士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》
日中则移，月满则亏。——《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》
前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》
将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。——《战国策·魏一·知伯索地于魏桓子》
世有无妄之福，又有无妄之祸。——《战国策·楚四·楚考烈王无子》
积薄而为厚，聚少而为多——《战国策·秦四·或为六国说秦王》
圣人不能为时，时至而弗失。——《战国策·秦三·秦客卿造谓穰侯》
狡兔有三窟，仅得免其死耳。——《战国策·齐四·齐人有冯谖者》
宁为鸡口，无为牛后。——《战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王》
天子之怒，伏尸百万，流血千里。——《战国策·魏四·秦王使人谓安陵君》
于安思危，危则虑安。——《战国策·楚四·虞卿谓春申君》
转祸而为福，因败而为功。——《战国策·燕一·燕文公时》
道不拾遗，民不妄取——《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》
祸与福相贯，生与亡为邻——《战国策·楚四·或谓楚王》
物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣——《战国策·齐三·孟尝君有舍人而弗悦》
得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。——《战国策·秦三·范睢至秦》
法令至行，公平无私——《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》
父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵四·赵太后新用事》
行百里者半于九十。——《战国策·秦五·谓秦王》
削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。——《战国策·秦一·张仪说秦王》
两虎相斗而驽犬受其弊——《战国策·秦四·顷襄王二十年》
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策·楚一·江乙说于安陵君》
斩草除根成语故事：
隐公六年，卫国与陈国联合讨伐郑国。郑庄公战败，向陈桓公求和。陈桓公不同意。他的弟弟劝他：“跟善人处好关系，跟邻国友好相处，这是立国根本，你就与他和好了吧！”陈桓公生气地说：“宋、卫是大国，我们陈国不是他们的对手，不打还说得过去；可是郑国是个小国，为什么不攻打它呢？”于是陈桓公坚持继续攻伐郑国。两年以后，郑国国力强大了起来，派兵攻打陈国。陈国大败，陈国的邻国都没有前来救助。就此事，百姓纷纷议论，说：“陈国自作自受，自讨苦吃，这就是长期做恶事却不知道悔过的结果。古书上说，做恶事很容易，恶事就如同草原上突然燃起的大火，无法扑灭，最后烧到自己的头上。周朝有一位大夫名叫周任，他就讲过这样的一个道理：作为一国的国君，要能做到当机立断，对待恶人、恶事，就像农夫在田间铲草一样，一定要连根挖掉，不让它们有再生长的可能。”
成语： 斩草除根
拼音： zhǎn cǎo chú gēn
解释： 除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
出处： 《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根。”
近义词： 剪草除根、削株掘根
反义词： 放虎归山、养痈贻患
用法： 作谓语、宾语。
一 带根的字的成语有哪些
归根结底、
根连株逮、
刨根问底、
深根固柢、
穷根寻叶、
根株附丽专、
根蟠节错属、
三豕金根、
寻根拔树、
根据盘互、
穷苗苦根、
无根无蒂、
追根究底、
铲草除根、
有根有苗、
剗草除根、
拔树寻根、
削草除根、
根壮叶茂、
错节盘根、
盘根问底、
芝草无根、
连根共树、
斩草除根、
根生土长、
有根有底、
根椽片瓦、
咬定牙根、
追根穷源、
刬草除根
二 四个字的成语什么根什么问
落叶归根、
树大根抄深、袭
落地生根、
根深蒂固、
六根清净、
寻根问底、
有根有底、
盘根错节、
叶落归根、
刨根问底、
根深叶茂、
追根溯源、
归根结底、
斩草除根、
寻根究底、
追根究底、
追根求源、
归根结蒂、
孽根祸胎、
耳根清净、
归根到底、
六根清静、
根深柢固、
追根问底、
刨根究底、
深根固柢、
上根大器、
穷根究底、
达地知根、
根深本固
***纳
三 与根字有关的词语或成语
不根之论
拔树寻根
拔本塞源
断根绝种
耳根清净
根深蒂固
根深叶茂
根生土长
归根到底
归根结蒂
剪草除根
六根清静
落叶归根
孽根祸胎
扭转乾坤
盘根错节
盘根究底
刨根问底
基本这些
看看够不？
四 与根字有关的成语
刨根问底
根深蒂固
五 带根四字成语有哪些
带根四字成语 ：落地生根、刨根问底、根深蒂固、斩草除根、落叶归根。
一、落地生根
解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
出自：《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。”
语法：连动式；作谓语、宾语；用于确定的意思
近义词安家落户
反义词腾云驾雾
二、刨根问底
解释：比喻追究底细。
出自：老舍《老张的哲学》第三二：“一辆汽车碰在一株老树上，并没伤人……谁能刨根问底的要证据。”
示例：你刨根问底，是啥意思？你既不是治安组长，又不是民兵队长！ 柳青《创业史》第一部第九章
语法：联合式；作谓语、定语；比喻追究底细
近义词刨根究底、寻根究底
三、根深蒂固
解释：比喻基础深厚，不容易动摇。
出自：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇。 鲁迅《两地书·十一》
语法：联合式；作谓语；比喻基础牢固
近义词积重难返、树大根深、盘根错节、深根固柢、坚不可摧、根深叶茂
反义词头重脚轻、摇摇欲坠、摇摆不定、腾云驾雾
四、斩草除根
解释：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
出自：明末***家冯梦龙《东周列国志》第五回：‘’斩草留根，逢春再发。”
除草时要不把根除掉，到了春天会重新发芽。
语法：连动式；作谓语、宾语；指彻底成事
近义词一网打尽、一扫而空、鸡犬不留、消灭净尽、除恶务尽、寸草不留、抽薪止沸、赶尽杀绝、削株掘根、斩尽杀绝、养虎遗患、不留余地、剪草除根
反义词姑息养奸、养虎自齧、为虺弗摧、手下留情、贻害无穷、后患无穷、放虎归山、养痈成患、养痈贻患、养虎遗患、养痈遗患、纵虎归山
五、落叶归根
解释：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
出自：落叶归根，丰城剑回。 明·王世桢《鸣凤记》第三十八出
飘落的枯叶，掉在树木根部，龙泉剑最后化为龙回到了水中。
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句；比喻事物有一定的归宿
近义词解甲归田、故土难离
反义词四海为家、背井离乡、离乡背井、乐不思蜀、流离失所
六 带“根”字的成语有哪些
归根到底
寻根究底
拔树搜根
拔树寻根
不根之论
不根之谈
刬草除根
剗草除根
错节回盘根
达地知根答
断根绝种
耳根清净
根椽片瓦
根孤伎薄
根结盘固
根结盘据
根据盘互
根据盘互
根牢蒂固
根连株拔
根连株逮
根盘蒂结
根蟠节错
根深本固
根深柢固
根深蒂固
根深蒂结
根深叶茂
根深枝茂
根生土长
根牙盘错
根牙磐错
根株附丽
根株结盘
根株牵连
归根到底
归根结底
归根结柢
归根结蒂
归根究柢
剪草除根
翦草除根
绝其本根
连根带梢
六根清净
六根清静
落地生根
落叶归根
孽根祸胎
刨根究底
刨根问底
刨树搜根
盘根错节
盘根究底
盘根问底
盘根错节
起根发由
切树倒根
上根大器
深根固本
深根固柢
深根固蒂
深根宁极
深根蟠结
树大根深
树倒根摧
树高千丈，叶落归根
搜根剔齿
无根而固
无根无蒂
无根之木，无源之水
无了根蒂
削草除根
削株掘根
寻根拔树
寻根究底
寻根问底
寻根追底
询根问底
咬得菜根
咬定牙根
叶落归根
一根一板
移根换叶
移根接叶
引绳排根
引绳批根
游谈无根
有根有底
有根有苗
再实之根必伤
扎根串连
斩草除根
芝草无根
枝末生根
追根查源
追根究底
追根究蒂
追根穷源
追根求源
追根溯源
追根问底
追根寻底
七 带有根字的成语有哪些
落叶归根、
树大根深、
落地生根、
根深蒂固、
六根清净、
寻根问底回、
有根有底、
盘根答错节、
叶落归根、
刨根问底、
根深叶茂、
追根溯源、
归根结底、
斩草除根、
寻根究底、
追根究底、
追根求源、
归根结蒂、
孽根祸胎、
耳根清净、
归根到底、
六根清静、
根深柢固、
八 根字打一成语是什么
根字打一成语是如坐针毡
如坐针毡 [rú zuò zhēn zhān]
生词本
基本释义
出 处
明·罗贯中《三国演义》：“吉平只是大骂；王子服等四人面面相觑；如坐针毡。”
例 句
儿子离家出走了，一张字条也没留下，两口子捶胸顿足，～。
近反义词
近义词
坐立不安 芒刺在背
反义词
泰然自若 从容不迫
典 故
西晋时候有个叫杜锡的人，学识渊博，性格非常耿直，在做了太子中舍人以后，多次规劝晋惠帝的儿子愍（mǐn）怀太子。愍怀太子不仅不听劝告，反而对杜锡心怀怨恨，便故意在杜锡坐的毡垫中放了一些针。杜锡没有发觉， *** 被扎得鲜血直流。第二天，太子故意问杜锡：“你昨天出了什么事？”杜锡难以开口，只好说：“昨天喝醉了，不知道干了些什么。”太子说：“你喜欢责备别人，为什么自己也做错了事呢？”
成语接龙
毡上拖毛 毛骨耸然 然糠自照 照本宣科 科头裸身 身操井臼 臼杵之交 交浅言深 深山穷谷谷父蚕母 母以子贵 贵远贱近 近交远攻 攻其无备 备尝艰苦 苦心积虑 虑周藻密 密锣紧鼓鼓唇弄舌 舌桥不下 下塞上聋 聋者之歌 歌莺舞燕 燕约莺期 期期艾艾 艾发衰容 容头过身身名俱败 败俗伤化 化外之民 民富国强 强本弱枝 枝大于本 本枝百世 世扰俗乱 乱七八糟糟糠之妻 妻儿老小 小隙沉舟 舟中敌国 国富民安 安身立命 命在旦夕 夕阳西下 下车伊始始终不易 易于拾遗 遗风余象 象齿焚身 身败名裂 裂眦嚼齿 齿如齐贝 贝阙珠宫 宫邻金虎虎落平川 川泽纳污 污泥浊水 水尽山穷 穷日落月 月露风云 云涌风飞 飞遁鸣高 高名大姓姓甚名谁 谁是谁非 非分之念 念兹在兹 兹事体大 大起大落 落落难合 合衷共济 济济一堂堂而皇之 之死靡二 二缶锺惑 惑世诬民 民怨沸腾 腾达飞黄 黄钟大吕
︾查看更多
网络释义
如坐针毡，出自唐代房玄龄等人所撰《晋书·杜预传》：累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。 查看网络
英文翻译
Sit on pins and needles
九 有关根字的成语
根深蒂抄固
gēnshēndìgù
[释义袭] 蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础牢固；不易动摇。
[语出] 《韩非子·解老》：“柢固则生长；根深则视久。”
[辨形] 根；不能写作“跟”。
[近义] 坚不可摧 积重难返
[反义] 摇摇欲坠
[用法] 比喻基础牢固；不可动摇。常用于形容旧势力、旧思想、旧制度顽固；含贬义；有时也用于好的事物；不含贬义。一般作谓语。
[结构] 联合式。
十 含有根字的成语大全
拔树寻根 比喻追究到底。
不根之论 根：根据；论：言论。没有根据的言论。
断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。
耳根清净 耳边无事噪聒。指无事打扰。
根深柢固 比喻基础深厚，不容易动摇。
根深蒂固 比喻基础深厚，不容易动摇。
根深叶茂 茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。
根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
归根到底 归结到根本上。
归根结蒂 归结到根本上。
剪草除根 除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
孽根祸胎 灾祸的根源。旧指坏的儿子。
盘根错节 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。
盘根究底 盘问、追究事情的根由。
刨根问底 比喻追究底细。
起根发由 比喻指出事物的根源。
切树倒根 比喻彻底。
深根固柢 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
搜根剔齿 比喻故意挑毛病、找岔子。
无根而固 固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
无根无蒂 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。
削株掘根 株：露出地面的的树桩。形容彻底铲除。也比喻除恶务尽。
寻根究底 追求根底。一般指追问一件事的原由。
寻根追底 追求根底。一般指追问一件事的原由。
咬得菜根 旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
引绳排根 指勾结起来排斥异己。
再实之根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度***，反而招致灾祸。
斩草除根 除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
追根究底 追究根底。一般指追问一件事的原由。
拔树搜根 比喻追究到底，彻底查问。
不根之谈 指没有根据的话。
刨树搜根 比喻追究底细。
刨根究底 比喻追究底细。同“刨根问底”。
错节盘根 错：交错；节：枝节；盘：盘曲。树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。
达地知根 指根底清楚、明白。
根椽片瓦 ①一根椽，一片瓦。②指简陋的房舍。
根孤伎薄 势力孤单，才智浅薄。
根结盘固 比喻关系错综牢固。
根结盘据 形容基础牢固，势力强大。盘，通“磐”。
根据盘互 指把持据守，互相勾结。同“根据槃互”。
根据槃互 指把持据守，互相勾结。
根牢蒂固 指根基牢固。
根连株拔 指连根拔除。
根连株逮 犹株连。
根盘蒂结 犹言根深蒂固。比喻基础深厚，不容易动摇。
根蟠节错 犹言盘根错节。比喻事情纷难复杂。
根深本固 指根基深厚牢固。
根深蒂结 犹根深蒂固。指根基深厚牢固。
根深枝茂 比喻基础牢固，就会兴旺发展。同“根深叶茂”。
根牙盘错 犹言盘根错节。比喻事情纷难复杂。
根牙磐错 犹言盘根错节。比喻事情纷难复杂。
根株附丽 比喻依附权势。
根株结盘 树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
根株牵连 指一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。
归根结底 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结柢 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根究柢 追究底细。
翦草除根 翦：“剪”的异体字，割断。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根，不留后患。
连根带梢 比喻事情的情节十分完整。
六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
落地生根 比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
无了根蒂 比喻无所凭依；没有本源。
盘根问底 盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
上根大器 佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
深根固本 使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
深根固蒂 使根基深固而不可动摇。
深根宁极 ①指深藏静处。②根柢牢固。
深根蟠结 犹盘根错节。比喻恶势力根基深厚，勾结紧密。
树大根深 比喻势力强大，根基牢固。
树倒根摧 树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。
树高千丈，叶落归根 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
削草除根 犹斩草除根。指从根本上消除祸患。
寻根拔树 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
寻根问底 追求根底。一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。
询根问底 指询问事情的详细原委，问个水落石出。
咬定牙根 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
一根一板 方言。原原本本，一五一十。
移根换叶 比喻彻底变换处境。
移根接叶 喻指牵引媒介。
引绳批根 比喻合力排斥异己。亦作“引绳排根”。
游谈无根 指没有根据信口乱说。
有根有底 犹言有根有据。
有根有苗 有根据，有线索。
扎根串连 深入群众并将分散的群众串连起来。
芝草无根 比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。
枝末生根 树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
追根查源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
追根究蒂 追究底细。同“追根究底”。
追根穷源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
追根求源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
追根溯源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
追根问底 追究底细。同“追根究底”。
追根寻底 追究底细。同“追根究底”。
刬草除根 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
剗草除根 斩草除根。
原题：“世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：‘以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡’。今天下之府库不盈，仓空虚，悉其士民张军数千百万，白刃在前，斧质在后，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能也。言赏则不使，言罚则不行，赏罚不行，故民不死也“的译文。
译文：
天下有三种亡国的情况，而天下终会有人来收拾残局，可能说的就是今天的世道！我听人说：‘以治理混乱之国去攻打治理有序之国必遭败亡，以邪恶之国去攻打正义之国必遭败亡，以背逆天道之国去攻打顺应天道之国必遭败亡。’如今天下诸侯国储藏财货的仓库很不充实，屯积米粮的仓库也很空虚，他们征召所有人民，发动千百万计的军队，虽然是白刃在前，利斧在后，军士仍然都退却逃跑，不能和敌人拼死一战。其实并不是他们的人民不肯死战，而是由于统治者拿不出好办法进行教育。说奖赏而不给予，说处罚却不执行，所以人民才不肯为国死战。
《张仪说秦王曰》原文：
张仪说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。臣闻，天下阴燕阳魏，连荆固齐，收余韩成从，将西南以与秦为难，臣窃笑之。世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：‘以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡’。今天下之府库不盈，仓空虚，悉其士民张军数千百万，白刃在前，斧质在后，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能也。言赏则不使，言罚则不行，赏罚不行，故民不死也。
今秦出号令而行赏罚，不攻无攻相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇也，闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死于前者比是也。夫断死与断生也不同。而民为之者是贵奋也。一可以胜十，十可以胜百，百可以胜千，千可以胜万，万可以胜天下矣。今秦地形，断长续短，方数千里，名师数百万，秦之号令赏罚，地形利害，天下莫如也。以此与天下，天下不足兼而有也。是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。开地数千里，此甚大功也。然而甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，仓虚，四邻诸侯不服，伯王之名不成，此无异故，谋臣皆不尽其忠也。
臣敢言往昔。昔者齐南破荆，中破宋，西服秦，北破燕，中使韩、魏之君，地广而兵强；战胜攻取，诏令天下；济清河浊，足以为限；长城、钜坊，足以为塞。齐五，战之国也。一战不胜而无齐。故由此观之，夫战者，万乘之存亡也。
且臣闻之曰：‘削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。’秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五都、江南。荆王亡奔走，东伏于陈。当是之时，随荆以兵，则荆可举。举荆，则其民足贪也，地足利也。东以强齐、燕，中陵三晋。然则是一举而伯王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，与荆人和。今荆人收亡国，聚散民，立社主，置宗庙，令帅天下西面以与秦为难，此固已无伯王之道一矣。天下有比志而军华下，大王以诈破之，兵至梁郭，围梁数旬，则梁可拔。拔梁，则魏可举。举魏，则荆、赵之志绝。荆、赵之志绝，则赵危。赵危而荆孤。东以强齐、燕，中陵三晋。然则是一举而伯王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，与魏氏和，令魏氏收亡国，聚散民，立社主，置宗庙，此固已无伯王之道二矣。前者穰侯之治秦也，用一国之兵，而欲以成两国之功。是故兵终身暴灵于外，士民潞病于内，伯王之名不成，此固已无伯王之道三矣。
赵氏，中央之国也，杂民之所居也。其民轻而难用，号令不治，赏罚不信，地形不便，上非能尽其民力。彼固亡国之形也，而不忧其民氓。悉其士民，军于长平之下，以争韩之上党，大王以诈破之，拔武安。当是时，赵氏上下不相亲也，贵贱不相信，然则是邯郸不守。拔邯郸，完河间，引军而去，西攻修武，窬羊肠，降代、上党。代三十六县，上党十七县，不用一领甲，不苦一民，皆秦之有也。代、上党不战而已为秦矣，东阳，河外不战而已反为齐矣，中呼池以北不战而已为燕矣。然则是举赵则韩必亡，韩亡则荆、魏不能独立。荆、魏不能独立，则是一举而坏韩，蠹魏，挟荆，以东弱齐、燕，决白马之口，以流魏氏。一举而三晋亡，从者败。大王拱手以须，天下遍随而伏，伯王之名可成也。而谋臣不为，引军而退，与赵氏为和。以大王之明，秦兵之强，伯王之业，曾不可得，乃取欺于亡国，是谋臣之拙也。且夫赵当亡不亡，秦当伯不伯，天下固量秦之谋臣一矣。乃复悉卒以攻邯郸，不能拔也，弃甲兵怒，战栗而却，天下固量秦力二矣。军乃引退，并于李下，大王并军而致与战，非能厚胜之也，又交罢却，天下固量秦力三矣。内者量吾谋臣，外者极吾兵力。由是观之，臣以天下之从，岂其难矣?内者吾甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚；外者天下比志甚固。愿大王有以虑之也。
张仪说秦王曰：“且臣闻之，‘战战栗栗，日慎一日’。苟慎其道，天下可有也。何以知其然也？昔者纣为天子，帅天下将甲百万，左饮于淇谷，右饮于洹水，淇水竭而洹水不流，以与周武为难。武王将素甲三千领，战一日，破纣之国，禽其身，据其地，而有其民，天下莫不伤。智伯帅三国之众，以攻赵襄主于晋阳，决水灌之。三年，城且拔矣。襄主错龟，数策占兆，以视利害，何国可降，而使张孟谈。于是潜行而出，反智伯之约，得两国之众，以攻智伯之国，禽其身，以成襄子之功。今秦地断长续短，方数千里，名师数百万，秦国号令赏罚，地形利害，天下莫如也。以此与天下，天下可兼而有也。
臣昧死，望见大王，言所以举破天下之从，举赵，亡韩，臣荆、亲齐、燕，以成伯王之，朝四邻诸侯之道。大王诚听其说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，伯王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇于国，以主为谋不忠者。”
《张仪说秦王曰》译文：
张仪游说秦王道：“我常听人说：‘不知道事情的原由就开口发言那是不明智；明白事理、可以为事情的解决出谋划策却不开口，那是不忠贞。’作为一个臣子，对君王不忠诚就该死；说话不审慎也该死。尽管事情的出路如此，但我仍然愿意把所有见闻都说出来给大王听，请大王裁决定罪。我听说四海之内，北方的燕国和南方的魏国又在连结荆楚，巩固同齐国的联盟，收罗残余的韩国势力，形成合纵的联合阵线，面向西方，与秦国对抗。对此我私下不禁失笑。天下有三种亡国的情况，而天下终会有人来收拾残局，可能说的就是今天的世道！我听人说：‘以治理混乱之国去攻打治理有序之国必遭败亡，以邪恶之国去攻打正义之国必遭败亡，以背逆天道之国去攻打顺应天道之国必遭败亡。’如今天下诸侯国储藏财货的仓库很不充实，屯积米粮的仓库也很空虚，他们征召所有人民，发动千百万计的军队，虽然是白刃在前，利斧在后，军士仍然都退却逃跑，不能和敌人拼死一战。其实并不是他们的人民不肯死战，而是由于统治者拿不出好办法进行教育。说奖赏而不给予，说处罚却不执行，所以人民才不肯为国死战。
现在秦国号令鲜明，赏罚分明，有功无功都按照实际情形进行奖惩。每个人离开父母怀抱之初，从来就没有见过敌人，所以一听说作战就跺脚、露胸，决心死战，迎着敌人的刀枪，勇往直前，赴汤蹈火，在所不惜，几乎全都决心要为国家死在战场上。大王知道：一个人决心要去战死，和决心要逃生是不同的，但秦国人仍然愿意去战死，就是由于重视奋战至死精神的缘故。一人可以战胜十人，十人可以战胜百人，百人可以战胜千人，千人可以战胜万人，万人可以战胜全天下。如今秦国的地势，截长补短方圆有数千里，强大的军队有几百万。而秦国的号令和赏罚，险峻有利的地形，天下诸侯都望尘莫及。用这种优越条件和天下诸侯争雄，全天下也不够秦国吞并的。由此可以知道，只要秦国作战绝对是战无不胜，攻无不取，所向无敌，完全可以开拓土地几千里，那将是很伟大的功业。然而如今，秦国军队疲惫，人民穷困，积蓄用绝，田园荒废，仓库空虚，四邻诸侯不肯臣服，霸业不能树立，出现这种令人惊讶的情况并没有其他原因，主要是秦国谋臣不能尽忠的缘故。
我愿用历史史实为证加以说明：从前齐国往南击破荆楚，往东战败了宋国，往西征服了秦国，北方更打败了燕国，在中原地带又指挥韩、魏两国的君主。土地广大，兵强马壮，攻城略地，战无不胜，号令天下诸侯，清清的济水和混浊的黄河都是它的天然屏障，巨大的长城足可以作它的防守掩体。齐国是一连五次战胜的强国，可是只战败一次，齐国就没有了，由此可见，用兵作战可以决定万乘大国的生死存亡。
我还听说：‘斩草要除根，不给祸留下作为，祸才不会存。’从前秦国和楚国作战，秦兵大败楚军，占领了楚国首都郢城，同时又占领了洞庭湖、五都、江南等地，楚王向东逃亡，藏在陈地。在那个时候，只要把握时机攻打楚国，就可以占领楚国的全部土地。而占领了楚国，那里的人民就足够使用，那里的物产就足可以满足物质需要，东面对抗齐、燕两国，中原可以凌架在三晋（指韩、赵、魏三国）之上，如果这样就可以一举而完成霸业，使天下诸侯都来秦廷称臣。然而当时的谋臣不但不肯这样做，反而撤兵和楚人讲和，现在楚已收复了所有失地，重新***逃散的人民，再度建立起宗庙和社稷之主，他们得以率领天下诸侯往西面来跟秦国对抗。这样，当然秦国就第一次失去了建立霸业的机会。后来其他诸侯国同心一致、联合兵临华阳城下。幸亏大王用诈术击溃了他们，一直进兵到魏都大梁外。当时只要继续围困几十天，就可以占领大梁城。占领大梁，就可以攻下魏国；攻下了魏国，赵、楚的联盟就拆散了，赵国就会处于危难之地。赵国陷入危难之地，楚国就孤立无援。这样秦国东可以威胁齐、燕，中间可以驾驭三晋，如此也可以一举建立霸王功业，使天下诸侯都来朝贺。然而谋臣不但不肯这样做，反而引兵自退、与魏讲和，使魏国有了喘息的机会。如此就第二次失去了建立霸业的机会。前不久穰侯为相，治理秦国，他用一国的军队，却想建立两国才能完成的功业。即使军队在边境外风吹日晒雨淋，人民在国内劳苦疲惫，霸王的功业却始终不能建立，这也就是第三次失去了建立霸业的机会。
赵国在诸侯中位居中央，人民五方杂居。赵国民众轻浮而不好治理，以致使国家号令无法贯彻，赏罚毫无信用。赵国的地理位置不利于防守，统治者又不能使人民的潜力全部发挥出来，这一切已是一种亡国的形势了。再加上不体恤民间疾苦，几乎把全国的老百姓都征发到长平战场，去跟韩国争上党。大王以计谋战胜赵国，既而攻克武安。当时赵国君臣彼此不合作，官民也互不信赖，这样邯郸就无法固守，如果秦军攻下邯郸，在河间修正军队，再率领军队往西攻打修武，经过羊肠险塞，降服代和上党。代有36县，上党有27县，不用一副盔甲，不费一兵卒，就都成了秦国所有。代和上党不经过战争就成为秦国土地，赵国的东阳和河外等地不经过战争将反归齐国，中呼池以北之地不经过战争将属于燕国。既然如此，攻下赵国之后，韩国就必然灭亡，韩国灭亡以后，楚、魏就不能独立；楚魏既然不能独立就可一举攻破韩国；韩国既破，就伤害到魏国，然后再挟持楚国往东去削弱齐、燕，挖开白马津的河口来淹魏国。如此一举就可以灭三晋，而六国的合纵联盟也势将瓦解，大王只要拱手在那里等着，天下诸侯就会一个跟着一个来投降，霸王之名号即刻就可以建立。只可惜这一切都是***设，因为谋臣不但不这样做，反而自动退兵跟赵国讲和了。
凭大王的贤明和秦兵的强盛，竟然建立不起天下霸主的基业，而且被既将灭亡的各诸侯国欺凌，这一切都是由于谋臣的愚昧笨拙所导致的。赵国当亡不亡，秦国该称霸又不能称霸，天下人已经看透了秦国谋臣的本领高低，此其一。秦国曾用全国之兵，去攻打赵国的邯郸，不但没有攻下反而被敌人打得丢盔卸甲，将士们又气又怕地败下阵来，天下人已经看透了秦国将士的斗志，此其二。军队退下来以后，都聚集在李下（地名），大王又重新编整努力督促将士们作战，可是并没有取得大胜，就纷纷罢兵撤退，天下人又都看透了秦国军队的战斗力，此其三。在内看透了秦国的谋臣，在外看透了秦国的将士。由此观之，臣认为天下的合纵力量，难道不是更难对付了。秦国的军队疲劳不堪，人民极端困顿，再加上积蓄用尽、田园荒芜、仓库空虚；而国外诸侯合纵，团结一致，甚为坚固，但愿大王能多加考虑这危机！
我又听人说：‘战战兢兢，日慎一日。’***如谨慎得法，可以占有全天下。怎么知道是这样呢？古代殷纣王做天子，率领天下百万大军，左边的军队还在淇谷饮马，右边军队已到洹水喝水了，竟把淇水和洹水都喝干了。殷纣王是用这么雄壮庞大的大军跟周武王作战，可是武王只率领了3000名穿着简单盔甲的战士，仅仅经过一天战斗就打败了纣王之军，俘虏了殷的全部臣民，拥有了殷的全部的土地，天下竟没有一个人同情纣王。以前智伯率领韩、赵、魏三国的兵众，前往晋阳去攻打赵襄子，智伯掘出晋水河***取水攻，经过三年之久的攻打，当晋阳城快被攻下时，赵襄子用乌龟进行占卜，看看自己国家命运的吉凶，预测双方到底谁败降。赵襄子又使用反间计，派赵国大臣张孟谈，悄悄出城，破坏韩、魏与智伯的盟约，结果争取到韩魏两国的合作，然后合力来攻打智伯，终于大败智伯的军队，俘虏了智伯本人。张孟谈于是成为赵襄子的一大功臣。如今秦国的号令严明赏罚分明，再加上地形的优势，天下诸侯没有能比得上的。如果凭这种优势，而与天下诸侯争胜，整个天下就可以被秦征服。
臣冒死罪，希望见到大王，谈论秦国的战略以及怎样能够破坏天下的合纵战略及其力量，灭赵亡韩，迫使楚魏称臣，联合齐、燕加盟，建立霸王之业，让天下诸侯都来朝贡。请大王姑且***用我的策略，***如不能一举而瓦解天下合纵，攻不下赵，灭不了韩，魏、楚不称臣，齐、燕不加盟，霸王之业不能建立，天下诸侯不来朝贡，那就请大王砍下我的头，在全国各地轮流示众，以惩戒那些为君主谋划而不尽忠的臣子。”
无这个成语
可参考带根的成语：
拔树寻根
拼音：bá shù xún gēn?
基本释义：比喻追究到底。
出 处：元·无名氏《碧桃花》第一折:“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”
2.无了根蒂
拼音：wú le gēn dì?
基本释义：比喻无所凭依；没有本源。
出 处：语出《汉书·叙传上》:“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。独摅意呼宇宙之外，锐思于豪芒之内。”
3.连根共树?
拼音：lián gēn gòng shù?
基本释义：同一棵树上生长的根相连。比喻关系极为密切。
出 处：元·无名氏《合同文字》第三折：“到门前偏撞见狠心的伯娘，把文书早先赚去，百般的道***嫌真，全不念连根共树。”
4.情根爱胎?
拼音：qíng gēn ài tāi?
基本释义：情生根爱结胎。形容爱情根深蒂固。
出 处：清·孔尚任《桃花扇·逃难》：“舍烟花旧寨，舍烟花旧寨，情根爱胎，何时清败！”
5.削株掘根?
拼音：xuē zhū jué gēn?
基本释义：株：露出地面的的树桩。形容彻底铲除。也比喻除恶务尽。
出 处：《战国策·秦策一》:“削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。”
1. 古文里有一句是“不与pou lou 为类”,想知道这篇古文的内容
始得西山宴游记
柳宗元
余自为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿（lǒu）为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
是岁，元和四年也。
编辑本段
翻译
自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天与自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有幽泉怪石，无论多远，没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道还有个奇异独特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，指点并感到奇特。我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下。它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，重叠到一起，没有逃脱隐藏的。萦回着青山，缭绕着白云，与遥远的天际相接，环看周围，浑然一体。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山。苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。所以我特意把这件事记下来。这一年是元和四年（809年）。
2. 《靳》这个括号里的字,是什么字jìn
1. 吝惜，不肯给予：~秘（吝惜而不外传）。
2. 戏辱，奚落。
3. 古代套在辕马胸前的皮革，因用作夹辕两马的代称。
4. 姓。
名
1、（形声。从革，斤声。从“革”，表示与皮革有关。本义：套在辕马胸部的皮革，也用作辕马的代称）
靳，当膺也。——《说文》
吾从子，如骖之靳。——《左传·定公九年》。注：“车中马也。言如骖马之首，当服马之靳，相随从也。”
又如：靳令（靳固，确定。指严格执行法令）；靳道（同“劲道”。指面筋吃起来有韧性。喻性格柔中有刚）
2、游环〖hideloop〗。在马服背上的皮环，骖马的外辔穿过它，以便起到控制骖马奔离车辕的作用
弸辕谓之靳。——《广雅》
3、姓
动
1、吝惜〖grudge;bestingy〗
悔不小靳，可至千万。——《后汉书·崔石传》
敬仲虽疾恶如仇，然为国自贬，当不靳也。吾力能必之。——明 冯梦龙《东周列国志》
又如：靳惜（靳啬。吝啬，小气）；靳色（吝惜的脸色）；靳固（吝惜固执）；靳令（严格执行法令）；靳道（韧性）；靳而不与
靳秘（吝惜而不外传）
2、讥笑，戏辱，奚落〖ridicule〗
宋公靳之。——《左传·庄公十一年》。杜预注：“戏而相愧曰靳。”
3. 知而不言不忠,是那篇古文中的语句《战国策》中《张仪说秦王》的注解，译文，以及内容的注释： 原文 张仪说秦王曰①：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。
为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。
臣闻，天下阴燕阳魏②，连荆固齐③，收余韩成从，将西南以与秦为难。臣窃笑之。
世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：‘以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。’今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，张军数千百万，白刃在前，斧质在后，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也④，其上不能杀也。
言赏则不与，言罚则不行，赏罚不行，故民不死也。 “今秦出号令而行赏罚，有功无功相事也。
出其父母怀衽之中，生未尝见寇也，闻战顿足徒褐，犯白刃，蹈煨炭，断死于前者比是也。夫断死与断生也不同，而民为之者是贵奋也。
一可以胜十，十可以胜百，百可以胜千，千可以胜万，万可以胜天下矣。今秦地形，断长续短，方数千里，名师数百万；秦之号令赏罚，地形利害，天下莫如也。
以此与天下，天下不足兼而有也。是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。
开地数千里，此甚大功也。然而甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚，四邻诸侯不服，伯王之名不成，此无异故，谋臣皆不尽其忠也。
“臣敢言往昔。昔者齐南破荆，中破宋，西服秦，北破燕，中使韩、魏之君，地广而兵强，战胜攻取，诏令天下，济清河浊，足以为限，长城钜坊⑤，足以为塞。
齐，五战之国也，一战不胜而无齐。故由此观之，夫战者万乘之存亡也。
且臣闻之曰：‘削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。’秦与荆人战，大破荆，袭郢⑥，取洞庭⑦、五都⑧、江南。
荆王⑨亡奔走，东伏于陈⑩。当是之时，随荆以兵，则荆可举。
举荆，则其民足贪也，地足利也。东以弱齐、燕、中陵三晋。
然则是一举而伯王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，与荆人和。
今荆人收亡国，聚散民，立社主，置宗庙，令帅天下西面以与秦为难，此固已无伯王之道一矣。 “天下有比志而军华下（11），大王以诈破之，兵至梁郭（12），围梁数旬，则梁可拔。
拔梁，则魏可举。举魏，则荆、赵之志绝。
荆、赵之志绝，则赵危。赵危而荆孤。
东以弱齐、燕，中陵三晋，然则是一举而伯王之名可成也，四领诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，与魏氏和令魏氏收亡国，聚散民，立社主，置宗庙，此固已无伯王之道二矣。
前者穰侯（13）之治秦也，用一国之兵，而欲以成两国之功。是故兵终身暴灵于外，士民潞病于内，怕王之名不成，此固已无伯王之道三矣。
“赵氏，中央之国（14）也，杂民之所居也。其民轻而难用，号令不治，赏罚不信，地形不便，上非能尽其民力。
彼固亡国之形也，而不忧民氓，悉其士民，军于长平（15） 之下，以争韩之上党，大王以诈破之，拔武安。当是时，赵氏上下相亲也，贵贱不相信，然则是邯郸不守。
拔邯郸，完河间（16），引军而去，西攻修武（17），逾羊肠，降代、上党。代三十六县，上党十七县，不用一领甲，不苦一民，皆秦之有也。
代、上党不战而已为秦矣。东阳（18）河外（19）不战而已反为齐矣，中呼池（20）以北不战而已为燕矣。
然则是举赵则韩必亡，韩亡则荆、魏不能独立。荆、魏不能独立，则是一举而坏韩、蠹魏、挟荆，以东弱齐、燕，决白马（21）之口，以流魏氏。
一举而三晋亡，从者败。大王拱手以须，天下偏随而伏，伯王之名可成也，而谋臣不为，引军而退，与赵氏为和。
以大王之明，秦兵之强，伯王之业，地尊不可得，乃取斯于亡国，是谋臣之拙也。且夫赵当亡不亡，秦当伯不伯，天下固量秦之谋臣一矣。
乃复悉卒以攻邯郸，不能拔也，弃甲兵怒，战栗而却，天下固量秦力二矣，军乃引退，并于李下（22），大王又并军而致与战。非能厚胜之也，又交罢却，天下固量秦力三矣。
内者量吾谋臣，外者极吾兵力。由是观之，臣以天下之从，岂其难矣。
内者吾甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，仓虚；外者天下比志甚固。愿大王有以虑之也。
“且臣闻之，战战栗栗，日慎一日。苟慎其道，天下可有也。
何以知其然也？昔者纣为天子，帅天下将甲百万，左饮于淇谷，右饮于洹水，淇水竭而洹水不流，以与周武为难。武王将素甲三千领，战一日，破纣之国，禽其身，据其地，而有其民，天下莫伤。
智伯率三国之众，以攻赵襄主于晋阳（23），决水灌之，三年，城且拔矣。襄主错龟，数策占兆，以视利害，何国可降，而使张孟谈（24）。
于是潜行而出，反智伯之约，得两国之众（25），以攻智伯之国，禽其身，以成襄子之功。今秦地断长续短，方数千里，名师数百万，秦国号令赏罚，地形利害，天下莫如也。
以此与天下，天下可兼而有也。 “臣昧死望见大王，言所以举破天下之从，举赵亡韩，臣荆、魏，亲齐、燕，以成伯王之名，朝四领诸侯之道。
大王试听其说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，伯王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇于国，以主为谋不忠者。
4. 请问“靳”字的汉语拼音jìn
吝惜，不肯给予：靳秘（吝惜而不外传）。
戏辱，奚落。
姓氏
靳组词：
靳惜（靳啬。吝啬，小气）；靳色（吝惜的脸色）；
靳固（吝惜固执）；靳令（严格执行法令）；靳道（韧性）；
靳而不与；靳秘（吝惜而不外传）
靳影牵心请难藏 长思骑旅踏八荒 舍杰报国何需还 予刀相向两苍茫
5. 文言文《陈策传》翻译吕南公有一篇文章所写的都是建吕南城人。
一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转移给别人，让人在野外的草房里养着，等着它自己死掉。陈策的儿子与狡猾的经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子脊背，来炫耀这骡子能驮东西而卖它，骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事告诉他，那个官人怀疑陈策舍不得卖这个骡子，就把骡子关起来，不让陈策看见。
陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢而退回了骡子。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮（疏薄有花纹的丝织品），陈策不拿给他罗绮，那个人说：“先前还看见你的库房里有罗绮，现在为什么吝啬不卖呢？”陈策说：“是这样，有个人拿罗绮抵押借钱后死了，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想用罗绮作女儿的陪嫁，怎么能够用这种东西使您忧虑呢！”陈策拿来应当给他的银器，放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人或许得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”
