春夜喜雨 春望 八阵图 闻官军收河南河北
江畔独步寻花七绝句 古柏行 恨别 赠花卿
咏怀古迹五首 望岳 兵车行 蜀相
登高 茅屋为秋风所破歌 江南逢李龟年 月夜
曲江二首 戏为六绝句 登岳阳楼 春宿左省
前出塞九首 绝句四首 丽人行之一 浣溪沙
梦李白二首 春日忆李白 客至 佳人
绝句二首 水槛遣心 洗兵马 浣溪沙
新婚别 江村 阁夜 石壕吏
后出塞五首 陪郑广文游何将军山林十首 自京赴奉先县咏怀五百字 观公孙大娘***舞剑器行并序
旅夜书怀 奉赠鲜于京兆二十韵 浣溪沙 丹青引赠曹将军霸
寄李十二白二十韵 日暮 月夜忆舍弟 黄河二首
和贾舍人早朝 浣溪沙 宿府 故武卫将军挽歌三首
渼陂行 对雪 夔州歌十绝句 新安吏
秋雨叹 重游何氏五首 独立 赠卫八处士
江汉 韦讽录事宅观曹将军画马图 天末怀李白 义鹘行
百忧集行 白丝行 病后遇过王倚饮赠歌 登楼
别房太尉墓 垂老别 饮中八仙歌 秦州杂诗二十首
哀江头 投赠哥舒开府翰二十韵 羌村三首 江上值水如海势聊短述
秋雨叹 秋雨叹 潼关吏 贫交行
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉，晚际遇雨二首 漫成一首 野望 刘九法曹郑瑕邱石门宴集
曲江三章章五句 送高三十五书记 夏夜叹 元都坛歌寄元逸人
漫兴九首 解闷十二首 喜晴 曲江对酒
秋兴八首 寄刘峡州伯华使君四十韵 奉赠韦左丞丈二十二韵 画鹰
奉济驿重送严公四韵 游龙门奉先寺 久雨期王将军不至 喜闻官军已临贼境二十韵
九日曲江 九日寄岑参 房兵曹胡马诗 示从孙济
渼陂西南台 敬赠郑谏议十韵 夏日叹 送路六侍御入朝
绝句六首 登兖州城楼 绝句 寄薛三郎中（据）
寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史 寄高三十五书记 奉留赠集贤院崔于二学士 送从弟亚赴河西判官
夔府书怀四十韵 寄韩谏议 哀王孙 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
魏将军歌 送裴二虬尉永嘉 送张十二参军赴蜀州，因呈杨五侍御 阌乡姜七少府设脍，戏赠长歌
去矣行 寒食夜苏二宅 去蜀 征夫
复愁十二首 上韦左相二十韵 送韦十六评事充同谷郡防御判官 三川观水涨二十韵
赠李八秘书别三十韵 偶题 风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友 别李义
壮游 客堂 客居? 往在
忆昔行 寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十 大历三年春，城放船出瞿塘峡，久居夔府，将 诸将五首
奉先刘少府新画山水障歌 送长孙九侍御赴武威判官 送郑十八虔贬台州司户，伤其临老陷贼之故， 奉赠太常张卿〔土自〕二十韵
天育骠骑歌 沙苑行 骢马行 城西陂泛舟
杜位宅守岁 遣兴五首 画像题诗 句
阆中行 石文诗 喜闻盗贼总退口号五首 赠特进汝阳王二十韵
与鄠县源大少府宴渼陂 陪李金吾花下饮 曲江对雨 送李校书二十六韵
北征 孤雁（一作后飞雁） 横吹曲辞·前出塞九首 寄张十二山人彪三十韵
惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 敬寄族弟唐十八使君 送高司直寻封阆州 赠李十五丈别（李秘书文嶷）
七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡…呈元 牵牛织女 四松 赠蜀僧闾丘师兄
述古三首 忆昔二首 万丈潭 发秦州（乾元二年，自秦州赴同谷县纪行）
又上后园山脚 八哀诗·赠秘书监江夏李公邕 同元使君舂陵行 别李秘书始兴寺所居
虎牙行（虎牙在荆门之北，江水峻急） 锦树行（因篇内有锦树二字摘以为题非正赋锦 王兵马使二角鹰 可叹
舟中苦热遣怀，奉呈阳中丞通简台省诸公 南征 清明二首 归雁
又呈吴郎 喜达行在所三首 大云寺赞公房四首 至德二载，甫自京金光门出间道归凤翔。....
寄高三十五詹事 九日蓝田崔氏庄 崔氏东山草堂 至日遣兴，奉寄北省旧阁老、两院故人二首
题张氏隐居二首 狂夫 南邻 赠李白
绝句三首 捣衣 对雨书怀走邀许十一簿公 大雨
句 去秋行 凭韦少府班觅松树子栽 官池春雁二首
送韩十四江东省觐 楠树为风雨所拔叹 送段功曹归广州 宾至
遣兴二首 遣兴三首 龙门 赠献纳使起居田舍人澄
桥陵诗三十韵因呈县内诸官 端午日赐衣 腊日 彭衙行
重经昭陵 得家书 谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里） 琴台（司马相如宅在州西笮桥，北有琴台）
八哀诗·赠司空王公思礼 课伐木 逼仄行，赠毕曜 留花门
石研诗 无家别 两当县吴十侍御江上宅 写怀二首
遣怀 暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴，寄近呈苏涣侍 清明 风雨看舟前落花，戏为新句
陪王汉州留杜绵州泛房公西湖（房琯刺汉州时 秋野五首 哭王彭州抡 相和歌辞·前苦寒行二首
狂歌行，赠四兄 樊二十三寺御赴汉中判官 白水县崔少府十九翁高斋三十韵 一百五日夜对月
遣兴 晦日寻崔戢李封 紫宸殿退朝口号 曲江陪郑八丈南史饮
瘦马行 夜听许十一诵诗爱而有作 西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首 病马
五盘 病橘 所思 晚晴
承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句十二首 春水生二绝 相逢歌赠严二别驾 陪李北海宴历下亭
谒文公上方 通泉县署屋壁后薛少保画鹤 陪王侍御同登东山最高顶，宴姚通泉，晚携酒 远游
戏题寄上汉中王三首 奉和严中丞西城晚眺十韵 苦战行 三绝句
高楠 寒食 戏题王宰画山水图歌 和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄
戏作花卿歌 入奏行赠西山检察使窦侍御 秦州见敕（一作除）目，薛三璩授司议郎，毕 堂成
石柜阁 剑门 送远 山寺
归燕 蒹葭 苦竹 寄赞上人
太平寺泉眼 戏赠阌乡秦少公短歌 忆弟二首 观兵
巳上人茅斋 过宋员外之问旧庄 郑驸马宅宴洞中 冬日有怀李白
遣兴三首 冬末以事之东都，湖城东遇孟云卿，复归刘颢 题郑县亭子 奉赠王中允维
题李尊师松树障子歌 独酌成诗 月 杜鹃行（一作司空曙诗）
呀鹘行 秋日荆南述怀三十韵 柏学士茅屋 舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首
寄董卿嘉荣十韵 长江二首 上水遣怀 遣遇
望岳 后游 卜居 梅雨
览柏中允兼子侄数人除官制词因述父子兄弟四 秋风二首 赠苏四徯 大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）
醉歌行 叹庭前甘菊花 奉汉中王手札 临邑舍弟书至，苦雨黄河泛溢堤防之患簿....
送蔡希曾都尉还陇右，因寄高三十五书记 赠郑十八贲（云安令） 枯楠 遭田父泥饮美严中丞
题桃树 凤凰台 投简成、华两县诸子 海棕行
春日戏题恼郝使君兄 别唐十五诫，因寄礼部贾侍郎（贾至） 杜鹃 寄柏学士林居
寄从孙崇简 李潮八分小篆歌 雨 火
野老 望岳 奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵（郭 岳麓山道林二寺行
寄常征君 崔评事弟许相迎不到应虑老夫见泥雨…必愆佳 孟冬 寄杜位（顷者与位同在故严尚书幕）
斗鸡 云 太岁日 归雁二首
重送刘十弟判官 送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵 晚行口号 忆幼子
行次昭陵 述怀 送杨六判官使西蕃 送率府程录还乡
避地 塞芦子 白水明府舅宅喜雨，得过字 郑附马池台喜遇郑广文同饮
得舍弟消息 奉陪赠附马韦曲二首 收京三首 画鹘行
今夕行 赠李白 苦雨奉寄陇西公兼呈王征士 有怀台州郑十八司户虔
立秋后题 贻阮隐居 遣兴五首 寓目
除架 即事 遗怀 萤火
日暮 成都府 为农 江涨
赤谷 白沙渡 草堂即事 王十七侍御抡许携酒至草堂，奉寄此诗，便请
观作桥成，月夜舟中有述，还呈李司马 赠虞十五司马 戏韦偃为双松图歌 北邻
石镜 题新津北桥楼得郊字 春水 惠义寺园送辛员外
奉和严公军城早秋 从韦二明府续处觅绵竹 东津送韦讽摄阆州录事 观打鱼歌
越王楼歌 奉酬严公寄题野亭之作 溪涨 宗武生日
野望 冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹 陈拾遗故宅 早发射洪县南途中作
通泉驿南去通泉县十五里山水作 过郭代公故宅 玩月呈汉中王 野人送朱樱
姜楚公画角鹰歌 光禄阪行 戏赠友二首 渔阳
规雁 存殁口号二首 重赠郑钅柬绝句 投简梓州幕府兼韦十郎官
谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶 早起 西郊 进艇
杜鹃行 石笋行 建都十二韵 重简王明府
枯棕 寄杜位 赠别郑链赴襄阳 即事
龙门镇 秋日阮隐居致薤三十束 别赞上人 盐井
法镜寺 有客 木皮岭 又于韦处乞大邑瓷碗
王十五司马弟出郭相访兼遗营草堂资 秋笛 蕃剑 促织
赠田九判官 戏简郑广文兼呈苏司业 承沈八丈东美徐膳部员外，阻雨未遂驰贺，奉 夜宴左氏庄
赠翰林张四学士 赠韦左丞丈济 路逢襄扬杨少府入城，戏呈杨四员外绾 题郑十八著作丈
晚出左掖 题省中院壁 奉答岑参补阙见赠 雨过苏端
玉华宫 长沙送李十一（衔） 奉赠萧二十使君 冬晚送长孙渐舍人归州
燕子来舟中作 相和歌辞·后苦寒行二首 巴西闻收宫阙，送班司马入京 奉使崔都水翁下峡
江梅 奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵，起居卫尚 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂 陪裴使君登岳阳楼
泊岳阳城下 官亭夕坐戏简颜十少府 独坐二首 柳司马至
秋日寄题郑监湖上亭三首 小至 寄韦有夏郎中 季秋江村
春日江村五首 寄邛州崔录事 寄李十四员外布十二韵 遣闷奉呈严公二十韵
伤春五首（巴阆僻远伤春罢始知春前已收宫阙 咏怀二首 送顾八分文学适洪吉州 冬日洛城北谒玄元皇帝庙
湘江宴饯裴二端公赴道州 入衡州 寄贺兰铦 寄杨五桂州谭（因州参军段子之任）
西阁曝日 园人送瓜 送殿中杨监赴蜀见相公（杜鸿渐镇蜀，辟杨炎 八哀诗·故司徒李公光弼
八哀诗·赠左仆射郑国公严公武 暇日小园散病，将种秋菜，督勒耕牛，兼书触 雨二首 昔游
狄明府（博济。一作寄狄明府） 赤霄行 复阴 夜归
白凫行 草堂 郑典设自施州归 贻华阳柳少府
雷 引水 喜雨 同诸公登慈恩寺塔
幽人 天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土.. 积草岭（同谷县界） 又观打鱼
自平 南池（在阆中县东南，即彭道将鱼池） 陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州 桃竹杖引，赠章留后（竹兼可为簟，名桃笙）
缚鸡行 青丝（青丝白马，用侯景事，以比仆固怀恩） 蚕谷行 折槛行
柴门 毒热寄简崔评事十六弟 别蔡十四著作 水槛
除草 宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪 君不见，简苏徯 奉酬薛十二丈判官见赠
晚晴 八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔 故右仆射相国张公九龄 八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎
甘林 行官张望补稻畦水归 催宗文树鸡栅 信行远修水筒（引水筒）
寄裴施州（裴冕坐李辅国贬施州刺史） 早秋苦热，堆案相仍（时任华州司功） 佐还山后寄三首 村夜
陪李七司马皂江上观造竹桥，即日成，往来之 初月 白马 追酬故高蜀州人日见寄
解忧 舟前小鹅儿（汉州城西北角官池作官池即房公 将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首 游子
上兜率寺 野望 不见（近无李白消息） 陪章留后侍御宴南楼（得风字）
台上（得凉字） 有感五首 遣愤 寄司马山人十二韵
初冬 雨不绝 寄岑嘉州（州据蜀江外） 拨闷（一作赠严二别驾）
即事 即事（一作天畔） 闷 雨
又示两儿 九日五首 七月一日题终明府水楼二首 题柏大兄弟山居屋壁二首
奉寄李十五秘书二首 耳聋 月圆 江月
孟氏（集有过孟十二仓曹十四主簿兄弟诗） 晴二首 热三首 八月十五夜月二首
瞿塘两崖 白盐山（白盐崖高千馀丈，在州城东十七里） 白帝 峡口二首
铜官渚守风（渚在宁乡县） 过南岳入洞庭湖 宴王使君宅题二首 和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋
水宿遣兴奉呈群公 江边星月二首 遣闷 舟出江陵南浦，奉寄郑少尹（审）
鸡 玉腕骝（江陵节度卫公马也） 巫山县汾州唐使君十八弟宴别，兼诸公携酒乐 春夜峡州田侍御长史津亭留宴（得筵字）
柳边 巴山 巴西驿亭观江涨，呈窦使君二首 又送
九日登梓州城 小寒食舟中作 回棹 哭长孙侍御（一作杜诵诗。以下为杜甫补遗）
奉赠卢五丈参谋（琚） 奉赠严八阁老 悲陈陶 赠毕四曜
送贾阁老出汝州 酬孟云卿 观安西兵过赴关中待命二首 高都护骢行
赠比部萧郎中十兄 奉寄河南韦尹丈人 送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白 句
夏日李公见访 九日杨奉先会白水崔明府 从人觅小胡孙许寄 野望
不归 李〔雩阝〕县丈人胡马行 酬高使君相赠 鹿头山
桔柏渡 田舍 青阳峡 寒峡
乾元中寓居同谷县作歌七首 水会（一作回）渡 龙门阁 赠别何邕
花鸭 畏人 丁香 栀子
送裴五赴东川 漫成二首 闻斛斯六官未归 病柏
徐卿二子歌 敬简王明府 遣兴 寄赠王十将军承俊
泛溪 出郭 石犀行 题壁上韦偃画马歌
可惜 暮登四安寺钟楼寄裴十迪 游修觉寺 戏作寄上汉中王二首
中丞严公雨中垂寄见忆绝奉答二绝 萧八明府实处觅桃栽 诣徐卿觅果栽 少年行二首
李司马桥了承高使君自成都回 因崔五侍御寄高彭州一绝 王录事许修草堂资不到聊小诘 奉赠射洪李四丈
严公厅宴，同咏蜀道画图，得空字 大麦行 奉送严公入朝十韵 客亭
九日登梓州城 九日奉寄严大夫 寄高适 观薛稷少保书画壁
秋尽 题玄武禅师屋壁 悲秋 客夜
送严侍郎到绵州，同登杜使君江楼宴，得心字 严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔，得寒字 巴西驿亭观江涨呈窦十五使君 又呈窦使君
答郑十七郎一绝 上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州 落日 徐步
一室 遣意二首 云山 奉简高三十五使君
奉酬李都督表丈早春作 丈人山 逢唐兴刘主簿弟 鸂鶒
丽春 徐九少尹见过 范二员外邈吴十侍御郁特枉驾，阙展待，聊寄 广州段功曹到，得杨五长史书，功曹却归，聊
魏十四侍御就敝庐相别 飞仙阁 泥功山 铁堂峡
凭何十一少府邕觅桤木栽 东楼 空囊 废畦
与李十二白同寻范十隐居 李监宅二首（一作李盐铁） 送翰林张司马南海勒碑 薛端薛复筵简薛华醉歌
元日寄韦氏妹 得舍弟消息二首 湖中送敬十使君适广陵 哭李常侍峄二首
暮秋将归秦，留别湖南幕府亲友 送赵十七明府之县 奉送二十三舅录事之摄郴州 虢国夫人（一作《张祜集》灵台二首之一）
军中醉饮寄沈八、刘叟（一作畅当诗） 舟泛洞庭（一作过洞庭湖） 李盐铁二首（一首题作李监宅，已见第九卷中 同豆卢峰知字韵
阙题 惠义寺送王少尹赴成都（得峰字） 遣闷戏呈路十九曹长 愁坐
放船 哭台州郑司户苏少监 遣忧 逃难
送窦九归成都 乘雨入行军六弟宅 第五弟丰独在江左，近三四载寂无消息，觅使 人日两篇
元日示宗武 远怀舍弟颖、观等 续得观书，迎就当阳居止，正月中旬定出三峡 江陵望幸
舟月对驿近寺 庭草 暮春江陵送马大卿公，恩命追赴阙下 公安县怀古
北风（新康江口信宿方行） 缆船苦风，戏题四韵，奉简郑十三判官（泛） 入乔口（长沙北界） 千秋节有感二首（八月二日为明皇千秋节）
江阁卧病走笔寄呈崔、卢两侍御 天池 峡隘 从驿次草堂复至东屯二首
上白帝城（公孙述僭位于此，自称白帝） 覆舟二首 垂白（一作白首） 十六夜玩月
月 雨四首 有叹 冬深（一作即日）
摇落 远游 奉送韦中丞之晋赴湖南 送李功曹之荆州充郑侍御判官重赠
奉送卿二翁统节度镇军还江陵 送鲜于万州迁巴州（鲜于炅乃仲通子，有父风 凭孟仓曹将书觅土娄旧庄 见萤火
白小 鸥 戏寄崔评事表侄、苏五表弟、韦大少府诸侄 季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事、韦少府侄
谒真谛寺禅师 别崔潩因寄薛据、孟云卿（内弟潩赴湖南幕职 奉送十七舅下邵桂 送十五弟侍御使蜀
九日诸人集于林 暮春 雷 朝二首
归 雨晴 戏作俳谐体遣闷二首 陪柏中丞观宴将士二首
冬至 愁（强戏为吴体） 立春 又雪
宿江边阁（即后西阁） 不离西阁二首 西阁三度期大昌严明府同宿不到 小园
课小竖鉏斫舍北果林，枝蔓荒秽，净讫移床三 寒雨朝行视园树 赤甲 卜居
西阁口号（呈元二十一） 竖子至 承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二 云安九日，郑十八携酒陪诸公宴
禹庙（此忠州临江县禹祠也） 渡江 喜雨 送舍弟频赴齐州三首
严郑公宅同咏竹（得香字） 奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵（得忘字） 陪王使君晦日泛江就黄家亭子二首 到村
章梓州橘亭饯成都窦少尹（得凉字） 送王十五判官扶侍还黔中（得开字） 倦夜（吴曾《漫录》云：顾陶《类编》题作倦 甘园
屏迹三首 送梓州李使君之任 观李固请司马弟山水图三首 严中丞枉驾见过
泛江送客 归梦 玉台观（滕王造） 滕王亭子
城上（一作空城） 舍弟占归草堂检校聊示此诗 送何侍御归朝（李梓州泛舟筵上作） 江亭送眉州辛别驾升之（得芜字）
薄游 赠韦赞善别 放船 奉待严大夫
奉寄高常侍（一作寄高三十五大夫） 春远 醉歌行，赠公安颜少府请顾八题壁 早发
次晚洲 别张十三建封 聂耒阳以仆阻水书致酒肉疗饥荒江诗得代怀… 夕烽
过南邻朱山人水亭 因许八奉寄江宁旻上人 宣政殿退朝晚出左掖（掖门在两旁如人之臂掖 江亭
恶树 江涨 槐叶冷淘 园官送菜
上后园山脚 雨 秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽 雨
种莴苣 晚登瀼上堂 八哀诗·故秘书少监武功苏公源明 朱凤行
北风 扬旗 破船 严氏溪放歌行（溪在阆州东百馀里）
三韵三篇 水阁朝霁，奉简严云安（一作云安严明府） 殿中杨监见示张旭草书图 最能行
将适吴楚，留别章使君留后，兼幕府诸公，得 冬狩行（时梓州刺史章彝兼侍御史留后东川） 释闷 赠别贺兰铦
短歌行，赠王郎司直 发同谷县（乾元二年十二月一日自陇右赴剑南 天边行 次空灵岸
王竟携酒，高亦同过，共用寒字 九月一日过孟十二仓曹、十四主簿兄弟 醉时歌（赠广文馆博士郑虔） 赤谷西崦人家
悲青坂 徒步归行 九成宫 昔游
乐游园歌 奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫 石龛 同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖
过客相寻 见王监兵马使说，近山有白黑二鹰，罗者久取 暂如临邑，至山昔山湖亭奉怀李员外率尔成兴 赠陈二补阙
送韦书记赴安西 重题郑氏东亭（在新安界） 短歌行，送祁录事归合州，因寄苏使君 阆山歌
阆水歌 发阆中 山寺（得开字，章留后同游） 棕拂子
寄题江外草堂（梓州作，寄成都故居） 送韦讽上阆州录事参军 阆州东楼筵，奉送十一舅往青城县，得昏字 负薪行
近闻 杨监又出画鹰十二扇 营屋 太子张舍人遗织成褥段
莫相疑行 客从 醉为马坠，诸公携酒相看 听杨氏歌
荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌 阻雨不得归瀼西甘林 驱竖子摘苍耳（即卷耳） 朝雨
赴青城县出成都，寄陶、王二少尹 野望因过常少仙 少年行 独酌
和裴迪登新津寺寄王侍郎（王时牧蜀） 岁暮 散愁二首 送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县图样
得舍弟消息 宿赞公房（京中大云寺主谪此安置） 雨晴（一作秋霁） 天河
铜瓶 送人从军（时有吐蕃之役） 示侄佐（佐草堂在东柯谷） 留别贾严二阁老两院补阙（得云字）
崔驸马山亭宴集（京城东有崔惠童驸马山池） 赠高式颜 官定后戏赠（时免河西尉，为右卫率府兵曹） 苏大侍御访江浦，赋八韵记异
题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰 奉赠李八丈判官（曛） 岁晏行 奉送魏六丈佑少府之交广
夜闻觱篥 发刘郎浦（浦在石首县，昭烈纳吴女处） 别董颋 送重表侄王砅评事使南海
宿凿石浦（浦在湘潭县西） 早行 过津口 宿花石戍（长沙有渌口、花石二戍）
暮寒 双燕 百舌 地隅
奉寄章十侍御 将赴荆南，寄别李剑州 奉寄别马巴州（时甫除京兆功曹在东川） 泛江
送李卿晔（晔，淮安忠公琇之子，时以罪贬岭 涪城县香积寺官阁 王阆州筵奉酬十一舅惜别之作 玉台观
久客 江亭王阆州筵饯萧遂州 滕王亭子 自阆州领妻子却赴蜀山行三首
山馆（一作移居公安山馆，编入江陵诗后） 行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州蓬州两使君咨 倚杖（盐亭县作） 得房公池鹅
答杨梓州 春归 赠王二十四侍御契四十韵 （王契，字佐卿， 上牛头寺（牛头山在郪县西南，下有长乐寺）
望牛头寺 得广州张判官叔卿书，使还，以诗代意 望兜率寺 黄草
怀旧 所思（得台州郑司户虔消息） 陪王侍御宴通泉东山野亭 涪江泛舟送韦班归京（得山字）
春日梓州登楼二首 郪城西原送李判官兄、武判官弟赴成都府 泛江送魏十八仓曹还京，因寄岑中允参、范郎 数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二
登牛头山亭子 陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登 对雨 警急（时高公适领西川节度）
王命 送陵州路使君赴任 薄暮 西山三首（即岷山，捍阻羌夷，全蜀巨障）
送元二适江左 章梓州水亭 九日 归来
晚秋陪严郑公摩诃池泛舟（得溪字。池在张仪 严郑公阶下新松（得沾字） 送韦郎司直归成都 过故斛斯校书庄二首
立秋雨院中有作 奉和严大夫军城早秋 院中晚晴怀西郭茅舍 题忠州龙兴寺所居院壁
别常征君 三绝句 十二月一日三首 将晓二首
怀锦水居止二首 子规 至后 正月三日归溪上有作，简院内诸公
弊庐遣兴，奉寄严公 哭严仆射归榇 宴戎州杨使君东楼 渝州候严六侍御不到，先下峡
示獠奴阿段 西阁雨望 暮春题瀼西新赁草屋五首 园
溪上 树间 自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首 茅堂检校收稻二首
东屯月夜 东屯北崦 西阁二首 西阁夜
瀼西寒望 入宅三首（大历二年春，甫自西阁迁赤甲） 夜宿西阁，晓呈元二十一曹长 老病
南楚 闻高常侍亡（忠州作） 宴忠州使君侄宅 移居夔州郭
船下夔州郭宿，雨湿不得上岸，别王十二判官 昼梦 览镜呈柏中丞 览物（一作峡中览物）
忆郑南玭 怀灞上游 江雨有怀郑典设 王十五前阁会
得舍弟观书自中都已达江陵，今兹暮春月末， 喜观即到，复题短篇二首 舍弟观归蓝田迎新妇，送示两篇 晚晴吴郎见过北舍
暝 返照 晚 夜二首
又示宗武 熟食日示宗文、宗武 社日两篇 大历二年九月三十日
十月一日 送田四弟将军将夔州柏中丞命，起居江陵节度 送王十六判官 送覃二判官
季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒 送李八秘书赴杜相公幕 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗 孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫
简吴郎司法 覃山人隐居 猿 黄鱼
麂 吹笛 别苏徯（赴湖南幕） 奉汉中王手札报韦侍御、萧尊师亡
送孟十二仓曹赴东京选 夜（一作秋夜客舍） 中宵 遣愁
秋清 伤秋 秋峡 南极
不寐 吾宗（卫仓曹崇简） 江上 中夜
白露 夜 晨雨 返照
向夕 晓望 十七夜对月 村雨
雨 月三首 雨 晚晴
夜雨 更题 草阁 鹦鹉（一作翦羽）
历历 洛阳 骊山 提封
洞房 宿昔 能画 上白帝城二首
武侯庙（庙在白帝西郊） 暂往白帝复还东屯 刈稻了咏怀 滟滪堆
滟滪 诸葛庙 白帝城楼 晓望白帝城盐山
白帝城最高楼 白帝楼 陪诸公上白帝城宴越公堂之作（越公杨素所建 潭州送韦员外牧韶州（迢）
江阁对雨有怀行营裴二端公（裴虬与讨臧玠故 酬韦韶州见寄 晚秋长沙蔡五侍御饮筵，送殷六参军归澧州觐 野望
双枫浦（在浏阳县） 奉送王信州崟北归 公安送李二十九弟晋肃入蜀，余下沔鄂 留别公安太易沙门
晓发公安（数月憩息此县） 宿青草湖（重湖，南青草，北洞庭） 宿白沙驿（初过湖南五里） 湘夫人祠（即黄陵庙）
祠南夕望 登白马潭 哭李尚书（之芳） 重题
独坐 暮归 移居公安敬赠卫大郎钧 公安送韦二少府匡赞
暮春陪李尚书、李中丞过郑监湖亭泛舟（得过 宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑 多病执热奉怀李尚书（之芳） 夏日杨长宁宅送崔侍御、常正字入京（得深字
舟中 奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人 江陵节度阳城郡王新楼成王请严侍御判官赋七 又作此奉卫王
将别巫峡，赠南卿兄瀼西果园四十亩 送大理封主簿五郎亲事不合却赴通州，主簿前 宴胡侍御书堂（李尚书之芳、郑秘监审同集归 书堂饮既，夜复邀李尚书下马，月下赋绝句
上巳日徐司录林园宴集 奉送苏州李二十五长史丈之任 泊松滋江亭 行次古城店泛江作，不揆鄙拙，奉呈江陵幕府
赠裴南部，闻袁判官自来欲有按问 题郪县郭三十二明府茅屋壁 收京 花底
送灵州李判官 与严二郎奉礼别 早花 闻惠二过东溪特一送（以下七首，吴若本逸诗
送王侍御往东川，放生池祖席 陪郑公秋晚北池临眺 随章留后新亭会送诸君 客旧馆
阆州奉送二十四舅使自京赴任青城 赠韦七赞善 奉酬寇十侍御锡见寄四韵，复寄寇 酬郭十五受判官
衡州送李大夫七丈勉赴广州 长吟 瞿唐怀古（以下草堂逸诗拾遗） 送司马入京
惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射 发潭州（时自潭之衡） 送魏二十四司直充岭南掌选崔郎中判官兼寄韦 暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州
哭韦大夫之晋 舟中夜雪，有怀卢十四侍御弟 对雪 楼上
登舟将适汉阳 汉州王大录事宅作 夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句 八哀诗·故右仆射相国张公九龄
与任城许主簿游南池（池在济宁州境） 赠崔十三评事公辅
词目：盛事 拼音：shèng shì
基本解释
[great event]大事 亚特兰大市的第26届奥运会是国际体育界盛事
详细解释
大事；美事。形容美事。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。” 唐 杜甫 《陈拾遗故宅》诗：“盛事会一时，此堂岂千年。” 清《睢州志·浮香阁轶闻绝句·袁氏（袁可立）陆园》：“蓬莱盛事原难纪，但录当年待月时。” 《儿女英雄传》第三七回：“这不但算你三人闺阁中一段快谈，还要算我家庭间一桩盛事。
亦作“银钩”。
南朝 梁刘孝威《钓竿篇》：“金辖茱萸网，银钩翡翠竿。”
唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩***桑路。”
《宋史·乐志十五》：“翠帘人静月光浮，但半卷银钩。”
(1).一种银质的妇女饰物。
唐徐坚《棹歌行》：“櫂女饰银钩，新妆下翠楼。”
(2).比喻遒媚刚劲的书法。
唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”
元张逊《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“把鸾笺，裁绣句，写银钩。”
清蒋士铨《临川梦·想梦》：“他一不合银钩写，锦字松烟。”
(4).比喻弯月。
宋李弥逊《游梅坡席上杂酬》之二：“竹篱茅屋倾樽酒，坐看银钩上晚川。”
古人睡觉床上都有幔，睡觉时拉上，白天就用帘钩挂起在两旁（很像现在的蚊帐）。古人很有雅致，有时候就卧在床上赏景。秦观有词“宝帘闲挂小银钩”，当时月亮正巧出现在帘钩的位置，于是此人就把银色的月亮比作了帘钩。
资料上未读过带哲修古诗，查找诗有“哲”字开头的诗句共有以下几个：
1、哲人之愚，亦维斯戾。——《诗经·大雅·抑》先秦佚名。
释义：智者如果不聪明，那就反常令人惊。
2、哲夫成城，哲妇倾城。——《诗经·大雅·瞻卬》先秦佚名。
释义：周幽王宠幸绝代佳人褒姒，朝政荒废而亡国。
3、哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。——《登金陵冶城西北谢安墩》唐代李白。
释义：贤明而有才能的大臣谢安察觉到了国家即将衰败的命运，为了挽救危局，抵御侵扰，他迅速地东山再起。
4、哲妻配明德，既没辩正邪。——《高士咏，黔娄先生》唐代吴筠。
释义：贤明的妻子需要有才智的夫君相配，这样才可以分辨善良与邪恶。
5、哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。——《晓发武阳馆即事书情》唐代权德舆。
释义：聪明的贤士不能抛弃心中的正义，心胸狭隘之人则会贪恋俗物。
哲
拼音：zhé
释义：
1.
有智慧。
2.
聪明智慧的人。
组词：
1、哲理 [ zhé lǐ ]
释义：能使人的精神新生的原理或概念；关于宇宙和人生根本的原理。
2、哲学 [ zhé xué ]
释义：关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。
3、哲言 [ zhé yán ]
释义：富有哲理的话；格言。
4、哲士 [ zhé shì ]
释义：亦作“喆士”。 哲人，贤明的人；指智谋之人。
5、哲彦 [ zhé yàn ]
释义：聪明有才学的人。
杜甫。这副对联是朱德同志1957年参观成都杜甫草堂时撰书的一副对联。联文中，朱老总对诗圣杜甫的崇敬以及对草堂胜迹的热爱与关怀之情溢于言表。
杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。?
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。?
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
扩展资料：
宝应元年（七六二）秋至广德二年（七***）春，杜甫避徐知道乱，流寓梓州（三台）一年零八个月，作诗近两百首，生平第一首快诗《闻官军收河南河北》闻名海内外。
杜甫在梓州寓居期间，广游东川美丽河山，即兴赋诗。当年九月作《九日登梓州城》，秋去玄武县（中江）作《题玄武禅师屋壁》，十一月射洪作《野望》。
于陈子昂读书台作《冬到金华山观·因得故拾遗陈公学堂遗迹》、《陈拾遗故宅》，通泉县（射洪南通坝）衙门观薛少保《鹤》画，作《通泉县屋壁后薛少保画鹤》，冬归梓州作《渔阳》。
七六三年春作《春日梓州登楼二首》、《春日戏题恼郝使君兄》、《郪城西原送李判官兄武判官弟赴成都府》等诗，经涪城（三台花园镇涪城坝）往汉州（广汉）作《涪城县香积寺官阁》。
在汉州同王汉州、杜绵州泛房公西湖作《陪王汉州留杜绵州泛房公西湖》诗数首。回梓州后作《闻官军收河南河北》、《上牛头寺》、《望牛头寺》、《登牛头山亭子》、《惠义寺送王少尹赴成都》等诗数十首。
七***年春去阆州（阆中）作《奉待严大夫》，临行返成都时作《别房太尉墓》，途中作《倚杖》等诗后回成都。
七六五年五月，杜甫辞官离成都南下，六月至忠县，秋至云安。七六六年春至夔州（奉节）居住两年，七六八年携家出三峡漂泊湘鄂，七七O年冬死于赴郴州途中船上，终年五十八周岁。
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陈子昂(约659—700)，唐代文学家。
字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
生平陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。
同时关心国事，要求在政治上有所建树。
24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天***开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。
他的言论切直，常不被***纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年(686)，曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。
圣历元年(698)，因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中(沈亚之《上九江郑使君书》)。
文学创作唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。
在《与东方左史虬修竹篇序》一文中，他慨叹“汉魏风骨，晋宋莫传”；批评“齐梁间诗，***丽竞繁，而兴寄都绝”。
他称美东方虬的《咏孤桐篇》“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”；“不图正始之音，复睹於兹，可使建安作者，相视而笑”。
这些言论，表明他要求诗歌继承《诗经》“风、雅”的优良传统，有比兴寄托，有政治社会内容；同时要恢复建安、黄初时期的风骨，即思想感情表现明朗，语言顿挫有力，形成一种爽朗刚健的风格，一扫六朝以来的绮靡诗风。
他的诗歌创作，即是这种进步主张的具体实践。
陈子昂存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
《感遇》诗不是一时一地之作，内容颇为丰富，反映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。
其中如“苍苍丁零塞”、“朝入云中郡”篇，反映北方边塞战士和人民的苦难。
“丁亥岁云暮”篇反映并批评武后准备开凿蜀山经雅州道攻击生羌，“圣人不利己”篇批评武后崇拜佛教，大兴土木，都具有强烈的现实意义。
“贵人难得意”、“翡翠巢南海”等篇，以较曲折的方式讽刺武后滥施刑罚，使臣僚不得善终；“逶迤势已久”篇申述骨鲠之臣没有出路；“兰若生春夏”篇慨叹自己的抱负无法施展，都从不同角度对时政进行了批判。
还有部分诗篇，感叹祸福无常，向往神仙和隐逸生活，表现了消极遁世的苦闷情绪。
《感遇》诗有意识地学习阮籍《咏怀诗》，在运用五言古体和质朴的语言，以较隐晦曲折的方式表现时政的黑暗和诗人彷徨苦闷的心情方面，的确逼近阮诗。
但其中少数篇章，注意反映边塞风光和下层人民苦难，风格豪放明朗，表现出鲜明的创造性。
《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》都是陈子昂随武攸宜北征契丹时所作。
陈子昂在武攸宜幕中参谋军事，屡有建议，均不被***纳，失意无聊，因登蓟北楼(即幽州台)，作《蓟丘览古》诗7首赠其好友卢藏用，通过吟咏蓟北一带古人古事来抒发怀才不遇的悲哀。
“丘陵尽乔木，昭王安在哉!”(《燕昭王》)对礼贤下士的燕昭王的怀念，实际上是慨叹自己当前的不遇知音。
同时用歌行体写下传诵千古的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下!”更是俯仰古今，在广阔的背景中表达了他深沈的忧愤。
清翁方纲说：“伯玉《蓟丘览古》诸作，郁勃淋漓，不减刘越石(刘琨)”(《石洲诗话》)，指出了这些篇章慷慨悲歌的特色。
他还有一部分抒情短篇也写得颇好。
像五律《晚次乐乡县》《渡荆门望楚》《春夜别友人》《送魏大从军》等，抒情写景，形象鲜明，音节浏亮，风格雄浑，显示出近体诗趋向成熟时期的特色和他自己刚健有力的诗风。
方回认为其五律可与同时的沈佺期、宋之问、杜审言诸人媲美，都是唐人“律体之祖”(《瀛奎律髓》)。
陈子昂的诗歌创作，在唐诗革新道路上取得很大成绩。
卢藏用说他“横制颓波。
天下翕然质文一变”(《陈伯玉文集序》)。
宋刘克庄《后村诗话》说：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。
一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。
”金元好问《论诗绝句》也云：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。
”都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。
但他的部分诗篇，还存在著语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。
陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。
其后张九龄的《感遇》诗、李白的《古风》，都以他的《感遇》诗为学习物件。
杜甫对他评价极高：“公生扬马后，名与日月悬。
……终古立忠义，《感遇》有遗篇。
”(《陈拾遗故宅》)杜甫不少关心国事民生的诗篇，可明显地看出是受了他的影响。
白居易《与元九书》、元稹《叙诗寄乐天书》都谈到他们努力写作讽谕诗，是受到陈子昂《感遇》诗的启发。
白居易还把陈子昂与杜甫相提并论，说：“杜甫陈子昂，才名括天地。
”(《初授拾遗》)
陈子昂的散文也很著名，是唐代古文运动的前驱者。
《新唐书陈子昂传》说：“唐兴，文章承徐庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。
”他的散文，虽然还夹杂一部分骈偶语句，但大体上质朴疏朗，接近先秦两汉的古文，改变了唐代初期的文风。
唐代古文家对他的散文，常给以很高的评价。
如萧颖士认为“近日陈拾遗子昂文体最正”(李华《萧颖士文集序》引)；梁肃说“陈子昂以风雅革浮侈”(《补阙李君前集序》)；韩愈说“国朝盛文章(包括诗文)，子昂始高蹈”(《荐士》诗)；柳宗元也说著述、比兴二道，即文、诗二者，作者罕能兼美，陈子昂则是“称是选而不怍者”(《杨评事文集后序》)。
但其散文的成就，不及诗歌突出。
本集和研究资料陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。
今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。
刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。
《四部丛刊》本即据此本影印。
《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。
今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》《全唐文》《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。
今人彭庆生有《陈子昂诗注》，后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。
岑仲勉有《陈子昂及其文集之事迹》一文(载《辅仁学志》第14卷第一、二合期)。
（选自《中国大百科全书中国文学卷》，中国大百科全书出版社1998年版）
还有：继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神的诗人，是陈子昂。
陈子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪县)人。
自幼具有豪侠浪漫的性格。
少年时代曾闭门读书，遍览经史百家，树立了远大的政治抱负。
二十四岁举进士，上书论政，得到武后的重视，任为麟台正字，再迁为右拾遗。
他一方面支持武后的政治改革，另一方面对武后的不合理的弊政也屡次提出尖锐的指责。
他曾在二十六岁、三十六岁两次从军边塞，对边防军事问题提出过一些有远见的建议。
后一次出塞，因为和主将武攸宜意见不合，遭受排斥打击。
三十八岁后就辞职还乡。
最后被武三思指使县令段简加以迫害，冤死狱中。
陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主导方面。
从他的许多政论奏疏中，我们可以看到他洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。
例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民“失业”、“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”、“侵渔”、“剥夺”百姓的罪恶加以愤慨的指责。
《资治通鉴》引用他的奏疏、政论有四、五处之多。
王夫之《读通鉴论》认为陈子昂“非但文士之选”，而且是“大臣”之材，这是完全正确的。
他的政治热情是他从事诗歌革新的动力。
陈子昂在著名的《修竹篇序》里，曾经提出了诗歌革新的正面主张：
东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。
……
在唐诗发展史上，陈子昂这篇短文好象一篇宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。
我们知道，刘勰、锺嵘反对南朝 *** 诗风，曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统。
王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是“骨气都尽，刚健不闻”。
陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。
态度很坚决，旗帜很鲜明，号召很有力量。
“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。
“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。
“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。
从当时情况来说，只有实现内容的真正革新，才能使诗歌负起时代的使命。
同时，我们还应该看到，由于“四杰”等诗人的积极努力，新风格的唐诗已经出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满，诗歌革新的时机更加成熟了。
陈子昂的革新主张在这个时候提出，不仅有理论的意义，而且富有实践的意义；不仅抨击了陈腐的诗风，而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟道路。
陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张。
《感遇诗》三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品。
这些诗并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想。
内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。
首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗，例如：
朝入云中郡，北望单于台。
胡秦何密迩，沙朔气雄哉!籍籍天骄子，猖狂已复来。
塞垣无名将，亭堠空崔嵬。
咄嗟吾何叹，边人涂草莱。
这是他从征塞北时的作品，诗中对将帅无能，使边民不断遭受胡人侵害的现实，深表愤慨。
在从征幽州时所写的“朔风吹海树”一篇中，又对边塞将士的爱国热情遭到压抑表示深刻的同情。
“丁亥岁云暮”一篇更明白地揭发了武后开蜀山取道袭击吐蕃的穷兵黩武的举动。
这些内容都初步突破了泛拟古题的边塞诗传统风气。
他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。
在“圣人不利己”一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。
在“贵人难得意”一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。
从这些现实性很强的诗篇中，我们清晰地看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。
他的那些感怀身世的诗，也写得很动人：
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成?
这里，美好理想无法实现的深沉的苦闷，借楚辞草木零落、美人迟暮的意境，宛转蕴藉地表现出来。
但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。
如：
本为贵公子，平生实爱才。
感到思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉!谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常，赞美隐逸求仙，发挥佛老玄理的作品，例如“市人矜巧智”、“玄天幽且默”等篇，都有浓厚的佛老消极思想。
《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。
这几首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的。
卢藏用《陈氏别传》说：
子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。
自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。
他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。
子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。
因登蓟北楼，感昔乐土、燕昭之事，赋诗数首。
乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下!”时人莫不知也。
他在《蓟丘览古》中，曾经歌颂了礼贤下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘时立功的乐毅、郭隗等历史人物。
俯仰今古，瞻望未来，他更深刻地体验到生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀，也更深刻地体会了古往今来许多仁人志士在困扼境遇中激愤不平的崇高感情。
也正是这种不可遏止的理想和 *** ，使他唱出了这首浪漫主义的《登幽州台歌》。
尽管由于历史条件的限制，他的苦闷无法解决，使这首诗的情调显得相当孤独。
但是，也正是这首诗，在当时和后代得到无数读者的深刻同情，卢藏用说这首诗“时人莫不知也”，就是有力的证明。
这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响。
陈子昂的律诗比较少，但是象《度荆门望楚》，也是初唐律诗中的佳作：
遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
诗人用气势流畅的笔调，写出了他初次离蜀途中所见的巴楚壮丽山川。
风格和其他诗人是有所不同的。
陈子昂仰慕“建安作者”和“正始之音”，他的诗受建安、正始诗人影响较深。
唐皎然《诗式》说：“子昂《感遇》，其源出于阮公《咏怀》。
”象“兰若生春夏”、“贵人难得意”等比兴托讽的诗篇，以及那些感慨人生祸福无常的诗，的确和阮籍相似。
此外如《燕昭王》乃至《登幽州台歌》等，和阮诗“驾言发魏都”、“独坐空堂上”等诗也有意境相通之处。
而“丁亥岁云暮”、“本为贵公子”、“朔风吹海树”、“苍苍丁零塞”等边塞诗，则和建安诗中“梗概而多气”的写时事之作比较接近。
他的诗中，现实主义和浪漫主义同时存在。
那些现实主义的作品，有的叙事慷慨沉痛，有的还兼有政论锋芒。
那些偏于抒发理想之作，有的寄兴幽婉，有的又 *** 奔放，这又是浪漫主义的不同表现。
总的来说，他的诗风格并不完全统一。
当然，陈子昂的诗在艺术上也存在一些缺点。
他对汉魏南北朝的乐府民歌学习得不够。
对七言诗这种新形式也不重视，集中竟没有一首七言诗(注：只蜀刻本《陈子昂先生全集》有《杨柳枝》七绝一首，真伪难定。
)。
《感遇诗》中甚至还有一些作品受玄言诗影响，读起来有些枯燥乏味。
但是，他的全部诗作绝没有一点齐梁浮艳的气息，这是更难能可贵的。
总之，他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。
公生扬马后，名与日月悬。
……千古立忠义，《感遇》有遗篇。
”韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。
”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论，至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。
陈子昂在散***新上也是有功绩的。
他文集中虽然也还有一些骈文，但那些对策、奏疏，都用的是比较朴实畅达的古代散文，这在唐代，也是开风气之先。
所以唐代古文家萧颖士、梁肃、韩愈都对他这方面的努力有较高的评价。
岘山怀古
陈子昂
秣马临荒甸，
登高览旧都。
犹悲堕泪碣，
尚想卧龙图。
城邑遥分楚，
山川半入吴。
丘陵徒自出，
贤圣几凋枯！
野树苍烟断，
津楼晚气孤。
谁知万里客，
怀古正踌蹰。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。
距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
陈子昂，登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都 。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外 。建安十三年，曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也 ”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过 ：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣 ！皆湮灭无闻 ，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也 。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴 ，且有献策平吴之功 ，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑 ”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，岂能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯呢？
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
以下接诸葛功业回顾三国时代 ，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓 ：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂 ，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
刘景升治襄阳时 ，筑景升台 ，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父 ”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业 。元凯沉碑时说 ：“百年之后 ，何知不深谷为陵也 。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，多少英雄豪杰、古圣先贤，不是都凋零作古了吗？“野树苍烟断，津楼晚气孤 。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后***苏伯阿曾在此“望气 ”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了 。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
“谁知万里客，怀古正踌蹰 。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知 ”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候 ，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。这首诗，抒发了诗人怀古之思，也是诗人对他所处的时代的含蓄抨击，诗中涉及许多典故，无一不是和岘山、襄阳有关的，全诗既是一首高度浓缩，含义深长的山水诗，也是一首沉郁的政治抒情诗。
也可知人论事啊。
P.S.陈子昂生平：
陈子昂(约659—700)，唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
生平陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事，要求在政治上有所建树。24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天***开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被***纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686)，曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活有了较为深刻的认识。圣历元年(698)，因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中(沈亚之《上九江郑使君书》)。
文学创作唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。在《与东方左史虬修竹篇序》一文中，他慨叹“汉魏风骨，晋宋莫传”；批评“齐梁间诗，***丽竞繁，而兴寄都绝”。他称美东方虬的《咏孤桐篇》“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”；“不图正始之音，复睹於兹，可使建安作者，相视而笑”。这些言论，表明他要求诗歌继承《诗经》“风、雅”的优良传统，有比兴寄托，有政治社会内容；同时要恢复建安、黄初时期的风骨，即思想感情表现明朗，语言顿挫有力，形成一种爽朗刚健的风格，一扫六朝以来的绮靡诗风。他的诗歌创作，即是这种进步主张的具体实践。
陈子昂存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。《感遇》诗不是一时一地之作，内容颇为丰富，反映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。其中如“苍苍丁零塞”、“朝入云中郡”篇，反映北方边塞战士和人民的苦难。“丁亥岁云暮”篇反映并批评武后准备开凿蜀山经雅州道攻击生羌，“圣人不利己”篇批评武后崇拜佛教，大兴土木，都具有强烈的现实意义。“贵人难得意”、“翡翠巢南海”等篇，以较曲折的方式讽刺武后滥施刑罚，使臣僚不得善终；“逶迤势已久”篇申述骨鲠之臣没有出路；“兰若生春夏”篇慨叹自己的抱负无法施展，都从不同角度对时政进行了批判。还有部分诗篇，感叹祸福无常，向往神仙和隐逸生活，表现了消极遁世的苦闷情绪。《感遇》诗有意识地学习阮籍《咏怀诗》，在运用五言古体和质朴的语言，以较隐晦曲折的方式表现时政的黑暗和诗人彷徨苦闷的心情方面，的确逼近阮诗。但其中少数篇章，注意反映边塞风光和下层人民苦难，风格豪放明朗，表现出鲜明的创造性。
《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》都是陈子昂随武攸宜北征契丹时所作。陈子昂在武攸宜幕中参谋军事，屡有建议，均不被***纳，失意无聊，因登蓟北楼(即幽州台)，作《蓟丘览古》诗7首赠其好友卢藏用，通过吟咏蓟北一带古人古事来抒发怀才不遇的悲哀。“丘陵尽乔木，昭王安在哉!”(《燕昭王》)对礼贤下士的燕昭王的怀念，实际上是慨叹自己当前的不遇知音。同时用歌行体写下传诵千古的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”更是俯仰古今，在广阔的背景中表达了他深沈的忧愤。清翁方纲说：“伯玉《蓟丘览古》诸作，郁勃淋漓，不减刘越石(刘琨)”(《石洲诗话》)，指出了这些篇章慷慨悲歌的特色。
他还有一部分抒情短篇也写得颇好。像五律《晚次乐乡县》《渡荆门望楚》《春夜别友人》《送魏大从军》等，抒情写景，形象鲜明，音节浏亮，风格雄浑，显示出近体诗趋向成熟时期的特色和他自己刚健有力的诗风。方回认为其五律可与同时的沈佺期、宋之问、杜审言诸人媲美，都是唐人“律体之祖”(《瀛奎律髓》)。
陈子昂的诗歌创作，在唐诗革新道路上取得很大成绩。卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”(《陈伯玉文集序》)。宋刘克庄《后村诗话》说：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。”金元好问《论诗绝句》也云：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。但他的部分诗篇，还存在著语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。
陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。其后张九龄的《感遇》诗、李白的《古风》，都以他的《感遇》诗为学习物件。杜甫对他评价极高：“公生扬马后，名与日月悬。……终古立忠义，《感遇》有遗篇。”(《陈拾遗故宅》)杜甫不少关心国事民生的诗篇，可明显地看出是受了他的影响。白居易《与元九书》、元稹《叙诗寄乐天书》都谈到他们努力写作讽谕诗，是受到陈子昂《感遇》诗的启发。白居易还把陈子昂与杜甫相提并论，说：“杜甫陈子昂，才名括天地。”(《初授拾遗》)
导语：陈子昂是初唐诗人，诗风雄健，对于改变宫廷文学风格有一定影响。下面是我收集整理的关于陈子昂诗歌的内容，欢迎大家阅读参考!
陈子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。青少年时就显出鲜明个性，卢藏用《陈氏别传》记道：?子昂始以豪子驰侠使气，至年十七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精坟典。?陈子昂在很多文章中也一再提及他?好三皇五帝霸王?之说，?少学纵横术?。二十四岁中进土，出仕，曾任麟台正字和右拾遗。其间政治热情很高，再加上为人?果敢刚毅?(《陈子昂别传》)，常上书直陈所见，批评时政，因而很多进步主张和建议，如关心民生、安边、廉政等，不但得不到重视，反而受到种种猜忌。任右拾遗时，还被诬为?逆党?、?谋反?、入狱一年多。陈子昂还在二十六岁、三十六岁时两度出塞。后一次，因和主将武攸宜不合，屡遭排挤。三十八岁辞职还乡，最后被武三思指使县令段简害死于狱中。纵观其一生，虽然政治主张基本不离儒家正统，但侠义纵横色彩十分强烈，颇似李白。他的《座右铭》很能反映这一特点：?从官重公慎，立身贵廉明。?理讼惟正直，察狱必审情。滂议不足怨，宠辱讵须惊。?。白硅玷可灭，黄金诺不轻。
陈子昂在革除六朝余风，确立盛唐之音的过程中，起着比四杰更重要的作用，在文学史上享有很高的地位。大文学家和批评家杜甫、韩愈、白居易、欧阳修、朱熹、元好问、高棅等都很推崇他。如杜甫、韩愈都推他为先导，并称他?名与日月悬?(杜甫《陈拾遗故宅》)，?国朝盛文章，子昂始高蹈?(韩愈《荐士》)。白居易将他和杜甫并称：?杜甫陈子昂，才名括天地。?(《初授拾遗》)欧阳修说：?唐兴，文章承徐庚余风，天下祖尚，子昂始变雅正。?(《新唐书?陈子昂传》)元好问《论诗绝句》说：?沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂?。高棅《唐诗品汇》更明确指出：?唐兴，文章承陈隋之弊，子昂始变雅正，夐然独立，超迈时髦，继往开来，中流砥柱，上遏贞观之微彼，下决***之正派，呜呼盛哉。?
陈子昂之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。他在著名的《与东方左史虬修竹篇序》中谈：
文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，***丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声，遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。
在这里,他不但明确批判了六朝以来?***丽竞繁?，?逶迤颓靡?的不良文风，而且大力提倡汉魏与正始之音，并准确地概括出他们最主要特色：?风骨?与?兴寄?。陈子昂一开始即指出：?文章道弊，五百年矣?，非常准确地抓住了文学发展史的问题，这就比四杰等人只一味提倡《诗经》，甚至连屈宋、枚马、曹王都一律加以否定要切实得多。
其次在于他确实实践了自己的创作理论，作品的面貌不但和齐梁及初唐宫廷诗人的面貌迥别，而且和四杰亦不尽相同。无聊的奉和酬赠、歌功颂德之作更少了，感慨社会人生，抒发个人情志之作更多了，而且决无轻靡浮薄的气息，彻底脱却甜熟华美的形式，代之以苍老雄健，沉着抑郁，非常接近他所追求的正始之音。正像刘克庄所评：?唐初王杨沈宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首唱高雅冲淡之音，一扫六朝纤弱，趋于黄初建安矣。?(《后村诗话》)。为了突出这一特点，他的诗很少律体，尤其是七言，大量的是五言古体，尤以《感遇》三十八首为代表作。
陈子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《咏怀》八十二首的。和郭璞的'《游仙诗》十四首，的《拟行路难》十八首，庾信的{拟咏怀》二十七首，以及后来张九龄的《感遇》十二首，李白的《古风》五十九首一起，构成一个言志抒情的系列。这三十八首诗非一时之作，主旨也不尽相同。有的针砭现实，感慨国事，有的感怀身世，抒发理想，最值得注意的是那些具有强烈现实性的边塞诗。其中，有的揭露了武后穷兵黩武和边将无能给边疆人民和将士带来的巨大灾难，如：
丁亥岁云暮，西山事甲兵。赢粮匝邛道，荷戟争羌城。?籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。
朝入去中郡，北望单于台，胡秦何密迩，沙朔气雄哉!籍籍天骄子，猖狂已复来。塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。
有的抒发了戍边卫国的慷慨之情和由此引发的兴亡之感、人生之叹。如：
本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起篙莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
后来，他在《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首中集中抒发于这种感慨，而《登幽州台歌》则成为最具有震撼力的绝代之作：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在最小的篇幅内将巨大的感情扩展至巨大的时空中，?言在耳目之内，情寄八荒之表?(《诗品》语)，再加上节奏拗怒，遂产生惊天地，泣鬼神的感染力。
《感遇》诗中还有些篇章批判了当时的弊政。如?圣人不利己?指责了武后的佞佛行为。?贤人难得意?，讽刺了武后猜忌杀戮臣下的暴虐，这都更增加了它的现实性。
从以上各例中也能看出《感遇》诗的风格亦很接近阮籍，?尽削浮靡，?振古雅?(胡应麟《诗薮?内编》卷二)，?词旨幽邃，音节豪宕?(朱熹《离居感兴诗序》)，意境浑厚，语言老成，正体现了?骨气端翔，音情顿挫?的特色。他还特别善用比兴，如：
兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤昌紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意竟何成。
以芳草衰败的比兴，寄寓理想落空的悲哀。
《感遇》之外的赠别、行旅、怀古诗也不乏佳作。如《晚次乐乡县》：
故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，嗷嗷夜猿鸣。
律中有古，风格一如《感遇》之古朴苍劲。
陈子昂的散文，尤其是古文，在文学史上也占有重要地位，他虽有一部分骈文，但古文比起时人显然要多很多，特别是一些对策，奏疏等应用文体，时人多以骈文写作，而陈子昂确喜用朴实畅达的古文来写，这在唐代，也是一个新开创，所以不但韩愈称赞他，其他古文家，如李华、萧颖士、梁肃等都公推他为唐代古文运动的先导。
陈子昂的诗文也有明显的缺陷。在理论上有时过于强调务实反浮华而视文章为?薄伎?，因而创作上常有?以理胜情?，?以气胜辞?，才韵未足，质过于文的古拙之处，在继承建安正始时?复多而变少?(皎然《诗式》)，?竟有全似阮籍《咏怀》之作者，失自家体段?(叶燮《原诗》)，再加上某些诗受玄言影响，过分老庄化，显得枯燥乏味。
与陈子昂同时或稍后的还有?吴中四士?和张九龄。他们可算初盛唐之间的诗人。?吴中四士?是指贺知章、张旭、包融和张若虚。贺知章清淡风流，放旷闲散，自号?四明狂客?，李白视为前辈，他的《回乡偶书》等小诗，自然纯朴，不***任何雕饰，天趣自成。张若虚虽然只存诗两首，但《春江花月夜》一篇却?孤篇横绝?以至?孤篇压倒全唐?。它以清丽的词***，和谐的旋律，深挚的爱心，歌颂了生机勃勃的春天，其中虽也有传统的闺情离愁的描写，但绝无轻浮华艳的成分，而引发出的对人生社会的思考却十分深刻：
江天一色无纤尘，皎皎空平孤月轮，江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
可谓从人类之初与自然之始对二者进行根本性探讨，充满哲理性。
张九龄(678～740)，是玄宗前期的一代名相，但其作品决不同于初唐的宫廷诗人。他常托物寄志，表现孤高自怜的情怀，进而直接针砭现实。其风格雍容平和，温雅醇厚，若毫不经营，但神韵自在，充满含蓄自然美，正像杜甫、胡震亨所评?诗罢地有余，篇终语清省?(《八哀诗?张九龄》)，?首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江(即张九龄)之清淡而益以风神者也?(《唐音癸签》)，如：
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。(《望月怀远》)
自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。
构思巧妙，表情细腻，而且充分体现了作者所追求的?自然无限态，长在艳阳晨?(《剪彩》)的自然美风格。《唐诗别裁》评张九龄与陈子昂的关系为：?唐初五言古渐趋于律，风格未遒，陈正字起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品始醇。?这一特点在同题的《感遇》诗中亦有表现。如张九龄《感遇十二首》其七曰：
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻，徒言树桃李，此木岂无阴?
寄兴可比于屈原之《橘颂》，丝毫不亚于陈子昂之作，且自然流畅，意蕴醇美，无陈诗之拗涩。
n一、唐代诗歌革新的有力宣言
陈子昂是唐代第一个举起诗歌革新大旗的诗人。《与东方左史虬修竹篇序》：
文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝于暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。
不足200字的短序，内容精辟，旗帜鲜明，是扫荡***诗风的檄文，开创唐代新诗歌的宣言。
基本精神大略有二：
1.批判“彩丽竞繁”、“兴寄都绝”的齐梁诗风。
齐梁以来，诗风不振，大都片面追求华丽的辞藻，堆砌大量的典故，没有充实的社会内容，缺乏刚健的思想感情，徒具华美的形式，因此他对这种“逶迤颓靡”、“风雅不作”的现象极为不满，坚决主张革除这种浮艳轻靡的诗风。
2.提倡恢复“汉魏风骨”、“风雅兴寄”的优良传统。
“风骨” 要求诗有健康思想感情和充实现实内容。“兴寄” 要求诗有鲜明政治倾向，反映现实。只有这样才能使诗呈现出“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石之声”的风格特征，才会有“正始之音”，也“可使建安作者相视而笑”。
这种进步主张表面上是复古，实质上是符合时代要求的革新，为唐诗的发展指明了方向。
二、初唐诗坛的洪钟巨响
陈子昂诗歌创作是其诗歌理论的具体实践。存诗120余首，《感遇》38首、《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》是其代表作。
《感遇》非一时一地所作，或讽刺现实，感慨时事，或感怀身世，或抒发理想，题材很广泛。如其十九“圣人不利己”揭露武周佞佛，其二十六“荒哉穆天子”谴责享乐腐化，其二十九“丁亥岁云暮”批评黩武战争，都具有强烈的现实意义。
其二感怀身世（269）：兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！
诗托物寓意，以兰若自比，显示高洁情操和美好志向，抒发怀才不遇感慨和理想幻灭忧伤。
《感遇》中也有直接叹息人生祸福无常、赞美隐逸求仙、阐发佛老玄理之诗，表现消极思想。
风格上，《感遇》受阮籍《咏怀》和左思《咏史》诗影响，又启发张九龄《感遇诗》和李白《古风》，得到后人很高评价，杜甫《陈拾遗故宅》说：“公生扬马后，名与日月悬。……终古立忠义，《感遇》有遗篇。”
《登幽州台歌》(268)更是一首苍凉悲壮的名篇：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗通过登幽州台抚今追昔感慨，抒发报国无门、壮志难酬悲愤，表达对统治阶级不能举贤授能不满。感情强烈，意境壮阔，气象雄浑，语言苍劲，具有极强的感染力，千百年来引起无数仁人志士强烈共鸣，“这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响”（游国恩等《中国文学史》）。
陈诗不足：质胜于文，理胜于辞，议论较多，语言不够生动，表现形式不够多样等。
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