薄唇轻言形容多嘴，说话随便。
背惠食言指忘恩失信。
闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。
不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。
闭口无言闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
博闻辩言博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言之言意在言外的话。
不知所言形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
惨不忍言不忍心把悲惨情形说出口。
沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。
沉默寡言沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
沉密寡言犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
楚人戎言戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
出位僭言出位：超位；僭：越分，僭越。超越自己的低微地位，说了无权说或不应说的话。指超越本人身价的言论。
沉毅寡言沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
成一家言指学问自成体系可派别。
抽演微言抽取片言只语而加以引申。指从微言中引申出大义。
创意造言犹立意遣词。
沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
讬诸空言见“讬之空言”。
沉重少言朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
大辩不言大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
跌荡放言跌荡：放纵不拘；放：粗放，豪放。行为放纵，语言豪放。
跌宕放言跌宕：放纵不拘；放言：任性而言，不受拘束。行为放纵，言语不拘。
顿腹之言犹言肺腑之言。
杜口绝言犹言杜口无言。
杜口无言闭住嘴巴，不出一言。
顿口无言张口结舌，说不出话。
敦默寡言稳重而少言语。
笃论高言确切高明的言论。
啖以甘言啖：引诱；甘：甜。用甜言蜜语去引诱人。
得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
腹饱万言指学识渊博。
风尘之言风尘：污浊。指谗言。
附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
夫复何言夫：语气助词；复：还，再。还能再说什么话呢！表示感慨很深。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
傅纳以言傅：陈述。让人陈述自己的意见而加以***纳。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
负薪之言负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
蜚语恶言蜚语：没有根据的流言。形容诽谤的言辞。
贵不可言极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。
过耳之言听来的传言不值得认真对待。
敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。
果如其言果然象他说的那样。指事情的变化和预想的一样。
古语常言古时候就已流传，至今人们还经常说的话。
哽噎难言哽：声气阻塞；噎：嗓子被食物堵塞。形容悲痛气塞，哭不出声或说不出话的样子。
哽咽难言因感情激动难以说出话来。形容很伤心痛苦而说不出话来。
毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
河汉斯言河汉：***，此比喻言论夸张荒诞；斯：此。把这番话看作是虚夸不实的言论。比喻大而无当，不可置信的话。
河汉吾言河汉：***，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。
河汉予言河汉：***，比喻言论虚夸迂阔，不着边际。把这话看作不实的言论，不重视。
荒唐之言指荒诞无稽的言论。
秽语污言秽：污浊，肮脏。指粗俗下流、不堪入耳的话。
急不择言择：选择；言：言词。急得来不及选择词语。
九鼎一言
解构之言解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
酒后失言酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
噤口不言噤：闭口不作声。闭着嘴不说话。
缄口不言缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
缄口无言缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
金口玉言旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金口御言旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
季路一言比喻信用极好。
金石良言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金石之言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉良言金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
苦不堪言堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
苦不可言痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
口出大言说大话。形容说话狂妄。
口出狂言嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
夸诞大言夸诞：荒诞不经；大言：大话。指荒诞不切实际的大话。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
侃侃而言理直气壮、从容不迫地说话。
括囊不言括囊：扎束袋口。扎紧袋口不讲话。比喻闭口不言。
口无择言指出口皆合道理，无需选择。
课语讹言多嘴多舌，胡言乱语。
空臆尽言臆：胸。胸中毫无隐藏，把知道的东西全都说出来。
苦语软言苦语：逆耳的忠言；软言：委婉的话。指善意规劝人的各种话语。
款语温言指诚恳而温和的言辞。
枯竹空言竹：竹简。干枯的竹简和空洞的言论。指毫无实用价值的古书和空泛的议论。
妙不可言妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
面从背言从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。
面从后言从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。
秘而不言严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
盲瞽之言盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
弭口无言紧闭着嘴，什么也不说。
默默无言默默：不出声。不声不响，闭口无言。
脉脉无言脉脉：凝视，指情意深长。情意深长地凝视着，欲吐又无从说起的样子。
嘿嘿无言不声不响，闭口无言。
木讷寡言木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
扪虱而言扪：按；言：交谈。一面捺着虱子，一面交谈着。形容谈吐从容，无所畏忌。
媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
美语甜言说话像蜜糖一样甜。比喻为了骗人而说得动听的话。
蜜语甜言蜜：比喻甘美。说的话像蜜一样甜。形容说的话好听。
满纸空言满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
乐不可言快乐到了极点，没法用语言来表达。
临别赠言分别时赠送的一些勉励的话。
立德立言立德：指推行德政；立言：着书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。
逆耳良言虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
逆耳忠言逆耳：不顺耳。听起来感到刺耳的话是有益的好话。
落花无言原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
讷口少言讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
两可之言两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
立马万言倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
立扫千言形容才思敏捷，文章写得很快。
乱语胡言指胡说；瞎扯。
偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
情见乎言情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
钳口不言钳口：闭口。闭着嘴不说话。
千里结言指与远方朋友相约之言。
欺世之言欺骗人的话。
去梯之言拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。
巧语花言指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
千语万言形容说得话很多。同“千言万语”。
日试万言一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
软语温言温和的话语。
书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。
沈静寡言见“沈默寡言”。
矢口猖言犹言信口胡说。
失口乱言失口：说了不该说的话。指不能控制，胡言乱语。
沈密寡言亦作“沉密寡言”。犹沉默寡言。参见“沈默寡言”。
拭面容言拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
绳墨之言可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
世俗之言指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
俗语常言早已在民间流传，至今人们还经常说的话。
讬之空言谓寄托所怀于文词议论。
同日而言把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
徒托空言白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
徒讬空言指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
退无后言离开了，就不在背后去议论。意为不在人们背后说长道短。
甜语花言甜美谄谀的话。
退有后言当面顺从答应，背后进行非议。
托于空言指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
托之空言指寄托所怀于文词议论。
托诸空言指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
***谰言谰言：诬蔑的话，毫无根据的话。指不知羞耻的无赖话。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
无可讳言讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
务去陈言务：务必；陈言：陈旧的言辞。陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。
违心之言违；违背。违背个人心意的言论。
无庸讳言没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
万语千言许许多多的话语。
行不副言指言行不一。
行不顾言顾言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。
行不及言及言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。
下笔千言千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
相对无言指彼此相对说不出话来。
心腹之言藏在心里轻易不说的真心话。
相顾无言指彼此相对说不出话来。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
相机而言观察适当时机而说话。
闲静少言不爱说笑，很少讲话。
信口胡言随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
西邻责言西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
询事考言询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
相视无言指彼此相对说不出话来。
小小不言指细微的，不值得一提的。
宣之使言宣：放，开导。引导人民，使他们敢于发表意见。
一概而言一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
一家之言指有独特见解自成体系的论着。
有口难言言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
哑口无言哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
异口一言不同人说同样的话。形容看法、意见完全一致。
倚马千言倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
倚马万言倚：靠着。倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
溢美之言过分夸奖的话。
一派胡言指不切实际的言语。
一偏之言争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
隐忍不言隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
因人废言困为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
以人废言以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不***纳他所说的正确的意见。
一人私言个人私下的言论、见解，而不是公认的见解。
一时戏言偶然开玩笑的话。
药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
鹦鹉能言鹦鹉也能学人说话。比喻谨防走漏消息。
讬于空言见“讬之空言”。
洋洋万言洋洋：众多、盛大的样子；言：字。形容文章写得很长。
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
由中之言出自内心的话。
自不待言大家心里明白，不必再用言语解释。
知而不言明明知道而不说。
中冓之言中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
重厚寡言持重敦厚，不爱多说话。
直口无言犹言哑口无言。
至理名言至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
坐树不言指功高而不自矜。
正色敢言态度严肃，敢于直言。
纸上空言指停留在书本上的、未经实践检验的空洞言论。
着书立言立：创立、提出；言：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
著书立言立：创立、提出；言：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
自食其言指说了话不算数。
正色危言态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
坐树无言指功高而不自矜。
正色直言态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
知无不言凡是知道的没有不说的。
载笑载言边笑边说话。
啧有烦言啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
至言去言至言：极有道理的话。极有道理的话不必挂在嘴边。
仗义执言直言：直接说出来。为了正义说公道话。指能伸张正义。
仗义直言仗义：主持正义。指伸张正义，说公道话
只字片言指零星的文字和很短的话。形容提到的很少。
先生不知何许人也〔1〕，亦不详其姓字〔2〕。宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此〔6〕，或置酒而招之。造饮辄尽〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然〔8〕，不蔽风日，短褐穿结〔9〕，箪瓢屡空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕。”极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤？
——选自中华书局排印本《陶渊明集》
这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？
（徐鹏）
注释
〔1〕何许人：何处人。也可解作何等样人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”〔7〕造：去、到。〔8〕环堵（dǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。〔10〕箪（dān丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫芦。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。〔13〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”〔14〕戚戚：忧虑的样子。〔15〕汲汲：极力营求的样子。〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。
作者简介
陶渊明（约365－427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号五柳先生，死后其好友暗赠谥号靖节先生，浔阳人（一说宜丰人）。东晋著名文学家，田园诗人,辞赋家，散文家，汉族(历史学家陈寅恪曾考证陶为奚族人，但其证据略显薄弱)。(《宋书》隐逸传云:“陶潜字渊明,或云渊明字元亮,浔阳柴桑人也。”)因宅边种植五棵柳树所以号五柳先生(未得到证实），谥称靖节居士，宜丰县澄塘镇秀溪村人。宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。宜丰旧《图经》亦有此说。他出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。祖父陶茂作过武昌太守。父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居栗里（今星子县境内）。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。陶佟留居故里。今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。历代方志载宜丰境内有南山、柳斋、菊轩、东篱、洗墨池、藏书礅、故里桥、靖节桥、我公桥、舒啸台、赋诗湾、顾渊石、醉卧石、渊明洞、读书堂、靖节祠等陶渊明遣迹及其纪念建筑。
词语解释
〔1〕何许：何处，哪里。
〔2〕不详：不知道。详，详细地知道。
〔3〕因以为号焉：就以此为号。因，因此；以为，以之为。焉，语气助词，相当与“矣”。号，别号。
〔4) 荣利:荣誉,利禄。
〔5〕不求甚解：指对所读的书只求理解含义，不执着于对一字一句的解释。甚:过分的。
〔6〕会意：指对书中的意义有所领会。
（7）性：人的本性。
（8）嗜：爱好，喜欢。
（9）亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。
(10) 如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。
（11）或：有时。
（12）置酒：准备酒。
（13）招之：邀请他。
（14）造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到，到……去。辄，就；尽，指喝完。
〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
（16）既：既然
〔17〕曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定预期。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。
〔18〕环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：冷落、空旷的样子。
〔19〕短褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。
（20）晏(yàn)如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。
（21）箪（dān）瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。
〔22〕自娱：使自己欢娱。
（23） 忘怀：不放在心上，忘记。
（24）自终：自己过完一生。终，终了，结束。
（25）赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。
〔26〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
〔27〕戚戚：忧虑的样子。
〔28〕汲汲：心情急切的样子。
〔29〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人 。
（30） 极：推究。
（31）兹：代词，此，指五柳先生。
（32）若人：此人，指五柳先生。
（33）俦：类。
（34） 衔觞：口衔酒杯，指饮酒。觞，酒杯
（35）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。
语言现象
古今异义：
会意：古：指对书中的内容有所领会 旧：古：旧交，旧友
今：指领会别人没有明确指出的意思 今：过去的，过时的
一词多义：
以：1、因以为号焉 翻译为介词，把、用
2、以此自终 翻译为凭借或连词，不翻译
之：1、或置酒而招之 翻译为代词，他
2、葛天氏之民欤 翻译为助词，的
言：1、闲静少言 翻译为说，说话
2、黔娄之妻有言 翻译为言语，话
如：1、晏如也 翻译为......的样子
2、亲旧知其如此 翻译为像
词类活用：
详：形容词用作动词，知道。 亲旧：没有活用（原为形容词用作动词，为错解，此为正解，请多多包涵），亲戚朋友。
以“乐”其志，乐：名词（快乐）用作动词（使……快乐）
通***字：
曾不恡(lìn)情去留，“恡”与“吝”是通***字，“吝情”可以解释为：挂心 在意
陶 渊 明 简 介
陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋诗人、辞赋家、散文家。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋***的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴***还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“***菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
主要内容
本文在写作上的最大特点是多用否定句。
总结“不”（否定句）的作用：
作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不
同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
概括第一、二段的内容，体会朗读语调的轻化
第一段：写五柳先生的生活（包括性格、志趣等）
——描写、陈述——舒缓陈述的语调
第二段：赞语（对五柳先生精神风貌）
——评论——赞叹抒情的语调
总体概括
五柳先生：
性格:闲静少言 ，不慕荣利
志趣
读书:环堵萧然， 晏如也
饮酒:性嗜酒，期在必醉
写文章:常著文章自娱
不慕名利，率真自然，安贫乐道
1、“五柳先生”的字号来源于宅边有五柳树
2、“五柳先生”最突出的性格特征是闲静少言，不慕荣利
3、“五柳先生”的三大志趣好读书.性嗜酒.常著文章
4、“五柳先生”的生活境况是环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也
“不”字为一篇眼目
——九“不”
“不知何许人也,亦不详其姓字”淡泊宁静
“不慕荣利”恬淡自足
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”恬淡自足
“不求甚解”胸襟开阔，意存高远
“家贫不能常得”开朗乐观
“不蔽风日”开朗乐观
“曾不吝情去留”耿直率真
还希望能得最佳~\(≥▽≤)/~啦啦啦
薄唇轻言形容多嘴,说话随便.
不苟言笑苟：苟且,随便.不随便说笑.形容态度庄重严肃.
背惠食言指忘恩失信.
杯酒言欢相聚饮酒,欢快地交谈.
闭口不言紧闭着嘴,什么也不说.
不可胜言说不尽.形容非常多或到达极点.
闭口无言闭住嘴巴不言语.形容对事不置可否或事情弄僵,自己觉得理亏而无话可讲时的情态.参见“闭口不言”.
不可言传言：言语.指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达.
不可言宣言：言语；宣：发表,表达.指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）.
不可言喻喻：说明,告知.不能用言语来说明.
不可言状言：说；状：描绘.无法用言语形容.
不堪言状指无法用语言来形容.
不落言筌言筌：在言辞上所留下的迹象.不局限于言辞的表面意思,而有言外之意.
变色之言使脸色改变的话.多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话.
冰炭不言,冷热自明比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上.
博闻辩言博：多.闻：传闻.辩言：巧言.形容道听途说,似是而非的言论.
不幸而言中不希望发生的事情却被说准真的发生了.
不恤人言不管别人的议论.表示不管别人怎么说,还是按照自己的意思去做.
不言不语不说话,闷声不响.
不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任.形容有崇高的威望.
不言而喻喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.
不言而谕谕：旧时指上对下的文告、指示.不用说话就能明白.形容道理很明显.
秕言谬说指错误的言论.
悖言乱辞指胡言乱语.
鄙言累句鄙言：浅俗的言辞.指文章的词句浅俗,不精炼.
不以人废言废：废弃.不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见.
不言之化化：教化.不通过语言进行教育而收到的感化作用.
不言之听能听懂言外的意思.
不言之言意在言外的话.
不知所言形容说话内容混乱,无法理解.同“不知所云”.
币重言甘币：指礼物；厚：重.礼物丰厚,言辞好听.指为了能达到某种目的而用财物诱惑.
惨不忍言不忍心把悲惨情形说出口.
沉厚寡言朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”.
沉静寡言性格深沉文静,不爱多说话.
沉默寡言沉默：不出声；寡：少.不声不响,很少说话.
沉密寡言犹沉默寡言.不声不响,很少说话.
楚人戎言戎：西南少数民族的总称,在此作地名用.楚人生长在戎,就要说西戎人的话.比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能.
刍荛之言刍荛：割草打柴的人.割草打柴人的话.指普遍百姓的浅陋言辞.也用作讲话者的谦词.
畅所欲言畅：尽情,痛快.畅快地把要说的话都说出来.
出位僭言出位：超位；僭：越分,僭越.超越自己的低微地位,说了无权说或不应说的话.指超越本人身价的言论
出言不逊逊：谦让,有礼貌.说话粗暴无礼.
出言成章本意是出言便成为规范,后多用以形容文思敏捷.
陈言肤词指陈旧而肤浅的言词.
察言观色察：详审.观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意.
察言观行指考察其言行以知人.
沉毅寡言沉毅：深沉宁静.深沉文静,不爱多说话.
成一家言指学问自成体系可派别.
陈言老套陈旧的言词和套数.
谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语.
耻言人过以议论别人的过错为可耻.以议论别人的过错为可耻.
出言吐词犹言谈吐.指说话.
出言吐气犹言谈吐.指说话.
出言吐语犹言谈吐.指说话.
出言无忌出言：说话；忌：忌惮.说话没有忌讳.
昌言无忌昌言：原指善言,引伸为直言.敢于直言,无所顾忌.
陈言务去陈言：陈旧的言辞；务：务必.陈旧的言词一定要去掉.指写作时要排除陈旧的东西,努力创造、革新.
抽演微言抽取片言只语而加以引申.指从微言中引申出大义.
出言无状说话放肆,没有礼貌.
出言有章说话有条理.
词言义正词：言词,语言.义：道理.言辞严厉,义理正大.
创意造言犹立意遣词.
沉重寡言朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”.
讬诸空言见“讬之空言”.
沉重少言朴实稳重,不爱多说话.亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”.
持之有故,言之成理持：持论,主张；有故：有根据.指所持的见解和主张有一定的根据和道理.
持之有故,言之有理持：持论,立论；故：根据.立论有根据,讲话有道理.
大辩不言大辩：善于辩论.有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己.
跌宕放言跌宕：放纵不拘；放言：任性而言,不受拘束.行为放纵,言语不拘.
跌荡放言跌荡：放纵不拘；放：粗放,豪放.行为放纵,语言豪放.
顿腹之言犹言肺腑之言.
道古稽今,言远合近道：讲；稽：考核；合：契合.谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事.
杜绝言路杜绝：断绝,阻塞；言路：进言之路.堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言.
杜口绝言犹言杜口无言.
顿口无言张口结舌,说不出话.
杜口无言闭住嘴巴,不出一言.
敦默寡言稳重而少言语.
笃论高言确切高明的言论.
谠论危言公正的议论,无畏的直言.
德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德.
大言不惭说大话,不感到难为情.
多言多败话说的多,招惹的祸便多.
多言多语指不该说而说.
多言繁称讲话或写文章,浮词很多,不必要地大量引述.多指文风浮华不实.
德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功.封建礼教要求妇女具备的四种德.
德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德.
啖以甘言啖：引诱；甘：甜.用甜言蜜语去引诱人.
多言或中或：有的.中：正好对上.指多方面讨论之,有的可能中的.
谠言嘉论公正、正直而有说服力的言论.
大言欺人说大话欺骗人.
德言容功德：妇德,品德.言：言辞.容：容貌.功：女红（旧指女子所做的针线活）.封建礼教要求妇女应具备的品德.
多言数穷言多必失,必有理屈之时.
得意忘言原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词.后比喻彼此心里知道,不用明说.
大言相骇骇：惊吓,震惊.说大话,吓唬别人.
谠言直声谠言：公正的言论；直：正直的.公正的、正直的、理直气壮的言论.
耳食之言耳食：耳朵吃饭.指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻.
恶言不入于耳不听坏话.形容对于坏话、诽谤的话根本不予理睬.
恶言恶语指用狠毒的话骂人或说话.
讹言谎语讹言：诈伪的话；谎语：不真实的话.指造谣说谎.
讹言惑众讹言：诈伪的话.用谣言欺骗迷惑群众.
恶言詈辞指中伤辱骂的言辞.
恶言厉色说话和脸色都很严厉.
恶言泼语泼：蛮横.用恶毒和蛮横的语言说话.
腹饱万言指学识渊博.
风尘之言风尘：污浊.指谗言.
附耳低言附：贴近.贴近别人的耳朵低声说话.形容和对方密谈要事.
夫复何言夫：语气助词；复：还,再.还能再说什么话呢!表示感慨很深.
发凡言例发凡：揭示全书的通例.分类举例以说明书的体例.
肺腑之言肺腑：指内心.出于内心的真诚的话.
父母之命,媒妁之言媒妁：婚姻介绍者.旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍.
傅纳以言傅：陈述.让人陈述自己的意见而加以***纳.
肤受之言肤：肤浅；受：感受.指肤浅的,使人感受不深的言论.也指不切合实际的言辞.
负薪之言负薪：背柴草,旧指地位低微的人.地位低微的人说的话.
风言醋语散布嫉妒性的中伤语言.
蜚语恶言蜚语：没有根据的流言.形容诽谤的言辞.
风言风语没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话.另指私下议论暗中传说.
放言高论指毫无顾忌地***议论.
菲言厚行菲：微薄,引申为少；厚：指多.少说多做.
方言矩行指言行方正,合乎规范.
繁言蔓词蔓：蔓延.繁多而头绪纷杂的言词.表示说话、写文章烦琐而不简炼.
放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句.指无拘无束地说话或写文章
风言俏语风流之言,俏皮之语.
烦言碎语烦：多,繁剧；碎：琐碎.形容文词杂乱、琐碎.
烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎.
风言雾语指隐约其辞的传闻.
浮言虚论浮夸的语言,虚饰的言论.指大话、空话.
发言盈庭盈：满.形容好多人聚在一起议论,意见纷纷,得不出一致的结论.
风言影语捕风捉影的话语.
犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝.
贵不可言极其高贵,以至无法用语言来表达.旧时相面的人卜测人的前程时常说的话.
顾而言他形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去.同“顾左右而言他”.
广而言之一般说来.
过耳之言听来的传言不值得认真对待.
广开言路广：扩大；言路：进言的道路.指尽量给下面创造发表意见的条件.
敢怒不敢言敢：胆量大；言：说.内心愤怒但不敢说出来.
敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说.指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露.
敢怒敢言敢于愤怒,又敢于说出来.
果如其言果然象他说的那样.指事情的变化和预想的一样.
姑妄言之姑且随便说说,不一定有什么道理.
瞽言蒭议瞽言：不达事理的议论；蒭议：草野之人的议论.水平不够,见解不深的言论.常用作自谦之辞.
古语常言古时候就已流传,至今人们还经常说的话.
瞽言刍议瞽：瞎眼；刍议：草野平民的言论.盲人和草野平民的言论.
瞽言萏议萏议：草野之人的议论.盲人和草野平民的言论.常用作自谦之辞.
敢怨而不敢言内心怨恨但不敢说出来.
诡言浮说指虚***不实的话.
甘言厚币币：指礼物；厚：重.礼物丰厚,言辞好听.指为了能达到某种目的而用财物诱惑.
甘言好辞甘言：甜美动听的语言；好辞：逢迎讨好的言辞.甜美动听的逢迎之辞.
甘言厚礼甜美的言辞,厚重的礼品.
规言矩步说话赶路不离规矩.比喻言行谨遵法度.
甘言媚词甘言：甜美的语言；媚词：柔美的词句.甜美的语言,柔美的词句.指妇女节对意中人说的体贴温存的话.也指说奉承话,对人献媚.
甘言蜜语甘：甜,甜言蜜语.指甜美动听的阿谀奉承话.
甘言美语甜美动听的话.
哽咽难言因感情激动难以说出话来.形容很伤心痛苦而说不出话来.
哽噎难言哽：声气阻塞；噎：嗓子被食物堵塞.形容悲痛气塞,哭不出声或说不出话的样子.
甘言巧辞甘言：甜美动听的语言；巧辞：逢迎讨好的言辞.甜美动听的逢迎之辞.
各言其志各自表明自己的愿望和志向.
寡言少语言语很少.形容性格内向,不善言辞.也形容心情沉闷,不爱讲话.
瞽言妄举指随便乱说,轻率行动.
顾左右而言他看着两旁的人,说别的话.形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去.
毫不讳言讳言：有顾虑,不愿把真实情况说出来.丝毫也没有隐讳不说的.
河汉斯言河汉：***,此比喻言论夸张荒诞；斯：此.把这番话看作是虚夸不实的言论.比喻大而无当,不可置信的话
河汉吾言河汉：***,比喻言论虚夸迂阔,不着边际；斯：这.把这话看作不实的言论,不重视.
河汉予言河汉：***,比喻言论虚夸迂阔,不着边际.把这话看作不实的言论,不重视.
荒唐之言指荒诞无稽的言论.
闳言崇议指博大高远的议论.
好言甘辞好言：甜美动听的语言；甘辞：逢迎讨好的言辞.甜美动听的逢迎之辞.
闳言高论指博大高远的议论.
罕言寡语罕、寡：少.很少开口说话.形容沉默寡言.
话言话语犹谈话.
好言好语好：美好,友善.指友善和中听的言语.
胡言汉语犹言胡言乱语.指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
豪言空话内容空洞的大话.
黑言诳语犹言胡言乱语.指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
胡言乱道犹胡言乱语.指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
胡言乱语指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞.后多指用来骗人的虚伪动听的话.
秽语污言秽：污浊,肮脏.指粗俗下流、不堪入耳的话.
秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话.
好言自口,莠言自口莠：丑,坏；莠言：坏话.好话坏话都出自一人之口.指人说话反复无常.
豪言壮语豪迈雄壮的言语.形容充满英雄气概的话.
急不择言择：选择；言：言词.急得来不及选择词语.
九鼎一言
究而言之犹总而言之.
极而言之从最极端的情况来说.指把话说到头.
简而言之简括地说,长话短说.
解构之言解构：附会,捏造.指牵强附会或胡乱捏造的话.
酒后失言酒喝多了以后,不能自持,说了不该说的话.
酒后吐真言酒喝多了以后容易讲真心话.
噤口不言噤：闭口不作声.闭着嘴不说话.
缄口不言缄：封闭.封住嘴巴,不开口说话.
缄口无言缄口：闭着嘴.闭着嘴,不说话.
金口玉言旧时俗指皇帝说的话.现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）.
金口御言旧时用以指天子之言.后泛指说话正确,不能改变.同“金口玉音”.
季路一言比喻信用极好.
交浅不可言深交：交情.对交情浅的人不能说知心话.
交浅言深交：交情,友谊.跟交情浅的人谈心里话.
金石良言象黄金宝石那样珍贵的话语.比喻可贵而有价值的劝告.
金石之言象黄金宝石那样珍贵的话语.比喻可贵而有价值的劝告.
计行言听行其计,听其言.形容十分信任.
疾言遽色疾：快,急速；遽：仓猝,急.言语神色粗暴急躁.形容对人发怒时说话的神情.
疾言倨色形容对人发怒时说话的神情.同“疾言遽色”.
尖言尖语指言语尖酸刻薄.
酒言酒语酒醉之后的胡言乱语.形容胡说八道,语无伦次.
隽言妙语指才智过人,语言幽默.
疾言厉气形容对人发怒说话时的神情.同“疾言厉色”.
疾言厉色疾：急速.说话急躁,脸色严厉.形容对人发怒说话时的神情.
静言令色静：安静；令：和善.指用花言巧语和媚态来迷惑他人.
疾言怒色形容对人发怒说话时的神情.同“疾言厉色”.
尖言冷语指言语尖刻.
金玉良言金玉：黄金和美玉.比喻可贵而有价值的劝告.
嘉言善行嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
谨言慎行谨、慎：小心,慎重.言语行动小心谨慎.
嘉言善状有教育意义的好言语和好行为.同“嘉言善行”.
矫言伪行虚***的议论行为.
洁言污行洁净的言辞,污秽的行为.形容言行不一,表里相违.
家言邪学家言：一家之言,私家之言；邪学：有偏颇的学说.指私家偏执、片面的学说.
靖言庸回语言善巧而行动乖违.犹言口是行非.同“靖言庸违”.
静言庸违语言善巧而行动乖违.犹言口是行非.
靖言庸违指言语巧饰而行动乖违.
嘉言懿行嘉、懿：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
金玉之言金玉：黄金和美玉.象黄金美玉那样珍贵的话语.比喻可贵而有价值的劝告.
尽在不言中尽：都,全部.指大家不言明,都明白其中的意思.
举止言谈行为举动和说话言论.指人的外在风度.
君子一言,快马一鞭比喻一言为定,决不翻诲.
苦不可言痛苦或困苦到了极点,已经不能用言语来表达.
苦不堪言堪：能.痛苦或困苦到了极点,已经不能用言语来表达.
口不言钱形容廉洁清高,不讲钱财.
口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便.
口出大言说大话.形容说话狂妄.
口出狂言嘴里说出狂妄自大的话.指说话狂妄、放肆.也指胡说八道.
夸诞大言夸诞：荒诞不经；大言：大话.指荒诞不切实际的大话.
狂瞽之言狂：狂妄.瞽：瞎眼,盲目.指愚妄无知的言论.旧时常用作自谦之辞.亦作“狂瞽之说”.
慨乎言之慨：感慨.形容非常有感触地谈论某事.
侃侃而言理直气壮、从容不迫地说话.
快马一鞭,快人一言跑得快的马只要抽一鞭就能跑到底,爽快的人一句话就能说清楚.
括囊不言括囊：扎束袋口.扎紧袋口不讲话.比喻闭口不言.
口无择言指出口皆合道理,无需选择.
口无择言,身无择行说出口的话和做出的事无需选择.形容说的话及做的事都很正确.
款言不听款：通“窾”,空.对于不真实的话不要听信.
课语讹言多嘴多舌,胡言乱语.
狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目.狂妄无知,信口开河.形容人狂妄愚昧,胡说八道
空臆尽言臆：胸.胸中毫无隐藏,把知道的东西全都说出来.
快言快语说话和表达得清楚明确坦白.
苦语软言苦语：逆耳的忠言；软言：委婉的话.指善意规劝人的各种话语.
空言无补指空洞不切实际的言论,于事无补.
款语温言指诚恳而温和的言辞.
空言虚辞不实在的话语.
空言虚语不实在的话语.
苦言药,甘言疾古时谚语.逆耳的话如同苦口的良药,动听的话如同害人的病毒.
可以意会,不可言传只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来.指道理奥妙,难以说明.有时也指情况微妙,不便说明.
诓言诈语诓：欺骗；诈：骗人.欺骗人的话.
枯竹空言竹：竹简.干枯的竹简和空洞的言论.指毫无实用价值的古书和空泛的议论.
妙不可言妙：美妙.形容好得难以用文字、语言表达.
名不正,言不顺指名分不正或名实不符.
名不正则言不顺名：名分；顺：合理.原指在名分上用词不当,言语就不能顺理成章.后多指说话要与自己的地位相称,否则道理上就讲不通.
面从背言从：听从,顺从.当面顺从,背后乱说.
面从后言从：听从,顺从.当面顺从,背后乱说.
目动言肆指神色不安,语调失常.
秘而不言严守秘密,不肯吐露.同“秘而不露”.
盲瞽之言盲瞽：眼睛瞎,比喻不明事理.指见识短浅或没有分寸的话.常用作自谦语.
弭口无言紧闭着嘴,什么也不说.
默默无言默默：不出声.不声不响,闭口无言.
脉脉无言脉脉：凝视,指情意深长.情意深长地凝视着,欲吐又无从说起的样子.
嘿嘿无言不声不响,闭口无言.
木讷寡言木讷：质朴而不善辞令.质朴而不善于说话.
面冷言横横：粗暴.面孔冷漠,说话蛮横.
扪虱而言扪：按；言：交谈.一面捺着虱子,一面交谈着.形容谈吐从容,无所畏忌.
媒妁之言媒妁：说合婚姻的人.媒人的介绍.
美言不文文：饰.美善的言辞,不需要修饰.
美言不信信：真实.指词藻华盖的言辞、文章,内容往往不真实.
敏于事,慎于言敏：奋勉,慎：小心.办事勤勉,说话谨慎.
美言市尊市尊：博取尊敬.优美动听的话可以博取尊敬.
美语甜言说话像蜜糖一样甜.比喻为了骗人而说得动听的话.
蜜语甜言蜜：比喻甘美.说的话像蜜一样甜.形容说的话好听.
绵言细语绵：柔软.绵言：柔和的语言.细语：低细的语句.指说话时声音柔和细微,使人容易接受.
妙言要道妙：神妙,深微；要：重要,中肯.中肯的名言,深微的道理.
满纸空言满纸都是废话.形容文章空洞,毫无内容.
名正言顺名：名分,名义；顺：合理、顺当.原指名分正当,说话合理.后多指做某事名义正当,道理也说得通.
乐不可言快乐到了极点,没法用语言来表达.
临别赠言分别时赠送的一些勉励的话.
立德立言立德：指推行德政；立言：着书立说.指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世.
逆耳良言虽然使人听起来感到刺耳,但却是有益的好话.逆：抵触,不顺从.
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）.
逆耳忠言逆耳：不顺耳.听起来感到刺耳的话是有益的好话.
落花无言原来比喻诗的风格典雅.后比喻经受失败而无怨忿.
讷口少言讷口：不善于说话.不善言谈,说话不多.
两可之言两可：可彼可此,态度暧昧.不肯明确表示自己态度的言论和意见.
立马万言倚靠在马旁,马上写成一篇文章.形容才思敏捷.
立扫千言形容才思敏捷,文章写得很快.
立言不朽立言：指创立学说；不朽：永存.创立的学说,永远能流传下去.
兰言断金兰言：心意相合的言论；断金：比喻同心.心意相合才会有共同语言.
流言飞文毫无根据的话.多指背后议论、诽谤,或挑拔离间的话.
流言飞语毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话.同“流言蜚语”.
流言风语犹言流言蜚语.毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话.
流言蜚语毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话.
龙言凤语比喻轻松悠扬的音乐之声.
能言会道道：说,讲.形容口齿伶俐,很会说话.
流言混话无根据无道理的言语.
流言混语毫无根据而且不明事理的话.
乱语胡言指胡说；瞎扯.
流言惑众流言：无根据的话.指制造谣言以欺骗、迷惑群众.
两言可决两三句话即可决定.形容寥寥数语就把事情办妥了.
能言快说能说会道,言词敏捷爽利.同“能言快语”.
能言快语能说会道,言词敏捷爽利.
讷言敏行讷言：说话谨慎；敏：敏捷.指说话谨慎,办事敏捷.
流言流说流流传,引申为没有根据的意见.没有根据的话.多指背后议论、诬蔑或挑拔的话.
难言兰臭难言：谈不上；兰：兰花；臭：味；兰臭：指气味相投的友谊.指很难结下友情.
冷言冷语冷：意含讥讽.带讥讽意味的冷冰冰的话.
能言巧辩形容能说会道,善于言辩.
纶言如汗指皇帝的话,一说出来就像汗流出后不能收回.
冷言热语犹冷言冷语.带讥讽意味的冷冰冰的话.
能言善辩能：善于.形容能说会道,有辩才.
能言舌辩言：说,讲；辩：辩论.形容很会说话,善于辩论,口才好.
能言善道道：说,讲.形容口齿伶俐,很会说话.
你言我语言：说,讲.指人们互相议论或争论.
讷于言,敏于行讷：语言迟钝；敏：敏捷.指说话谨慎,办事敏捷.
难言之隐隐：隐情,藏在内心深处的事.隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情.
流言止于智者没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了.形容谣言经不起分析.
偏听偏言偏：只注重一方面.只听信一方面,指处理问题态度不公正,方法不妥当.
片言九鼎九鼎：古代国家的宝器,象征***.比喻说话力量大,能起很大作用或指人说话十分守信.
片言居要用一言半语就能说清事情的要点或本质.
片言一字犹片言只字.少量的文字.
片言折狱片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件.原意是能用简单的几句话判决讼事.后指能用几句话就断定双方争论的是非.
1. 带"言"的四字成语
杯酒言欢 背惠食言 悖言乱辞 秕言谬说 币重言甘 闭口不言 闭口无言 变色之言 冰炭不言， … 博闻辩言 薄唇轻言 不苟言笑 不堪言状 不可胜言 不可言传 不可言宣 不可言喻 不可言状 不幸而言中 不恤人言 不言不语 不言而信 不言而谕 不言而喻 不以人废言 不知所言 惨不忍言 察言观色 察言观行 谗言佞语 昌言无忌 畅所欲言 沉厚寡言 沉静寡言 沉密寡言 沉默寡言 沉毅寡言 沉重寡言 沉重少言 陈言肤词 陈言老套 陈言务去 成一家言 耻言人过 出言不逊 出言成章 出言吐词 出言吐气 出言吐语 出言无状 出言有章 刍荛之言 创意造言 词言义正 大辩不言 大言不惭 谠言嘉论 谠言直声 得意忘言 德容言功 德言工貌 德言工容 德言容功 笃论高言 杜绝言路 杜口绝言 杜口无言 敦默寡言 顿腹之言 顿口无言 多言多语 多言繁称 多言或中 多言数穷 讹言惑众 恶言厉色 恶言詈辞 耳食之言 发言盈庭 烦言碎辞 犯言直谏 方言矩行 放言高论 放言遣辞 肺腑之言 风言醋语 风言风语 风言雾语 风言影语 肤受之言 附耳低言 腹饱万言 甘言厚礼 甘言美语 敢怒而不敢言 敢怒敢言 敢怨而不敢言 姑妄言之 瞽言萏议 瞽言妄举 顾而言他 顾左右而言他 广开言路 规言矩步 诡言浮说 贵不可言 罕言寡语 毫不讳言 豪言壮语 好言好语 黑言诳语 闳言崇议 闳言高论 胡言汉语 胡言乱道 胡言乱语 花言巧语 话言话语 秽言污语 极而言之 急不择言 疾言倨色 疾言遽色 疾言厉气 疾言厉色 疾言怒色 计行言听 季路一言 嘉言善行 嘉言善状 嘉言懿行 尖言尖语 尖言冷语 缄口不言 缄口无言 交浅言深 矫言伪行 金口玉言 金口御言 金石良言 金石之言 金玉良言 金玉之言 谨言慎行 靖言庸回 靖言庸违 静言令色 静言庸违 酒后失言 举止言谈 君子一言， … 侃侃而言 课语讹言 口不择言 口出大言 口出狂言 口无择言 苦不堪言 苦不可言 款语温言 狂瞽之言 乐不可言 冷言冷语 冷言热语 立马万言 临别赠言 流言飞文 流言飞语 流言蜚语 流言风语 流言混话 流言惑众 流言止于智者 龙言凤语 乱语胡言 落花无言 满纸空言 媒妁之言 美言不信 扪虱而言 秘而不言 绵言细语 妙不可言 妙言要道 敏于事，慎 … 名不正，言 … 名正言顺 默默无言 木讷寡言 目动言肆 难言之隐 讷口少言 讷言敏行 能言快说 能言快语 能言巧辩 能言善辩 逆耳良言 逆耳之言 片言一字 片言折狱 片言只语 片言只字 偏听偏言 七言八语 千里结言 千言万说 千言万语 千语万言 前言不搭后语 前言往行 钳口不言 遣言措意 巧言利口 巧言令色 巧言偏辞 巧言如簧 巧语花言 轻言寡信 轻言轻语 轻言软语 轻言肆口 轻言细语 情见乎言 人微言贱 人微言轻 人言籍籍 人言藉藉 人言可畏 人言啧啧 人之将死， … 仁言利博 仁言利溥 日试万言 软语温言 三夫之言 三复斯言 三言讹虎 三言两句 三言两语 散言碎语 涩于言论 伤言扎语 少言寡语 身轻言微 身微言轻 绳墨之言 诗以言志 食言而肥 事核言直 拭面容言 书不尽言 殊言别语 肆言詈辱 谈言微中 谭言微中 桃李不言， … 桃李不言， … 桃李无言， … 恬言柔舌 甜言美语 甜言媚语 甜言蜜语 甜言软语 听其言而观 … 同日而言 徒讬空言 徒托空言 退有后言 吞言咽理 托于空言 托之空言 托诸空言 万语千言 王顾左右而 … 妄言妄听 危言高论 危言核论 危言核论 危言逆耳 危言耸听 危言竦论 危言危行 危言正色 微言大义 微言大谊 位卑言高 握手言欢 无稽之言 无可讳言 无言可对 无庸讳言 五言长城 勿谓言之不 … 西邻责言 析言破律 下笔千言 下笔千言， … 闲言长语 闲言淡语 闲言冷语 闲言泼语 闲言碎语 闲言闲语 闲言赘语 涎言涎语 相对无言 小小不言 信口胡言 信言不美 行不副言 行浊言清 询事考言 训格之言 哑口无言 言必信，行 … 言必有据 言必有物 言必有中 言不达意 言不逮意 言不二价 言不顾行 言不及行 言不及义 言不尽意 言不由中 言不由衷 言出法随 言出祸从 言出祸随 言传身教 言从计纳 言从计听 言从计行 言颠语倒 言多必失 言多伤行 言多伤幸 言多伤幸 言而不信 言而无文， … 言而无信 言而有信 言发祸随 言方行圆 言芳行洁 言高语低 言寡尤，行 … 言归和好 言归于好 言归正传 言过其实 言和意顺 言简义丰 言简意该 言简意赅 言简意少 言简意深 言近意远 言近旨远 言近指远 言来语去 言类悬河 言论风生 言气卑弱 言清行浊 言***殊 言若悬河 言三语四 言十妄九 言是人非 言谈举止 言谈林薮 言提其耳 言听计从 言听计行 言听计用 言听谋决 言听事行 言听行从 言外之味 言外之意 言为心声 言文行远 言无不尽 言无二价 言无伦次 言笑不苟 言笑晏晏 言笑自如 言笑自若 言信行果 言行抱一 言行不贰 言行不符 言行不一 言行计从 言行若一 言行相悖 言行相符 言行相副 言行相顾 言行相诡 言行信果 言行一致 言扬行举 言犹在耳 言有尽而意 … 言与心违 言语道断 言语路绝 言语妙天下 言约旨远 言者不知 言者弗知 言者无罪， … 言者谆谆， … 言之不文， … 言之不预 言之成理 言之过甚 言之无文， … 言之无文， … 言之无物 言之有故 言之有礼 言之有理 言之有物 言之有序 言之凿凿 言之谆谆， … 言中事隐 言重九鼎 妖言惑众 药石之言 要而言之 要言不烦 要言妙道 一家之言 一言半辞 一言半句 一言半语 一言不发 一言既出， … 一言九鼎 一言两语 一言难尽 一言千金 一言丧邦 一言堂 一言为定 一言兴邦 一言一行 一言以蔽之 。
2. 带言字四字成语有哪些甜言蜜语、
总而言之、
千言万语、
不言而喻、
言简意赅、
至理名言、
勿谓言之不预也、
微言大义、
难言之隐、
流言蜚语、
一言难尽、
言之凿凿、
人言可畏、
溢于言表、
一言九鼎、
巧言令色、
知无不言、
言不由衷、
危言耸听、
只言片语、
自言自语、
察言观色、
言传身教、
危言危行、
不苟言笑、
一言以蔽之、
金玉良言、
妙不可言、
谨言慎行、
直言不讳
3. 言字的四字成语图冷言冷语、
一言为定、
快言快语、
甜言蜜语、
妙不可言、
言不由衷、
闲言碎语、
言之凿凿、
大言不惭、
不言而喻、
自言自语、
危言耸听、
肺腑之言、
言归于好、
金口玉言、
流言蜚语、
出言不逊、
仗义执言、
溢于言表、
察言观色、
言简意赅、
至理名言、
载笑载言、
微言大义、
疾言厉色、
嘉言懿行、
直言不讳、
出言无状、
毋庸讳言、
名正言顺
4. 嗯带有言字的四字成语薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。 闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。
币重言甘 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。 博闻辩言 博：多。
闻：传闻。辩言：巧言。
形容道听途说，似是而非的言论。 不苟言笑 苟：苟且，随便。
不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不堪言状 指无法用语言来形容。 不可胜言 说不尽。
形容非常多或到达极点。 不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。
指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。 不可言喻 喻：说明，告知。
不能用言语来说明。 不可言状 言：说；状：描绘。
无法用言语形容。 不恤人言 不管别人的议论。
表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。 不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。
形容有崇高的威望。 不言而喻 喻：了解，明白。
不用说话就能明白。形容道理很明显。
不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不***纳他的正确意见。
察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。 畅所欲言 畅：尽情，痛快。
畅快地把要说的话都说出来。 沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。
沉默寡言 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
陈言务去 陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。
指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。 成一家言 指学问自成体系可派别。
出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。 出言无状 说话放肆，没有礼貌。
出言有章 说话有条理。 大辩不言 大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。 大言不惭 说大话，不感到难为情。
谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。
容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。
封建礼教要求妇女应具备的品德。 杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 顿口无言 张口结舌，说不出话。
讹言惑众 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
发言盈庭 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。 烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。
放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。 风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。
另指私下议论暗中传说。 肤受之言 肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附耳低言 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。
形容和对方密谈要事。 甘言美语 甜美动听的话。
敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。 姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。
顾左右而言他 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。
形容沉默寡言。 豪言壮语 豪迈雄壮的言语。
形容充满英雄气概的话。 毫不讳言 讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。
丝毫也没有隐讳不说的。 胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。 疾言遽色 言语神色粗暴急躁。
形容对人发怒时说话的神情。 疾言厉色 疾：急速。
说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
季路一言 比喻信用极好。 嘉言懿行 有教育意义的好言语和好行为。
交浅言深 跟交情浅的人谈心里话。 金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。
现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。 金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。
谨言慎行 言语行动小心谨慎。 酒后失言 酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。 口出大言 说大话。
形容说话狂妄。 苦不堪言 堪：能。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。 冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。
流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
流言惑众 流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
落花无言 原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
满纸空言 满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。 妙言要道 妙：神妙，深微；要：。
有句话是这么说的： 世上就三件事，自己的事，别人的事，老天的事。
当一个人开始变得成熟，就会明白，这世界绝大部分的事情，其实都与己无关，而自己，也不需要对世界发表太多意见。
有限的时间精力，要拿来做喜欢的事，过想要的生活。
1
少言
人在年轻的时候，往往都有比较丰盛的表达欲。
心里总憋着一股劲，有抒发不完的感触，说不完的话。而且还会想到什么就说什么，觉得这样，才能在社交中掌握主动权。
可事实上，后来我们就会慢慢发现，多说话从不等于说得好。
相反，面对日益复杂的人际关系，一味心直口快，只会给自己惹来不必要的误解和矛盾。
辛弃疾曾有诗云：
少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋。
经历的事情越多，越会知道，与其多说，不如沉默。
因为相比于无常世事，言语的力量有时真的太苍白。
正如有人所言：表达欲这种东西，年纪越大就越浅。倒不是生活几番静好，岁月多么安稳，只是终觉世事陈杂，言辞难以承载。
沉默不是没有情绪，是感觉没有再说的意义。
懂你的人，无需多说；不懂的人，不如不说。
当一个人真正变得成熟，能够看清悟透一些事，表现在言语上，就会愈发深沉而克制。
既然多说无益，那最好的应对方式，就是少言以待，让自己在不动声色中慢慢沉淀，慢慢修炼。
话少说，事多做，做一个守得住口的成年人，你的生活也将因此而变得更简洁，更有序。
2 识趣
人的成熟与否，与年龄无关，与心智有关。
到了一定年龄，如果还没有分寸感，还习惯于把越界当亲近，把直接当直爽，那基本可以说明，你并不成熟。
成年人之间的关系，远比想像中更复杂，也更微妙。
你以为自己是在展示热情和关心，殊不知，他人感受到的却是不识趣，是厌烦与负担。
《菜根谭》中说：使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
交情再好，都需要保持一定界限不逾矩。否则，注定难以走得长久。
其实所谓成熟，就是时刻摆得正位置，不高估自己和任何人的关系。
这不是世故，也非冷漠，而是为人处世的智慧。
有句话说得好：“做一个识趣的人真的太重要，这样既不会为难别人，也不会让自己难堪，简直就是皆大欢喜。”
人若活得识趣，心里都有一把尺，会分得清，什么是别人的事，什么是自己的事。
待人真诚没有错，但永远不要干涉评价别人的生活，更不要拿交情去他人，成全自己。
相处不累的关系中，都有两个成熟而识趣的人。
平时过好各自的生活，关键时刻能伸出相助，到了该保持距离的时候，就给予充分的尊重。
给别人留空间，也是给自己留余地。予人分寸，予己自在，才能进退得宜中成就从容人生。
3
自得
很多人应该都有过这样的经历：
会很在意外界的各种看法，不管做什么事情，都希望能获得别人认可与肯定。一旦得不到所想要的回应，就会为此陷入深深的失望中。
可遗憾的是，你越在意，只会变得越焦虑。因为不管你怎么努力，都无法让所有人对你满意。
其实，等有一天，我们终于走出这个误区，回头去看，就会明白，彼时捆绑住自己的，从来不是别人的眼光，而是自己的心。
是自己看不开，想不透，放不下。
但这说到底，也是成长的必经之路。
没有人一开始就能拥有一颗强大的内心，只有在经历过世事考验后，才会清楚，自己到底想要过什么样的生活。
很喜欢杨绛先生的一句话：
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
一个内心成熟的人，无论身处何种处境，都能怡得自然，找到出路。
这种自得，是自己愉悦自己，亦是自己成就自己。
你若微笑，自得繁花；心若安然，自得沉静。
自己的生活自己过。我们此生最大的使命，就是要承担自己的选择，走好自己的路，活成自己最喜欢的样子。
不必取悦任何人，让自己求仁得仁，就是最好的幸福。
作者：念念，80后女子，念念沐心主笔，可文艺，也可理性，坚信只要念念不忘，岁月必有回响。
主播：田晓敏，暖心DJ，亦静亦动真巨蟹，天文科幻发烧友，光影迷，爱朗读爱文字爱生活，喜欢带着耳朵去兜风，小目标才貌双全/德艺双馨新闻工作者。
征稿
内容： 激人奋进的励志故事，真挚动人的 情感 故事，发人深省的人生感悟……
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