1. 心如什么,是个四字词语
问心如什么，是个四字词语
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答较常见，且收入《成语词典》的有：
心如刀绞 心痛
心如刀割 心痛
心如止水心静
心如古井心静
心如死灰心灰
心如悬旌心乱
心如蛇蝎心狠
心如虎狼心狠
心如铁石心硬
心如明镜心明
2. 心如什么四字词语心如止水xīn rú zhǐ shuǐ
释义：形容心境平静，毫无杂念。
心如悬旌xīn rú xuán jīng
释义：形容心神不定。
心如铁石xīn rú tiě shí
心如死灰xīn rú sǐ huī
释义：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
心如木石xīn rú mù shí
释义：心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
心如金石xīn rú jīn shí
释义：犹心如铁石。比喻心肠硬或意志十分坚决。
心如坚石xīn rú jiān shí
释义：心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。同“心如铁石”。
心如火焚xīn rú huǒ fén
释义：心中好像火烧一样。形容焦急万分。
心如寒灰xīn rú hán huī
释义：形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。同“心若死灰”。
心如古井xīn rú gǔ jǐng
释义：古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
心如槁木xīn rú gǎo mù
释义：犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
心如刀锯xīn rú dāo jù
释义：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
心如刀搅xīn rú dāo jiǎo
释义：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
心如刀绞xīn rú dāo jiǎo
释义：内心痛苦得象刀割一样。
心如刀割xīn rú dāo gē
释义：内心痛苦得象刀割一样。
心如刀锉xīn rú dāo cuò
释义：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
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3. 成语大全 四字成语心什么什么什么心猿意马、
心无旁骛、
心有灵犀一点通、
心如刀割、
心照不宣、
心宽体胖、
心如止水、
心有灵犀、
心力衰竭、
心旷神怡、
心有余悸、
心心相印、
心力交瘁、
心甘情愿、
心驰神往、
心不在焉、
心有余而力不足、
心惊肉跳、
心花怒放、
心安理得、
心灰意冷、
心悦诚服、
心乱如麻、
心平气和、
心无挂碍、
心神不宁、
心烦意乱、
心血来潮、
心心念念
4. 含有“心如”的四字词语参考： /chengyu/ 心如止水 xīn rú zhǐ shuǐ 释义：形容心境平静，毫无杂念。
年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如悬旌 xīn rú xuán jīng 释义：形容心神不定。 年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如铁石 xīn rú tiě shí 释义：心象铁石一样坚硬。
比喻心肠硬或意志十分坚决。 年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如死灰 xīn rú sǐ huī 释义：死灰：已冷却的灰烬。
原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
年代：近代 结构：主谓式 词性：贬义 [查看详细] 心如木石 xīn rú mù shí 释义：心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。 年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如金石 xīn rú jīn shí 释义：犹心如铁石。
比喻心肠硬或意志十分坚决。 年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如坚石 xīn rú jiān shí 释义：心象铁石一样坚硬。
比喻心肠硬或意志十分坚决。同“心如铁石”。
年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如火焚 xīn rú huǒ fén 释义：心中好像火烧一样。形容焦急万分。
年代：近代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如寒灰 xīn rú hán huī 释义：形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
同“心若死灰”。 年代：古代 结构：主谓式 词性：贬义 [查看详细] 心如古井 xīn rú gǔ jǐng 释义：古井：年代久远的枯井。
内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如槁木 xīn rú gǎo mù 释义：犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。
现多用以形容灰心失意。 年代：近代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如刀锯 xīn rú dāo jù 释义：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。 年代：古代 结构：偏正式 词性：中性 [查看详细] 心如刀搅 xīn rú dāo jiǎo 释义：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。 年代：古代 结构：偏正式 词性：中性 [查看详细] 心如刀绞 xīn rú dāo jiǎo 释义：内心痛苦得象刀割一样。
年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如刀割 xīn rú dāo gē 释义：内心痛苦得象刀割一样。 年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 心如刀锉 xīn rú dāo cuò 释义：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。 年代：古代 结构：偏正式 词性：中性 [查看详细] 心如刀锉 xīn rú dāo yíng 释义：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
5. 心如玄铁是四字成语心如玄铁不是四字成语，含心如的成语如下：
臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
丹心如故 丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
归心如箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
可心如意 符合心意。
人心如面 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
我心如秤 表示自己处理事情极端公平。
心如刀割 内心痛苦得象刀割一样。
心如刀绞 内心痛苦得象刀割一样。
心如古井 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
心如铁石 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。
心如悬旌 形容心神不定。
忧心如焚 如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。
忧心如捣 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。
趁心如意 称心如意。指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
逞心如意 犹言称心如意。
甘心如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
遂心如意 犹言称心如意。亦作“遂心满意”、“遂心快意”。
像心如意 指顺心如意。
心如刀锉 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
心如刀锉 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
心如刀搅 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
心如刀锯 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
心如槁木 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
心如寒灰 形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。同“心若死灰”。
心如火焚 心中好像火烧一样。形容焦急万分。
心如坚石 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。同“心如铁石”。
心如金石 犹心如铁石。比喻心肠硬或意志十分坚决。
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
心如止水 形容心境平静，毫无杂念。
众心如城 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
6. 带心字四字成语有哪些心劳日拙
心甘情愿
心花怒放
心驰神往
心灰意懒
心灰意冷
心有余悸
心胸开阔
心肝宝贝
心胸狭窄
心胆俱裂
心直口快
心地善良
心平气和
心事重重
心潮澎湃
心浮气躁
心满意足
心照不宣
心明眼亮
心旷神怡
心中有数
心中有鬼
心中无数
心口不一
心口如一
心力交瘁
心惊胆战
心惊肉跳
心怀鬼胎
心心相印
心情舒畅
心悦诚服
心烦意乱
心安理得
心神恍惚
心宽体胖
心猿意马
心急如火
心急如焚
心想事成
心知肚明
心高气傲
心血来潮
心向往之
心乱如麻
心得体会
心如死灰
心如止水
心灵深处
心如刀割
心如刀绞
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7. “（)戈（）心 ”的四字成语是什么道戈强心。
“人心”的对称。指人天生的仁、义、礼、智、善之心。《荀子·解蔽》：“道心之微。”，《尚书·大禹谟》暗引，改之为惟。《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒称此为“十六字心传”。宋程颐认为“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微。灭私欲则天理明矣”（《二程遗书》卷二十四）。朱熹说“道心”、“人心”不是两个“心”，“只是一个心，知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉从义理（即仁义礼智）上去，便是道心”（《朱子语类》卷七十八），道心是天理，是“天命之性”；人心是天理与人欲相杂的“气质之性”有善有恶，所以要“革尽人欲，复尽天理”（《朱子语类》卷十三）。
原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
成语出处： 《 孙子 ·谋攻》：“ 知己知彼 ，百战不殆。”
成语例句： 对付 敌人 ， 一定 要 知己知彼 ，才能百战百胜。
注音： ㄓㄧ ㄐㄧˇ ㄓㄧ ㄅㄧˇ
知己知彼的近义词： 了如指掌 形容对情况极为清楚 对他们的活动,他完全了如指掌 明察秋毫 明细观察秋日兽类的毫毛。极言能敏锐辨别是非,观察细微,不受蒙蔽明足以察秋毫之末而不见舆薪,则王许之 自知之明 能正确认识自己、了解自己的长处和短处他真是个毫无自知之明的、狂妄的***贵有自知之明
知己知彼的反义词： 心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。 不得要领 指没有掌握事物的关键,没抓住主要矛盾 雾里看花 旧指人老了眼睛昏花,现在多比喻对事情看得不清楚
成语语法： 联合式；作谓语、宾语；含褒义
成语故事： 春秋时期，军事家孙武著书《兵法》，认为使敌人举国完整的屈服就是上策，出兵打破那个国家就要差一些。要善于运用计谋不战而屈人之兵，同时做到知己知彼、百战不殆。百战百胜还不是最高明的，只有不通过战斗而使敌人屈服才高明
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： know yourself as well as the enemy
俄语翻译： знáй противника и знáй себя
日语翻译： おのれを知り彼を知る
成语谜语： 单线联系
写法注意： 己，不能写作“已”。
事情未来临前，总期盼它会带来积极的改变，然而走到跟前发现一切不过是种形式，不论优劣，都是些既定过程。所谓动魄惊心，所谓一生一次，到头来都不过平平一笔。兴许初时留下什么物件以供日后追忆，要不了多久，聪明世故便会否定这些前尘旧故。刻意去避免矫情之举，妥贴世故，触物伤怀这等事终会故于岁月的长河。
事若求全何所乐，心中无数也是福。
——读林夕《毫无代价唱最幸福的歌》有感
我不认识他，他却是最懂我的人。
喜欢他的名字，喜欢在声势浩大的宣传造势中能安躺于茫茫书海中的一角坦然沐浴着午后阳光的那本书，这便是促使我买下它的原因。初看书名时，不可避免的产生了些许迷茫，根深蒂固的观念不断敲击着自以为深谙人世的心：不付出怎会得到幸福？空谈罢了。叹息着把书放下，眼角的余光才注意一张已泛黄书签悄无声息的被压在扉页，上面的宋体不大不小的写着几个字：毫无代价唱最幸福的歌，愿我可。惊异过后，便是一脸的为之折服。
细读之下方知，他所给予的印象中的清辞妙语，静水无声地流过二十年光阴，棱角经过打磨，轻描淡写的一字一句，都深深烙印在需要它们的人的心里。友人戏称，越来越觉得他为何说自己天下无敌了，那颗心隐匿在通透文章里，读者自能窥见其本来面目。不禁想问，一个人不再年轻，究竟是不是好事？通达隽永亦可迷人迷到不忍释卷。笑着，叹着，怜惜着，敬拜着，沉思着，仿佛历历望见林夕走过来的路。
如何从冗杂的生活里提炼出幸福来，这大抵是这本书给予我的最大人文关怀。印象最深的莫过于港版的序《幸福攸关》：
我不清楚
有没有一种快乐
曾经缠绵悱恻
过后不会不舍
有没有一个方法
让心想事成后没有任何代价
有没有一场喧哗
曲终人散后能让寂寞升华
我不晓得
有没有一种福气从天而降
令身在福中不知福的人更幸福
我不理解
幸福是否如公益广告所言并非必然
而必然要惜福珍惜到患得患失
我不肯定
是否离时代远远没人间烟火
不知人间何世
便可以毫无代价唱最幸福的歌
我只知道
有些名为幸福家庭的杂志
都在讲家居设计与家庭幸不幸福无关
我只知道
若然幸福要付出代价
只要不致倾家荡产
无须一世愁眉苦脸经营出一阵眉开眼笑
只要舍得也就值了
我只知道
有一些人会得慢慢分享别人的幸福
有更多人只会急于分享别人幸福的心得
还以为那是唯一的
我只知道
他人的蜂蜜有时是自己的砒霜
模拟他人的幸福
才折了自己的幸福
事情未来临前，总期盼它会带来积极的改变，然而走到跟前发现一切不过是种形式，不论优劣，都是些既定过程。所谓动魄惊心，所谓一生一次，到头来都不过平平一笔。兴许初时留下什么物件以供日后追忆，要不了多久，聪明世故便会否定这些前尘旧故。刻意去避免矫情之举，妥贴世故，触物伤怀这等事终会故于岁月的长河。
人们心中的幸福和代价往往是一虚一实，社会渲染出过于虚化的幸福使人们不愿意再付出有形的代价来换取。可谁人又曾想过，活在当下需要怎样的勇气和缔造现实的能力？每天只会抱怨世道的不公，感叹自己与幸福的距离，可是，
又有谁愿意知道“原来安心才能开心”，安心与开心是可以有先后。
又有谁愿意相信“无数唯一多少最”，“唯一”与“最”是执也是迷。
又有谁愿意保有“心热如火，冷眼似灰”，冷热于荒唐世道间。
又有谁愿意明白“事若求全何所乐”，在最无解的爱情国度里是求全，还是求乐？
又有谁愿意接受“此系身前身后事”，在世界末日个人大限也未至之时，怎样“闲世人之所忙，忙世人之所闲”。
事若求全何所乐，心中无数也是福。幸福，就是如此简***凡，不需要付出任何代价。
话毕，只觉得好久以来都没有像这样认真的看过一本书了。多少日子我冷眼看着这个世界，拒绝了馈赠和给予，拒绝了真诚也拒绝了理解。我竭力的扮演着刻薄的深沉，贪吮着高雅的低俗，抚玩着愤世嫉俗的皮毛。但是，眼下我又有什么权利去拔除这深埋于心中好不容易开花的灿烂的幼苗呢？我有什么权力去推开这本书所送给我的快乐呢？我不想，更加不愿意拒绝这生活的原色。
问题一：粤语打斧头是什么意思? 意为 占小便宜，收佣钱
问题二：打斧头粤语什么意思 举个例子就是:公司让你买样东西，售价100块，你开张300块***去报销，200块自己装兜里。这种行为
问题三：斧头打一字是什么 父:“斧”的“头”。
望***纳谢谢
问题四：什么样的铁适合打斧头 熟铁
问题五：一个人打斧头一个人打根木互相推打打一成语 心中有数xīn zhōng yǒu shù
[释义] 比喻了解实际情况；心里有底。
[语出] 冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次；摸摸他的底；心中有数；为她去和老东山交锋做准备。”
[正音] 数；不能读作“sù”。
[近义] 知己知彼 胸有成竹
[反义] 心中无数 一无所知
[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语。
[结构] 主谓式。
[辨析] 见“胸有成竹”（1091页）。
问题六：描写斧子打斗时的优美句子 运斤成风，出自《庄子?徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”意为挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
问题七：一把刀和一把斧头打一成语 大刀阔斧
dà dāo kuò fǔ
解释原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。
出处明?施耐庵《水浒全传》第一百十八回：“当下催军劫寨，大刀阔斧，杀将进去。”
结构联合式。
用法多含褒义。多用作状语；定语；谓语。
辨形斧；不能写作“爷”。
近义词雷厉风行
反义词束手无策、缩手缩脚
例句大家都欣赏经理这种～的办事作风。
英译handle without gloves
问题八：打磨斧头的叫什么东西？ 角磨机
问题九：怎么用小刀和斧头打狼 那些东西是不会显示出来的。不过如果你有斧头的话，当你选择伐木的时候就可以在工具中选择斧头，这样的话你的伐木时间就能大幅度的减少。有小刀的话在你被狼或者熊给扑倒后你对它们的攻击力会上升百分之五十（没小刀有斧头的话是上升百分之二十五）。另外就是猎杀掉动物割肉的时候，你必须要有斧头或者小刀才可以割肉（猎物冻僵程度低的时候刀子割的快，冻僵程度高时斧头砍的快）。
问题十：与众人拿斧头打架 打架斗殴违法，致人轻伤则构成犯罪，应当依法追究其刑事责任。
无数的词语解释：1.无法计数，指数量极多。2.不知底细。
引证解释：⒈无法计算。极言其多。引：《东观汉记·张堪》：“珍_珠玉委积无数。”唐杜甫《秋雨叹》诗之一：“著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“邻里间闻得此_，尽道‘希奇’，不约而同，无数的随着来看。”柳青《铜墙铁壁》第八章：“无数轻蔑的嘘嘘声，打断了他的狡辩。”
⒉没有限定的数量或规定的次数。引：《周礼·春官·宗伯》：“男巫无数，女巫无数。”《管子·轻重乙》：“桓公问於管子曰：‘衡有数乎？’管子对曰：‘衡无数也。衡者使物一高一下，不得常固。’”《礼记·礼器》：“天子一食，诸侯再，大夫、士三，食力无数。”
⒊不知底细。如：心中无数。
1. 中字的开头四字成语
中字的开头四字成语 ：
中流砥柱、
中西合璧、
中庸之道、
中饱私囊、
中道而废、
中天婺焕、
中心如噎、
中郎有女、
中江举帆、
中留不报、
中馈乏人、
中心是悼、
中天之世、
中石没矢、
中正无私、
中馈犹虚、
中流击楫、
中心摇摇、
中规中矩、
中心藏之、
中流一壶、
中立不倚、
中情烈烈、
中正无邪、
中馈之思、
中风狂走、
中冓之言
2. 中字开头的四字成语大全中流砥柱、
中西合璧、
中庸之道、
中饱私囊、
中道而废、
中天婺焕、
中心如噎、
中郎有女、
中江举帆、
中留不报、
中馈乏人、
中心是悼、
中天之世、
中石没矢、
中正无私、
中馈犹虚、
中流击楫、
中心摇摇、
中规中矩、
中心藏之、
中流一壶、
中立不倚、
中情烈烈、
中正无邪、
中馈之思、
中风狂走、
中冓之言。
3. 中字开头的成语有哪些成 语 释 义 逐鹿中原 指群雄并起，争夺天下。
中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。 中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
中西合璧 璧：玉器。指兼有中国和外国精华的事物 中流一壶 壶：指瓠类，系之可以不沉。
比喻珍贵难得 中流击楫 比喻立志奋发图强。 中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 中馈犹虚 指没有妻子。
中河失舟，一壶千金 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。 谈言微中 微中：微妙而又恰中要害。
形容说话委婉而中肯。 学贯中西 形容中文、外语都十分好。
胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。 胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。
胸中甲兵 比喻人具有军事才能。 心中有数 指心里有数。
心中无数 指心里没底。 锥处囊中 锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。
比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。 执两用中 指做事要根据不同情况，***取适宜的办法。
正中下怀 正合自己的心意。 牖中窥日 比喻见识不广。
庸中佼佼 指平常人***别出众的。 玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
鱼游釜中 鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
蜀中无大将，廖化作先锋 比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。 允执其中 比喻真正做到恰到好处。
造谣中伤 制造谣言，陷害别人。 雀屏中选 雀屏：画有孔雀的门屏。
指得选为女婿。 言必有中 指一说话就能说到点子上。
药笼中物 比喻备用的人才。 秀外慧中 外表秀丽，内心聪明。
舟中敌国 同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
无动于中 心里一点儿也没有触动。 洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境。
冢中枯骨 坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。 五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界 无中生有 把没有的说成有。
指凭空捏造。 人中之龙 比喻人中豪杰。
人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人中骐骥 骐骥：良马。比喻才能出众的人。
桑中之约 桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
巧发奇中 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
日中则昃 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。
比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。 日中为市 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。
中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方。
日中必彗 彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。
比喻做事应该当机立断，不失时机。 女中尧舜 尧舜：传说中的上古贤明君主。
妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。
强中更有强中手 比喻技艺无止境，不能自满自大。 命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
成 语 释 义 雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
如日中天 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
如日方中 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
眼中有铁 比喻军容整肃。 眼中钉 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
瓮中捉鳖 从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。
形容手到擒来，轻易而有把握。 瓮中之鳖 比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
水中捞月 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
水火之中 水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
铁中铮铮 比喻才能出众的人。 眼中拔钉 比喻除去心中最痛恨的人 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。
接连在。 说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
深中肯綮 比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。 虱处裈中 裈：裤子。
虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。
诗中有画 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰。 外强中干 形容外表强壮，内里空虚。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。 肉中刺 比喻最痛恨而急于除掉的东西。
驰名中外 形容名声传播得极远。 古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。
口中蚤虱 比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。
口中雌黄 雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。
入吾彀中 彀：张满；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。
比。 如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。
比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。 空中楼阁 悬在半空中的阁楼。
比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。 弸中彪外 弸：充满；彪：文***。
指人内有才德，则有文***，自然外露。赞美德才兼备的人。
切中时弊 切：切合；中：恰好对上；弊：害。
4. 以这字开头的四字成语以这字开头的四字成语没有，持有一个7字的如下：
这山望着那山高 [zhè shān wàng zhe nà shān gāo]
基本释义
爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
贬义
出 处
清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”
百科释义
这山望着那山高（zhè shān wàng zhe nà shān gāo），出自《吕氏春秋·先识览·观世》。又有清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”
5. “给”字开头的四字成语有哪些给事黄门
释义：古代官名。
成语以“给”开头的就这一个官名。成语中有“给”字的就多一些了。
1、家给人足 [jiā jǐ rén zú]
释义： 家家衣食充裕，***生活富足。
出处：《淮南子·本经训》：“衣食有余；家给人足”。
2、利口辩给[ lì kǒu biàn jǐ ]
释义：形容能言善辩。
出 处：《史记·张释之列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉。”
3、利口捷给[ lì kǒu jié jǐ ]
释义：能说会道、言辞敏捷、善于应对。
出 处：司马迁《史记·张释之冯唐列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂敩此啬夫谍谍利口捷给哉。”
4、自给自足[ zì jǐ zì zú ]
释义： 依靠自己的生产，满足自己的需要。
出 处：《列子·黄帝》：“不施不惠；而物自足。”
5、酬功给效[ chóu gōng gěi xiào ]
释义： 指赏赐有功劳者。
出 处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“子胥随帝部卒入城，检纳干戈，酬功给效。”
6. 明开头的四字成语是什么明明白白、
明知故犯、
明察秋毫、
明眸善睐、
明火执仗、
明心见性、
明枪暗箭、
明哲保身、
明珠暗投、
明白了当、
明媒正娶、
明目张胆、
明辨是非、
***暗降、
明争暗斗、
明正典刑、
明修栈道、
明于治乱、
明罚敕法、
明敲明打、
明教不变、
明刑弼教、
明珠生蚌、
明廉暗察、
明月芦花、
明效大验、
明耻教战、
明推暗就、
明德惟馨、
明鉴未远
[xiōng yǒu chéng zhú]
胸有成竹 （汉语成语）
胸有成竹，比喻熟练有把握。“胸有成竹”和“心中有数”都是“心中已有打算”的意思。但“胸有成竹”偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法，或者因心中有了主意而办事神态镇定、沉着；“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解，十分有把握。
出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
比喻：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。如兔起鹘落，少纵则逝矣。
解释：成竹：完整的竹子；胸：心里。原指画竹子时要在心里有一幅竹子[1] 的形象。后比喻做事之前已经有了主意。
结构：主谓式
近义：成竹在胸、胜券在握[2] 、心中有数
反义：心慌意乱、惊慌失措[2] 、心中无数、茫无头绪。
猜灯谜：个个记在心歇后语心口窝生笋子[3]
示例：◎革命大家庭的暖暖春意更加反衬出在严重态势下我军指战员胸有成竹、从容不迫的气概。
◎画竹要求落笔之先，成语“胸有成竹”的意思就是指作者画前要有充分的谋划，不要想一笔，画一笔，勉强凑成。
◎胸有成竹，指的是在艺术创作中，动手作画之前，应先在心里构思出要描绘的完整的形象，当审美意象在胸中孕育成熟，呼之欲出时，必须抓时机“振笔直逐”。
◎唯有他在自己的一生中，完全自发地、胸有成竹地玩弄绘画技巧，像魔术师似不断变幻招数，画出无数杰作。
◎胸有成竹者自然对竹子认识深刻，能够落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。
成语典故
版本原文
竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。
自蜩腹蛇蚹③以至于剑拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可⑦之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，筼筜，yúndāng，一种大竹。）
晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。” 故事出自北宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。“故画竹，必先得成竹于胸中。”
原文注释
①萌：芽。
②而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助词。
③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蝉的腹部、蛇的腹下。蜩，蝉。蛇蚹，蛇的腹下。蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像。这里形容竹出生的状态。
④寻：古代八尺为一寻
⑤成竹于胸中：在胸中酝酿成熟竹子的形态。成：成熟的，完全的。
⑥急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即“急起振笔，从之、直遂”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）。遂，通“随”。
⑦与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋州知州。文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。
⑧见于中：心中有了构思。心里明白。
⑨平居：平常，平时。
⑩岂：哪里。
熟视：仔细查看 逝：消失。 累：堆积。 为：画。 自：从。 生而有之：这是一生长就有的。原文今译
竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的。如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再现心中所见到的（竹子）。（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。
我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹是这样吗？
典故故事
北宋时候，有一个著名的画家，名叫文同，他是当时画竹子的高手。
文同为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，太阳像一团火，烤得地面发烫(tàng)。可是，文同照样跑到竹林里对着太阳的那一面，站在烤人的阳光下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可他就跟没事儿似的。
有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临，人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文同，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。
文同一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑!他撩(liáo)起衣服，爬上山坡，奔向竹林。他上气不接下气地跑进竹林，顾不得抹流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风吹雨打的姿势记在心头。
由于文同长年累月地对竹子作了细微地观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同;不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。
有个名叫晁(cháo)补之的人，称赞文同说：“文同画竹，早已胸有成竹了。”[4]
文与可（文同）画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。
文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
不知所措的意思是：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所措
出自：春秋·孔子《论语·子路》：“刑罚不中，***无所措手足。”
刑罚执行得不适当，老百姓就不知道该怎么办才好。
示例：程仁呆了，这个意外的遇见，使他一时不知所措。
语法：动宾式；作谓语、状语、补语；指处境很为难
近义词心中无数、罔知所措、束手无策、不知所厝、惊慌失措、无所适从、胸中无数、不知所可、心慌意乱、手足无措
反义词胸有成竹、从容不迫、应付自如、不动声色、成竹在胸、如鱼得水、成竹于胸、轻松自如
扩展资料
1、不知所措的近义词
束手无策
解释：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
出自：?清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回：“梅飏仁正在束手无策的时候，听了师爷的话说甚是中听，立刻照办。”
语法：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
2、不知所措的反义词
应付自如
解释：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
出自：茅盾《子夜》五：“这样才能应付自如，所向必利。”
语法：作谓语、宾语、定语；指人能够很好处理问题
