孔子感谢老师的话如下：
1、古之学者为己，今之学者为人。
翻译：孔子说：“古代的人学习是为了修养自己，现在的人学习一心为了炫耀。”学习的目的不是为了书中有黄金屋，有千钟粟，有颜如玉，而是为了自我人格的完美。这是老师教给学生最重要的一课吧。
2、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
翻译：孔子说：“德行不好好修养，学问不好好讲习，听到应该做的而不去做，有缺失不能立刻改正，是我的忧愁啊。”当老师的，常鼓励学生要上进，但自己就不能自满，应努力追求自身的完美，给学生一个表率。
3、自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
翻译：孔子说：“十五岁以上的人，我是没有不教导的。”教师是最崇高的事业，只要有人求学，就没有理由不教。
4、二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
翻译：孔子说：“你们以为我有所隐藏吗？我对你们没有任何隐藏。我的一切作为都呈现在你们眼前，那就是我的作风啊。”***只要有心求道，当老师的怎能不倾囊相授。最重要的是，身教重于言教。
1、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的。心田才绿草如茵，繁花似锦！
2、老师像那高挂的太阳，将自己的温暖送给我们，对此我们爱你；老师像那汹涌的大海，将自己的热情奉献我们，对此我们尊你；老师像那辛勤的园丁，将自己的果实留给我们，对此我们敬你；老师像那忠诚的黄牛，将自己的劳动传送我们，对此我们服你！
3、老师，感谢您甘美雨露的滋润，温暖阳光的普照，我们的心田才绿草如茵，感谢您老师。
4、我由衷的赞叹老师，因为他是那样的无私，那样的尽责，甘愿牺牲自我，再苦再累心里也觉得甜。
5、老师，你用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱，有你，我才感觉到世界的温暖。我虽然不是你最好的学生，但你是我最好的老师。
束脩，指古时学生与老师初次见面时，为表达敬意而奉赠给老师的礼物。这种规定，早在孔子的时候已经实行。学费即是"束脩数条"，束脩就是咸猪肉，后来就指拜师费，也可理解为学费。但是孔子的意思是拜师收学费吗？
关于这个问题，历史上的朱熹和后来的冯友兰先生提出了殊途同归的看法。
朱熹认为孔子规定的“十条腊肉”的拜师礼不算什么，因为那时候差不多的人家都能拿的出来。还拿孔子有颜回、子路等穷学生为例，来说明孔子只不过是建立一种规矩，并非真的要学生馈赠多么丰厚的礼物给他。
冯友兰先生则通过对孔子“自行束修以上，吾未尝无诲焉”这句话的分析，提出了自己的看法。
他觉得这句话若读作“自行/束修/以上"，就可能有"自己带着/薄礼或学费/来见我的"意思。但是通过分析整部《十三经》发现，古人说话没有任何一处是以"自行......以上"来表达的。反而"自......以上"的句法出现了两次，都是在《周礼·秋官司寇》里，原文是"自/生齿/以上"，也就是说从"长出牙齿"(约一岁)以上的小孩，才可以登录在户口上。所以，“自......以上”应该指的是"年龄"。
那么，孔子“自行束修以上，吾未尝无诲焉”的意思可能就是"自/行束修/以上"了。古代男子十五岁入学，所备之礼即为束脩，行这种礼的男子可用"行束脩"称其年龄。于是孔子的意思可理解成为:"十五岁以上的人，我是没有不教的。"这句话简单明了，表现了孔子有教无类的胸襟。
孔子“十有五而至于学”，由此推己及人。他要求***"谋道不谋食"、"忧道不忧贫"，又怎么可能大力宣扬自己收费***呢?当然，也不能太死板，如果***诚心诚意送来薄礼，他也没有理由不收。
也就是说，教师可以根据情况收取学生表达心意的薄礼的。但是，这并不能成为一些人本末倒置混淆事实的根据。
孔子对家境贫寒的***颜回有过高度赞美：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这样的孔子，是向学生索要学费的人吗？我们实在不该以小人之心去度君子之腹！
综上，孔子的束脩之礼，应该指孔子“礼”学中的一种尊师重道的礼节，而并非简单的收学费，更不能理解为向学生索要财物。
作为当代教师，应当本着“学高为范身正为师”的标准，重视自身素养的提高和师德形象的维护，自觉摒弃收取学生或者家长礼品财物的不良风气，更不该以孔子“束脩之礼”为借口，向学生或者家长索要或变相索要礼物。
不过，当学生发自内心地用小礼物表达自己的心意时，当老师的也不应当一概拒绝，适当的方式可以增进师生感情，让学生感受到来自老师的真诚和帮助。
和谐的师生关系需要老师和学生互相努力，老师爱护学生，认真引导学生，用自身的人格魅力感染学生，学生自然会喜欢老师，尊重老师！
希望我们正确理解“束脩之礼”的含义，建立正常和谐的师生关系！
孔子教学生要收取的学费是10条干肉，名曰束修，名义上是学生的见面礼。孔子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉！
束修就是十条捆拢在一起的腊肉。孔子要他的学生初见面时给他送十条腊肉，作为学费。这是他收费的最低标准。凡自愿给我送上十条腊肉，我从没有不教他的。孔子就这样简单。孔子说，不好意思，本人也有家小，每日青菜豆腐总不可少，就收那么一点点、一点点。
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孔子对中国教育事业的影响
孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。因此后人对孔子十分尊敬，称其为“万世先师”。有名字记录流传的，大概有七十余位。其中孔子最欣赏的优秀***。他们是：
颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）
冉求（字子有）、仲由（字子路）
宰予（字子我）、端木赐（字子贡）
卜商（字子夏）、言偃（字子游）
仲由（子路，少孔子9岁）鲁人，卞之野人，尝食藜霍，负米百里之外。
颜路（颜回之父）鲁人
曾点（曾参之父）鲁人
公冶长（孔子之侄女婿）齐人，曾坐牢
孟懿子（鲁国贵族）
南宫敬叔（鲁国贵族）
冉耕（伯牛，少孔子7岁，冉雍之叔伯辈）鲁人
闵损（子骞、少孔子15岁）鲁人，事父母至孝
孔子本身是贵族出身，政治上仍力谋恢复旧制度（复周礼），但在教育方面，他却主张打破一切界限，让***都有机会接受教育。他一手把官学转为私学，把属於贵族的知识材艺传授给一般庶民。他所收的学生，就阶级身份以致资质方面来说，都是相当复杂且多元的。
他对自己的学生，不论贫富、不别亲疏贵贱，均一视同仁。有的学生父子两代，或叔侄两代来求学的，如颜路、颜回父子、曾点、曾参父子，冉耕、冉雍叔侄。有的学生终生跟随他，如子路、颜渊、子贡等。
百度百科—孔子
百度百科—三月不知肉味出处
百度百科—束脩
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”的教育思想是：扩大受教育对象范围。
翻译：只要带来束脩以上的报酬，我就没有不加教诲的。
束脩：十条干肉。束，十条；脩，干肉。束脩，也称 束金，是古代上下亲友之间相互赠献的一种礼物，后多指致送老师的酬金。
感悟：
知识即是财富，有其内在价值，虽然难以等价交换，没有物化标准，但以礼品，学费换取知识，自是天经地义。?
不重视知识的民族，是很难自强不息的：不重视知识的时代，是很难真正崛起的。 任何一个民族、一个时代，如果将知识贬值化，将知识分子边缘化，都是不明智的，也是一种反文明的行为。 尊重知识，爱护人才，是立国定邦之基和兴业富民之本。
一、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
这句话是孔子说：“只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
束修：修，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。
这一章中孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。过去有人说，既然要交十束干肉作学费，那必定是中等以上的人家之子弟才有入学的可能，贫穷人家自然是交不出十束干肉来的，所以孔子的“有教无类”只停留在口头上，在社会实践中根本不可能推行。用这种推论否定孔子的“有教无类”的教育思想，过于理想化和幼稚。
因此，实际上孔子是要告诉大家，不管贫穷还是富有，不论出身高低贵贱，只要能自己约束自己，在道德、学问、品行上能有所提高的，那么只要你来请教我肯定是知无不言、言无不尽。
二、句子出处
语出《论语·述而》。《论语·述而篇》选自《论语》第七章。
《论语·述而》共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
自行束修以上吾未尝无诲焉要表达的意思是孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
出自春秋孔子的《论语·述而》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
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一、相关赏析
这一章中孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。过去有人说，既然要交十束干肉作学费，那必定是中等以上的人家之子弟才有入学的可能。
贫穷人家自然是交不出十束干肉来的，所以孔子的“有教无类”只停留在口头上，在社会实践中根本不可能推行。
用这种推论否定孔子的“有教无类”的教育思想，过于理想化和幼稚。在任何社会里，要做到完全彻底的有教无类，恐怕都有相当难度，这要归之于社会经济的发展程度。
二、出处简介
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
百度百科－论语·述而
学费为十条肉干
见《论语·述而篇》。
子曰：“自行束脩(1)以上，吾未尝无诲焉。”
注释
(1)束脩：脩，音xiū，干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束脩”。
译文
孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。出处：《论语·述而篇》，
束脩——古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似腊肉。古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。
因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。学费即是“束脩数条”，束脩就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。
送礼
一般在特定的节令里给塾师送银钱或礼物，所以也称之为“节仪”、“节敬”。送礼的节日，最普遍的是“三节两寿”，“三节”指的是端午节、中秋节、年节，“两寿”则指孔子诞辰和塾师生日。但因地域和时代的不同，送礼的节日也各不相同。
在所有的节日献礼中，见面礼却是必不可少的，古人在第一次拜见私塾先生时，都得先跪拜的孔夫子的牌位，接着跪拜老师，然后再献上礼品。
