硬伤的意思是在文学作品中出现的一些常识性错误，也指非软件性伤害。
一、读音
硬伤的读音是yìng shāng。
二、基本释义
1、文学作品中出现的错误，比如科幻中的技术设定上无法自我圆满解释，出现了与当前科学技术理论有冲突矛盾的描述。
2、形容非软件性的伤害，一般就是指人为损坏或者碰撞等发生的硬件损坏。
三、出处
苏州评话《岳飞》：“俚虽然拨岳飞敲着一鞭，格个是硬伤。大将受点硬伤，呒啥道理格。”
四、近义词
1、软肋：胁下的小肋骨。形容人的不足之处。
2、短板： 指人的短处，不擅长的地方，源于美国管理学家提出的木桶理论。
五、反义词
1、优点：长处，好的地方。
2、康复：谓疾病或创伤痊愈。
硬伤的造句：
1、既然有些伤是人生与生俱来的硬伤，不如学会和它一起玩耍。
2、几处明显违反常识的部分正是这部的硬伤。
3、金属器皿一旦有了硬伤往往很难消除。
4、同桌的数学是硬伤，一看见数学他就头疼。
5、学习对我来说是硬伤，怎样学都学不进去。
6、哲学也许可以一空依傍，文学可以向壁虚构，但如果历史研究不读书，而书写论文，则不出笑话和硬伤都难。
7、拍照是他的硬伤，怎么修图都修不好。
8、智商是硬伤，情商是内伤，德商是白伤，逆境商是红伤，财商是遍体鳞伤，你这样伤痕累累，拿什么和我战斗。
9、既然有些伤是人生与生俱来的硬伤，不如学会去接受。
10、此影片十分有趣，令人沉醉其中，但在过程中在逻辑和科学上也有不少硬伤。
1. 四字成语接龙
胸有成竹 竹报平安 安富尊荣 荣华富贵 贵而贱目 目无余子 子虚乌有 有目共睹 睹物思人 人中骐骥 骥子龙文 文质彬彬 彬彬有礼 礼贤下士 士饱马腾 腾云驾雾 雾里看花 花言巧语 语重心长 长此以往 往返徒劳 劳而无功 功成不居 居官守法 法外施仁 仁浆义粟 粟红贯朽 朽木死灰 灰飞烟灭 灭绝人性 性命交关 关门大吉 吉祥止止 止于至善 善贾而沽 沽名钓誉 誉不绝口 口蜜腹剑 剑戟森森 森罗万象 象箸玉杯 杯弓蛇影 影影绰绰 绰约多姿 姿意妄为 为人作嫁 嫁祸于人 人情冷暖 暖衣饱食 食不果腹 腹背之毛 毛手毛脚 脚踏实地 地老天荒 荒诞不经 经纬万端 端倪可察 察言观色 色若死灰 灰头土面 面有菜色 色授魂与 与民更始 始乱终弃 弃瑕录用 用舍行藏 藏垢纳污 污泥浊水 水 *** 融 融会贯通 通宵达旦 旦种暮成 成人之美 美人迟暮 暮云春树 树大招风 风中之烛 烛照数计 计日程功 功德无量 量才录用 用行舍藏 藏头露尾 尾大不掉 掉以轻心 心急如焚 焚琴煮鹤 鹤发童颜 颜面扫地 地上天官 反裘负刍 刍荛之见 见微知著 著作等身 身强力壮 壮志凌云 云消雨散 散兵游勇 勇猛精进 进退失据 据理力争 争长论短 短小精悍 悍然不顾 顾影自怜 怜香惜玉 玉液琼浆 浆酒霍肉 肉薄骨并 并行不悖 悖入悖出 出奇制胜 胜任愉快 快马加鞭 鞭辟入里 里出外进 进寸退尺 尺寸可取 取巧图便 便宜行事 事与愿违 违心之论 论功行赏 赏心悦目 目光如豆 豆蔻年华 华而不实 实事求是 是古非今 今愁古恨 恨之入骨 骨腾肉飞 飞沿走壁 壁垒森严 严阵以待 待理不理 理屈词穷 穷原竟委 委曲求全 全力以赴 赴汤蹈火 火烧火燎 燎原烈火 火烧眉毛 毛羽零落 落井下石 石破天惊 惊惶失措 措置裕如 如运诸掌 掌上明珠 珠沉玉碎 碎琼乱玉 玉碎珠沉 沉滓泛起 起早贪黑 黑更半夜 夜雨对床 床头金尽 尽态极妍 妍姿艳质 质疑问难 难以为继 继往开来 来龙去脉 脉脉含情 情见势屈 屈打成招 招摇过市 市井之徒 徒劳往返 返老还童 童牛角马 马首是瞻 瞻前顾后 后顾之忧 忧国奉公 公子王孙 孙康映雪 雪上加霜 霜露之病 病病歪歪 歪打正着 着手成春 春蚓秋蛇 蛇口蜂针 针锋相对 对薄公堂 堂堂正正 正中下怀 怀璧其罪 罪大恶极 极天际地 地丑德齐 齐心协力 力不胜任 任重道远 远见卓识 识文断字 字斟句酌 酌盈剂虚 虚舟飘瓦 瓦釜雷鸣 鸣锣开道 道不拾遗 遗大投艰 艰苦朴素 素丝羔羊 羊肠小道 道听途说 说长道短 短兵相接 接踵而至 至死不变 变本加厉 厉行节约 约定俗成 成仁取义 义形于色 *** 俱全 全军覆灭 灭此朝食 食日万钱 钱可通神 神施鬼设 设身处地 地平天成 成年累月 月白风清 清净无为 为期不远 远交近攻 攻其无备 备多力分 分寸之末 末学肤受 受宠若惊 惊涛骇浪 浪子回头 头疼脑热 热火朝天 天高地厚 厚貌深情 情同骨肉 肉眼惠眉 眉来眼去 去伪存真 真脏实犯 犯上作乱 乱头粗服 服低做小 小试锋芒 芒刺在背 背井离乡 乡壁虚造 造化小儿 儿女情长 长歌当哭 哭天抹泪 泪干肠断 断鹤续凫 凫趋雀跃 跃然纸上 上树拔梯 梯山航海 海枯石烂 烂若披锦 锦绣前程 程门立雪 雪虐风饕 饕餮之徒 徒劳无功 功败垂成 成千上万 万象森罗 罗雀掘鼠 鼠窃狗盗 盗憎主人 人莫予毒 毒手尊前 前因后果 果于自信 信赏必罚 罚不当罪 罪恶昭彰 彰善瘅恶 恶贯满盈 盈科后进 进退两难 难分难解 解甲归田 田月桑时 时和年丰 丰取刻与 与世偃仰 仰人鼻息 息息相通 通权达变 变化无穷 穷途末路 路不拾遗 遗臭万年 年深日久 久悬不决 决一死战 战天斗地 地利人和 和而不唱 唱筹量沙 沙里淘金 金屋藏娇 娇生惯养 养精畜锐 锐不可当 当头棒喝 喝西北风 风雨同舟 舟中敌国 国色天香 香火因缘 缘木求鱼 鱼龙混杂 杂七杂八 八拜之交 交头接耳 耳鬓斯磨 磨砖成镜 镜花水月 月旦春秋 秋高气爽 爽然若失 失惊打怪 怪诞不经 经久不息 息事宁人 人言啧啧 啧有烦言 言必有中 中庸之道 道路以目 目瞪口呆 呆头呆脑 脑满肠肥 肥马轻裘 裘弊金尽 尽力而为 为富不仁 仁至义尽 尽心竭力 力透纸背 背道而驰 驰名中外 外合里差 差强人意 意在言外 外圆内方 方底圆盖 盖世无双 双管齐下 下车伊始 始终如一 一蹶不振 振臂一呼 呼风唤雨 雨沐风餐 餐风露宿 宿弊一清 清心寡欲 欲取姑予 予取予求 求神问卜 卜昼卜夜 夜不闭户 户枢不蠹 蠹众木折 折槁振落 落落大方 方寸已乱 乱琼碎玉 玉洁冰清 清风明月 月盈则食 食言而肥 肥遁鸣高 高朋满座 座无虚席 席卷天下 下不为例 例直禁简 简明扼要 要价还价 价值连城 城狐社鼠 鼠腹鸡肠 肠肥脑满 满腔热枕 枕石漱流 流离转徙 徙宅忘妻 妻儿老小 小本经营 营私舞弊 弊绝风清 清尘浊水 水磨工夫 夫唱妇随 随才器使 使贪使愚 愚昧无知 知书达礼 礼尚往来 来者不拒 拒谏饰非 非异人任 任人唯亲 亲密无间 间不容发 发指眦裂 裂土分茅 茅塞顿开 开路先锋 锋芒所向 向隅而泣 泣下如雨 雨丝风片 片言折狱 狱货非宝 宝山空回 回光返照 照本宣科 科班出身 身价百倍 倍日并行 行动坐卧 卧薪尝胆 胆破心寒 寒木春华 华不再扬 扬长而去 去粗取精 精诚团结 结党营私 私心杂念 念兹在兹 兹事体大 大势所趋 趋炎附势 势不两立 立此存照 照猫画虎 虎背熊腰 腰缠万贯 贯朽粟陈 陈词滥调 调嘴学舌 舌剑唇枪 枪林弹雨 雨过天青 青出于蓝 蓝田生玉 玉卮无当 当场出彩 彩凤随鸦 鸦雀无闻 闻风而起 起死回生 生拉硬扯 扯篷拉纤 纤芥之疾 疾。
2. 成语接龙大全 四字成语阻山带河→河鱼之疾→疾风暴雨→雨露之恩→恩断意绝
绝圣弃智→智小谋大→大题小作→作福作威→威尊命贱
贱敛贵出→出谷迁乔→乔眉画眼→眼去眉来→来者不拒
拒虎进狼→狼眼鼠眉→眉清目秀→秀才造反→反戈相向
向壁虚构→构会甄释→释回增美→美不胜收→收锣罢鼓
鼓衰气竭→竭智尽忠→忠心耿耿→耿耿寸心→心满意足
足趼舌敝→敝帚自珍→珍禽奇兽→兽困则噬→噬脐莫及
及时行乐→乐善好义→义山恩海→海翁失鸥→鸥水相依
依阿取容→容膝之地→地覆天翻→翻黄倒皂→皂白沟分
分居异爨→爨桂炊玉→玉碎香销→销魂荡魄→魄荡魂摇
还珠返璧→璧合珠连→连镳并轸→轸念殊深→深情底理
理屈词穷→穷奸极恶→恶尘无染→染神刻骨→骨鲠在喉
喉清韵雅→雅俗共赏→赏赐无度→度己以绳→绳一戒百
百二河山→山寒水冷→冷血动物→物外之交→交口称誉
誉过其实→实至名归→归了包堆→堆案盈几→几不欲生
生聚教训→训格之言→言无不尽→尽其在我→我醉欲眠
眠霜卧雪→雪虐冰饕→饕餮盛宴→宴安酖毒→毒赋剩敛
敛骨吹魂→魂飞天外→外圆内方→方头不劣→劣倦罢极
极恶穷凶→凶相毕露→露红烟绿→绿肥红瘦→瘦骨嶙嶙
3. “无”字开头的四字成语有哪些“无”字开头的四字成语如下：
1、无边无际 [ wú biān wú jì ]
释义：形容范围极为广阔。
出 处：《霹雳》：“山路通过涧上一座毛竹小桥；重又隐没到无边无际的大竹林里了。”
2、无价之宝 [ wú jià zhī bǎo ]
释义：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
出处：元·王实甫《丽春堂》：“我这珠衣是无价之宝哩。”
3、无家可归 [ wú jiā kě guī ]
释义：没有家可回。指流离失所。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。”
4、无忧无虑 [ wú yōu wú lǜ ]
释义：没有一点忧愁和顾虑。
出处：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
5、无独有偶 [ wú dú yǒu ǒu ]
释义：独：一个；偶：一双。 不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
出处：清·壮者《扫迷帚》：“闻简某系蜀人；而此女亦是蜀人；可谓无独有偶。
4. 成语接龙 无独有偶偶一为之
之乎者也
也如空空
风吹草动
动如脱兔
兔死狐悲
悲喜交集
集腋成裘
裘弊金尽
尽善尽美
美中不足
足之多谋
谋财害命
命若悬丝
丝丝入扣
扣人心弦
弦外之音
音容笑貌
离经叛道
道听途说
说三道四
四通八达
达官贵人
人尽其才
才高八斗
移花接木
木本水源
源源不断
5. 四字成语大全无开头“无？”的成语：
无可厚非 无远弗届 无动于衷 无独有偶 无稽之谈 无与伦比 无微不至 无所不为
无地自容 无济于事 无可奈何 无精打 无出其右 无忧无虑 无人问津 无可非议
无坚不摧 无所不至 无影无踪 无以复加 无可置疑 无所事事 无时无刻 无懈可击
无足轻重 无的放矢 无所适从 无往不利 无为而治 无病 *** 无边风月 无边无垠
无缘无故 无拘无束 无伤大雅 无穷无尽 无所顾忌 无中生有 无所不晓 无价之宝
无庸置疑 无边无际 无能为力 无妄之灾 无所畏惧 无孔不入 无所不在 无师自通
无奇不有 无事生非 *** 之尤 无所不能 无恶不作 无恶不为 无适无莫 无精打彩
无法无天 无机可乘 无可奉告 无隙可乘 无计可施 无千无万 无可救药 无声无息
无所不知 无所不有 无米之炊 无可讳言 无可比拟 无可置喙 无往不复 无理取闹
无庸讳言 无千待万 无罣无碍 无所用心 无家可归 无往不胜 无庸赘述 无动于中
无关紧要 无依无靠 无言可对 无论如何 无声无臭 无噍类矣 无关宏旨 无适无莫
无待蓍龟 无从置喙 无所作为 无情无义 无关痛痒 无任之禄 无病自炙 无冬无夏
无补于事 无冬历夏 无足重轻 无缝天衣 无始无终 无间冬夏 无恒安息 无可名状
无所不包 无万大千 无涯之戚 无所回避 无牵无挂 无咎无誉 无迹可寻 无功受禄
无可柰何 无服之殇 无可不可 无兄盗嫂 无妄之福 无关大体 无大不大 无明业火
无名小卒 无大无小 无为自化 无可如何 无风起浪 无愧衾影 无名之璞 无庸置辩
无亲无故 无名之朴 无稽之言 无肠公子 无为之治 无以塞责 无动为大 无疆之休
无毛大虫 无尽无休 无如之何 无可比伦 无何有乡 无地自厝 无与为比 无为而成
无私有弊 无怨无德 无征不信 无间是非 无所不通 无边无沿 无乎不可 无远不届
无往不克 无挂无碍 无人之境 无根无蒂 无所不及 无德而称 无名英雄 无使滋蔓
无虑无忧 无洞掘蟹 无父无君 无可争辩 无幽不烛 无所措手 无平不颇 无为自成
无所顾惮 无肠可断 无尤无怨 无遮大会 无关大局 无风扬波 无拳无勇 无迹可求
无方之民 无般不识 无间可乘 无根而固 无可比象 无所容心 无偏无倚 无党无偏
无妄之祸 无地可容 无胫而走 无背无侧 无际可寻 无施不可 无可置辩 无与比伦
无颜落色 无寇暴死 无所不备 无知妄作 无所忌讳 无相无作 无孔不钻 无端生事
无所忌惮 无私之光 无施不效 无空不入 无束无拘 无形无影 无能为役 无所重轻
无有伦比 无其伦比 无毁无誉 无所不容 无拘无碍 无故 *** 无所不可 无计可奈
无衣之赋 无翼而飞 无休无了 无一不备 无偏无党 无胫而行 无下箸处 无其奈何
无所可否 无胫而来 无丝有线 无情少面 无间可伺 无名孽火 无尽无穷 无计所奈
无一不知 无家无室 无了根蒂 无计奈何 无如奈何 无天无日 无旧无新 无拘无缚
无声无色 无妄之忧 无恶不造 无影无形 无了无休 无名之师 无所不作 无事生事
无如之奈 无胫而至 无风作浪 无偏无陂 无情无绪 无敌天下 无伤大体 无功而禄
无明无夜 无偏无颇 无头无尾 无思无虑 无名火气 无地自处 无头告示 无私有意
无情无彩 无所用之 无形之罪 无倚无靠 无所畏忌 无所畏惮 无所依归 无家可奔
无名小辈 无颠无倒 无虑无思 无昼无夜 无置锥地 无人之地 无伤无臭 无服之丧
无价之寳 无坚不陷 无风生浪 无须之祸 无踪无影 无精嗒彩
杰构的词语解释是：佳作。
杰构的词语解释是：佳作。结构是：杰(上下结构)构(左右结构)。拼音是：jiégòu。注音是：ㄐ一ㄝ_ㄍㄡ_。
杰构的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈佳作。引《四库全书总目·别集九·简斋集》：“初，与义尝作《墨梅》诗，见知於徽宗；其后又以‘客子光阴诗卷里，杏花消息两声中’句为高宗所赏，遂驯至执政，在南渡诗人之中最为显达，然皆非其杰构。”鲁迅《中国史略·题记》：“大器晚成，瓦釜已久，虽延年命，亦悲荒凉，校讫黯然，诚望杰构於来哲也。”
二、网络解释
杰构杰构是一个汉语词语，拼音是：jiégòu，释义：佳作。
关于杰构的诗词
《还元阁·丹梯起杰构》
关于杰构的诗句
合成杰构杰构凌霄景运新凌云杰构更崔巍
关于杰构的成语
虚构无端地杰人灵肯堂肯构向壁虚构女中豪杰罗织构陷旁午构扇角立杰出_林豪杰地灵人杰
关于杰构的词语
箕裘堂构旁午构扇向壁虚构_林豪杰地灵人杰巾帼豪杰旷世杰作角立杰出人杰地灵虚构无端
关于杰构的造句
1、散文风格当然是多种多样的，各种风格都有佳作杰构，只是，被近年颇多的煽情、矫情之作倒了胃口，冲淡、平和的散文读来倍觉亲切、自然和真实。
2、容县名楼名人名山真武阁“天南杰构”。
3、中国书画专场突出“私人珍藏概念”，汇集了逾四百件古今名家的佳作杰构。
4、唐诗三百首中，唯杜审言夏日过郑七山斋一诗，写得极幽雅，极淡远，可为夏日点景诗之杰构。
5、汉辉兄流连踯躅，精心挑选一百副，选家法眼，自属不凡，集中展示了这一特殊环境中的艺文之最，是宫殿楼台亭榭寺观的画龙点睛之杰构。
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经构的网络解释是：经构基本信息拼音：jīnggòu注音:ㄐㄧㄥㄍㄡ_释义营造。《艺文类聚》卷四九引汉扬雄《将作大匠箴》：“侃侃将作，经构宫室。”北魏郦道元《水经注·沁水》：“水北有华岳庙李洪之之所经构也。”《魏书·恩幸传·茹皓》：“经构楼观，列於上下，树草栽木，颇有野致。
经构的网络解释是：经构基本信息拼音：jīnggòu注音:ㄐㄧㄥㄍㄡ_释义营造。《艺文类聚》卷四九引汉扬雄《将作大匠箴》：“侃侃将作，经构宫室。”北魏郦道元《水经注·沁水》：“水北有华岳庙李洪之之所经构也。”《魏书·恩幸传·茹皓》：“经构楼观，列於上下，树草栽木，颇有野致。拼音是：jīnggòu。注音是：ㄐ一ㄥㄍㄡ_。结构是：经(左右结构)构(左右结构)。
经构的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
1.营造。
二、引证解释
⒈营造。引《艺文类聚》卷四九引汉扬雄《将作大匠箴》：“侃侃将作，经构宫室。”北魏郦道元《水经注·沁水》：“水北有华岳庙李洪之之所经构也。”《魏书·恩_传·茹皓》：“经构楼观，列於上下，树草栽木，颇有野致。”
关于经构的诗句
昔经构府公经构民偕乐经构无已时
关于经构的成语
肯堂肯构兴词构讼正正经经骊山北构虚构无端鸿图华构旁午构扇罗织构陷向壁虚构肯构肯堂
关于经构的词语
构怨伤化向壁虚构骊山北构鸿图华构兴词构讼旁午构扇虚构无端负薪构堂箕裘堂构面壁虚构
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构筑的诗句有：构筑多遗址。
构筑的诗句有：构筑多遗址。结构是：构(左右结构)筑(上下结构)。注音是：ㄍㄡ_ㄓㄨ_。拼音是：gòuzhù。词性是：动词。
构筑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
构筑gòuzhù。(1)构造建筑。(2)修筑(工事)。
二、引证解释
⒈构造建筑。引宋曾巩《瀛州兴造记》：“今瀛地震之所摧败，与郑之火灾、卫之寇难无异。公御备构筑不失其方，亦犹古也。”清唐甄《潜书·劝学》：“构筑必有基，舍是而为事功，必至于倾败而殃民。”瞿秋白《赤都心史》三八：“蛛蜘结网，野蜂营窝，虽则条理井井，本能突显然而人的构筑，胸中早有成竹，以此特异于昆虫。”⒉__：兴建，建造。引宋苏轼《乞罢宿州修城状》：“右臣今相度上件改镇作县事，_已行之命，兼_筑廨宇，略已见功，恐难中_。”
三、国语词典
建造修筑。如：「军方在海边构筑了许多防御堡垒。」
四、网络解释
构筑构筑，汉语词语，拼音为gòuzhù，释义：1、构造建筑。2、_筑：兴建，建造。
关于构筑的近义词
修筑修建
关于构筑的反义词
摧毁
关于构筑的成语
向壁虚构债台高筑版筑饭牛道傍之筑肯堂肯构虚构无端筑岩钓渭旁午构扇肯构肯堂道傍筑室
关于构筑的词语
筑岩钓渭筑室谋道筑室反耕箕裘堂构旁午构扇虚构无端向壁虚构筑舍道傍债台高筑道傍之筑
关于构筑的造句
1、一分钟关注足以使儿子,父亲,朋友,学生,老师等感到幸福,仅仅一分钟便足以构筑永恒。
2、当我们允许过去的经历来构筑我们信仰时，我们趋向于在自己创造的圈子里停滞不前。
3、只是不断积累著知识，构筑起毫无意义的价值观。
4、万智牌理论的作用是给牌手提供一种通用的语言和新的有用的方法，来对万智牌进行思考，从而帮助他们提高对战水平，轮抽更出色以及构筑更好的。
5、地标设计突出“优雅兰城”特色，构筑山、水、城相呼应的眺望景观系统，塑造多元的城市形象，突出城市特色与个性。
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摘要：辞典和词典有什么区别？词典和辞典正常使用下可以视作没有区别。某些中文词典编纂者认为辞典一词更具百科性，辞典包含词典；但是编双语词典的都不这么认为。下面介绍电子辞典和电子词典的区别。辞典和词典辞典和词典有什么区别电子辞典和电子词典的区别
辞典和词典有什么区别
第一，通行的理论定义把它们作为同一概念。(现代汉语词典>(1996修订本)：“[词典]收集词汇加以解释供人检查参考的工具书。也作辞典”，“[辞典]同‘词典”’。(汉语大词典>“词典”条释义与<现代汉语词典>相同，“辞典”条释为“汇集词语，按某种次序排列，加以解释，供人查阅的工具书”，释语微别，而实质相同。国家标准<辞书编纂基本术语>(征求意见稿)：“辞典dictionary也称‘词典’。以词条为单元，给出语词性或专业性注释的辞书”，“词典dictionary即‘辞典”’。朱炳昌《异形词汇编>明确地把它们列
于其中。总之，理论上或官方的规定，均将“词典”和“辞典”作为毫无别义作用的异形词。
第二，“词典”和“辞典”既为一对异形词，官方又未规定何为规范形体，于是就放任自流了。我们随意抽取了424部辞书，其书名用“词典”者201部，用“辞典”者223部，可谓平分秋色。<中国语文>1996年第5期的简讯(中国辞书学会首届语文辞书学术研讨会召开>和<语言文字应用>19年第1期的论文(论语文词典的推陈出新>，可谓专业性文章，而其中“语文词典”、“语文辞典”自由交替使用。
第三，遍观辞书编纂界，形形的“词典”、“辞典”泛滥成灾。成语、典故、谚语、俗语、歇后语、名言、警句、楹联、诗文欣赏?五花八门，皆披上了“词典”或“辞典”的外衣。至于具体斟酌用“词典”还是“辞典”时，又罔知所措。二者无别，而此外亦无更好的名目，能不令人头疼么?
种种混乱，原因何在?如何治理与消除混乱?
田我国古代无“词典”或“辞典”之名，收单字者统谓之“字书”。然“字”、“辞”、“词”及其所代表的概念却早已产生，并随着时代与语言的发展而内涵不断发生变化。“字”偏重于书面形体而言，所谓独体为“文”，合体为“字”，后则统谓之“字”或“文字”。而就其记录的古代语言单位而言，它们又皆为今天语言学意义上的词。“辞”本指争讼。(说文>：“辞，讼也?犹理辜也。”朱骏声通训：“分争辩讼谓之辞。”以后引申指所有的言语文辞，成段的甲骨文叫“卜辞”，(易>有卦爻辞。可见“辞”是一个较大的概念，凡词、语、句、段乃至篇章，皆可谓之“辞”。“词”，<说文>谓“意内而言外也”。后人对此语的理解颇有分歧且不去说，然“词”在汉语早期应用中确有两种所指。其一是指虚词。
许慎在<说文>中就是这样运用的，如“者，别事词也”，“乃，词之难也”等等。后世的虚词专著如<经传释词>、<词诠>等，即是取“词”的此种意义。其二是指言语、文辞。在这种意义上，它与“辞”完全合流了。“言词”与“言辞”、“词令”与“辞令”等一大批词语，意义混然无别，以今观之，皆为一组组异形词。
继唐诗之后，我国又兴起了一种叫作词的韵文形式(又称“长短句”)。而“词”这个字眼儿也就新增了一个义项，专指这种韵文形式时，如宋张炎<词源>，明杨慎<词品>，就不能再写作“辞”。近现代以降，西方语法学的传入，实为汉语史上一件大事。其中一个极为重要的概念word(法语叫mot，德语叫Wort)的传入，引起了汉语中“字”、“词”之辩的一场革命。而究其实，其内因又在于汉语自身的发展变化。倘使我们一直口说笔写先秦式文言，这场革命就不致发生了。因为古汉语及文言文中单音节词占优势，字、词基本对等，<说文解字>直至<康熙字典>中的“字”，皆可作如是观。1898年面世的我国第一部古汉语语法专著<马氏文通>，即是以“字”来对应西方的word概念，分“名字”、“动字”、“介字”等九类。然而古代汉语发展到近代白话并进而成为现代汉语，文言文发展为白话文，“字”与word概念的矛盾，就日益突出了。是谁率先用“词”来对应word概念?据查考，早在1907年出版的章士钊的<中等国文典>，就完全用“词”来表示word的概念了，并讲了字、词之别。1924年出版的我国第一部白话文语法著作——黎锦熙的<新著国语文法>，就完全用“词”来指称汉语的基本结构单位了。1949年后，我国语言学界又从词汇学的角度对“词”进行了深入的研究，于是人们对“词”的意义有了更明确的认识，它既是语法上的一级语言单位，又是词汇上的一级语言建筑材料单位。从此，“词”的概念就深入人心了。汉语、中文发展到今天，“字”、“词”、“辞”已经成为三个独立的概念。(1)“字”在古汉语中为词，在现代汉语中为语素，即词的组成部分。(2)“词”在现代人的眼里，首先是指语言中那种最小的可以独立用来造句的单位。这种后起的意义反而后来居上占了上风。过去的虚词义，亦并入此义中来了，因为实词为word，虚词亦为word。而“词”指长短句那种韵文形式的意义，虽亦偶或一用，但早已退出了现代人的生活。(3)“辞”现在多用于广义的言语文辞意义。在这个意义上，它过去是跟“词”相通的，且现在的word义照理也是蕴含其中的。而今word义从广义的言辞中分化出来，由“词”单独承当了，在word意义上，“词”与“辞”就形成了对立，或者说“词”对“辞”是排斥的。词、词汇以及词汇学，绝不可写作“辞”、“辞汇”和“辞汇学”。广义的言辞义，尤其在容易发生混淆时，人们已逐渐倾向于只用“辞”来承担。在专业性较强的场合，甚至还非常严格。例如修辞和修辞学，是修饰言词、语句乃至篇章的学问，不可写作“修词”和“修词学”。这样，“辞”与“词”也形成了对立，“辞”对“词”也是排斥的。
我们历数“字”、“词”、“辞”三个概念的发展变化，意在说明，汉语文在完成“字词之辩”的同时，也完成了实际上的“词辞之辩”。我们是历史唯物主义者，所以应正视这种变化；我们是辩证唯物主义者，所以又应正视这种差别。要说特色的话，这种“字”、“词”、“辞”之别，正是汉语文不同于世界上其他语文的中国特色，也应作为建立科学的有中国特色的辞书学体系的客观依据。照理说，我们的语文中既有了“字”、“词”、“辞”之别，工具书亦应有相应的“字典”、“词典”、“辞典”之别。可“字典”早已独立门户了，而“词典”、“辞典”却混于一伍。这是历史的原因造成的。
西方文化传入中国之初，还正是中文以“字”为词的时代。人们最初以“字”对译英文的word，相应地也以“字典”对译英文的dictionary，如1907年上海商务印书馆出版有<英华新字典>。“辞典”原是日本为对译英文的dictionary而借用汉字造出的，说是仿“字典”一名造出来的也未尝不可。我们在清末就从日本将“辞典”借用过来了，如宣统三年(1911)上海扶轮社就编印出版了<普通百科新大辞典>。当时叫“辞典”还算是名符其实的，因为古汉语中单音节单位叫“字”，而word概念的“词”尚未产生，双音节以上的单位则习惯归入“辞”，“辞典”正可以泛指收录“超字单位”的工具书。如前所述，“词”又与“辞”在言语文辞意义上通用，因而我们又很容易地造出了“词典”的写法，如20年代初就有了<国语词典>和<白话词典)。于是就有了“辞典”等同于“词典”的既成事实。可见“辞典”和“词典”的混用是建立在“辞”与“词”混用而没有形成对立的背景之下的。随着时代的发展，矛盾就逐渐暴露出来了。
如前所述，随着我国语法学、词汇学和修辞学的建立与研究的深入，“词”与“辞”形成了对立。另一方面，词汇学研究表明，现代汉语“词汇”这个大仓库中的材料，又是分层次的。第一个层次是词(word)，第二个层次是各种各样的“语”，即成语、谚语、惯用语、俗语、歇后语等，一般统称为“熟语”。这些“语”，现在都承认在结构上不是词，而是比词大的语言单位，只是其作用相当于词而已。这就出现了两方面的问题：一方面，“词”已不等于“辞”了，还继续让“词典”等于“辞典”，这本身就是一个矛盾；另一方面，词汇已经划分为“词”和“语”两级层次了，而“词(辞)典”则仍混为一个层次(汇集“词汇”或“词语”加以解释)，这又是一个矛盾。这种矛盾在80年代以前还不算突出，但其后忽然出现了辞书热，各种专以“语”为收录对象的词(辞)典爆发性涌现。人们对词(辞)典的起码要求，首先得是解“词”的。而专解“语”不解“词”的工具书也叫词(辞)典，人们颇感别扭。更有甚者，许多连词汇中的“语”也不沾边的东西，什么名言、名句、名段、对联、文学描写、名篇鉴赏等等，亦得以冒在词(辞)典的名下。可话又说回来，这些东西不许它们叫词(辞)典，又该叫什么呢?看来混乱的根源就在于没有适合它们的一个名目，原来“词(辞)典”的定义，只适合“词”、“语”混收的情形，不适合“词”、“语”分收的情形。“词汇”库中那些比“词”大的固定结构，称“语”也罢，统称“熟语”也罢，总算有了个名目。可专收这类“语”的工具书却没有自己的名目，那种种连“语”都不是的东西就更不用说了。我们着实应该为它们单立一个“户头”了。圣人云：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”欲治理辞书编纂的“滥”与“乱”，亦应由正名始。
电子辞典和电子词典的区别
照以往“词典”、“辞典”相等的成规，根据整理异形词的原则，就该取消一个。然而若取消“辞典”，“词典”字面示义太窄，不利于容纳那么多的超词单位；若取消“词典”，“辞典”包容性是增强了，但却真正成了一个杂货仓，以滥名治滥实，只能愈治愈滥。看来此路不通。我们认为：应该利用“辞”与“词”意义上已经形成的天然差别，果断地将“辞典”与“词典”区分开来!“词”的word义既已深入人心，只收词的工具书写作“词典”自属天经地义。所有比词大的语言材料则一律推给“辞”负责，这类工具书作“辞典”也名正言顺了。这样，“词典”与“辞典”各有其收录对象，各司其职，划然分别。若“词”、“语”兼收，则视二者所占比重而定，以“词”为主用“词典”，反之用“辞典”。例如(现代汉语词典>和(汉语大词典>，其宗旨都是收“词”的，不能因为兼收了部分的“语”而叫“辞典”，也不能因为以单字打头而叫“字典”。这样的“词典”也算名符其实的。典故、掌故之类，反映的是文化的积淀，有的可能以词的形式出现，但更多的是以短语乃至句子的形式出现，以用“辞典”为宜，用“词典”就有名不符实之嫌。至于本就着重于句子的名言、警句、对联等，着重于段、篇的作文描写、名篇鉴赏之类，古代就归入“辞”，今天仍可继续由“辞”负责，这类工具书归入“辞典”亦属顺理成章，叫“词典”反有风马牛不相及之嫌。
总之，我们认为，既然有了“字”与“词”的对立，也就应有“字典”与“词典”的对立；既然有了“词”与“辞”的对立，也就应有“词典”与“辞典”的对立。时代不同了，我们不必墨守以往的成规。早期不是只有一个“字典”之名吗?时代发展了，语言变化了，我们又及时地分化出了“词(辞)典”之名。如今再把“词典”和“辞典”分化开来，也是时代和学术发展的需要，是现代汉语和当代辞书编纂客观现实的需要。我们根据实际情况将“字典”、“词典”、“辞典”三分，使各循其名，各责其实，这正是当代辞书编纂的中国特色。“词典”、“辞典”之分，都是确指的概念，均指具体辞书而言。
然而当一般叙述、不确指时，毕竟还需要一个“ci典”概念。比如我们常概括地说“语文ci典”、“知识ci典”、“ci典编纂”等，是用“词典”呢，还是用“辞典”呢?我们觉得这时又用着了“辞”字包容性强的特点，应一律用“辞典”。这就是说，还应有一个兼容二者的上位“辞典”，以单独与“字典”相对照。这并非我们自乱其例，只是考虑到不同情形而让“辞典”义有广狭而已，而惟此方更加严谨。另有一种特殊类型的百科全书，既有“全书”之名，自可独立一类。至于涵盖“字典”、“辞典”、“百科全书”的更大概念，学界早有定论，叫“辞书”，且无其他写法(不作“词书”)。“辞书”上面的概念叫“工具书”，更勿庸赘言。我们阐述了划分“词典”与“辞典”的客观依据，而这在理论上也非忽发奇想或向壁虚构。主张为专收词汇中那部分超词单位的工具书另定名称的，国外辞书分类理论已有了先例。18年，苏联辞书学家A．M．蔡文发表了(关于俄语词典的分类问题>一文(见(词典学论文选译>，商务印书馆，1981)。他把俄语的词典细别为两类：JIeKCHKOH和0ppa3apn~，翻译者分别译为“词词典”和“语典”。所谓“词词典”即只收词或以词为主的辞书，所谓“语典”则专收类似于我们称为“熟语”的各种单位。我们认为这种主张还是很仃见地的，可惜介绍到我国后没引起什么反响就销声匿迹了。
本文关于“词典”与“辞典”的划分，可说已吸收A．M．蔡文这种理论，我们定的“词典”，就是他的“词词典”，而其“语典”概念，则已吸收进我们定的“辞典”中来了。我们的“辞典”不仅容纳词汇中的“语”，而且可以容纳超“语”单位。如有人觉得有必要为后者另定名目，也不是不可以讨论。
在我国，对于以往将“辞典”与“词典”相等同的现象，亦非毫无异议，且不无相当好的意见。杨祖希、徐庆凯主编的(辞书学辞典>(学林出版社，1992)中，“辞典”条这样说：
“辞典”和“词典”，一般可以通用，但有不同之处。“辞典”可以包括“词典”而“词典”不能包括“辞典”。
“词典”条又说：
中国对“辞典”的另一种写法。一般用作“辞典”的同义词。但是以谚语、格言、书名等为收录对象的辞书，称为“词典”有名不符实之嫌，称为“辞典”较为适宜。
其“辞典”条的说法，分明是要建立一个广义的上位“辞典”概念；其“词典”条的说法，又分明是对将专收“超词单位”的辞书叫作“词典”的做法提出非议，主张应称“辞典”。这都是很好的意见。可惜这都是在词条释义中附带提及的，读者无法进一步了解其理论与客观上的“所以然”。而除此外也再无其他的系统阐述。还有一种把“词典”与“辞典”区分开来的主张，即让语文辞典用“词典”，百科及专科辞典用“辞典”。这种划分并无什么理论上的所以然，只不过是想当然而已，因为它经不住人们问一句：语文的word是“词”，百科或专科的word为什么就不是“词”呢？所以仍应由所收词目的结构是“词”还是“超词单位”而定。依照我们的划分，百科及专科辞典大多也要用“辞典”，不过我们的根据是这类词语结构更多地是短语(phrase)。如“化学变化”、“哺乳动物”、“多年生草本植物”之类，在外语中也是典型的phrase。日本倒是为百科及专科辞典另定了专名，即“事典”。不过我们却不能引进此名，因为它不适合汉语。“医学事典”、“植物大事典”之类，人们会不知所云。另外有人主张按规模大小来分，大型的用“辞典”，小型的用“词典”。这更是毫无道理。12卷本的<汉语大词典>不可谓不“大”，能仅仅因为其“大”就不叫“词典”吗？大型、小型的有了规定，而像<现代汉语词典>这样公认为中型的呢?可见这种划分更是一团糟。
总之，将“词典”、“辞典”作为两个概念划分开来，利用其形体差别在辞书编纂实践中发挥区别作用，这种指导思想是好的。但关键看如何划分。如果理论上不能服人，实践上不能理乱，该划分也就失去了意义。
世界上的辞书编纂已有悠久的历史，但辞书学却是门十分年轻的学科。它于20世纪中期才诞生，仅有数十年历史；中国辞书学70年代末才兴起，仅20余年。所以要建立有中国特色的辞书学，任重而道远。它不仅要借鉴外国理论，而更要适合中国的国情，汉语的“语情”，中文的“文情”，以及当代辞书编纂的实情。有鉴于此，我们不揣固陋，将在辞书编纂实践中划分“词典”与“辞典”的构想奉献于方家读者面前。大家完全可以就此展开讨论，以求得共识。我们的辞书编纂及其名称已经乱了，我们不能任其再乱下去。总之我们的目的只有一个，那就是促进有中国特色的辞书学体系的完善，并由此带动我们泱泱大国的辞书编纂事业走上规范化的大道。
弼马温是避马瘟的谐音，是养马的小官。但也有监丞、监副、典簿、力士等大小官员不少人。
弼，是的意思，又是避的谐音。瘟是发病的意思，又是温的谐音，在《西游记》中弼马温为御马监正堂管事。弼马温有两种说法。一种说法：所谓的弼马温，就是东***们在马厩之中养猴子，这样更有效的趋避马瘟，所以猴子便有了弼马温之称。
另一种说法：避马瘟源于古时候民间一种传说，是将母猴子的尿与马尿混合在一起喂马，可以避免马生病。天庭让孙悟空担任弼马温一职，看似承认他的能力，并任用他了，其实质是天界对孙悟空的极大嘲弄。
相关内容：
孙悟空曾在天宫任过弼马温一职，在取经途中，悟空因此曾被八戒和妖精多次取笑过。《西游记》虽是神话，但涉及人物的官职，都是用明朝的官制，并非向壁虚构。但明朝管御马的机构，始设于吴元年九月（1366年）九月，名称御马司，正五品，掌御厩马匹。为什么叫弼马温？别说是明朝，其它任何一个王朝的官制里，都没有弼马温这个职位。
台湾历史学家、掌故家苏同炳先生《弼马温释义》一文，文中说：明人赵南星所撰文集中，曾有这么一段话，说：《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。
闭门造车
拼音：bì mén zào chē
释义 关上门造车。比喻只凭主观办事，不管客观实际。
出处：宋代道原《景德传灯录？卷十九》宋·朱熹《或问》第五卷：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”
例句
现代设计强调人因工程，就是要设计者多考虑人的实际需要，不要闭门造车。
近义：拒谏，凭空捏造，向壁虚构?闭门觅句，草船借箭
反义： 集思广益，群策群力
现在人们用这个成语，大多数是用反面的意义，比喻不依据实际情况，单凭主观想象办事。指不切合实际，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。 古语所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，而今天所谓的“闭门造车”，却是讥讽“出门不能合辙”的脱离实际了。
构陷的近义词有：坑害，谗谄，谋害，诬害，陷害。
构陷的近义词有：陷害，谋害，谗谄，坑害，诬害。词性是：动词。注音是：ㄍㄡ_ㄒ一ㄢ_。拼音是：gòuxiàn。结构是：构(左右结构)陷(左右结构)。
构陷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
构陷gòuxiàn。(1)罗织罪名加以陷害。
二、引证解释
⒈诬陷。引唐刘_《隋唐嘉话》卷中：“卢既藉恩宠，屡诉才干（杜才干）枉见构陷。”《宋史·张士逊传》：“_人构陷善良，以摇朝廷，_伪一开，亦不能自保矣。”鲁迅《准风月谈·归厚》：“我就是常看造谣专门杂志之一人看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷。”⒉_陷：谓捏造罪名加以陷害。引《后汉书·顺帝纪》：“王圣等惧有后祸，遂与丰京等共_陷太子，太子坐废为济阴王。”元刘祁《归潜志》卷十三：“梁松由是恨援，死后_陷，至妻子不敢归葬。”《清史稿·睿亲王多尔衮传》：“_陷威逼，使肃亲王不得其死。”瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“地主官僚和资产阶级社会的丑恶，实在远超出于文学家最深刻的‘_陷别人的罪状’！”
三、国语词典
设计陷人于罪。如：「他会有这样的下场，一定是遭人构陷。」
四、网络解释
构陷构陷，汉语词汇。拼音：gòuxiàn释义：1、诬陷。2、定计陷害，使别人落下罪名。出自《后汉书.顺帝纪》。
关于构陷的诗句
无俟奸人构陷构陷道终凶
关于构陷的成语
摧坚陷阵肯堂肯构冲锋陷坚山崩地陷向壁虚构虚构无端罗织构陷摧陷廓清旁午构扇肯构肯堂
关于构陷的词语
陷坚挫锐山崩地陷旁午构扇摧坚陷阵向壁虚构摧锋陷坚一言陷人冲坚陷阵虚构无端摧陷廓清
关于构陷的造句
1、此种选择性执法的现状在某种意义上丑化了“诽谤罪”的公众形象，公众往往下意识地认为它堕落成了权力机关罗织构陷的工具。
2、你们如此处心积虑阴谋构陷于我，还是断了我能随你去见多尔衮的念头吧!此番一遇虽非良晤，但念在你我各为其主，咱们就此别过，希望后会无期!
3、该官员反驳了一些外国针对中国网络管理的指责，称这些不负责任的言论是蓄意的毫无根据的恶意构陷。
4、法家博士公孙侨，这发展也太偏门了，精神力庞大到可将千军万马队同时拉入自身构陷的幻境中，身体却连普通人都不如，难道真的是只有偏执狂才能生存?
5、后来，在教皇和法兰西国王联手构陷下，以异端罪名解散骑士团，数百名团员同时被捕受刑罹难。
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