人一生下来，忧患就是随之而来的。既然知道了这是无可奈何的事情，就安然接受命运的安排
“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命”这句话出自：
是说的话
还说过这些话：
1、十年饮冰，难凉热血。
2、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
3、故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
4、饮冰十年 难凉热血
5、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
6、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
7、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
8、心安理得，海阔天空。
9、人生百年，立于幼学。
10、人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处；责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
意思就是既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了．喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。知其不可奈何,而安之若命——语出于庄子。
知其不可奈何而安之若命
指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受， 是道德的最高境界。
出自《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
《人间世》是一本记录庄子思想的一部书籍。本书的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。
庄子简介庄子，名周，字子休 ，号南华，为道教四大之一。庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，去世时享年83岁。庄子祖上系楚国贵族，后因楚国，祖上迁至宋国。庄子在宋国与老乡惠子结识。庄子只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
知其不可奈何而安之若命翻译：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然。喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。
出处
知其不可奈何而安之若命这句话出自《庄子·内篇·人间世》：知其不可奈何而安之若命，德之至也。指人遭受的不幸看作命中注定，因此而甘心承受。
庄子简介庄子，姓庄，名周，字子休。是我国古代伟大的思想家和哲学家，庄子与道家的老子被后世并称为老庄。庄子是道家的代表性人物，是继老子之后战国时期道家学派的最有影响力的人物。
庄子一生清贫，追求无为，他的思想对于中国人有着极其深远的影响，儒家讲求入世，道家讲求出世，二者却并行不悖。庄子的思想见于著作《大宗师》，《秋水》，《逍遥游》等。
知不可奈何，而安之若命的意思是：知道某些事情是无可奈何的，所以坦然接受命运的安排。现在用来比喻指对于现实的无奈和残酷，要用平和的心态去面对。
1、出处以及翻译
本句出自《庄子·内篇·人间世》：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
翻译：内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回，他们总能安于天命，这是德性修养的极点。
2、寓意
在人生的旅途中，每个人都会遇到一些无法预料、无法改变的事情。面对这些难以掌控的情况，应该明白人力有时尽，不能总是要求完美。在面对困境时，应尽自己所能去努力，然后接受最终的结果，不论是好是坏。毕竟，人生不可能永远一帆风顺，有起有落才是人生的真谛。
遇到无法改变的事情时，要学会调整自己的心态，去适应并接受。就像月有阴晴圆缺，人生也是如此，有欢乐也有悲伤，有成功也有失败。这些都是人生经历的一部分，正是这些起起落落让人生更加丰富多彩。
庄子的简介及学说
1、简介
庄子，名周，字子休（一说子沐），是我国战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，同时也是道家学派的代表人物和老子哲学思想的继承者与发展者。他出生于公元前369年，逝世于公元前286年，宋国蒙（今安徽省蒙城县）人。
2、庄子的学说
庄子的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，其思想包含着朴素的辩证法因素，认为一切事物都在不断变化。他认为“道”是先天生地，***限差别的。他的学说强调回归自然，追求逍遥无恃，力图在乱世保持独立的人格。
他的作品中有大鱼、大鹏等奇特的生物，也有鲲鹏展翅、庖丁解牛等脍炙人口的故事。这些寓言故事既表现了庄子对世界的独特看法，又传达了他对人生哲学的深入思考。他的思想和作品对后世产生了深远的影响，是中国古代哲学史上一位不可或缺的重要人物。
安之若命,知其不可奈何意思是明知道自己无法改变某种情况或结果，只好认命接受。
资料拓展：
知其不可奈何,而安之若命——语出于庄子。这句话出自《庄子·内篇·人间世》：知其不可奈何而安之若命,德之至也。
《人间世》是一篇《庄子》内篇中的文章。本书的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。
颜回拜见老师仲尼，请求同意他出远门。孔子说：“到哪里去呢？”颜***答：“打算去卫国。”孔子说：“去卫国干什么呢？”颜回说：“我听说卫国的国君，他正年轻，办事专断；轻率地处理政事，却看不到自己的过失。
轻率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全国不可称数，就像大泽中的草芥一样，百姓都失去了可以归往的地方。我曾听老师说：‘治理得好的国家可以离开它。
治理得不好的国家却要去到那里，就好像医生门前病人多一样’。我希望根据先生的这些教诲思考治理卫国的办法，卫国也许还可以逐步恢复元气吧！”
孔子说：“唉！你恐怕去到卫国就会遭到啊！推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。
古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修养方面还没有什么建树，哪里还有什么工夫到暴君那里去推行大道！
“你懂得道德毁败和智慧表露的原因吗？道德的毁败在于追求名声，智慧的表露在于争辩是非。名声是互相倾轧的原因，智慧是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。
