A. 有什么说什么的成语是什么
谈古说今从今到古无所不谈，无不评论。
谈经说法讲说佛经佛法。
谈今说古从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。
谈空说幻指谈说佛理。
谈空说有泛指闲谈、空谈。
谈情说爱指谈恋爱。
谈天说地指随谈话机敏风趣
谈玄说妙谈论玄妙的事理。
谈圆说通论说权变之道。
B. 说什么什么什么的成语
说长道短: 议论别人的好坏是非。
说三道四: 形容不负责任地胡乱议论。
说一不二: 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
说说而已: 非实质性的事物，空谈，闲谈
说时迟，那时快: ***中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
说今道古: 从今到古无所不谈，无不评论。
说到曹操，曹操就到: 指谈论到某人，某人恰巧来了。
说一是一，说二是二: 说怎样就怎样，不能更改。
说是谈非: ①评说是非。②指搬弄口舌。
说是弄非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
说是道非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
说亲道热: 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
说千说万: 说了许许多多的话。
说千道万: 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
说梅止渴: 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
说来说去: ①反复阐说。②犹言总而言之。
说好嫌歹: 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
说好说歹: ①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
说古谈今: 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
说短论长: 议论别人的好坏是非。
说短道长: 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说东谈西: 形容没有中心地随意说。同“说东道西”。
说地谈天: 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说长说短: 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说长论短: 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说长话短: 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说白道绿: 比喻对人对事任意评论。
说白道黑: 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
说嘴郎中: 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
说来话长: 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
说黄道黑: 比喻对人对事任意评论。
说黑道白: 比喻对人对事任意评论。
说东道西: 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
说古道今: 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
C. 表示什么都说的成语是什么
无话不谈 (wú huà bù tán)
解释:没有不说的话。指彼此之间没有保留。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十四回:"两个人的名字，我可记不清楚了，单记得一个姓朱的，一个姓赵的，两个人是拜把子的兄弟，非常要好，平日无话不谈。"
示例:咱们军中的老人，都是生死一心，在你面前~。 姚雪垠《李自成》第二卷第五十四章
D. 话说成语是什么成语
成语（chengyu,idioms），是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有内一些三字和多字的。成容语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，具有结构的凝固性。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，大都出自书面，属于文语性质的，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。
成语定义
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语***能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
E. 意思是想到什么说什么的成语
心直口快，不***思索 等等
满意还请***纳，谢谢
F. 形容什么话都可以说的成语是什么
无可讳言[ wú kě huì yán ]
讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
G. 形容“对什么人说什么话”的成语是什么
1.见人说人话，见鬼说鬼话
拼音： jiàn rén shuō rén huà，jiàn guǐ shuō guǐ huà
解释： 指看人说话与处事。形容人善于说话。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”
2.见风使舵
拼音： jiàn fēng shǐ ò
解释： 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
出处： 宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”
举例造句： 他们也就见风使舵，凡事一混了之。 朱自清《闻一多全集编后记》
3.阳奉阴违
拼音： yáng fèng yīn wéi
解释： 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“亦曾当面劝过他，无如卜知府阳奉阴违，也就奈何他不得。”
H. 表示(说)的意思的四个成语是什么谢谢
口是心非，娓娓而谈，苦口婆心，滔滔不绝，泛泛而谈，夸夸其谈，振振有词，语重心长，厉声呵斥，口若悬河，插科打诨，借题发挥，抑扬顿挫，侃侃而谈，说三道四，一声不吭，哑口无言，义正严词，谈笑风生，胡说八道，巧舌如簧，绘声绘色，说长道短，七嘴八舌，口蜜腹剑，忠言逆耳 ，天花乱坠，声色俱厉，结结巴巴，妙语连珠，铿锵有力，掷地有声，自相矛盾
I. 谈什么说什么成语
谈什么说什么的成语很多，列举如下：
1、谈经说法：讲说佛经佛法。——出处：元·无名氏《僧犯奸得马表背救》。
2、谈空说有：泛指闲谈、空谈。——出处：宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》。
3、谈玄说妙：谈论玄妙的事理。——出处：宋·朱熹《朱子语类》。
4、谈空说幻：指谈说佛理。——出处：明·赵南星《答周元孚书》
5、谈天说地：指漫无边际地闲谈：人们聚在一起。——元·郑德辉《王粲登楼》。
6、谈圆说通：论说权变之道。——出处：明·高攀龙《答叶台山书》
7、谈今说古：从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。——出处：冯玉祥《我的生活》。
J. 表示说的四字成语是什么
对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、一针见血、一言九鼎、口内干舌燥、容之乎者也、
夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.
口口声声 形容一次一次地说,或经常说
苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导.
信口开河 比喻随口乱说一气.
异口同声 不同的嘴说出相同的话.指大家说得都一样.
搬口弄舌 挑拨是非.同“搬唇递舌”.
交口赞誉 交：一齐,同时.异口同声地称赞.
破口大骂 用恶语骂人.
七口八嘴 形容人多口杂.同“七嘴八舌”.
信口胡言 随口乱说.指毫无根据、不负责任地瞎说.
赞不绝口 不住口地称赞.
拨弄是非挑拨是非.是非：***,口舌.
搬弄是非搬弄：挑拔.把别人的话传来传去,有意挑拔,或在背后乱加议论,引起***.
彼亦一是非,此亦一是非那也是一种是非,这也是一种是非.比喻说话圆滑,不得罪人.
颠倒是非是：对；非：错.把错的说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了.
独是独非指不***纳众议,是与非自己说了算,独断专行.
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题.
耳目非是指声色不同于平常.
复是为非是：正确的；非：错误的.把正确的翻过来当成错误的.
覆是为非是：正确的；非：错误的.把正确的翻过来当成错误的.
非昔是今昔：过去.今：现在.认为过去是错误的,现在是正确的.
功过是非功绩与过错,正确和谬误.
改是成非是：正确的,对的；非：错误的.把正确的改成错误的.指颠倒是非.
公是公非公认的是非.
古是今非古代、现在的是非得失.指评论从古到今的功过曲直.
国是日非国是：国家大事.国家的前景一天不如一天.
混淆是非混淆：使界限不清.故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的.
积非成是指长期所形成的错误,往往被当作正确的.
讲是说非犹言说三道四.形容不负责任地胡乱议论.
今是昔非现在是对的,过去是错的.指认识过去的错误.同“今是昨非”.
今是昨非现在是对的,过去是错的.指认识过去的错误.
口是心非嘴里说得很好,心里想的却是另一套.指心口不一致.
明辨是非分清楚是和非、正确和错误.
面是背非当面赞成,背后反对.
貌是情非表面做的与心里想的完全两样.比喻表里不一.
面是心非指表面上是一套,心底里又是一套,表里不一.
貌是心非表面做的与心里想的完全两样.比喻表里不一.同“貌是情非”.
论列是非论：评论；列：列举.罗列事实,评论是非.
掠是搬非指搬弄是非.
类是而非类：类似；是：正确的；非：错误的.貌似正确的,实际上是错误的.也指是非不分明,模棱两可.
撩是生非惹是生非,造成麻烦后果.
来是是非人,去是是非者犹言解铃还是系铃人.指谁惹起的是非,还得由谁来了结.
扭是为非硬把正确的说成错误的.形容颠倒是非,强词夺理.
人非物是指人事变迁,景物依旧.
惹是生非惹：引起；非：事端.招惹是非,引起争端.
惹是招非引起麻烦之事.
人我是非是非：争执,***.人与人之间的各种利害关系和***.
是而非之,非而是之对的以为不对,不对的以为对.指是非不分.
是非不分分辨不出正确与错误.
是非得失正确与错误,所得与所失.
是非分明正确与错误非常分明.
是非好歹歹：坏.正确与错误,好的与坏的.指对事情的评价.
是非混淆混淆：使界限不清.故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的.
是非口舌因说话引起的误会或***.
是非轻重正确和谬误,事情的重要与不重要.
是非曲直正确还是不正确,有理还是无理.
是非人我正确与错误,他人与自己.泛指人与人之间的种种复杂关系.
是非之地有麻烦或争议的地方.
是非只为多开口***争端都是说话太多引起的.
是非之心分辨是非得失的能力.
是非自有公论事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判.
是古非今是：认为对；非：认为不对,不以为然.指不加分析地肯定古代的,否定现代的.
说是道非评说是非.也指搬弄口舌.同“说是谈非”.
似是而非似：像；是：对；非：不对.好像是对的,实际上不对.
是是非非是是：第一个“是”表示肯定,第二个“是”指正确的东西.把对的认为是对的,把错的认为是错的.比喻是非、好坏分得非常清楚.
说是弄非评说是非.也指搬弄口舌.同“说是谈非”.
谁是谁非犹言谁对谁错.
随声是非指自己没有独立的是非观念,别人说是,自己也说是,别人说非,自己也说非.
说是谈非评说是非.
是耶非耶耶：语助词,表疑问.是呢?不是呢?
挑唆是非挑唆：挑逗,引动.搬弄是非,使别人不团结.
讨是寻非挑剔,寻找是非.形容存心找岔子.
无间是非指不分别是非.
物是人非东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了.多用于表达事过境迁.因而怀念故人.
无是无非没有是也没有不是.比喻空闲,没有事情.
悬断是非悬：凭空,没有依据.凭空推断是非对错.
习非成是对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的.
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的.对某些错误事情习惯了,反以为本来就是正确的.
闲非闲是无关紧要的是非、议论.同“闲是闲非”.
淆混是非故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的,制造混乱,使是非不清.
淆乱是非淆乱：混淆,混乱.故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的,制造混乱,使是非不清.
闲是闲非无关紧要的是非、议论.
研核是非核：对照,考核.研究考核什么是对,什么是错.
言是人非指言论无可非议,但为人不可取.
昨非今是非：不对,错误；是：对,正确.现在是对的,过去是错的.
质非文是徒有华美的外表,而无相应的实质.
招是惹非招惹是非.指无故生事.
招是生非招惹是非.指无故生事.
1. “说”字开头四个字什么成语
说一不二形容说话算数。
说一是一，说二是二说话算数，确定不移。
说三道四①乱加谈论。②批评；指摘。
说千说万说了许许多多的话。
说古道今见“说古谈今”。
说古谈今谈说古今事。形容话题广泛。
说白道黑见“说白道绿”。
说白道绿犹言说长道短，信口雌黄。
说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说好说歹①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
说好嫌歹说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
说长道短①汉崔瑗《座右铭》：“无道人之短，无说己之长。”后以“说长道短”指议论他人的好坏是非。②谈说各种事情。
说长话短同“说长道短”。
说长说短同“说长道短”。
说长论短同“说长道短”。
说东道西说这说那，随意谈论各种事情。
说东谈西见“说东道西”。
说来说去①反复阐说。②犹言总而言之。
说到曹操，曹操就到谓谈论到某人，某人恰巧来了。
说是弄非见“说是谈非”。
说是道非见“说是谈非”。
说是谈非①评说是非。②指搬弄口舌。
说时迟，那时快***中的常用套语。意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
说黄道黑颠到黑白，挑拨是非。
说梅止渴同“望梅止渴”。
说短道长同“说长道短”。
说短论长同“说长道短”。
2. 说字开头 四字成语大全说白道绿
说长道短
说东道西
说短论长
说黑道白
说黄道黑
说来话长
说三道四
说一不二
说一是一，说二是二
说嘴郎中
比
说白道黑
说长话短
说长论短
说长说短
说到曹操，曹操就到
说地谈天
说东谈西
说短道长
说古道今
说古谈今
说好说歹
说好嫌歹
说今道古
说来说去
说梅止渴
说千道万
说千说万
说亲道热
说时迟，那时快
说是道非
说是弄非
说是谈非
3. 以说字开头的成语1、说一不二
成语拼音：shuō yī bù èr
成语解释：指说话算数；说了就不更改。
成语出处：清 文康《儿女英雄传》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪，到了在他娘子跟前却是从来说一不二。”
2、说黄道黑
成语拼音：shuō huáng dào hēi
成语解释：比喻对人对事任意评论。
成语出处：明 施耐庵《水浒传》第41回：“你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。”
3、说嘴郎中
成语拼音：shuō zuǐ láng zhōng
成语解释：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
成语出处：刘斯奋《白门柳·秋露危城》第11章：“原来全是些靠不住的说嘴郎中！”
4、说东道西
成语拼音：shuō dōng dào xī
成语解释：没有中心地随意说。
成语出处：杜鹏程《在和平的日子里》第四章：“老工程师哪有工夫听别人说东道西？”
5、说来话长
成语拼音：shuō lái huà cháng
成语解释：表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。”
4. 含字开头的四字成语含字开头的四字成语 ：
含苞欲放、
含情脉脉、
含辛茹苦、
含血喷人、
含笑九泉、
含污纳垢、
含笑九原、
含恨九泉、
含糊其辞、
含明隐迹、
含哺鼓腹、
含垢包羞、
含糊不明、
含苞吐萼、
含瑕积垢、
含含糊糊、
含沙射影、
含仁怀义、
含商咀徵、
含笑入地、
含笑九幽、
含荼茹毒、
含垢匿瑕、
含英咀华、
含垢忍耻
5. 有说字的四字成语实话实说、
二话不说、
有说有笑、
说长道短、
道听途说、
众说纷纭、
自圆其说、
现身说法、
不由分说、
说来话长、
谈情说爱、
说三道四、
长话短说、
能说会道、
好说歹说、
痴人说梦、
说一不二、
说来说去、
说东道西、
胡说八道、
说不过去、
著书立说、
成事不说、
异闻传说、
说东忘西、
*辞邪说、
邪说异端、
谈经说法、
说得轻巧、
指天说地
6. 带有“说”的四字成语便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。 稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。 不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。 痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。 从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。 痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。 道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。 打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。 代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说” 道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。 代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
7. 说字开头的成语有哪些说长道短、
说来话长、
说三道四、
说一不二、
说来说去、
说东道西、
说不过去、
说东忘西、
说到曹操，曹操就到、
说得轻巧、
说嘴郎中、
说一是一，说二是二、
说得行不得、
说雨谈云、
说嘴说舌、
说白道黑、
说来道去、
说嘴打嘴、
说是道非、
说好嫌歹、
说七说八、
说千道万、
说经夺席、
说亲道热、
说说笑笑、
说白道绿、
说死说活、
说咸道淡
8. 有关说的四字成语带说字的？便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。浮称流说称：称引。
广泛称引，丰博谈论。浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。逢人且说三分话逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人说项项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。会道能说形容很会讲话。
同“能说会道”。胡说白道犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
同“街谈巷议”。家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。夸强说会会：能。
夸耀自己能力强、本事大。看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。没有说的指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能。
9. 谈字开头的四字成语谈虎色变 谈笑风生 谈笑自若 谈笑自如 谈何容易 谈空说有 谈天说地 谈言微中 谈不容口 谈过其实 ……还有……
谈古论今 从古到今无所不谈，无不评论。
谈古说今 从今到古无所不谈，无不评论。
谈今论古 从今到古无所不谈，无不评论。
谈空说幻 指谈说佛理。
谈论风生 言谈议论活跃，有风趣。
谈若悬河 犹言口若悬河。形容能说会辨，说起来没个完。
谈吐风生 谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
谈玄说妙 谈论玄妙的事理。
谈议风生 言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
谈圆说通 论说权变之道。
谈优务劣 善于空谈而治理政务的能力很差。
『壹』 带自字说字的成语有哪些
情不自禁、
无地自容、
妄自菲薄、
作茧自缚、
刚愎自用、
毛遂自荐、
庸人专自扰、
冷暖自属知、
监守自盗、
自怨自艾、
自强不息、
敝帚自珍、
自惭形秽、
自欺欺人、
自由自在、
自相矛盾、
固步自封、
夜郎自大、
怡然自得、
好自为之、
自出心裁、
聊以 *** 、
自以为是、
孤芳自赏、
自知之明、
不能自已、
扪心自问、
多行不义必自毙、
不由自主
『贰』 带说的字成语有哪些
以“说”字开头的成语及解释如下：
[说嘴郎中]比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
[说一是一，说二是二]说怎样就怎样，不能更改。
[说一不二]说怎么样就怎么样。形容说话算数。
[说是谈非]①评说是非。②指搬弄口舌。
[说是弄非]评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
[说是道非]评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
[说时迟，那时快]***中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
[说三道四]形容不负现任地胡乱议论。
[说亲道热]说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
[说千说万]说了许许多多的话。
[说千道万]道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
[说梅止渴]比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
[说来说去]①反复阐说。②犹言总而言之。
[说来话长]表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
[说今道古]从今到古无所不谈，无不评论。
[说黄道黑]比喻对人对事任意评论。
[说黑道白]比喻对人对事任意评论。
[说好嫌歹]说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
[说好说歹]①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
[说古谈今]从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
[说古道今]从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
[说短论长]议论别人的好坏是非。
[说短道长]说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
[说东谈西]形容没有中心地随意说。同“说东道西”。
[说东道西]没有中心地随意说。
[说地谈天]天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
[说到曹操，曹操就到]指谈论到某人，某人恰巧来了。
[说长说短]议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
[说长论短]说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
[说长话短]议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
[说长道短]议论别人的好坏是非。
[说白道绿]比喻对人对事任意评论。
[说白道黑]比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
“说”字在第二位的成语及解释如下：
[众说纷纭]纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
[众说纷揉]各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
[能说会道]形容很会讲话。
[能说惯道]形容人口才好，很会讲话。
[口说无凭]单凭口说，不足为据。
[花说柳说]形容说虚***而动听的话哄人。
[胡说乱道]乱编瞎说，胡说八道。
[胡说白道]犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
[胡说八道]没有根据或没有道理地瞎说。
[横说竖说]指多方论说，反复喻解。
[好说歹说]形容用各种理由或方式请求或劝说。
[公说公有理，婆说婆有理]比喻双方争执，各说自己有理。
“说”字在第三位的成语及解释如下：
[指山说磨]比喻错此说彼。
[指桑说槐]比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
[指东说西]①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
[现身说法]佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
[为人说项]为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
[谭天说地]指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
[谈圆说通]论说权变之道。
[谈玄说妙]谈论玄妙的事理。
[谈天说地]指随便谈论，漫无边际。
[谈情说爱]指谈恋爱。
[谈空说有]泛指闲谈、空谈。
[谈空说幻]指谈说佛理。
[谈古说今]从今到古无所不谈，无不评论。
[生公说法]生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
[善为说辞]说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
[梦中说梦]原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
[盲人说象]比喻看问题以偏概全。
[论今说古]从今到古无所不谈，无不评论。
[论长说短]议论别人的是非好坏。
[空口说白话]形容只说不实行，或只说而没有事实证明。
[讲是说非]犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
[讲经说法]讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
[话长说短]评论他人的好坏是非。
[和颜说色]形容和善可亲。同“和颜悦色”。
[观眉说眼]比喻挑眼，说闲话。
[逢人说项]项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
[敦诗说礼]敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
[道西说东]指乱加谈论。
[道东说西]指乱加谈论。同“道西说东”。
[弹空说嘴]犹言唱高调说空话。
[代为说项]替别人说好话。
[代人说项]替人说好话。
[痴人说梦]痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。wenz
“说”字在第四位的成语及解释如下：
[自圆其说]圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
[着书立说]着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
[著书立说]立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
[枝词蔓说]指繁冗芜杂的言论。
[詹言曲说]烦琐、片面的言论。
[郢书燕说]郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
[*辞邪说]夸大失实的言论，荒谬的学说。
[异端邪说]指和正统思想不同的有害的学说。
[一隅之说] 片面的说法；偏见。
[虚废词说]空费精神白说话。指说话不起作用。
[虚词诡说]虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
[千言万说]犹千言万语。形容说得话很多。
[懦词怪说]指荒诞无稽之谈。
[能言快说]能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
[门到户说]到各家各户宣传解说。
[谩辞哗说]指谎言乱语。
[空费词说]说的话别人不听，等于白说。
[街谈巷说]大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
[家至人说]传到每一家，***都知道。
[家见户说]每家每户都知道。
[会道能说]形容很会讲话。同“能说会道”。
[胡诌乱说]胡诌，随意胡说。
[诡言浮说]指虚***不实的话。
[二话不说]不说任何别的话。指立即行动。
[东谈西说]指议论的面很宽。
[道听途说]道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
[道听涂说]从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
[成事不说]说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
[长话短说]要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
[不由分说]由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
[不容分说]分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
[不刊之说]指正确的、不可修改的言论。
[不经之说]指荒诞无稽、没有根据的话。
[便辞巧说]指牵强附会、巧为立说。
[秕言谬说]指错误的言论。
[稗官***]即野史***，街谈巷说之言。
“说”字在第五位的成语及解释如下：
[打开天窗说亮话]比喻无须规避，公开说明。
『叁』 带“说”字的意思的词语有哪些
三言两语
[拼音]sān yán liǎng yǔ
[释义]几句话。形容话很少。
[出处]元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”
[例句]这是不共戴天的深仇大恨，哪是你三言两语所能化解的？
侃侃而谈
[拼音]kǎn kǎn ér tán
[释义]侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
[出处]《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
[例句]子路、冉有、公西华等人侃侃而谈,不乏报国救民之志。
高谈阔论
[拼音]gāo tán kuò lùn
[释义]高：高深；阔：广阔。多指不着边际地***议论。
[出处]唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
[例句]那一夜,同学们在山上,酒酣耳热,高谈阔论,可痛快了!
畅所欲言
[拼音]chàng suǒ yù yán
[释义]畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
[出处]明·李清《三垣笔记·崇桢》：“熊司副***请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故***不能畅所欲言。”
[例句]每个人都能畅所欲言地表达自己的心声，这是本次会议的特色。
口若悬河
[拼音]kǒu ruò xuán hé
[释义]若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
[出处]南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
[例句]知县见他说的口若悬河，又是本朝确切贼，不由得不信。
『肆』 带说成语有哪些
实话实说、
二话不说、
有说有笑、
说长道短、
道听途说、
众说纷纭、
自圆其说、
现身说法、
不由分说、
打开天窗说亮话、
说来话长、
谈情说爱、
说三道四、
长话短说、
能说会道、
好说歹说、
空口说白话、
痴人说梦、
说一不二、
说来说去、
说东道西、
胡说八道、
公说公有理，婆说婆有理、
说不过去、
著书立说、
逢人只说三分话、
成事不说、
异闻传说
说东忘西、
*辞邪说、
邪说异端、
谈经说法、
说到曹操，曹操就到、
说得轻巧、
指天说地、
秕言谬说、
指山说磨、
信嘴胡说、
白说绿道、
花说柳说、
梦中说梦、
生公说法、
逢人说项、
痴儿说梦、
横说竖说、
空费词说、
敦诗说礼、
说嘴郎中、
瞎说八道、
说一是一，说二是二、
稗官***、
空口说空话、
说得行不得、
说雨谈云、
说嘴说舌、
说白道黑
浮称流说、
一家之说、
瞎说白道、
说来道去、
讲是说非、
流言流说、
口说无凭、
謏闻浅说、
谈玄说妙、
说嘴打嘴、
说是道非、
郢书燕说、
门到户说、
说好嫌歹、
便辞巧说、
说七说八、
说千道万、
谈空说有、
信口胡说、
说经夺席、
说亲道热、
詹言曲说、
家见户说、
说说笑笑、
能说善道、
指一说十、
说白道绿、
和颜说色
谈空说幻、
虚词诡说、
口辩户说、
家至人说、
虚费词说、
说死说活、
狂瞽之说、
二话没说、
善为说辞、
弹空说嘴、
说咸道淡、
谩辞哗说、
说时迟，那时快、
说说而已、
说家克计、
说条念款、
谈圆说通、
混说白道、
异端邪说、
讲经说法、
游辞浮说、
懦词怪说、
浮词曲说、
说到做到、
说谎调皮、
诡言浮说、
观眉说眼、
谈今说古
谈天说地、
一面之说
自说自话: 独自决定，自己说了算。自言自语
虚废词说: 空费精神白说话。指说话不起作用。
为人说项: 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
说古道今: 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
说白道绿:
说东道西: 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
说黑道白: 比喻对人对事任意评论。
说黄道黑: 比喻对人对事任意评论。
说来话长: 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
说嘴郎中: 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
生公说法: 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
善为说辞: 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
空口说空话: 形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明
管窥之说: 管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅
公说公有理，婆说婆有:
浮称流说: 称：称引。广泛称引，丰博谈论
指山说磨: 比喻错此说彼。
詹言曲说: 烦琐、片面的言论。
枝词蔓说: 指繁冗芜杂的言论。
指东说西: ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
指桑说槐: 比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
着书立说: 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
众说纷揉: 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
*辞邪说: 夸大失实的言论，荒谬的学说。
异闻传说: 不同寻常的奇异的消息。
一隅之说: 片面的说法；偏见。
郢书燕说: 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
有说有笑: 连说带笑。形容十分欢快。
虚词诡说: 虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
谈空说有: 泛指闲谈、空谈。
『伍』 带说的四字成语有哪些
实话实说、copy
二话不说、
有说有笑、
说长道短、
道听途说、
众说纷纭、
自圆其说、
现身说法、
不由分说、
打开天窗说亮话、
说来话长、
谈情说爱、
说三道四、
长话短说、
能说会道、
好说歹说、
空口说白话、
痴人说梦、
说一不二、
说来说去、
说东道西、
胡说八道、
公说公有理，婆说婆有理、
说不过去、
著书立说、
逢人只说三分话、
成事不说、
异闻传说
『陆』 带有“说”的四字成语有哪些
众说纷纭zhòng shuō fēn yún：人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。
出自元·戴表元《剡源集》第二十卷：“然当纯公既没；众说纷纭；卒能坚忍植立。”
能说会道néng shuō huì dào：形容很会讲话。
出自元·无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
说长道短shuō cháng dào ǎn：议论别人的好坏是非。
出自清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“心里未尝不虑到日后有个人说长道短；众口难辞。”
说一不二shuō yī bù èr：说怎么样就怎么样。形容说话算数。
出自清·文康《儿女英雄传》：“褚一官平日在他泰山眼前；还有个东闪西挪；到了在他娘子跟前；却是从来说一不二。”
痴人说梦chī rén shuō mèng：原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
出自明·许仲琳《封神演义》第五十三回：“子牙笑曰：‘邓将军；你这篇言词；真如痴人说梦。’”
胡说八道hú shuō bā dào：没有根据或没有道理地瞎说。
出自宋·宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西；口中乱说乱道。”
『柒』 带“说”字的成语
胡说八道 说书唱戏
说一不二形容说话算数。
说一是一，说二是二说话算数，确定不移。
说三道四①乱加谈论。②批评；指摘。
说千说万说了许许多多的话。
说古道今见“说古谈今”。
说古谈今谈说古今事。形容话题广泛。
说白道黑见“说白道绿”。
说白道绿犹言说长道短，信口雌黄。
说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说好说歹①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
说好嫌歹说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
说长道短①汉崔瑗《座右铭》：“无道人之短，无说己之长。”后以“说长道短”指议论他人的好坏是非。②谈说各种事情。
说长话短同“说长道短”。
说长说短同“说长道短”。
说长论短同“说长道短”。
说东道西说这说那，随意谈论各种事情。
说东谈西见“说东道西”。
说来说去①反复阐说。②犹言总而言之。
说到曹操，曹操就到谓谈论到某人，某人恰巧来了。
说是弄非见“说是谈非”。
说是道非见“说是谈非”。
说是谈非①评说是非。②指搬弄口舌。
说时迟，那时快***中的常用套语。意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
说黄道黑颠到黑白，挑拨是非。
说梅止渴同“望梅止渴”。
说短道长同“说长道短”。
说短论长同“说长道短”。
『捌』 带说字的成语
说白道绿,说一不二,众说纷纭,胡说白道,痴人说梦,逢人说项,谈天说地,便辞巧说,不由分说,道听途说,郢书燕说,自圆其说,道听涂说,长话短说
独是独非指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。
覆是为非是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
复是为非是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。
改是成非是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
公是公非公认的是非。
古是今非古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
国是日非国是：国家大事。国家的前景一天不如一天。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
今是昔非现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
今是昨非现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
口是心非嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
面是背非当面赞成，背后反对。
貌是情非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
面是心非指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
貌是心非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
掠是搬非指搬弄是非。
类是而非类：类似；是：正确的；非：错误的。貌似正确的，实际上是错误的。也指是非不分明，模棱两可。
撩是生非惹是生非，造成麻烦后果。
来是是非人，去是是非者犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
扭是为非硬把正确的说成错误的。形容颠倒是非，强词夺理。
惹是生非惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹是招非引起麻烦之事。
说是道非评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
似是而非似：像；是：对；非：不对。好像是对的，实际上不对。
是是非非是是：第一个“是”表示肯定，第二个“是”指正确的东西。把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
说是弄非评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
谁是谁非犹言谁对谁错。
说是谈非评说是非。
讨是寻非挑剔，寻找是非。形容存心找岔子。
物是人非东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
无是无非没有是也没有不是。比喻空闲，没有事情。
闲是闲非无关紧要的是非、议论。
言是人非指言论无可非议，但为人不可取。
招是搬非搬弄是非，引起争端。
招是揽非犹招是惹非。
招是惹非招惹是非。指无故生事。
招是生非招惹是非。指无故生事。
搬弄是非: 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
大是大非: 指带有原则性、根本性的是非问题。
颠倒是非: 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
混淆是非: 混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
今是昨非: 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
拒谏饰非: 谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。
口是心非: 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
面目全非: 非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
惹是生非: 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
似是而非: 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
啼笑皆非: 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多
百无一是 是：对的，正确的。一点正确的地方也没有，指对人对事的全盘否定
不是冤家不聚头 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
触目皆是 触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多
俯拾即是 俯：低头，弯腰；即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到
俯拾皆是 只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得
见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真
没衷一是 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对
莫衷一是 莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法
搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
不宁唯是 宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
大是大非 属于政治原则性的是非问题。
颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
丁是丁，卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
浑身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
如是我闻 如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
挑得篮里便是菜 比喻得到一点就行，毫不挑剔。
唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。
物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。
一身都是胆 极言胆大勇敢。
一无是处 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
亦复如是 复：又，再。也是这样。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
自以为是 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
播弄是非 挑拨是非。是非：***，口舌。
钉是钉，铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
独是独非 指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠
共商国是 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
公是公非 公认的是非。
今是昔非 见“今是昨非”。
口是心苗 犹言为心声。
老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
貌是心非 见“貌是情非”。
面是背非 当面赞成，背后反对。
面是心非 谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
岂有是理 见“岂有此理”。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹是招非 引起麻烦之事。
人非物是 谓人事变迁，景物依旧。
人我是非 是非：争执，***。人与人之间的各种利害关系和***。
是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非分明 正确与错误非常分明。
是非口舌 因说话引起的误会或***。
是非之心 分辨是非得失的能力。
实事求是 求：研究。指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待与处理问题。
师心自是 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。
说是道非 见“说是谈非”。
说是弄非 见“说是谈非”。
说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。
说一是一，说二是二 说话算数，确定不移。
随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。
途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。
吞舟是漏 本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
惟利是命 犹言惟利是图。
唯利是求 见“唯利是视”。
惟利是求 见“惟利是图”。
惟利是趋 见“惟利是图”。
唯力是视 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
唯利是视 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。
惟力是视 谓竭尽己力而为。
惟利是视 见“惟利是图”。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟命是从 犹言惟命是听。
惟命是听 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。
无间是非 指不分别是非。
闲非闲是 见“闲是闲非”。
闲是闲非 无关紧要的是非、议论。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。
招是搬非 搬弄是非，引起争端。
招是揽非 犹招是惹非。
招是惹非 招惹是非。谓无故生事。
招是生非 见“招是惹非”。
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。
百无是处 〖解释〗犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。
一是一，二是二 出处清·俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。” 解释形容说话老老实实，毫不含糊示例曹禺《原野》：“～，我问出口，你就得说，别犹豫。” 故事
讲是说非 〖解释〗犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
解铃还是系铃人 〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
苦海无边，回头是岸 〖解释〗佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
来是是非人，去是是非者 〖解释〗犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
论列是非 〖解释〗论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
桥是桥，路是路 〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
是非只为多开口 〖解释〗***争端都是说话太多引起的。
是非自有公论 〖解释〗事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。
所在皆是 〖解释〗到处都是。指某种人或事物普遍存在。
听见风就是雨 〖解释〗刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
惟利是营 〖解释〗指惟利是视。
惟利是逐 〖解释〗指惟利是视。
当面是人背后是鬼
耳听是虚，眼见是实 虚：虚***。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
耳听是虚，眼见为实 虚：虚***。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠
是非之地
同是天涯沦落人
有奶便是娘
由是开头的成语有：
是非曲直 是非得失 是非口舌 是古非今 是非分明 是非之心 是非之地 是非颠倒 是是非非 是非自有公论
是字开头的 成语接龙
是非之心 ? 心口如一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ?别有洞天 ? 天翻地覆 ? 覆地翻天 ? 天经地义? 义薄云天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ? 天翻地覆 ?覆地翻天 ? 天涯海角 ? 角立杰出 ? 出生入死
是字开头成语解释
1) 是非得失：正确与错误，得到的与失去的。
2) 是非颠倒：是：对;非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
3) 是非分明：正确与错误非常分明。
4) 是非曲直：正确还是不正确，有理还是无理。
5) 是古非今：是：认为对;非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
6) 是是非非：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
7) 是非口舌：因说话引起的误会或***。
8) 是非之心：分辨是非得失的能力。
包含是字的成语意思
1) 口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
2) 今是昨非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
3) 貌是情非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
4) 惹是招非：引起麻烦之事。
5) 闲是闲非：无关紧要的是非、议论。
6) 说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
7) 讨是寻非：惹是生非，故意挑剔。
8) 物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
9) 言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
10) 招是搬非：搬弄是非，引起争端。
11) 招是揽非：犹招是惹非。
12) 招是惹非：招惹是非。指无故生事。
13) 是是非非：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
14) 谁是谁非：犹言谁对谁错。
15) 说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同?说是谈非?。
16) 似是而非：似：象;是：对;非：不对。好象是对的，实际上不对。
17) 貌是心非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同?貌是情非?。
18) 面是背非：当面赞成，背后反对。
19) 面是心非：指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
20) 如是我闻：如是：指佛经***内容如此;我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教 传说 ，后为佛经开卷语。
21) 惹是生非：惹：引起;非：事端。招惹是非，引起争端。
22) 讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
23) 今是昔非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同?今是昨非?。
24) 口是心苗：犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
25) 大是大非：属于政治原则性的是非问题。
26) 独是独非：指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
27) 改是成非：是：正确的，对的;非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
28) 古是今非：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
29) 公是公非：公认的是非。
30) 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
31) 一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
32) 吞舟是漏：本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
33) 唯利是视：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作?唯利是求?。亦作?唯利是图?。
34) 惟力是视：指竭尽己力而为。
35) 惟利是命：指惟利是图。
36) 惟利是图：一心为利，别的什么都不顾。
37) 惟利是营：指惟利是视。
38) 惟利是逐：指惟利是视。
39) 惟命是从：犹言惟命是听。指绝对服从。
40) 惟命是听：叫做什么，就做什么。指绝对服从。
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