“上心”和“下心”都是中文词汇，但是它们的意思和用法非常不同。
1. “上心”：这个词汇的意思是用心、留意。指对某事或某人非常关注和关心，把注意力放在上面。例如：“他对这个项目非常上心，一定会有好的结果。”
2. “下心”：这个词汇在现代汉语中并不常用，它的意思是使心下降，与“上心”相反。例如：“经过一番思考，他的心终于下了下来，做出了正确的决定。”
总的来说，“上心”表示对某事或某人高度关注，“下心”表示使心下降，是一种使心平静下来的意思。
《百字铭》 吕洞宾 (798--?)唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 。气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
释义：
养气忘言守，降心为不为：
修行必先养其浩然之气，孟子说气一动志，气养好了，修行就容易上路，心也降服了，就能够持戒自在了。
动静知宗祖，无事更寻谁：
举心动念，都知道那个能动能静，能知能觉的东西，清清楚楚，明明白白。洞山偈曰：“切忌从他觅迢迢与我疏我今独自往?处处得逢渠?渠今正是我?我今不是渠?应须恁么会方得契如如”
真常须应物，应物要不迷：
知道体还要会用，参明真体，回到生活中修行，但是不能迷掉，好比你看电视，不能看着看着把电视当成真的了，要知道一切都是如梦如幻，都是本体幻现出来的变化。
不迷性自住，性住气自回：
能够不离不弃，勿忘勿助，真我自性就能慢慢成长起来，真气也就不会散失掉。
气回丹自结，壶中配坎离：
到这个阶段，辅以外在的辟谷断食，丹田就能激活，人体的内呼吸就会慢慢启动，这个时候呼吸是很缓慢的，有时候一分钟只有一两次，配以阴阳的变化，自然可以入道，不过需要对周易比较熟，才能掌握生命的变化。
阴阳生反复，普化一声雷：
只要做到气住脉停，它自然会起变化，自然的定久了以后，普化一声雷”，轰的一下，身体所有气脉都打开了。这时候，正如庄子所讲的“与天地精神相往来”，与宇宙一体，这时中脉真正打开了。
白云朝顶上，甘露洒须弥：
这才是密宗真正的灌顶，诸佛菩萨智慧光明灌顶。“须弥”是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候，长生不老绝对成功，此乃世第一法。
自饮长生酒，逍遥谁得知：
长生酒是说生命真正的能量，每一个细胞都得到滋养，一切生命的活力都复苏发育，陶醉在春日一般的快乐中，这是神仙境界。
坐听无弦曲，明通造化机：
听“无弦曲”就是从无声处听惊雷，也就是***菩萨以闻、思、修入三摩地，做了神仙干什么？还是继续研究宇宙的奥秘，生灭的就是不生不灭的，动的就是不动的。这二十句话，一句五个字，共有一百字，所以叫百字铭。这二十句由普通人开始，修到长生不老，乃至超凡入圣，都说完了。每一句都是功夫，都是见地。
2.赏析：评析一
作为道教修真的真言叙述，这里有两句最为关键，个人觉得，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷。个人认为也应该从哲学角度去解这句话，首先跟佛教的一句联系下吧，心无起灭，湛然清净。即：动静知宗祖与下一句的真常须应物对应看，显然，动静所指是在应物中发生的，知宗祖的宗祖既是下一句所提到的真常！无事更寻谁与应物要不迷联系看正好可以很容易的理解，这是我一段时间断断续续的理解吧，希望大家各抒己见，所谓静极生动，极静处可参造化。一念不生，万法皆通。
评析二
南怀瑾评析：
那个时候，道家出了吕纯阳，等于禅宗出了一个六祖。如何炼得健康长寿，可参考吕纯阳的百字铭，这时释、道、儒三家最好的东西，也是学佛最好的东西。
养气也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金刚经：降伏其心，为而不为，有意降心就著相了，自性本空，所以为而不为，见地、功夫都告诉我们了。动静二句，把***菩萨圆通法门放进去了，动静二相，了然不生，可是不昏沉，也不散乱，自己能够做得了主，空得了，不要另外找个方法。对人处事，自己要能不违背本性，这里都是讲功夫。不要做什么功夫，心气合一，心物是一元的，真正念头空了，“气自回”，自然会气住脉停，达到二、三禅。
这里讲丹，并非肚子里真有个东西，古代道家形容，丹就是像月亮一样，圆圈中间一点，代表圆满自觉灵明的一点觉性。壶代表身体，自己的气脉起变化作用。只要做到气住脉停，它自然会起变化，自然的定久了以后，“普化一声雷”，轰的一下，身体所有气脉都打开了。这时候，正如庄子所讲的“与天地精神相往来”，与宇宙一体，这时中脉真正打开了。“白云朝顶上”，这才是密宗真正的灌顶，诸佛菩萨智慧光明灌顶。“须弥”是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候，长生不老绝对有，此乃世第一法。“无弦曲”就是***菩萨以闻、思、修入三摩地。
这二十句话，一句五个字，共有一百字，所以叫百字铭。这二十句由普通人开始，修到长生不老，乃至超凡入圣，都说完了。每一句都是功夫，都是见地。
比如开始大家都想得定，为什么做不到呢？就是第一句话做不到：“养气忘言守”，养气功夫做到一点都没有妄念，谁做到了？念头多得很，守也守不住。“降心为不为”更做不到，这个做不到，下面的话更谈不上了。静中打打坐还有一点影子，下了坐什么都没有，根本不能知宗祖。动静知宗祖很重要，心中一天到晚都在静中，没有事，谁做到了？灵明觉性经常在，气自然回，并不是叫我们做功夫。丹“自”结，那是自然的，是我们生命中本来就有的。
降组词：
从天而降 降：下落。比喻出于意外，突然出现。
伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
拱手而降 拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。
祸从天降 降：落下。比喻突然遭到了意外的灾祸。
降格以求 降低标准去寻求。
降贵纡尊 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。
降心相从 降低自己去遵从别人。
降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
降尊临卑 尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。
嵩生岳降 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。
喜从天降 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
一物降一物 指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
纡尊降贵 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。
招降纳叛 原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。
作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。
鸿飞霜降 鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。
降本流末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
降心俯首 指虚心下气，恭顺服从。
降心顺俗 降低心志，随顺流俗。
降心下气 指虚心下气。
降颜屈体 犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
降尊纡贵 纡：弯曲，屈抑。降抑尊贵的地位，谦以自处。
降妖捉怪 原指有法术的人可以降伏妖精，捉拿鬼怪。后比喻以强大的力量战胜凶恶的敌人。?
暗降 指表面上升官，而实际上被削去权力。
崧生岳降 称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。
养气忘言守
“养气”，养的是元始祖气，又名曰：“浩然正气。”既然要养此浩然正气，首先要把心静下来，参禅***，越自然越好。闭口藏舌，舌尖顶上腭，此即“忘言”之妙用。为什么要忘言呢?不忘言则开口神气散矣，极为重要的是“守”之为妙。试观守字之意义。上有宝盖，下有方寸，方寸者，即方寸宝地也。此宝地非上丹田，亦非下丹田，而是中丹田黄庭中宫也。守此中宫方寸宝地，与《道德经》“多言数穷，不如守中”之义理相同。因此，这句丹语注重在“守”之为妙者欤。 夫“守”之诀窍，内含性命双修、取坎填离、水火既济、阴阳交媾、婴姹结合、天地交泰之意。夫天地乾坤得交接之道则天长地久；世间男女夫妇得交接之道则延年益寿、在世长年。道经云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是至理者也。
2.降心为无为
人之心属于离卦，为火，火炎上而好飞，所以人心好动。例如，长春作的《西游记》，将人心比作猿猴，专门好动不好静。“孙悟空”大闹天宫，盗老君仙丹，偷王母蟠桃，大闹龙宫要宝，得了定海神针即金箍棒，能大能小(比人之真阳外肾)，大闹阴曹地府阎罗殿，勾去了自己及其猴属的生死簿，一切等等。这就说明人的心动时多，不是想这就是想那，没有清闲的时候。所以正文说要“降心”，只有降服了人的后天之心，道心才能复活呢。人的道心复活才能“为无为”，“无为”即无所作为。 经云：“有为者动，无为者静。”只动不行，只静也不行，只有动静结合才是清静无为的大道呢。人心者识神也，道心者元神也。所以修道之士，首先要降服人心，只有降服了人心，始可为其无为大道。无为、无所作为，就是清静无为大道。必须心平气和，精神专一，保养太和真气。先降服人心，忘言守中，静之又静，虚极静笃，始可得到清静无为元始大道。 然而只凭本身元神天性大慈悲也不行(此只是性功)，必须分辨出真伪。喻如唐僧取经去西天，没有火眼金睛的孙大圣，何以能取得真经来呢？到西天路途遥远十万八千里，而孙行者一个筋斗就十 万八千里，其意义说明了什么呢?这就说明了，人去掉十恶八邪立见我佛如来，而我佛如来分明就是人之道心。诗云：“佛在灵山莫远求，我佛就在汝心头。有个灵山塔，好在灵山塔下修。”如此说来，我佛远吗?不远，汝心即佛，佛即心。只要你去掉十恶八邪，自然立见我佛如来矣。要想立见我佛如来，请先把心猿降服，自然为无为矣，清静无为元始大道得之矣。
3.动静知宗祖
动静二字是老祖宗给的，我们再以动静传给子孙万代，代代相传。“动静”二字，其意义大矣哉。经云：”天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末而生万物”，这岂不是老祖宗给的吗?歌云：“行着妙，说着丑，惹得愚人笑破口。”其实动静二字，动不能常动，静不能常静。经云：“清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”所以清静者，大道也。 修道用功之人，常常清静，使天地之正气完全归纳于我身，久而久之，自然开灵机、长智慧。天地即我，我即天地。阴符经云：“宇宙在乎手，万化生乎身。”这也就是“人能常清静，天地悉皆归”之意。既然知道动静二字是老祖宗给我们的，就应当保持动静，化为清静，复还归于元始祖炁。常清常静，常清静矣。身在道中，道在身中，元始祖炁永远在我身中。如此这样，则金丹大道吾得之矣，这样才真能知道动静就是老祖宗矣。
4.无事更寻谁
这个无事并不是没有什么事，而是在心平气和之时，扪心自问我要干些什么?为了说明这句话，还得用上句说的，“动静知宗祖”借以承上启下。我没有其他事，那么我还找谁呢?这些问号总结一下的答案那就是还得找老祖宗，溯本追源，为所无为，参玄悟道，做那个清静无为大道。这个答案我认为极其正确，干脆放下一切，参禅***，追求真常清静无为大道。 吕祖头一句就说了“养气忘言守”，为什么要返复不断地说呢?只有反复说反复讲，扎扎实实地记在心中与脑海里，就自然会悟到真常之道。悟者自得，得悟道者常清静矣。吕祖他老人家谆谆教导我们，要将起始的四句真言作为中流砥柱看待，也就是看作照明灯塔，是此百字碑的纲领。
“养气忘言守，降心为无为，动静知宗祖，无事更寻谁。”希我同道修士，志心称念，则福生无量天尊，有不可思议之功德矣。
由于高气压、潜水环境对机体的影响，人的呼吸变得很缓慢而导致的。
随着科学技术的不断发展，潜水技术也不断提高,潜水深度不断加深，由于高气压、潜水环境对机体的影响，特别是随着潜水深度的加深，呼吸气体中的各种气体分压也相应地增加，各自对机体产生不同的影响。
2009年，法国潜水员斯凡特·米思德创造了水下屏气11分35秒的世界记录。2012年，德国潜水员汤姆·希塔斯通过吸氧，先让身体充满氧气，然后在水下呆了22分钟22秒。潜水员能够屏息如此长的时间是因为哺乳动物的一种天生的生理反应——潜水反射。
哺乳动物在屏息时，冷却和湿润鼻孔及面部就会触发潜水反应，此时，哺乳动物的心率会明显减慢，一些海洋哺乳动物的心率可以下降90%，相对而言，人类的心率下降幅度较小，大约10%或更多。此外，潜水反射会使皮肤和四肢的毛细血管收缩，使血液从身体表面流向重要器官，为大脑和心脏节省更多的氧气。而且在某种程度上，潜水反应还可以增强动物的躯干，以抵御海洋深处的巨大水压。
潜水时会缓慢而深长的呼吸，不是把肺部完全撑开的深吸气，以确保自己的肺部扩张量与在陆地的扩张量基本等同。缓慢吸气，缓慢吐气。每个人都有的“哺乳动物潜水反射”会让我们在水下心率自动放缓。在***反射发生时，会使心率变慢、末梢血管收缩、四肢和内脏的血液回流到心脏和大脑，有助于维持重要器官的功能，减少组织耗氧量，延长在水下的待得时间。
1. 心平气和要平和的四字成语
题意不太明确。
成语： 心平气和
拼音： xīn píng qì hé
解释： 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
出处： 宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”
举例造句： 一想到事情的前因后果，他也就心平气和了。
拼音代码： xpqh
近义词： 平心静气、从容不迫
反义词： 气急雷霆、气冲斗牛
灯谜： 忾
用法： 作谓语、定语、状语；指不急躁
英文： cool it
2. 写平和的四字词语心平气和 [xīn píng qì hé]
生词本
基本释义 详细释义
心情平静，态度温和。 指不急躁，不生气。
褒义
出 处
宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”
近反义词
近义词
平心易气 平心定气 平心静气 心和气平 沉声静气 虚气平心
反义词
暴跳如雷 感情用事 愤愤不平 气急败坏 雷霆 丧心病狂喜怒哀乐 大吃一惊 心急如焚 忿然作色 怦怦直跳 气喘吁吁疾言遽色 疾首蹙额 病狂丧心 风云叱咤
3. 什么心什么什么四字成语称心如意： 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
诚心诚意： 形容十分真挚诚恳。
痴心妄想： 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
处心积虑： 处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。
椎心泣血： 椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
粗心大意： 粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。
得心应手： 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
甘心情愿： 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。
钩心斗角： 心：宫室中心；角：檐角。原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
归心似箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
灰心丧气： 灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
回心转意： 心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
江心补漏： 船到江心才补漏洞。指临到紧急关头才设法补救，为时已晚。
匠心独运： 匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
降心相从： 降心：屈己；从：顺从。降低自己去遵从别人。
锦心绣口： 锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
尽心竭力： 尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
惊心动魄： 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
居心叵测： 居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。
苦心孤诣： 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
苦心经营： 经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
狼心狗肺： 形容心肠象狼和凶恶狠毒。
离心离德： 心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
扪心自问： 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
铭心刻骨： 刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。
呕心沥血： 呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
平心而论： 平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
平心静气： 心情平和，态度冷静。
齐心协力： 形容认识一致，共同努力。
4. 什么心什么四字成语用心良苦、
小心翼翼、
苦心孤诣、
称心如意、
人心不古、
灰心丧气、
人心不足蛇吞象、
回心转意、
惊心动魄、
甘心情愿、
处心积虑、
丧心病狂、
随心所欲、
专心致志、
呕心沥血、
心心相印、
将心比心、
忧心忡忡、
勾心斗角、
赏心悦目、
痛心疾首、
推心置腹、
扪心自问、
清甫弗颠煌郯号奠铜订扩心寡欲、
问心无愧、
人心叵测、
仁心仁术、
明心见性、
居心叵测、
死心塌地
5. 带平和安的四字成语有哪些平白无辜清白无罪平白无故凭空；无缘无故平步青霄见“平步青云”平步青云同“平地青云”平淡无奇亦作“平澹无奇”。
平平常常，无奇特之处平澹无奇见“平淡无奇”平地登云见“平地青云”平地风波语本唐刘禹锡《竹枝词》：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜。”唐杜荀鹤《将过湖南经马当山庙因书三绝》之二：“祗怕马当山下水，不知平地有风波。”
后以“平地风波”比喻突然发生的***或事故平地风雷犹言平地一声雷平地起雷犹言平地一声雷平地青云语本唐曹邺《杏园宴呈同年》诗：“一旦公道开，青云在平地。”后以“平地青云”比喻境遇突然变好，顺利无阻地一下子达到很高的地位平地一声雷①平地突发巨响。
多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。②炮仗名平分秋色语本《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”
唐韩愈《合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”后以“平分秋色”喻双方各得一半平风静浪风平浪静。
多以喻平静无事平铺直叙说话或写文章时把意思平直而不加修饰地叙述出来平起平坐比喻地位或权力相等平心定气见“平心静气”平心而论平心静气地评论平心静气亦作“平心定气”。亦作“平心易气”。
心情平和，态度冷静平心易气见“平心静气”平易近民见“平易近人”平易近人原作“平易近民”。谓态度谦逊温和，使人容易亲近。
亦谓文字浅显明白，使人容易了解平原易野平坦而无险阻的原野安邦定国使国家平安稳定安不忘危处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险安步当车缓缓步行，当作坐车。语本《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”
安常习故谓习惯于成规安堵乐业同“安居乐业”安分守己安守本分，规矩老实安份守己见“安分守己”安富尊荣安逸富足，尊贵荣耀安故重迁安于旧俗，不轻易改变安家乐业犹安居乐业安家立业成立家庭，建立事业安家落户①把家庭安置在某地，长期住下去。②比喻某种生物被引进到新地方后，同原产地一样地生长繁殖安居乐业安定地生活，愉快地从事其职业安老怀少尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信从。
语本《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。
’”邢昺疏：“此夫子之志也。怀，归也，言己原老者安，己事之以孝敬也……少者归，己施之以恩惠也。”
安乐窝宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。
曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”
后泛指安静舒适的住处安民告示安定民心的告示安内攘外汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患安贫乐道谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。
语本《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”安然无恙平安无事安如太山见“安如泰山”安如泰山形容极其平安稳固。
泰，也写作“太”安身乐业安稳快乐地过日子安身立命谓生活有着落，精神亦有所寄托安生服业平稳地生活，安心地从事自己的生业安生乐业犹安居乐业安时处顺谓安于时运，顺应变化。语本《庄子·养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。”安土乐业安居本土，愉快地从事自己的职业安土重旧留恋故土，不轻易改变旧俗安土重居犹安土重迁安土重迁留恋故乡，不愿轻易迁居异地安心乐业心绪安定，生活愉快安心乐意心情安定，满意安心落意放心，无忧虑安营下寨见“安营扎寨”安营扎寨亦作“安营下寨”。
①指军队驻扎。②现喻指为完成某项任务而建立临时住所安於盘石象盘石一样安然不动。
形容安定稳固安於现状习惯、满足于目前的状况，不求进取安枕而卧安安稳稳地睡眠。喻指无忧无虑安之若素谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。
6. 形容心境平和的成语有哪些心平气和、平心定气、从容自如、处之泰然、神色自若
一、心平气和
白话释义：心里平和，不急躁，不生气。
出处：《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”
朝代：宋
作者：苏轼
翻译：先生心平而气和，所以虽然老了但是体胖心宽。
二、平心定气
白话释义：指心情平和，态度冷静。
出处：《与刘深父书》：“开卷读书时，整冠肃容，平心定气。”
朝代：宋
作者：陆九渊
翻译：打开书籍读书时，整理好衣冠严肃自己的面容，保持心情平和，态度冷静。
三、从容自如
白话译文：不慌不忙，得心应手。
出处：《记一辆纺车》：“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。”
朝代：现代
作者：吴伯箫
四、处之泰然
白话译文：形容对困难或异常情况都能用不慌不忙的态度来对待。也指对事情无动于衷。
出处：《四书集注·论语·雍也》：“颜子之贫如此，而处之泰然。”
朝代：宋
作者：宋朱熹
翻译：颜回对待贫穷就是如此，用不慌不忙的态度来对待。
五、神色自若
白话译文：神情平稳，不因外界影响而改变常态。
出处：《世说新语·任诞》：“籍饮啖不辍，神色自若。”
朝代：南朝宋
作者：刘义庆
翻译：阮籍吃喝不停，却神情平稳，不因外界影响而改变常态。
7. 态度平和温柔可亲的四字词语关于平和的成语及解释如下：
沉声静气：指声调低沉，态度平和。
风流蕴藉：蕴藉：平和宽厚，含蓄内秀。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
礼之用，和为贵：按礼行事，当以平和宁静为本。
廉静寡欲：廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。
平平稳稳：平安稳当，平和稳重。
平心定气：指心情平和，态度冷静。
平心静气：心情平和，态度冷静。
平心易气：心情平和，态度冷静。同“平心静气”。
清和平允：平允：性格平和。形容人的性格温和，容易接近。
神怡心静：怡：愉快。精神愉快，心境平和。
心平气舒：心情平静，态度平和。指不急躁，不生气。
重雍袭熙：雍、熙：和乐。指太平和乐的景象。
望纳
降的部首是：双耳刀。
降jiàng（ㄐ一ㄤˋ）
1、下落，落下：下降。降旨。降临。降旗。空降。
2、减低，贬抑：降低。降价。降职。降解（jiě）。降心相从（***自己心志以服从别人）。
3、姓。
降xiáng（ㄒ一ㄤˊ）
1、投降，归顺：宁死不降。
2、降服，使驯服。降龙伏虎。
相关组词：
升降浮沉[shēng jiàng fú chén]?
顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
降半旗[jiàng bàn qí]?
下半旗。
招降纳叛[zhāo xiáng nà pàn]?
招收接纳敌方投降、叛变过来的人。现多指网罗坏人，结党营私。
夜幕降临[yè mù jiàng lín]?
指夜晚来临，天空像被幕布盖住一样，用以表示夜晚的到来。
白降[bái jiàng]?
白降是《药材资料汇编》中记载的一种化学晶体名，主要由硝石、皂矾、朱砂、雄黄等制成，《医宗金鉴》中对白降的功用有记载。
