“无所不备，则无所不寡”意思是：没有不防备的地方，就没有不薄弱的地方。原指应重点设防，不宜分散兵力，后指不能面面俱到，要保证重点。出自《孙子兵法》。
其军事意义在于告诫指挥员设置军事要点，应重点设防，不宜分兵四处把守。孙武讲：“吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备已者也。”(《孙子·虚实篇》)在军事上如果处处设防，势必会造成兵力分散。兵力虽多，但却处处兵力薄弱。所以，在军事设防上也要注意集中兵力，突出重点。多与寡是一对辩证的关系，孙子的这一兵法包含了丰富的军事辩证法思想。
无所不备，则无所不寡的意思：意思是你方方面面都想着安排周到。比如，把兵力安排到前面的话，那后方的实力就会薄弱，如果把兵力安排到四周，那四周的兵力也同样会薄弱。
拼音
wú suǒ bù bèi，zé wú suǒ bù guǎ
这句话的出处是：
《孙子·虚实篇》
这句话原文给大家精选了相关的一段：
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备已者也。
翻译是这样的：
我军与敌人决战的地点，事先不可使敌人知道，敌人不知道决战的地点，就会多处分兵设防守备；敌人设防的地方多了，兵力就会分散，那么，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就少了。
因此说，着重防备前方，后方就薄弱；着重防备后方前方就薄弱；着重防备左翼，右翼就薄弱；着重防备右翼，左翼就薄弱；无处不防备，那就无处不薄弱。敌军兵力薄弱的原因是兵力分散；我军形成兵力集中的优势在于迫使敌人分散兵力防备我军。
作者介绍
孙武（别名孙子、孙武子）（约公元前545年－约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人，是著名的军事家、政治家，被后世尊称为兵圣或孙子，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武所著兵法《孙子兵法》共十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，为后世兵家所极力推崇，甚至被翻译为多种语言在世界各地出版影响深远，是中国和世界军事史上的巨著。
意思是：具备，具有。
《口技》是一篇清朝初年文人林嗣环所作的散文。
原文节选如下：
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。
译文如下：
在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了 。
扩展资料：
作品赏析
在表演第一段，大儿絮絮不止，小儿含乳啼，妇口中呜，拍儿入睡以及夫叱大儿声，“一时齐发，众妙毕备”；第二段起火，百千儿哭，百千犬吠……火爆声，呼呼风声，百千齐作…… “凡所应有，无所不有”。
表演者的技巧的确很厉害，让听众感觉到不可能是口技表演出来的，就是真实的火灾现场，以至于“变色离席，两股战战，几欲先走”。
整个表演情节的安排也非常精妙，平静、平静打破、恢复平静，突然爆发、一下置身于火灾现场、高度紧张、到了承受的极限时，啪的一声，一切戛然而止。听众的情绪始终被表演者所调动，先铺垫，再***，在听众入戏最深的顶峰，一下拉回到现实中，感觉如同坐过山车一般。
作者介绍
林嗣环，字铁崖，号起八。清代顺治年间的福建安溪人，当时的进士。明万历三十五年（1607）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。
林嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读，于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）已丑科登进士第。授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。
百度百科——口技
1、意思是：没有不防备的地方，就没有不薄弱的地方。原指应重点设防，不宜分散兵力。后指不能面面俱到，要保证重点。
2、出自于《孙子兵法?虚实篇》。
3、全句是：“故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。”
拓展内容：
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1***2年出土在临沂。
参考资料：
临事不备是一个成语，直译为“面临事情却没有做好准备”。
临事不备这个成语的含义主要是指在面对重要事情或者紧急情况时，由于没有提前做好准备或者***，导致无法有效地应对或者处理。这种行为往往会导致不良的后果，甚至错失重要的机会。
临事不备可以应用于各个领域，包括工作、学习、生活等等。比如在工作中，如果一个人没有提前了解任务内容、需求和要求，就很难按时完成任务或者达到预期的效果。在学习中，如果没有提前预习或者复习，就很难掌握知识点或者取得好的成绩。在生活中，如果没有做好规划和准备，就可能会错过重要的机会或者面临不必要的麻烦。
临事不备的原因可能有很多，比如懒惰、拖延、缺乏经验或者自信等等。但是不管是什么原因，这种行为都会给我们带来负面影响。首先，它会影响我们的效率和成果，让我们无法达到预期的效果。其次，它会增加我们的压力和焦虑感，让我们感到手忙脚乱、无从下手。最后，它还会破坏我们的信誉和形象，让别人对我们的评价下降。
临事不备的造句：
1、他在比赛前没有做好充分的准备，导致临事不备，最终输掉了比赛。
2、企业在面临市场变革时没有及时调整战略，导致临事不备，陷入了困境。
3、***在自然灾害面前没有做好应急准备，导致临事不备，造成了重大损失。
4、旅行者在旅途中没有做好充分的规划和准备，导致临事不备，遭遇了意外情况。
5、考试前没有好好复习，导致临事不备，无法发挥出自己的水平。
6、运动员在比赛中因为缺乏训练，导致临事不备，失去了冠军的机会。
7、公司在推广新产品前没有做好市场调研，导致临事不备，产品销量不佳。
8、农民在种植作物前没有了解天气情况，导致临事不备，遭受了损失。
9、项目经理在项目启动前没有做好充分的规划和准备，导致临事不备，项目失败了。
10、投资者在投资前没有做好充分的调查和分析，导致临事不备，投资失败了。
1. 无（）不（）四字词语
无（）不（）四字词语有很多，比如：无坚不摧、无微不至、无奇不有、无所不在、无所不能、无孔不入、无话不说、无所不晓、无恶不造、无所不容、无话不谈、无般不识、无一不精、无人不晓、无幽不烛、无处不在、无所不包、无所不为、无可不可、无孔不钻、无乎不可、无坚不催、无尖不商、无役不予、无奸不商、无一不备、无欢不爱、无所不备、无施不可、无大不大 举一例解释如下：无坚不摧 拼音：wú jiān bù cuī 释义：形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
出处：《旧唐书·孔巢父传》：“（田）乃就宴；悦酒酣；自矜其骑射之艺；拳略之勇；因曰：‘若蒙见用；无坚不摧。’” 例句： 中国人民***是一支~的英雄军队。
2. 无什么不什么的四字成语无恶不作
无风不起浪
无坚不摧
无孔不入
无奇不有
无巧不成书
无事不登三宝殿
无所不包
无所不可
无所不能
无所不通
无所不为
无所不用其极
无所不有
无所不在
无所不至
无往不利
无往不胜
无微不至
无盐不解淡
无一不知
无般不识
无大不大
无毒不丈夫
无恶不为
无恶不造
无乎不可
无坚不陷
无可不可
无空不入
无孔不钻
无平不颇
无巧不成话
无施不可
无施不效
无所不备
无所不及
无所不尽其极
无所不容
无所不晓
无所不知
无所不作
无往不复
无往不克
无一不备
无幽不烛
无远不届
无征不信
3. 无什么无什么的四字成语有成语无边无际、无忧无虑、无缘无故、无影无踪、无拘无束。
1、无边无际（wú biān wú jì）形容范围极为广阔。际：边缘处。
出自清·钱***《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”
2、无忧无虑（wú yōu wú lǜ）没有一点忧愁，顾虑和担心，形容烦恼尽除、得到解脱，心情安然自得，快乐舒心。
出自元·郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
译文：我就在这里做个无忧无虑的和尚。
3、无缘无故，汉语成语，wú yuán wú gù，形容（事物）没有一点原因。
出自清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“好好儿的，从那里说起！无缘无故白受了一场气！”
译文：好好的，从哪里说起来，没有一点原因，受了这个气。
4、无影无踪，汉语成语，wú yǐng wú zōng，没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。也作“无踪无影”。指踪：踪迹。
出自元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。
译文：你哪里挤来挤去，躲躲闪闪，没有踪影。
5、无拘无束（wú jū wú shù），形容自由自在，没有限制，不受约束。拘：限制。束：约束。
出自明·吴承恩《西游记》第四十四回：“出家人无拘无束，自由自在，有甚公干？”。
译文：出家的人没有限制，自由自在，有什么公事。
4. 无什么不什么的四字词语无坚不摧、
无微不至、
无所不能、
无所不在、
无奇不有、
无孔不入、
无所不容、
无般不识、
无所不晓、
无所不包、
无恶不造、
无所不为、
无所不备、
无一不备、
无可不可、
无幽不烛、
无往不利、
无所不及、
无乎不可、
无往不复、
无施不可、
无所不通、
无
5. 无可以说成什么四字词语无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人. * 无边无际 际：边缘处.形容范围极为广阔. * 无边无沿 形容范围极为广阔.同“无边无际”. * 无边无垠 形容范围极为广阔.同“无边无际”. * 无大无小 ①无论大小.指举国上下.②不分年长年幼、辈份大辈份小. * 无党无偏 形容处事公正，没有偏向.同“无偏无党”. * 无颠无倒 犹言颠颠倒倒.指精神错乱.无，语助词，无义. * 无冬无夏 无论冬天还是夏天.指一年四季从不间断. * 无法无天 旧指不顾国法和天理，任意干坏事.现多形容违法乱纪，不受管束. * 无父无君 孟轲斥责墨翟、杨朱之语.后以讥刺无伦常者. * 无根无蒂 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分.比喻没有依靠，没有牵累. * 无挂无碍 没有任何牵挂.同“无罣无碍”. * 无罣无碍 没有任何牵挂. * 无毁无誉 既无毁谤，也无称誉.形容很平常. * 无家无室 指孤身一人，无妻小. * 无尽无穷 没有止境，没有限度.同“无穷无尽”. * 无尽无休 没完没了. * 无旧无新 不分是旧交还是新交. * 无咎无誉 咎：过失；誉：称扬、赞美.既没有错误，也没有功绩.比喻工作表现一般. * 无拘无碍 没有拘束，没有阻碍.形容悠然自得. * 无拘无缚 形容自由自在，没有牵挂.同“无拘无束”. * 无拘无束 拘、束：限制、约束.形容自由自在，没有牵挂. * 无了无休 没完没了，没有终了. * 无虑无思 犹言无忧无虑.没有一点忧愁和顾虑. * 无虑无忧 没有一点忧愁和顾虑.同“无忧无虑”. * 无明无夜 犹言不分昼夜. * 无偏无陂 不偏向；不邪曲. * 无偏无党 偏：不公正；党：偏私.形容处事公正，没有偏向. * 无偏无颇 不偏向；不邪曲.同“无偏无陂”. * 无偏无倚 指笔直而无偏斜. * 无千无万 指不计其数；极多. * 无牵无挂 形容没有拖累，非常放心. * 无亲无故 没有亲属和故旧.形容孤单. * 无情无彩 犹无精打彩.形容不高兴，提不起劲儿. * 无情无绪 没有心思，苦闷无聊. * 无情无义 没有一点情义.形容冷酷无情. * 无穷无尽 穷：完.没有止境，没有限度. * 无拳无勇 拳：力气，力量.没有武力，也没有勇气. * 无伤无臭 没有声音，没有气味.比喻没有名声，不被人知道. * 无声无臭 臭：气味.没有声音，没有气味.比喻没有名声，不被人知道. * 无声无色 没有声音和色彩.形容平淡不动人. * 无声无息 没有声音，没有气味.比喻没有名声，不被人知道. * 无时无刻 时时刻刻.表示毫不间断. * 无始无终 无起始，无终了.表示无丝毫时间限制的状态. * 无适无莫 适：厚；莫：薄.待人处事不分厚薄，没有偏向. * 无适无莫 适：厚；莫：薄.对人没有什么亲疏厚薄. * 无束无拘 形容自由自在，没有牵挂.同“无拘无束”. * 无思无虑 没有什么可放在心上的.形容胸襟开阔，也形容无所用心. * 无天无日 犹言不见天日.比喻***，见不到一点光明. * 无头无尾 没有线索；没有来由. * 无相无作 ①佛教语.指弃绝众相，不事造作.②泛指不务空言. * 无形无影 ①不见形迹；完全消失.②形容虚构的事物. * 无休无了 没完没了，没有终了.同“无了无休”. * 无依无靠 形容孤苦无依. * 无倚无靠 形容孤苦无依.同“无依无靠”. * 无影无形 不同形迹；完全消失.也形容虚构的事物.见“无形无影”. * 无影无踪 踪：踪迹.没有一点踪影.形容完全消失，不知去向. * 无忧无虑 没有一点忧愁和顾虑. * 无尤无怨 尤：怨恨.毫无怨恨. * 无缘无故 没有一点原因. * 无怨无德 既没有怨恨，也没有恩德.指彼此间没有恩怨关系. * 无昼无夜 不分日夜；日日夜夜. * 无踪无影 没有一点痕迹、影子.形容完全消失.。
6. “有什么无什么 ”的4字成语 “有备无患 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
有才无命 有才能但遭遇不好。指不得志。
有己无人 自私自利，只顾自己，不顾别人。
有加无已 已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。
有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。
有进无退 只有前进，没有后退。
有口无心 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
有名无实 光有空名，实际上并不是那样。
有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
有始无终 有开始没有结尾。指做事不做到底。
有恃无恐 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
有死无二 表示意志坚定，虽死不变。
有损无益 损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。
有天无日 比喻社会非常黑暗，没有公道。
有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。
有眼无珠 珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
有一无二 指事物独特，极难得。
有勇无谋 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏***，不讲策略。
有害无利 只有坏处没有好处。
有借无还 指借别人东西耍赖不归还。
有口无行 有虚言而无德行。
有来无回 只要来了，就回不去。指彻底被消灭。
有目无睹 犹言有眼无珠。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
有年无月 指日子拖得长久，没有确定的期限。
有气无烟 形容家中非常贫困，无米下锅。
有声无气 ①形容人气息奄奄。②形容说话无精打***。
有声无实 犹言有名无实。光有空名，实际上并不是那样。
有头无脑 形容蠢人。
有文无行 虽有文才而人品不好。
有我无人 极言其自傲而轻视他人。
有心无力 有愿望和打算，但没有力量付诸实现。
有眼无瞳 用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。同“有眼无珠”。
有意无意 又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。
有增无损 损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。
有增无已 不断增加或不断扩展。
有征无战 指不战而胜。
有志无时 有抱负而时运不济。
有嘴无心 犹言有口无心。指不是有心说的。
连绵不绝 连续而不中断。
骆驿不绝 骆驿：往来不断，前后相继。来来往往，接连不断，前后相继。形容或车马等前后相接，连续不断。
络绎不绝 形容行人车马来来往往，接连不断。
滔滔不绝 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
源源不绝 源源：水流不断的样子。形容接连不断。
绵绵不绝 绵绵：连续不断的样子。形容多，连续不断。
天不绝人 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
香火不绝 指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
赞声不绝 连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。
7. 无什么无什么的四字词语无忧无虑、
无法无天、
无影无踪、
无时无刻、
无缘无故、
无穷无尽、
无拘无束、
无边无际、
无声无息、
无冬无夏、
无可无不可、
无情无义、
无边无垠、
无牵无挂、
无依无靠、
无声无臭、
无亲无故、
无始无终、
无适无莫、
无罣无碍、
无挂无碍、
无影无形、
无千无万、
无偏无党、
无声无色、
无思无虑、
无边无沿、
无咎无誉、
无大无小、
无尽无休
1、 备是意思是：完备,完全足够的意思。
2、作者在这里说“前人之述备矣”，就是说，别人写过的我就不多说啦。毕竟岳阳楼记与前人的不同，重点不完全在写景，而是言志。
岳阳楼记原文如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
扩展资料：
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
