以己度人、
瘠人肥己、
利己损人、
瘠己肥人、
损人肥己、
舍己为人、
审己度人、
枉己正人、
人一己百、
推己及人、
人己一视、
损己利人、
虚己受人、
舍己就人、
损人益己、
损人害己、
先人后己、
舍己从人、
察己知人、
舍己救人、
舍己成人、
舍己芸人、
尊己卑人、
贵人贱己、
损人利己、
有己无人、
损人不利己、
求人不如求己、
以己之心,度人之腹
与人方便,自己方便、
严以律己,宽以待人、
以己之心,度人之心、
毫不利己,专门利人、
长他人志气,灭自己威风、
己所不欲,勿施于人、
人不为己,天诛地灭、
若要人不知,除非己莫为
卜妻饮鳖告诉我们什么道理:“损人不利己的事,应当坚决不做;损人利己的事,应尽可能地不做;利人利己的事,才是我们应该要做的;至于损己利人的事,不能硬性地要求每个人都必须去做,因为人之所以为人,在于他能够考虑自己的利益,而让个体生命得到延续。
作者或出处:韩非 古文《卜妻饮鳖》原文: 郑县人卜子妻之市,买鳖以归。 过颖水,以为渴也,因纵而饮之,遂亡其鳖。
《卜妻饮鳖》现代文全文翻译: 郑县人卜先生的妻子到市场去,买了鳖回家。 经过颖河,认为(鳖)渴了,因此放它(到河里)喝水,便丢失了她的鳖。
舍己救人
察己知人
贵人贱己
瘠己肥人
瘠人肥己
人己一视
人一己百
利己损人
舍己从人
舍己为人
舍己芸人
损人利己
推己及人
枉己正人
先人后己
以己度人
有己无人
舍己就人
损己利人
损人肥己
损人害己
损人益己
损人不利己
求人不如求己
关于损的成语 :
损兵折将、
损己利物、
益上损下、
七损八益、
利己损人、
有损无益、
亏名损实、
欲益反损、
七损八伤、
繁华损枝、
不赀之损、
损公肥私、
损本逐末、
分损谤议、
治一经,损一经、
蕙损兰摧、
损人肥己、
损人益己、
香消玉损、
损人利己、
损上益下、
求益反损、
损己利人、
损人害己、
损之又损、
进退损益、
消损白日、
损人安己、
损阴坏德、
有增无损
损军折将、
损人不利己、
满招损,谦受益、
损有余补不足
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损兵折将损:损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。
损本逐末犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。
损公肥私损害公家的利益而使私人获利。
损己利人损害自己,使别人得利。
损己利物物:指别人。克制自己,利于别人。
损军折将犹损兵折将。兵士和将领都有损失。指作战失利。
损人安己损人利己。
损人不利己损害别人对自己也没有好处。
损人肥己犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。
损人害己既害了别人,又害了自己。
损人利己损害别人,使自己得到好处。
损人益己损害别人,使自己得到好处。
损上益下减少君上的权利以施惠下民。
损阴坏德损:亏损。指亏心伤德。
损有余补不足损:减少。减少多馀的,添补不足的。原指古代道家的一种平均思想。后也泛指一般的填平补齐。
损之又损形容极为谦虚。
损的成语有哪些 :
损兵折将、
损人利己、
损人害己、
损己利物、
益上损下、
七损八益、
亏名损实、
满招损,谦受益、
有损无益、
不赀之损、
繁华损枝、
损公肥私、
欲益反损、
蕙损兰摧、
损人不利己、
治一经,损一经、
损上益下、
分损谤议、
损人安己、
进退损益、
损阴坏德、
损有余补不足、
消损白日、
损己利人、
损之又损
损兵折将、
损人利己、
损人害己、
损己利物、
益上损下、
七损八益、
亏名损实、
满招损,谦受益、
有损无益、
不赀之损、
繁华损枝、
损公肥私、
欲益反损、
蕙损兰摧、
损人不利己、
治一经,损一经、
损上益下、
分损谤议、
损人安己、
进退损益、
损阴坏德、
损有余补不足、
消损白日、
损己利人、
损之又损
完好无损: 指事物经过时间的变迁保持原样
蕙损兰摧: 蕙:蕙草;兰:兰花。比喻女子夭亡
有损无益: 损:减少,损失;益:增加,益处。只有减少,没有增加。也指只有损害,没有益处。
有增无损: 损:损害,减少。仍在增加,不见减少。指事物向着某个方面不断深化。
欲益反损: 益:得益;损:损害。原想有所得益,结果反受损害。形容事与愿违。
香消玉损: 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
损兵折将: 损:损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。
损公肥私: 损害公家的利益而使私人获利。
损己利人: 损害自己,使别人得利。
损人肥己: 犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。
损人害己: 既害了别人,又害了自己。
损人益己: 犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。
损上益下: 减少君上的权利以施惠下民。
损之又损: 形容极为谦虚。
损军折将: 犹损兵折将。兵士和将领都有损失。指作战失利。
损人不利己: 损害别人对自己也没有好处。
损有余补不足: 减少多余的,补充欠缺的。
损本逐末: 犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。
七损八伤: 形容损伤惨重。
七损八益: 指女子月事宜以时下,男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程,女子以七为纪,男子以八为纪,故七指女,八指男。
求益反损: 为了得到好处,反而招来祸害。
满招损,谦受益: 自满会招致损失,谦虚可以得到益处。
利己损人: 为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
进退损益: 指增减变动。
繁华损枝: 华:花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文太华丽,将损及文章内容。
损人利己: 损害别人,使自己得到好处。
满招损;谦受益:
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人际关系是一种对立统一的关系。人与人之间既有相互依存、互相吸引的一面,也有相互分离、相互排斥的一面。当相互依存占支配地位时,就表现为人际吸引,当相互分离占支配地位时,就表现为人际排斥。人际排斥对人际关系是有害的,有时甚至会对人际交往产生极大的负面影响。
如何搞好人际交往呢?首先应排除妨碍建立良好人际关系的各种不良因素。影响人际交往的不良因素主要有:
(1) 相处距离,首先是空间距离。在同一办公室、同一场合、同一活动圈内,都容易因经常相遇、接触、沟通、互相帮助而建立起良好的人际关系,即友谊关系。良好人际关系的建立在于交往双方相互吸引产生的相互接纳,发现对方的思想、态度、兴趣、为人处事等有自己喜欢和感兴趣的地方,于是继续交往与沟通,在继续交往与沟通中达到进一步的相知,从而结为知交。
(2) 一个人的品格、能力影响着人际关系的建立。人们都羡慕优良、能力出众的人。真诚、坦率、乐于助人、谦虚、谨慎、严于律己、宽以待人的人,对人有吸引力;能力较强的人,容易引起他人的敬佩感,自愿与他建立良好的人际关系。一般来说,人们更倾向于喜欢精明又有小缺点的人,心理学上称此现象为“仰巴脚效应”。意思是指精明的人不经心犯点小错误,不仅不影响他的优点,反而使人觉得他也和常人一样,会犯错误,有平凡的一面,使人感到好接受,产生安全感。
(3) 由交往而建立密切的人际关系,重要的条件是交往双方的相互吸引。如果一方对另一方热情、羡慕,而另一方却表现冷漠、蔑视,就不可能建立良好的人际关系。引起交往双方相互吸引的因素是双方的相似与互补。
除了相似与互补能够导致交往双方相互吸引外,还有仪表也是一个因素。一个相貌举止端庄大方、谈吐优雅不俗的人,给人形成的第一印象总是良好的,这本身就是一种吸引力量,使人愿意与之继续交往,并对其言行多从好的方面设想、解释。这就有助于双方建立良好的人际关系。
(4) 人际知觉是指对人与人之间相互关系的认知。它包括一个人对自己与他人之间关系的识知和对他人与他人之间关系的认知。人际知觉所认知的对象是人际关系。人际知觉的良好印象会促进良好人际关系的建立、维持和发展;相反,人际知觉印象的不良,则对良好的人际关系的建立与维持起阻碍破坏作用。
其次应注意人际交往中的艺术。
(1) 在人际交往中寻找共同点,求大同。人际关系的建立和改善,必须是建立在关系双方共同的利益与需要的基础上,在人际交往过程中,要清醒地意识到彼此需求的共振是吸引双方的粘合剂。当然,共同永远是一个相对概念,每人的经历、使命和情绪各不相同,不能抱着求全的幻想。要有大将风度,切忌斤斤计较、患得患失。
(2) 知彼知己,因势利导。孙子说:“知彼知己,百战不殆。”在交际过程 ,要充分估计自己与对方在关系中所处的地位,了解对方的目的、要求、长项和弱点,估计自己能在多大程度上影响甚至改变对方的态度,根据对方的情况设计交际方案,行动时便成竹在胸。
不过,难以预测变化。现代社会气象万千,变化无常,领导者在交际场上要适应这种节奏,另外面对突发件,要稳定自己的情绪,迅速理顺各种利益,调整原定方案,淡化紧张气氛。可以用转移视线的方法,或顺水推舟,抓住时机,广交朋友,联谊四方。当己方处于不利地位时,要临危不乱,失意不失礼。对失败者更要周到,不能势利。
(3) 了解心态,把握情感,重在交流。人们常用对牛弹琴来讽刺不辨对象、不合时宜、盲目行动的荒唐做法。在交际场上,应杜绝这种愚蠢之举。
交际是情感的交流,是人的一种心理现象。复杂的人际关系常常使人在结交时悲喜交织,苦乐参半。一次交际中引起的苦恼,会影响另一次交际的情绪,造成情感表达的不适当,使预期目标流产。要避免这种状况,就要学会控制自己的情绪,及时地进行心境转换,同时摆脱对方情绪的影响,以一个玩笑或一句妙语去掉感觉上的不快。
相互交流是理解的桥梁。直接交往是交流,特别是建立感的最有效的形式,即使宿怨较深,通过直接见面交往,也可消除误会,所谓“相逢一笑泯恩仇”。在面对面面俱到的接触中,双方使用口语,没有中介物,可以更直接、方便和集中地表达各自的感情,使相互之间影响力加大。
当然,在人际交往中,也应掌握一些必要的技巧。①有礼貌地寒暄,表现出谦恭有礼的态度。与人首次见面,一定要礼貌地寒暄一番,表现出谦恭有礼的态度。随时说声“你好”,或适时招呼“早安”、“午安”、“晚安”等等。②经常面带微笑。微笑是一种无声的语言,它显示出一种力量、涵养和暗示。微笑对于树立形象能发挥极大的效果。③穿着得体,表现个性。对一个人的印象往往来自于他的服装。穿着可以直接表现人的个性。为了使衣着一目了然,服装上力求整洁、庄重和协调,使人第一眼就留下美好的印象。④记住对方的姓名。无论身处何种场合,当他人将对方介绍给你时,必须马上记住并能叫出对方的姓名,惟有如此才能显示出和他的亲切感。⑤注意倾听,与人交往时,要善于倾听别人的谈话,使对方感觉到你们的尊重与兴趣,否则是很不礼貌的。⑥保持谦恭的态度。随时随地区使用谦恭的语气与人交谈,这在当今社会已成为一条众所公认的不成文的法则。一个言词谦恭的领导者,在待人处世方面,将会得到好处和方便。⑦谈一些任何人都能了解的话题。第一次与客人会面,应以人所共知的话题做开端,这样容易得到对方的共鸣和回响。⑧说话要有分寸,避免使用口头禅。
如此一来,它能搞好人际交往,这样才能利用良好的人际关系为事业的发展服务
怎样处理好人际关系,怎样才能给别人提供他们所需要的东西。下面是处理好人际关系的25条方法秘诀,当我们遵照这些法则行事的时候,我们就能增加自己的关系账户上的财富。
1.尽可能鼓励别人。你要称赞他获得的成果――即使是很小的成功。称赞如同阳光,缺少它我们就没有生长的养份。你的称赞永远都不会多余。
2.你要在任何时候都让别人保留脸面。不要让任何人感到难堪,不要贬低别人,不要夸大别人的错误。
3.在别人背后只说他的好话。如果你找不到什么好话说,那你就保持沉默。
4.仔细观察别人,那样你就会发现他做的好事。当你表示赞许的时候,你要充说明理由,这样你的称赞就不会有谄媚之嫌。
5.你要经常引用别人高尚的思想和动机。每个人都希望被别人认为是宽宏而无私的。如果你希望别人有所改善,那么你就做出仿佛他已经拥有了这些优良品质的模样。那样,他会尽一切可能不让人失望的。
6.你尽可能不要批评别人,不得不批评的时候也最好取间接方式。你要始终对事而不对人。你要向对方表明,你真心喜欢他也愿意帮助他。你永远也不要以书面形式批评别人。
7.你要允许别人偶尔自我感觉良好。你不要吹嘘,而要承认自己也有缺点。你要谦虚谨慎戒骄戒躁。如果你想树敌,你就处处打击别人。如果你想得到朋友,你要得饶人处且饶人。
8.当你犯了错误的时候,你要及时道歉;当你要受到指责的时候,你最好主动负荆请罪。
9.你要多提建议,而不是发号施令。这样做,你可以促进合作关系,而避免引发矛盾。
10.当别人发怒的时候,你要表示理解。他人的怒火常常只是为了引起你的注意。你要给予别人足够的同情和关注――他们需要这些。
11.你要尽可能少说话。你要给别人诉说的机会,而自己甘做一个好的听众。
12.你要让别人相信,主意来自他自己。好主意不在乎其主人是谁,而每个人都情愿相信在按照自己的意愿行事。海洋是溪流的国王,因为它可以广纳百川。
13.你不要打断别人的话,即使当他说错了的时候。当他心里还有事的时候,是不会耐心听你述说的。
14.你要试着从别人的立场上分析事情。印第安人说过:"首先要穿别人的鞋走上一段路。"你不要忘了问自己:他这样做是出于什么原因?理解一切意味着宽恕一切。
15.你不要总是有理。你可以比别人聪明,但是你不要告诉对方。你要承认也许是自己错了――这样可以避免一切的争吵。
16.常常赠送一些小礼品――可以没有任何理由的,寻找让别人快乐的途径。在礼物上花费的精力表明了你在他身上花费的心思。
17.在发生矛盾的时候,你要保持镇静。你首先要倾听对方的意见,努力寻找双方的一致之处,你还要用批评的眼光看待自己,向对方保证考虑他的意见,并对他给予自己的启发表示谢意。
18.你要对别人表示真正感兴趣。你要将此作为自己的口号:对别人感兴趣,而不是自己显示出有趣。你要表示自己正在思考帮助对方的方法。
19.保持微笑。没有比那些从不对人微笑的人更需要微笑的了。
20.要始终称呼对方的全名。这表明你对他的尊重。每个人都愿意听到自己的名字,这比听到任何一个名字的代替品都更让他高兴。当然,为此你要努力记住对方的姓名。
21.你要学会从对方的角度来看待事物。你要问自己:真正需要的是什么?我如何能够让他得利?
22.你要想办法使自己在和每一个人谈话时,包括在电话中,都让对方有好的感觉――首先是对他自己,然后是对你的行为,最后是对你。
23.要尽快宽恕别人,不要记仇。
24.当你想到对方时,要给予他你最好的祝愿!
25.忍一点时风平浪静,退一步海阔天空!
成语名称: 损己利人 sǔn jǐ lì rén
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[成语解释] 损害自己,使别人得利。
百科解释如下:
损己利人
发 音 sǔn jǐ lì rén
释 义 损害自己,使别人得利。
出 处 明·李贽《与庄纯夫书》:“孝友忠信,损己利人,胜似今世称学道者。”
示 例 无论从旧道德,从新道德,只要是~的,他就挑选上,自己背起来。★鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》
用 法 作谓语、定语、宾语;用于处事
人物特质:
1、没有衡量标准,没有追求,对别人不抱任何期望
2、喜欢巴结奉承
3、压抑真实固守
一般人通常在“损人利己”和“损己利人”两个极端之间摇摆。低姿态摆久了,心有不甘,就换上咄咄逼人的状态,久而久之,又觉得有罪恶感,便重拾与人为善之心。但总有一天忍无可忍,再度回复高姿态。
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