深居简出：简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。
事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。
一触即发：触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。
生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
试目以待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
如火如荼：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
沧海一栗：苍海：大海。粟：谷子。大海里的一粒谷子，用来比喻非常渺小，微不足道。
五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
容光焕发：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
囊空如洗：口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。
大事渲染：大事：大力从事；比喻夸大地形容。
匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
水到渠成：渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
戛然而止：戛：象声词。形容声音突然终止。
等量齐观：等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。
迎刃而解： 原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
如日中天：好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的考虑。形容蓄谋已久。
油光可鉴：形容非常光亮润泽。
弹丸之地：弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
流连忘返：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
投机取巧：指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
日理万机：理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
进退维谷：维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
迤逦而行：
精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。
老当益壮： 当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
高抬贵手：旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
名副其实：名声或名义和实际相符。
相见恨晚：只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
雕梁画栋-----指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
巧夺天工-----夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
独具匠心-----匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。
引人入胜-----胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
古色古香-----形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
余音绕梁-----形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
雅俗共赏-----形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
美不胜收-----胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
脍炙人口-----脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味***爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。
曲高和寡-----曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
妙笔生花-----比喻杰出的写作才能。
阳春白雪-----原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
笔走龙蛇-----形容书法生动而有气势。
不同凡响-----凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
别具一格-----别：另外。另有一种独特的风格。
惊慌失措-----失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
精打细算-----打：规划。精密地***，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。
精雕细刻-----精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。
井然有序-----井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。
迥然不同-----迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
居高临下-----居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。
举世闻名-----举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
举一反三-----反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
可歌可泣-----泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
刻舟求剑-----比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
扣人心弦----- 扣：敲打。形容事物激动人心。
夸夸其谈-----形容说话浮夸不切实际。
脍炙人口-----脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味***爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。
滥竽充数-----滥：失实的，***的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
理直气壮-----理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。
力挽狂澜-----挽：挽回；狂澜：猛烈的***浪。比喻尽力挽回危险的局势。
历历在目-----历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
两全其美-----美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
流连忘返-----流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
络绎不绝-----形容行人车马来来往往，接连不断。
落英缤纷-----形容落花纷纷飘落的美丽情景。
满载而归-----载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
买椟还珠-----椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
漫不经心-----漫：随便。随随便便，不放在心上。
茅塞顿开-----茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
美不胜收-----胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
门庭若市-----庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
明察秋毫-----明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
名列前茅-----比喻名次列在前面。
名正言顺-----名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
莫名其妙-----说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
漠不关心-----漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
栩栩如生-----栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
轩然***-----轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的***或乱子。
悬梁刺股-----形容刻苦学习。
鸦雀无声-----连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
言简意赅-----赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
眼花缭乱-----缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
杳无消息-----杳：无影无踪。没有一点儿音信。
夜以继日-----晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
一碧万顷-----形容青绿无际。
一筹莫展-----筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
一鼓作气-----一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一劳永逸-----逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一望无际-----际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
一语双关-----一句话包含两个意思。
依然如故-----依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
依山傍水-----指地理位置靠近山岭和水流。
怡然自乐-----怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
义不容辞-----容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
异口同声-----不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
异想天开-----异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
抑扬顿挫-----抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
饮水思源-----喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
油然而生-----自然地产生（某种思想感情）。
与日俱增-----与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
源远流长-----源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
再接再厉-----接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
载歌载舞-----边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
张灯结彩-----挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
郑重其事-----郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
中流砥柱-----就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
枝繁叶茂-----枝叶繁密茂盛。
浮生若梦
解释：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”
梦寐以求
解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
殊途同归
解释：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
昭然若揭
解释：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
出处：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
窈窕淑女
解释：窈窕：美好的样子。美好的女子。
出处：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
君子好逑
解释:逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
出处:语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽间贞专之善女，宜为君子之好匹。”
塞翁失马
解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
塞翁失马，焉知非福
拼音：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú
解释：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
失之东隅
解释:东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
前事不忘，后事之师
解释师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
出处《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
精诚所至
解释：人的真诚的意志所到。
远来和尚好看经
解释比喻外地来的人比本地人更受重视。
出处元·张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。”
君子之交淡如水
解释:交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
出处:《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
瑞雪兆丰年
解释:瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
出处:曲波《桥隆飙》十九：“俗语道：‘瑞雪兆丰年’，明年的小麦一定收成好。”
凤冠霞帔
解释：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”
攀龙附凤
解释：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
梦寐以求
解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
黄粱美梦
解释：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
出处：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
一衣带水
解释:一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
出处:《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”
赏心悦目
解释:悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
出处:鲁迅《故事新编·***薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”
雅俗共赏
解释形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
出处明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”
阳春白雪
解释:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
曲高和寡
解释曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
咎由自取
解释：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
出处：《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
一挥而就
解释挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
出处宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”
唇齿相依
解释象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
出处《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
爱莫能助
解释：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
出处：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
助纣为虐
解释比喻帮助坏人干坏事。
出处《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
楚楚可怜
解释楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁之用耳。”
浮光掠影
解释水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
出处唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
走马观花
解释:走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
出处:唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
蜻蜓点水
解释：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
出处：唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
沧海桑田
解释桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
白驹过隙
解释：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
光阴似箭
解释:光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
出处:唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”
日月如梭
解释梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
出处宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”
解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
豁然开朗
解释豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
落落大方
解释:落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
出处:郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。”
寥若晨星
解释：寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
学富五车
解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
温文尔雅
解释：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
喜闻乐见
解释：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
月朗星稀
解释皓月当空，星星稀少。
出处王愿坚《七根火柴》：“草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵风吹来，浓云像从平地上冒出来的，把天遮得严严的，接着，就有一场暴雨。”
解释:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处:《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
乐不可言
解释：快乐到了极点，没法用语言来表达。
出处：战国·楚·屈原《大招》：“魂乎归徕，乐不可言只。”
雍容华贵
解释：形容态度文雅从容，庄重大方。
出处：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
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光芒万丈，汉语成语，拼音是guāng máng wàn zhàng，意思是形容光辉灿烂，照耀到远方。
作品出处
“光芒万丈”出自《调张籍》，是唐代文学家韩愈的诗作，载于《全唐诗》卷三四〇。
此诗热情地赞美盛唐诗人李白和杜甫的诗文，表现出作者对他们的高度倾慕之情。全诗笔势波澜壮阔，恣肆纵横，充满了探险入幽的奇思幻想。诗文如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状，产生令人心摇意骇、目眩神迷之效果。
作品原文
调张籍
唐·韩愈
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
唯此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。
平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。
流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
腾身跨汗漫，不著织女襄。
顾语地上友，经营无太忙。
乞君飞霞佩，与我高颉颃。
词句注释
⑴调：调侃，调笑，戏谑。
⑵文章：此指诗篇。光焰：一作“光芒”。
⑶群儿：指“谤伤”李白杜甫的人。前人认为主要是指元稹、白居易等。
⑷蚍蜉：蚁类，常在松树根部营巢。
⑸伊：发语词。
⑹“徒观”两句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，后人虽能看到其成就，却无法目睹当时鬼斧神工的开辟情景了。
⑺“想当”四句：想像禹治水时劈山凿石、声震天宇的情景。划：劈开。雷硠：山崩之声。
⑻“唯此”以下十二句：说天帝想要好诗歌，就派李、杜到人间受苦，还故意折断他们的羽毛，剥夺他们的自由，让他们经受挫折坎坷磨难，从而创作出精金美玉般的绝代诗篇。然后又派天神取走了。现在遗留在人世的只不过“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。金薤：书。古有薤叶书。又有薤叶形的金片，俗语称金叶子。琳琅：美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜诗篇播于金石。六丁、雷电：皆传说之天神。
⑼八荒：古人以为***在四海之内，而四海又在八荒之内。
⑽“精诚”两句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。犹今言灵感忽至。
⑾“刺手”四句：比喻李、杜诗的创作境界。汗漫：广漠无边之处。《淮南子·道应训》：卢敖游于北海，遇异人，欲与交友，其人笑曰：“嘻！子中州之民，宁肯而远至于此。……吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”织女襄：《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章”郑玄注：“襄：驾也。驾，谓更其肆也。从旦至暮七辰，辰一移，因谓之七襄。”按：织女，谓织女星。肆，谓星宿所舍，即星次。此句夸言神游物外，连织女星的车驾都不乘坐了。意谓超越了织女星运行的范围。
⑿地上友：指张籍。经营：此谓构思。
⒀乞：此谓送给。如杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》：“赖有苏司业，时时乞酒钱”。颉颃：上下飞翔。上飞曰颉，下飞曰颃。
作品译文
李白、杜甫诗文并在，犹如万丈光芒照耀了诗坛。却不知轻薄文人愚昧无知，怎么能使用陈旧的诋毁之辞去中伤他们？就像那蚂蚁企图去摇撼大树，可笑他们也不估量一下自己。虽然我生活在李杜之后，但我常常追思仰慕着他们。晚上也常常梦见他们，醒来想着却又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一样立下了不朽的勋绩，但只留下了一些斧凿的痕迹，人们已经难以见到当时的治水的运作过程了。遥想当年他们挥动着摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈开了，被阻遏的洪水便倾泻出来，天地间回荡着山崩地裂的巨响。但就是这样的两位夫子，处境却大抵都冷落困顿；仿佛是天帝为了要他们作诗有所成就，就故意让他们崛起而又困顿。他们犹如被剪了羽毛被囚禁进了笼中的鸟儿一样，不得展翅翱翔，只能痛苦地看着外边百鸟自由自在地飞翔。他们一生写了千万篇优美的诗歌，如金薤美玉一样美好贵重，但其中多数好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一样，流传在人间的，只不过是泰山的毫末之微而已。我恨不得生出两个翅膀，追求他们的境界，哪怕出于八方荒远之地。我终于能与前辈诗人精诚感通，于是，千奇百怪的诗境便进入心里：反手拔出大海中长鲸的利齿，高举大瓢，畅饮天宫中的仙酒，忽然腾身而起，遨游于广漠无穷的天宇中，自由自在，发天籁之音，甚至连织女所制的天衣也不屑去穿了。我回头对地上的你说，不要老是钻到书堆中寻章摘句，忙碌经营，还是和我一起向李、杜学习，在诗歌的广阔天地中高高飞翔吧。
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十年（815年）或十一年（816年）。当时，李白、杜甫还不曾受到人们普遍的尊重。在韩愈以前，李白名高于杜甫；到韩愈那时，又有人尊杜抑李。元稹《唐故工部员外杜君墓系铭并序》说：“诗人已来，未有如杜子美者。时山东李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜。余观其乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣；至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气奋迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩篱，况壶奥乎？”白居易《与元九书》说：“诗之豪者，世称李杜。李之作才矣、奇矣，索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首，尽工尽善，又过于李。然撮其《新娄》《石壕》诸章，亦不过三四十。杜尚如此，况不迨杜者乎？”则有李杜并讥之嫌。韩愈因作此诗极全力宏扬李杜。[2]
作品赏析
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价，并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在，光焰万丈长”二句，已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰，赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感叹生于李、杜之后，只好在梦中瞻仰他们的风***。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《调张籍》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼，乘风振奋，出***，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。
诗人这种神奇的想象，每借助于夸张和比喻的艺术手法，就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象，生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解，这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
作者简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
成语光芒万丈?
拼音guāng máng wàn zhàng
解释形容光辉灿烂，照耀到远方。
出处唐·韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。”
拼音代码gmwz
近义词光辉灿烂
反义词漆黑一团
歇后语米尺量太阳
灯谜探照灯
用法作状语；形容新生事物，前程远大
英文shining with boundless radiance
成语造句
(1) 皎洁的月，光芒万丈，似乎有将整个天空照亮的雄心壮志；星星像是被过滤掉了似的，如若不是仔细去看，就根本找不到它的影子，瞧瞧，它正眨着眼睛看着我呢，我真想问它一句：你是在和我抛媚眼吗。
(2) 生活像一束光芒万丈的火焰，它的光芒照亮了你我他。
(3) 细雨过后，天放晴了。山上出现了彩虹，彩虹发出光芒万丈，横挂在空中，真美！渐渐地，渐渐地，彩虹若隐若现。很快，彩虹消失不见了。
(4) 道一句早安，光芒万丈，晴空洒下的祝福伴随在清晨的第一缕阳光！起个早，收拾一下心情给自己一个希望，祝福你新的一天好的心情，新的季节有个新的开始，美好的一天属于你！
(5) 无论我将来是多么的平凡还是格外的光芒万丈，也无论你是多么的潦倒，我都会在你的身边。
(6) 在这种情形下一掷千金是一种选择，就是麦当娜“光芒万丈”时代的方式。
(7) 龟山岛绝崖峭壁，碧海蓝天。尤其是旭日初升时，光芒万丈，气象万千，是兰阳八景之首。
(8) 火红的太阳光芒万丈，给人类带来了光明和温暖。
《水调歌头》是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。此词作于宋神宗熙宁九年（1076年）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。全诗带拼音如下：
译文
丙辰年（公元1076年）的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟***由的怀念之情。
像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。
月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿常有圆缺，（想要人团圆时月亮正好也圆满）这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。
注释
丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
达旦：到天亮。
子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
把酒：端起酒杯。把，执、持。
天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
归去：回去，这里指回到月宫里去。
琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。
胜：承担、承受。
弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
何似：何如，哪里比得上。
转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么总是在人们分离时圆呢？
何事：为什么。
长向：总是在。“长”指有长时间，长期的意思，又可引申为总是，长久以往。“向”是介词，意思是在。
此事：指人的欢、合” 和月的晴、圆。
但：只。
千里共婵（chán ）娟（juān）：即使相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。
共：一起欣赏。
婵娟：指月亮。
创作背景
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
赏析
这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。熙宁四年（公元1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。熙宁七年（公元1074年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于被外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以掩盖深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华和总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的***负荷。此点在题序中有深奥微妙的提示。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
作者简介
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
A. 描写世界的成语有哪些
驰名中外
鼎鼎有名
大名鼎鼎
赫赫有名
举世闻名
举世瞩目
名满天下
如雷贯耳
遐迩闻名
名扬四海
闻名遐迩
举世闻名_成语解释
拼音：jǔ
shì
wén
míng
释义：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
例句：中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其～。
秦牧《高高翘起的象鼻子》
B. 形容世界的成语
五湖四海 [wǔ hú sì hǎi]
生词本
基本释义 详细释义
指全国各地，有时也指世界各地。现有版时也比喻广泛权的团结。
出 处
唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟；五湖四海任遨游。”
例 句
1. 来自～的人们，为了实现四化这个共同的目标，走到一起来了。
近反义词
近义词
四面八方 五洲四海
C. 形容世界的成语有哪些
五湖copy四海
拼音：wǔ hú sì hǎi
解释：指全国各地，有时也指世界各地。 现有时也比喻广泛的团结。
出处：唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟；五湖四海任遨游。”
造句：来自五湖四海的同学们能相聚在一起，真是有缘！
四面八方
拼音：sì miàn bā fāng
解释：指各个方面或各个地方。
造句：这座城市有数条铁路通向祖国的四面八方。
五洲四海
拼音：wǔ zhōu sì hǎi
解释：泛指世界各地。
造句：作为一名拍摄自然风光的报刊记者，他的足迹遍及五洲四海。
D. 形容“世界之大”的成语有哪些
1、江南海北 [ jiāng nán hǎi běi ]
翻译:大江之南，大海之北。形容地域广阔，
出处：魏·明帝《赦辽东吏民公文》：“书传所载也，江南海北有万里之限，辽东君臣，无怵惕之患。”译文：据书中记载，大江之南，大海之北没有限制，辽阔的东君，没有什么祸患。
2、无边无际[wú biān wú jì]
翻译:际：边缘处。形容范围极为广阔。
出处： 清·钱***《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”
3、一望无边[yī wàng wú biān]
翻译:意思是一眼看不到边际，形容地域十分辽阔。
出处：近代.周而复《上海的早晨》第四部：“在鄱阳湖旁边的一座大山上，太阳刚刚出来，把一望无边的湖水照得金光闪闪。”
4、无边无涯 [ wú biān wú yá ]
翻译:世界之大，形容一块区域没有边界。或者没有边际。
出处：近代.沈从文《长河·人与地》：“孩子还肯向上,心窍子被书读开了,机缘又好,到后考入省立师范学堂,作父亲的就一面更加克勤克俭过日子,一面却在儿子身上做着无边无涯的荒唐好梦。”
5、须弥芥子 [ xū mí jiè zǐ ]
翻译:意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容世界很大，可以容下万物。
出处：近代.鸠摩罗什《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”译文：“如果说菩萨住是解脱的人，偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适，没有什么大小差异。
E. 形容世界 成语
惨绝人寰人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
大千世界佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
遁入空门遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
功成行满功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功行圆满功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功德无量世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
海内无双海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。
举世无双全世界找不到第二个。
举世无敌世界上没有能胜得过的。
举世闻名全世界都知道。形容非常著名。
举世瞩目全世界的人都注视着。
朗朗乾坤朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
梦幻泡影佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
普天率土普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
如登春台春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
天下大乱天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。
四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。
万劫不复佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
凡胎肉眼凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
河沙世界指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”
鸿蒙初辟鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
举世皆知举：全；皆：都。全世界的人都知道。
清平世界太平世界。
人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
五洲四海泛指世界各地。
扬名四海扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。
一佛出世①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。
又红又专具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。
四海皆兄弟〖解释〗世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
登界游方〖解释〗登上天界，游历四方。指周游世界。
花锦世界〖解释〗指繁华之地。同“花花世界”。
西方净土〖解释〗佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
F. 形容“世界”的词语有哪些
大千世界、朗朗乾坤、世外桃源、举世闻名、举世无双等等。
大千世界：佛教用语，世专界的千属倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
朗朗乾坤：指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
举世闻名：全世界都知道，形容非常著名。
举世无双：全世界找不到第二个。
G. 形容世界的的四字成语有哪些
无奇不有、五彩缤纷、五花八门、妙趣横生、出人意料、日新月异、异想天开、光怪陆离、奇闻异事。
1、五彩缤纷 [ wǔ cǎi bīn fēn ]
解释：指颜色繁多，非常好看。
出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷。”
释义：设置得颜色繁多，非常好看。
2、五花八门 [ wǔ huā bā mén ]
解释：比喻花样繁多或变幻多端。
出自：《虞初新志·孙嘉淦》:“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”
释义：伏龙山东面，很多山峰杂乱地耸立着，布满了东面的地面，就像在平坦的沙滩上支起了的营帐，各种各样都有。
3、日新月异 [ rì xīn yuè yì ]
出自：《礼记·大学》:“苟日新，日日新，又日新。”
解释：每天每月都有新的变化。形容发展、进步很快：祖国的面貌～。
释义：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。也喻指从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。
4、妙趣横生 [ miào qù héng shēng ]
解释：洋溢着美妙意趣（多指语言、文章或美术品）。
出自：秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”
5、无奇不有 [ wú qí bù yǒu ]
解释：什么奇怪的事物都有。
出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“上海地方，无奇不有。”
释义：上海这个地方，什么养的人什么样的事情都会有。
H. 形容全世界都很有名的四字词语是什么
赫赫有名、遐迩闻名、举世闻名、大名鼎鼎、如雷贯耳
一、赫赫有名
白话释义：赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
朝代：晋
作者：常璩
出处：晋·常璩《华阳国志·先贤士女》：“临州郡虽无赫赫之名；及去；民思之。”
翻译：在各州郡虽然没有显赫的名声；当他离开；百姓思念他。
二、遐迩闻名
白话释义：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
朝代：唐
作者：玄奘
出处：唐·玄奘《***西域记》：“重学敬德；遐迩著闻。”
翻译：重学敬德；远近都知道
三、举世闻名
白话释义：玄奘
朝代：北齐
作者：颜之推
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》:“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
翻译：王逸少风流才士，萧散名人。整个世界只知道他的书，反而以能遮住自己的。”
四、大名鼎鼎
白话释义：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
朝代：清
作者：李宝嘉
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“你一到京打听人家；像他这样大名鼎鼎；还怕有不晓得的。”
翻译：你一到京打听人家；像他这样盛大的样子；还怕有不晓得的
五、如雷贯耳
白话释义：形容一个人的名声很大。
朝代：元
作者：郑廷玉
出处：·郑廷玉《楚昭公》：“久闻元帅大名；如雷贯耳。”
翻译：早就听说元帅大名；如雷贯耳
I. 形容世界的的四字成语
大千世界 [ dà qiān shì jiè ]
基本释义 详细释义
[ dà qiān shì jiè ]
佛教用语，世界版的千倍权叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
出 处
宋·释普济《五灯会元》：“遍观三千大千世界；觅普贤不可得见；而来白佛；佛曰：“‘汝但于静三昧中起一念；便见普贤。’”
J. 形容出去看世界的成语有哪些
走南闯北 [zǒu nán chuǎng běi]
指走过南方北方不少地方。泛指闯荡。也形容到过的地方很多，见过世面，生活经验丰富
中文名:走南闯北
外文名:Tr***ersed the South and the North
拼音:zǒu nán chuǎng běi
中文解释:指走过南方北方不少地方。指走过南方北方不少地方。泛指闯荡。也形容到过的地方很多，见过世面，生活经验丰富
英文释义：roam all over the country;tr***el extensively;journey north and south
出处：老舍《龙须沟》第二幕：“这年月呀，女人尊贵啦，跟男人一样可以走南闯北的。”
示例：他自小走南闯北，见过许多大世面。
反义词：足不出户
游山玩水 [yóu shān wán shuǐ]
游山玩水指的是游览、玩赏山水景物。出自于宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”旅游可以让人陶冶情操，放松心情
游山玩水
中文名:游山玩水
外文名:vistit scenes at differene spots
出处:《景德传灯录》卷十九
成语解释
游览、玩赏山水景物。
成语典故
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”
词语辨析
例句
每与源～，吊古寻幽，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。 明·冯梦龙《喻世明言》卷三十。 朱自清《经典常谈·诗第十二》：“最爱游山玩水，常常领了一群人到处探奇访胜。”
成语用法
作谓语、宾语；指旅游。
拼音
yóu shān wán shuǐ
近义词
观山玩水、游山逛水
周游列国 [zhōu yuó liè guó]
孔子周游列国是从鲁国出发，大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。现如今大致路线曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回。”从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近***，用了十几年的时间在鲁国周边游历。从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，孔老夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少，但大多是春秋时期的蕞尔小国。楚算是大国，但孔子只到了楚国的边境。孔子还打算西去晋国，但由于时局不好，结果只是在黄河边上感慨了一番，“美哉！水洋洋乎，丘之不济，命也夫！”最终连黄河也没过。
出自论语，现用于旅行。
中文名:周游列国
外文名:zhou you lie guo
用法:作谓语、宾语；指旅行
含义:周游：全都走到，游遍。
释义
含义：周游：全都走到，游遍。列：各个(诸侯国)。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
《周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”
示例扁鹊深入民间，‘～’，‘随俗为变’，解除人。
出处明 冯梦龙 清蔡元放 《东周列国志》第七十八回：“（孔子）有圣德，好学不倦。周游列国，***满天下，国君无不敬慕其名，而为权贵当事所忌，竟无能用之者。
运用1.曹余章《上下五千年·孔子周民疾病的痛苦。 2.陶铸《崇高的理想》
起源
春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，因孔子的观念在当时乱世是难以践行的，因而在各国都受到冷遇。一次孔子与***走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带***离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子岁时又回到卫国，68岁时在其***冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
观风察俗 [guān fēng chá sú]
指观察国风民俗
中文名: 观风察俗
出处:《史通·载文》
成语解释
成语词条： 观风察俗
成语发音： guān fēng chá sú
成语释疑： 指观察国风民俗。
成语典故
成语出处： 唐·刘知几《史通·载文》：“其理谠而切，其文简而要，足以惩恶劝善，观风察俗者矣。”
词语辨析
成语用法： 作谓语、定语；用于书面语。
偏僻的解释 (1) [back]∶远离人口集中居住的地区或远离 交通 要道 偏僻的住所 (2) [remote;out-of-way]∶很少有人去,使人感到 寂寞 和 孤独 不仅在城里听到, 甚至 在偏僻的农舍里也听到了 (3) [odd;strange;peculiar;eccentric]∶古怪;怪僻 行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。? 《红楼梦》 详细解释 (1).荒僻，交通不便。 《英烈传》 第二七回：“那士卒因地方偏僻，全不 提防 ，都 酣酣 的大睡。” 清 姚鼐 《张仲絜时文序》 ：“﹝ 常熟 ﹞虽偏僻下邑，其士人多知乘时，或逾於都会广聚之区，习使之然也。” 鲁迅 《朝花夕拾· 五猖会 》 ：“我家的 所在 很偏僻。” 杨沫 《 青春 之歌》 第二章：“ 热河省 一个偏僻的山村里，住着一家姓 李 的人家。” (2).引申为孤陋，见闻短浅。 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》 ：“二兄偏僻，必以我言为 河汉 ，请晰言之，可乎？” (3).指冷僻，不常见。 许地山 《换巢鸾凤》 ：“我先说了，不许用偏僻的句。” (4).偏颇，不 公正 。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》 第二折：“你道的差了，天有万物於人，人无一物於天，天有甚么偏僻那？” 清 梁绍壬 《两般 秋雨 盦随笔·理学偏僻》 ：“ 王荆公 以 《春秋》 为断烂朝报，不列六经； 程伊川 以 《资治通鉴》 为玩物丧志，禁人勿习。讲理学者偏僻，往往如此。” 胡蕴玉 《 中国 文学史序》 ：“放言倡论，冒为 经世 之谈；袭貌遗神，流为偏僻之论。” (5).指房中术。 宋 周密 《志雅堂杂钞·人事》 ：“ 士大夫 至晚年，多事偏僻之术；往往无子者，盖交感之道，必精与气， 然后 生育。而偏僻之术，多加以系缆之法，盖气不过，所以无子也。” 元 朱庭玉 《梁州第七·妓 门庭 》 套曲：“有几多说不尽人不会的偏僻、风流、是非， 造次 不容易。” 词语分解 偏的解释 偏 ā 歪，不在中间：偏斜。偏离。偏旁。偏僻。偏远。偏锋（. 书法 上指用毛笔时 笔锋 斜出的笔势；.泛指做 文章 从 侧面 着手的方法）。不偏不倚。 不全面，不 正确 ： 偏爱 。 偏见 。偏激。偏狭。 偏执 。偏废。偏颇。偏听偏 僻的解释 僻 ì 偏，距离中心地区远的：偏僻。僻静。僻陋。僻野。僻远。穷乡僻壤。 不常见的：冷僻。生僻。 性情 古怪，不合群：孤僻。怪僻。乖僻。僻戾。僻性。 部首 ：亻。
苍莽的词语解释是：苍莽cāngmǎng。(1)无边无际的样子。
苍莽的词语解释是：苍莽cāngmǎng。(1)无边无际的样子。结构是：苍(上下结构)莽(上下结构)。拼音是：cāngmǎng。注音是：ㄘㄤㄇㄤˇ。词性是：形容词。
苍莽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈广阔无边的样子。引《韩诗外传》卷四：“所谓天，非苍莽之天也；王者以百姓为天。”宋苏辙《黄楼赋》：“山川开_，苍莽千里。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“汉水之西南，距大别之麓，皆湖渚，茭芦菱芡，_漫苍莽。”郑泽《长沙谒烈士祠》诗：“_唯百世兴，浩气凌苍莽。”⒉渺茫；迷茫。引宋叶适《戴少望书》：“_足下决以此月初三日行天下求世外之道奈何以少得丧，一不当意，遂为此等_世自好，苍莽不可知之事。”⒊形容意境、心胸、思想等深广、开阔的样子。引明袁宏道《与丘长孺书》：“五七言古及诸_句，古质苍莽，气韵沉雄。”清厉鹗《东城杂记·城东倡和序》：“眺太伯、钱_之荒墟，_陶朱、子胥之遗迹，意色苍莽，襟神飞竦。”清恽敬《与秦省吾书》：“侯君妙才，同携游屐，是以遥情远兴，苍莽而来。”
二、国语词典
郊野景色看不清的样子。
三、网络解释
苍莽苍莽（cāngmǎng），指无边无际的样子，出自《韩诗外传》卷四：“所谓天，非苍莽之天也；王者以百姓为天。”
关于苍莽的近义词
渺茫迷茫苍茫
关于苍莽的诗词
《苏台秋兴·苍莽吴山看不齐》《野涧·苍莽长江迥》《溪上观雪·沙洲苍莽水云昏》
关于苍莽的诗句
五湖苍莽卜浮沉太行峰苍莽苍苍莽莽中原气
关于苍莽的成语
莽莽漠漠染苍染黄苍白无力卤莽灭裂莽大夫鲁莽灭裂飞苍走黄剪莽拥彗吕武操莽苍黄翻覆
关于苍莽的词语
飞苍走黄苍黄翻覆莽大夫卤莽灭裂苍白无力剪莽拥彗鲁莽灭裂草莽英雄
关于苍莽的造句
1、黍粮起，可换来酒二两；云日换，我心自骋玄黄；沧桑去，凝剑胆落铿锵；岁淹及，人世俯仰，相却不过两苍莽。
2、万年后的地球，一少年离奇转世，是刹那芳华，还是苍莽亘古?是谁天地?是谁扭转乾坤?又是谁演绎这终天黑幕
3、一切准备好了以后，白中仙马上催动玉晶轮，于是马上在白中仙周围形成了一个圆形的绿色的防护罩，白中仙指挥师雪儿去攻击苍莽。
4、这是苍莽凶兽，比之巨吼兽的实力虽有不足，但难缠的程度更甚!
5、苍莽平日里最是乐于助人，且自幼在穷户中便受到为人务善的教诲，这时丝毫不犹豫地说“好。
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