祸起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
爱不释手 释：放下。喜爱得舍不得放手。
成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
爱不忍释 对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
白璧微瑕 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
萧规曹随 萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。
爱日惜力 珍惜时间，不虚掷精力。
巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
衅发萧墙 衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。
成也萧何败萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
傲慢不逊 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
环堵萧然 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
呼朋引类 呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
呼卢喝雉 呼、喝：喊叫；卢、雉：古时赌具上的两种颜色。泛指。
顺风而呼 顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。
呼庚呼癸 庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
堂上一呼，阶下百诺 诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
呼不给吸 形容吓得来不及喘气。
吁天呼地 呼天唤地。形容极度悲切。
于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
患至呼天 患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。
踣地呼天 犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
惩羹吹齑 羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过...
吴市吹箫 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
吹弹得破 好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。
吹影镂尘 镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
吹毛求瑕 吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
吹毛利刃 将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。
嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
吹箫乞食 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。
引风吹火 利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。
镂尘吹影 吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。
因风吹火 因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。
一吹一唱 吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三更半夜 一夜分为五更，三更是十二时。指深夜。
二三其德 二三：不专一。形容三心二意。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的。也泛指阴谋篡权。
三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的...
六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏...
三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
猜枚行令 猜枚：一种酒令，原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等。现亦指划拳。行令：行酒令。喝酒时行酒令。
行成于思 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
天行时气 行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。
好行小惠 好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
志坚行苦 行：行为。指意志坚定，行为刻苦。
素隐行怪 隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名...
秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出...
七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。
索隐行怪 索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪...
躬行节俭 躬行：亲自践行。亲自做到节约勤俭。
旁行斜上 原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
1. 有索字的四字词
按图索骏指按照画像去寻求好马。
比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参见“按图索骥”。
按图索骥索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。
比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。按图索籍按照地图，搜索典籍。
暗中摸索摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。
后比喻没有人指导，独自钻研。奔车朽索奔：奔驰；朽：腐朽。
用已腐朽的绳子去拉奔驰的车辆。比喻事情很危险，应十分警惕。
不加思索思索：思考探求。用不着想。
形容说话办事敏捷迅速不思索形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。八索九丘古书名。
吹垢索瘢犹言吹毛求疵。吹毛索瘢吹开皮上的毛寻疤痕。
比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。吹毛索疵吹开皮上的毛寻疤痕。
比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。吹毛索垢吹开皮上的毛寻疤痕。
比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。
旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。锐挫气索谓因受挫而气势丧尽。
倒裳索领索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。
比喻办事抓不到要点。大寒索裘等到大冷天才去找毛皮衣服。
比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。丁娘十索丁娘：隋朝歌妓；索：索取。
原指隋代乐妓丁六娘所作的乐府诗，每首末句有“从郎索花烛”等语，本十首。后用以指 *** 的需索。
腐索奔马腐：腐烂。用腐朽的绳索驾驭奔跑的烈马。
比喻形势十分艰险危急。腐索捍马索：粗的绳子；捍：拉、套。
腐烂的粗绳子套马。比喻小心谨慎地处理政事。
浮收勒索用强迫手段额外征收。同“浮收勒折”。
腐索驭马索：粗的绳子。指以腐朽的绳索驾驭奔驰着的骏马。
形容存在着被颠复的危险。干脆利索简单爽快。
同“干脆利落”。干净利索快速彻底，不拖泥带水。
钩深索隐钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。
指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。攻瑕索垢批评不足，寻找缺点。
涵泳玩索涵：沉浸；泳：潜行水中；涵泳：完全进入水中进行游泳，指深入理解体会。深入反复地体会和思索。
枯鱼衔索衔：含；索：绳子。穿在绳上的干鱼。
形容事物存在的日子已经不多。名缰利索缰：马缰绳；索：绳子。
比喻功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。冥思苦索冥：深。
绞尽脑汁，苦思苦想。摸索门径探索途径，寻找解决的办法。
冥行盲索比喻不明情况而工作。利利索索干脆利落。
年迫日索老年逼近，馀日不多。离群索处索：孤单。
离开集体或群众，过孤独的生活。离羣索居离开同伴而孤独生活。
离群索居索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
勒索敲诈勒索：强行索取财物。利用别人的把柄或自己的权势，以威胁强迫手段向人索取财物。
披麻带索犹披麻带孝。指服重孝。
披毛索靥比喻故意挑剔毛病。披毛索黡披：拨开；毛：毛发；索：寻找；黡：黑痣。
比喻故意挑剔毛病。披裘带索形容衣着粗陋。
敲冰索火比喻行动和目的相反，一定不会成功。遣愁索笑消愁求乐。
犬马齿索齿索：牙齿没有了。谦称自己年老体衰。
骑驴索句后用为苦吟的典故。求索无厌求：追求；索：搜索；厌：满足。
形容贪欲没有满足的时候。敲诈勒索依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。
敲榨勒索依仗权势或抓住别人的把柄，用威胁手段逼取财物锐挫气索指因受挫而气势丧尽。索垢吹瘢犹言吹毛求疵。
伸钩索铁把錣伸直，把铁成索。形容力量极大。
索垢寻疵犹言吹毛求疵。索垢指瘢垢：污垢；瘢：瘢痕。
洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。
索尽枯肠比喻费尽心思。索居离群索：孤单。
离开集体或群众，过孤独的生活。绳捆索绑用绳索捆绑。
索莫乏气索莫：消沉的样子；乏：缺少；气：生气。指枯寂而毫无生气的样子。
搜奇索古搜：搜集；奇：奇异；索：搜寻。搜集奇异的，寻找三教的。
索然寡味寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。
索然俱散索然：离散的样子；俱：全。形容很快离散的样子。
索然无味索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
搜索枯肠搜索：搜查；枯肠：比喻才思苦窘。形容写作时苦思苦想。
深思苦索绞尽脑汁，苦思苦想。搜索肾胃形容竭力思索。
指构思诗文。索隐行怪索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。
求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
探奥索隐犹探赜索隐。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。
探幽索胜探：寻求，探测；幽：幽深玄妙；索：搜求。探寻幽深奇异的景物。
探幽索隐探探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”。
探渊索珠到深渊下去取得骊龙的宝珠。比喻探求事物的真义。
探赜索隐探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。
寻弊索瑕犹言吹毛求疵。
2. 含有索的四字词语不思索、
离群索居、
按图索骥、
搜索枯肠、
敲诈勒索、
索然无味、
脊索动物、
披毛索黶、
索莫乏气、
澡垢索疵、
干净利索、
抹眉小索、
八索九丘、
丁娘十索、
朽条腐索、
意兴索然、
淅淅索索、
朽索驭马、
婆娑没索、
索垢指瘢、
按图索籍、
索居离群、
吹毛索疵、
犬马齿索、
名缰利索、
探奥索隐、
寻瘢索绽、
远溯博索、
探渊索珠、
绳捆索绑
3. 索有什么四字成语按图索骥、
不思索、
敲诈勒索、
索然无味、
离群索居、
搜索枯肠、
兴味索然、
索然寡味、
兴致索然、
探赜索隐、
不加思索、
意兴索然、
敲榨勒索、
干净利索、
一索得男、
远溯博索、
智尽能索、
悉索敝赋、
以索续组、
按图索骏、
暗中摸索、
干脆利索、
遣愁索笑、
钩深索隐、
探幽索隐、
锐挫气索、
索隐行怪、
吹毛索疵、
倒裳索领、
寻弊索瑕
4. 按什么索什么,四字成语按什么索什么成语 ：
按图索骥、
按图索籍
成语：按图索骥
拼音：àn tú suǒ jì
出处：《后南柯·访旧》：“淮南之裸将，刻舟求剑，按图索骥，是求材必视乎门荫，用人必限以资格，千古铨政之坏，人才不兴，大都由此！”
用法：作谓语、定语、状语；比喻做事拘泥教条，墨守成规。现指顺着线索去寻找。
语法：偏正式
近义：照本宣科、生搬硬套、按部就班
反义：不落窠臼、见机行事
成语典故
版本原文
伯乐《相马经》有“隆颡蛈目，蹄如累麴”之语，其子执《相马经》以求马，出见大蟾蜍，⑷谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”
1. 有没有以“怪”字开头的四字成语
怪诞不经 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
怪诞诡奇 怪诞：荒唐，离奇；诡奇：诡诈，奇异。形容荒唐离奇的事物。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
怪模怪样 形态奇怪。
怪声怪气 形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
怪事咄咄 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。同“咄咄怪事”。
怪形怪状 奇异古怪的形态、样子。
怪雨盲风 犹疾风暴雨。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
2. 怪字四字词有哪些古古怪怪、
荒怪不经、
刁钻古怪、
断怪除妖、
妖形怪状、
恬不为怪、
揣歪捏怪、
少见多怪、
鬼形怪状、
恬不知怪、
怪诞不经、
鱼鳖海怪、
迂怪不经、
犀角烛怪、
狂朋怪侣、
恢恑憰怪、
怪模怪样、
百怪千奇、
捏怪排科、
搜奇检怪、
恢诡谲怪、
怪声怪气、
奇形怪状、
成妖作怪、
妖魔鬼怪、
诡谲怪诞、
陆离光怪、
怪诞诡奇、
子不语怪、
见怪非怪
大惊小怪、
枭蛇鬼怪、
神气荒怪、
降妖捉怪、
怪形怪状、
毒魔狠怪、
索隐行怪、
精奇古怪、
天灾物怪、
作怪兴妖、
装妖作怪、
搜奇抉怪、
怪事咄咄、
不足为怪、
邪魔怪道、
神奇荒怪、
殊形怪状、
降妖除怪、
奇谈怪论、
兴妖作怪、
失惊倒怪、
咄咄怪事、
奇离古怪、
离奇古怪、
谲怪之谈、
见怪不怪、
阴阳怪气、
自惊自怪、
怪雨盲风、
饰怪装奇
希奇古怪、
归奇顾怪、
逞怪披奇、
稀奇古怪、
失惊打怪、
斗怪争奇、
懦词怪说、
诡形怪状、
跷蹊作怪、
盲风怪云、
生妖作怪、
素隐行怪、
狂朋怪友、
盲风怪雨、
光怪陆离、
怪力乱神、
千奇百怪、
礼多人不怪、
见怪不怪，其怪自坏、
见怪不怪，其怪自绝、
大人不见小人怪
3. 怪开头的四字成语怪雨盲风： 犹疾风暴雨。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
怪形怪状： 奇异古怪的形态、样子。
怪事咄咄： 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。同“咄咄怪事”。
怪力乱神： 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
怪模怪样： 形态奇怪。
怪诞不经： 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
怪诞诡奇： 怪诞：荒唐，离奇；诡奇：诡诈，奇异。形容荒唐离奇的事物。
怪声怪气： 形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
4. 以怪字开头的四字词语和读音怪形怪状
发音 guài xíng guài zhuàng
释义 奇异古怪的形态、样子。
怪诞不经
发音 guài dàn bù jīng
释义 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
怪雨盲风
发音 guài yǔ máng fēng
释义 犹疾风暴雨。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
出处 宋·刘克庄《满江红·和王实之韵送伯昌》词：“怪雨盲风，留不住江边行色。”
5. 四字成语大全集四字成语大全ABAC：一五一十 一点一滴 一生一世 一举一动 一模一样不依不饶 不声不响 不闻不问 不慌不忙 不三不四无情无义 无声无息 无依无靠 无缘无故 无穷无尽无边无际 大起大落 大喜大悲 大吉大利 大是大非大吵大闹 自作自受 自言自语 自吹自擂 自暴自弃有声有色 可歌可泣 再接再厉 活龙活现 全心全意作威作福 一心一意 不屈不挠 十全十美 百发百中碍手碍脚 毕恭毕敬 笨手笨脚 大手大脚 呆头呆脑多才多艺 独来独往 风言风语 非亲非故 怪模怪样敢作敢为 活灵活现 绘声绘色 忽明忽暗 将信将疑尽善尽美 冷言冷语 平起平坐 全心全意 任劳任怨人山人海 如痴如醉 速战速决 数一数二 我行我素1—3位是反义词：大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走东张西望 古为今用 苦尽甘来 里应外合 南辕北辙南腔北调 南征北战 内忧外患 前赴后继 深入浅出异口同声 异曲同工 阴错阳差 有气无力 有眼无珠有勇无谋 左顾右盼 左邻右舍2—4位是反义词：舍生忘死 贪生怕死 承上启下 承前启后 惊天动地顶天立地 花天酒地 欢天喜地 震天动地 翻来覆去虎头蛇尾 扬长避短 说长道短 取长补短 口是心非空前绝后 除旧布新 弄成真 七上八下 避重就轻头重脚轻 将信将疑 积少成多 声东击西 喜新厌旧返老还童 争先恐后 转败为胜 同甘共苦 眼高手低以少胜多带数字成语一分为二 一目了然 一丝不苟 一团和气 四面八方三更半夜 四舍五入 三心二意 四海为家 三言两语四通八达 五花八门 五光十色 六亲不认 五谷丰登六神无主 五彩缤纷 五味俱全 七嘴八舌 八仙过海八面玲珑 九霄云外 十万火急 九死一生 十拿九稳十全十美 百折不挠 百年大计 千家万户 百花齐放千方百计 百发百中 千军万马 千变万化 万无一失千言万语 万马奔腾 千秋万代 万水千山 千变万化万古长青 千真万确 万事大吉 千军万马来自历史故事的成语：三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光来自寓言故事的成语：自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠描写人间情谊：恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依说明知事晓理方面：循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益描写事物的气势：无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地形容四季特点：春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月形容繁荣景象：济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息描写美的景和物：美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色重峦叠嶂 山清水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫描写人物仪态：憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神奕奕眉清目秀 面色苍白 白发苍苍 面黄肌瘦 衣冠楚楚描写人物动作：走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333363373663 促膝谈心前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪指手划脚 手忙脚乱 手舞足蹈 七手八脚 摇头晃脑描写人物神情：悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神奕奕 欣喜若狂呆若木鸡 聚精会神 全神贯注 目不转睛 闭目养神得意洋洋 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒兴高烈 欢天喜地 火冒三丈 怒气冲天 无精打描写人的智慧：料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三描写人的口才：能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河。
6. 四字成语大全安营扎寨 安心乐意 冷若冰霜 暗度陈仓 苦海无边 道高一尺 威信扫地 寸心千古 乘热打铁 乘人之危 乘胜逐北 乘坚策肥 乘胜追击 乘势使气 乘坚驱良 乘伪行诈 乘时乘势 乘隙捣虚 乘隙而入 乘龙快婿 出处殊途 狗肺狼心 逞强好胜 狗吠之警 狗吠之惊 乘顺水船 乘利席胜 乘鸾跨凤 乘其不备 乘龙配凤 乘间投隙 乘龙佳婿 乘间伺隙 天授地设 长枕大衾 东道之谊 乘其不意 山光水色 同敝相济 山崩水竭 授柄于人 使心用幸 如蒿 神焦鬼烂 首尾相卫 杀身报国 妄自菲薄 收园结果 乘间抵隙 成群集党 冲锋陷坚 铁狱铜笼 深沟壁垒 伺瑕导蠙 死生荣辱 深山穷林 通宵彻昼 丧胆亡魂 首尾相继 人怨*** 神摇目夺 虱多不痒 歪不横楞 同类相求 杀身成义 逆子贼臣 天崩地解 身不遇时 同心共胆 殊涂同致 顽皮贼骨 撒泼打滚 顺风扯帆 齿牙馀论 不便水土 成群结党 不辨真伪 闭口捕舌 鼻塌嘴歪 成家立计 不耻最后 并容徧覆 变色易容 成帮结队 成群打伙 逆坂走丸 守先待后 深山穷谷 买爵贩官 撒科打诨 攀车卧辙 扫地无余 条分节解 深沟固垒 死有余罪 批亢抵巇 扫穴擒渠 挑精拣肥 深雠大恨 深仇宿怨 言之无物 势穷力蹙 贪求无已 铜打铁铸 铜盘重肉 食案方丈 食不暇饱 神怒人怨 数黄道白 说短道长 弯腰捧腹 剜肉成疮 剜肉做疮 顽皮赖骨 晚节不终 析微察异 食甘寝安 神枢鬼藏 死心搭地 人心丧尽 死模活样 死骨更肉 阋墙谇帚 率土宅心 同声相求 神施鬼设 同日而论 神运鬼输 神不附体 太平无事 同恶相济 同恶相助 死心落地 神情不属 赏信罚必 赏贤罚暴 拈毫弄管 杀衣缩食 山崩川竭 山崩海啸 出乖弄丑 不可胜道 出何经典 齿牙馀惠 出丑扬疾 鸱视狼顾 敝帚自享 迟疑不断 迟疑观望 鞭擗向里 敝绨恶粟 鞭辟着里 兵不接刃 不刊之书 不茶不饭 不痴不聋 避强打弱 避强击惰 避强击弱 不断如带 成群逐队 闭合思过 不差毫发 成则为王 抠心挖血 黏皮着骨 贪夫殉利 披沥肝膈 瓦查尿溺 望风希指 甘旨肥浓 身退功成 肝胆胡越 谈优务劣 同气相求 贪吃懒做 铁绰铜琶 说长话短 人自为政 旁门邪道 ***尊爵 赏高罚下 提纲振领 山崩地塌 刻骨仇恨 水火不避 批砉导窾 亡国之声 大呼小喝 神道设教 收视反听 山枯石死 噬脐无及 使心别气 外方内员 改弦易调 忍辱含羞 亡魂失魄 使心作幸 使性傍气 束带结发 水火兵虫 头痛额热 手高手低 探头缩脑 盈野 同尘合污 人言籍籍 深山长谷 含瑕积垢 顽父嚚母 拈酸吃醋 首身分离 完名全节 神牵鬼制 时乖运乖 如蓺 拔树搜根 束杖理民 殊形诡状 没法奈何 搔着痒处 调停两用 守正不桡 势穷力竭 剜肉生疮 束蒲为脯 手不停毫 手脚无措 赏劳罚罪 首足异处 束手缚脚 山肴海错 说短论长 慎终承始 天崩地坍 闭门墐户 不瞅不睬 成团打块 成年古代 敝盖不弃 逞怪披奇 成日成夜 兵不污刃 诚心正意 兵多者败 避凶趋吉 不经之说 闭合自责 闭门却轨。
二、孝
“孝”是儒家思想的核心，是中国奴隶社会、封建社会维系统治（“家国同构”，混淆群己权界，公私互犯）的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。需要明辨的是，理论上及现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物，并非人类的“普世”或客观的普遍真理。
儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”（倒设前提）（无条件的奴隶主义：所谓“亲憎我，孝方贤”，舜就是以此起家的政治阴谋家，开了扭曲人性、高压伦治、孝廉***的恶例。此后中国进入奴隶社会，后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家邪教造成的社格人格畸变良知理智沦丧的案例。附: 参考资料2）、“权力-责任”严重不对等，制度倒挂设计的孝道是违背《世界宣言》、《儿童权利公约》的根本原则与具体规定和中华人民共和国的社会主义性质，违背现代文明社会的契约与责任、生物界的“责任”和自然法的“道德金律”的。
儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义。（参见：自我中心 内圣外王 权力意志）没有平等——公平正义，就没有法治，就没有社会主义，没有对真理和、人类尊严的尊重，也就没有真爱和博爱。
封建孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权（儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的***属于父母，通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的统治秩序，却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等）、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步，只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了，更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）。中国的家庭暴力与社会***（绝对权力，绝对***；*情暴孝，从小训练；有礼有众，无法无天。）问题形势依然严峻。
值得注意的是，孔子和孟子的成长过程都没有正常的父爱（包括教育）和家庭结构。
伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”：大道废有“仁义”；“智慧”出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出：“天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。”
儒家孝道思想的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治，才能最终根除封建礼教的社会基础。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生曾撰文批判，揭露礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害，大声疾呼“救救孩子”。
《二十四孝》
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，***服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
这4章内容相关，故一并解释。
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。
此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。
至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。
此章有三种解释分述如下：1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。
小弟以为第一解涵意较广，故详细说明如下：
此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。
事实上以今日医学的角度而言，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些传染性疾病有其地域性，能不去这些地方就应该尽量避免（泰伯篇的“危邦不入”或也与此有部份相同之意）。如果一定得去，有些预防措施就一定不该省略，如疟疾可以藉行前开始服药预防。另外也有些传染病与个人的行为有关系，当然也能且该禁力避免危险的行为，如。还有些慢，如高血压、糖尿病等，自己也应定时按医师指示使用药物，因为这与病情的控制相当有关；适当的饮食和运动也同样重要，同时也是可以操之在己的。还有一些健康行为，如：均衡的饮食、体重的维持等也与健康息息相关，这些应该也属自己可以注意的。
由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）？
此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1.狗和马也一样有人供养；2.狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。
子夏问孝。子曰：色难。有事，***服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎（
子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）？
此章的“色难”亦有两解：1.晚辈的神色（详解如上）；2.长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。
“孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+1，一章重出)章，即为政篇这四章加上学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这6（5）章皆属“两端四角”启发式教学。
综合这6（5）章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。
五大符合普世（符合所有人的权利和利益）的所谓“孝”的原则：
一、《孟子》提到了周代的风俗：“不孝有三，无后为大。”保护传承祖先的基因血脉，实现发扬家族的社会功德，保证子女的生存和发展，是为人父母的法理责任和历史使命。忽视/虐待子女，吃祖宗饭断子孙路者，不配以儒教恶俗倚老卖老，因为这是悖逆自然法的。
二、《孝经》开宗明义：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《儿童权利公约》宣告的儿童最大利益原则，由此而始。身为未成年子女的法定代理人，渎职侵权，漠视/摧残子女的生命健康，要求子女适应罪恶生活方式的主观唯心主义亡命之徒有什么强求“子孝孙贤”的物质基础？
三、《圣经·旧约·出埃及记》20:12十诫第五条：当HONOR你的父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。中国曰：“显亲”。百年树人，责任重大。为人何以“光宗耀祖”，德泽后人？为“亲者瞒瞒瞒”的道德相对主义礼教恶俗隐去的是真诚扬起的是罪恶，“抬头三尺有神灵”，天网恢恢，无处是、家天下，您的一言一行关系子女的命运与品格。求真理走正道才能荣耀先祖造福后代。明理爱幼（好学重教）正是法天敬祖。天伦之福何等贵重！
四、《孟子》本位主义主观片面的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”曾经作为家国代群越界侵权的“规矩”（心性群氓“推己及人”地发泄维护，代代相传）。而《礼记·礼运·大同篇》反映了万恶的儒家天下旧社会劳动人民的美好空想：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”《墨子》指出“孝，利亲也，以亲为爱”，子女“能能利亲，不必得”，“欲人之爱利其亲也”，自己必“先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。然即交孝子者。”以真理大义驳倒儒家血腥私险恶俗阻碍破坏经济发展、社会进步及社会保障、公共事业的逻辑混乱的“小九九”。用不用养儿防老——都不尊重子女（“还不如养狗听话养猪省事”）的人只配回到旧社会甘当“家贫之犬”。总有一天，社会保障体系和公共服务事业能兼爱曾被孝道拖成“东亚病夫”的所有中国公民，男女老少每个地球人依法平等享有以公平正义为实现条件的和尊严。
五、《世界宣言》第一条：生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。这句话昭示着每个人的新生。（参见：博爱 婆媳关系 亲子关系）人间正道是沧桑”，别了，*情暴孝！
三、 雅
文字解释:
[ 雅 ] 拼音：ya 繁体：雅 笔划：12
部首：隹 部首笔划：08 五行：木 吉凶寓意：吉
雅
correct； elegant； refined； standard；
雅2
yǎ
(1)
(形声。从隹,牙声。从隹(zhuī),与鸟有关。(yā)本义:鸟名,乌鸦的一种。《说文》:“楚乌也。”)
(2)
正确;合乎规范 [correct,right;standard]
雅者,正也。言王政之所由废兴也。――《毛诗序》
文章尔雅。――《史记·三王世家》。索隐:皆训正也。
雅之为言正也。――《风俗通·声音》
雅者,古正也。――《白虎通·礼乐》。按:说文疋下古文,以为诗大雅字。疋字隶体似正,故傅会训正,其实古文借疋为谞,后又借雅为谞也。风,讽也。雅,谞也,颂,诵也。此四始之本字。
辞令就得谓之雅。
君子安雅。――《荀子·荣辱》。注:“正而有美德者谓之雅。”
察纳雅言。――诸葛亮《出师表》
(3)
又如:雅道(正道,大道);雅音(正音);雅算(正确的决策);雅学(正道之学。指儒家经典之学)
(4)
高尚;美好 [fine;refined;elegant]
张耳雅游。――《史记·张耳陈馀传》
忽忘雅素。――《汉书·张禹传》
雅步擢纤腰。――《陆云诗》。注:“闲雅谓妖丽也。”
都督阎公之雅望。――王勃《滕王阁序》
(5)
又如:雅操(称弹奏乐曲高雅精妙);雅望(美好的愿望);雅篇(优美的篇章);雅像(雅相);雅量高致(气度不凡,情趣高尚);雅驯(温文不俗);雅坐(文静地坐着);雅人深致(风雅的人有深远的意趣);雅俗(雅士与俗人);雅客(高雅的客人)
(6)
尊敬他人的敬辞 [your]。如:雅饬(对别人告诫的敬称);雅诲(尊称别人的教诲);雅命(尊称对方嘱咐或建议之事)
雅
yǎ
(1)
素常;向来 [often]
予雅道冠,拄杖二癖,每自笑叹。――宋·陆游《老学庵笔记》
安帝雅闻衡善术学。――《后汉书·张衡传》
(2)
又如:雅好(平素所喜好);雅志(平素的志向);雅尚(平素的喜好);子所雅;善雅鼓琴
(3)
表示程度很甚,相当于“很”、“极” [very]
帝雅重瑞名。――《明史》
(4)
又如:雅重(甚为敬重)
雅
yǎ
(1)
平素的交情 [friendship]
况与左右无一日之雅,而敢求交乎?――宋·苏轼《与谢民师推官书》
(2)
又如:同朝之雅;同寅之雅;雅素(故旧的情谊);雅故(故交,旧友)
(3)
《诗经》中六义之一 [a section in The Book of Songs consisting of dynastic hymns]
《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
古诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。――《诗序》
风土之音曰“风”,朝廷之音曰“雅”,宗庙之音曰“颂”。――宋·郑樵《通志》总序
(4)
训诂中多有名雅的书 [standard book]
《尔雅》:尔,昵也;昵,近也;雅,义也;义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。――《释名》
(5)
又如:《尔雅》;《广雅》;《通雅》
(6)
姓
另见yā
雅爱
yǎ ài
[your kindness] 尊称他的爱愿
雅爱丹青
雅饬
yǎchì
[delicate and strengthening] 典雅整饬
文辞雅饬
雅淡
yǎdàn
[simple and elegant] 淡雅
装束雅淡
雅故
yǎgù
(1)
[an old friend]∶老朋友
吾与阎君雅故。――清·邵长蘅《青门剩稿》
(2)
[correct interpretation]∶正确的解释
谙雅故者。――清·袁枚《祭妹文》
雅观
yǎguān
[in good taste] 装束、举止文雅不俗
雅号
yǎhào
(1)
[esteemed name]∶高雅的名号,多用于尊称他人的名字
(2)
[nickname]∶指绰号(含诙谐意)
我倒不晓得他还有这么一个雅号呢
雅怀
yǎhuái
[refined feelings] 高雅的情怀
雅集
yǎjí
[scholars get together] 指文人雅士吟咏诗文,议论学问的***
当年多士登楼,追陪雅集。――何廉昉《题襟馆联》
雅教
yǎjiào
[your esteemed opinion] 敬辞,称对方的指教
蒙兄雅教,感慧多矣。――《于谦全传》
雅洁
yǎjié
[refined and clean] 雅致洁净
这小小书房十分雅洁
雅静
yǎjìng
(1)
[refined and quiet]∶雅致素静
雅静的房间
(2)
[gentle and quiet]∶文雅娴静
雅静的姑娘
(3)
[quiet]∶安静
雅丽
yǎlì
[refined and pretty] 雅致秀丽
这花尽管鲜艳,却并不雅丽
雅量
yǎliàng
(1)
[magnanimity; generosity]∶宽宏的气度
敏而好学,雅量豁然。――《晋书·李寿载记》
(2)
[great capacity for liquor]∶大的酒量
雅气
yǎqì
(1)
[elegance]∶高雅不俗的气度、氛围
这人衣着不俗,却毫无雅气
(2)
[vital-qi]∶正气
雅趣
yǎqù
[delicate interest and charm] 风雅的意趣
雅趣盎然
雅人
yǎrén
[person of poetic temperament] 雅士
雅人深致
yǎrén－shēnzhì
[refined pleasure of poetic minds] 深致:情趣深远。指高雅的人情趣深远,举止不俗
此怪行踪可云隐秀,即其料理刘生,不动声色,亦有雅人深致也。――清·纪昀《阅微草堂笔记》
雅什
yǎshí
[refined poem] 指高雅的诗文
雅士
yǎshì
[scholar] 高尚文雅的人
文人雅士
雅司
yǎsī
[yaws] 一种感染性、接触传染性但非性的热带疾病,由一种形态上与梅毒螺旋体(苍白密螺旋体T.pallidum)不能区别的螺旋体(细弱密螺旋体Treponema pertenue)引起,特点为皮肤原发性溃疡性损害,继而发展到第二期,此时溃疡遍及全身,在第三期骨亦被累及
雅司病蝇
yǎsībìngyíng
[yaws fly] 一种黄潜蝇,它能传染一种热带的痘状慢性皮肤传染病
雅玩
yǎwán
[elegant plaything] 高雅的玩赏物
这花玲珑可爱,堪作案头雅玩
雅相
yǎxiàng
[dignity;honourable] 好看;体面(多用于否定)
别动手动脚的,让人撞见多不雅相
雅兴
yǎxìng
[aesthetic mood] 高雅的兴趣
雅驯
yǎxùn
[refined and elegant] 指文辞优美,典雅不俗
然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。――《史记·五帝本纪赞》
雅言
yǎyán
[earnest advice] 正言
察纳雅言,深追先帝遗诏。――诸葛亮《出师表》
雅意
yǎyì
(1)
[your kindness;your kind offer] [敬]∶旧时敬辞,用于对方的情意
(2)
[delicate interest and charm]∶风雅的意趣
(3)
[your opinion]∶敬辞,称对方的意见
雅乐
yǎyuè
[ceremonnjal classic music] 古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐
雅正
yǎzhèng
(1)
[standard;correct]∶规范的
(2)
[upright;righteous]∶典雅方正
(3)
[be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辞,把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教(套语)
雅郑
yǎzhèng
[ceremonnial classic music and local music]正声和*雅之声。雅,雅乐,宫廷音乐;郑,郑声,郑地音乐(儒家认为“*雅之音”)
朱紫更相争色,雅郑异音声。――曹植《当事君行》
雅致
yǎzhi
[refined;elegant] 美观而不落俗套
这个饭馆小巧,出众,极其雅致
雅座
yǎzuò
[comfortable in a restaurant,etc.] 指酒肆茶楼饭馆中比较舒适的小F房间
雅1
yā
同“鸦” [crow]
雅,楚乌也。一名鷽,一名卑居,秦谓之雅。――《说文》。按:“大而纯黑反哺者乌,小而不纯黑不反哺者雅。雅即乌之转声。字亦作鸦,作鵶。”
流之为雕。――《书·古太誓》。郑注:“鸦乌也。”
鸱鸦耆鼠。――《庄子·齐物论》
另见yǎ
雅片
yāpiàn
[opium] 见“”
雅
yǎ ㄧㄚˇ
(1)
正规的，标准的：～言。～正（a．规范的；b．正直；c．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。
(2)
美好的，高尚的，不粗俗的：文～。高～。典～。～观。～教（jiào）。～兴（xìng）。～座。～俗。
(3)
平素，素来：～爱。～善鼓琴。
(4)
极，甚：～以为美。～不欲为。
(5)
交往：无一日之～。
(6)
酒器名：～量（liàng）（a．大的酒量；b．宽宏的气度）。
(7)
中国周代朝廷上的乐歌：风～颂。～声（泛指诗歌）。
(8)
古同“鸦”，乌鸦。
郑码：HINI，U：96C5，GBK：D1C5
笔画数：12，部首：隹，笔顺编号：152332411121
correct；elegant；refined；standard；
中国古典名著
《雅》
《诗经》的组成部分。其中包括《小雅》74篇,《大雅》31篇，共105篇，合称“二雅”。
对于《雅》的解释,最早见于《诗·大序》:“雅者，正也,言王政之所由废兴也。政有小大,故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”认为“雅”的字义为“正”,由“正”联系到“政”，从“政”的小大来解释雅有小大之别。朱熹《诗集传》则从《小雅》和《大雅》的内容方面加以解释:“正《小雅》燕享之乐也,正《大雅》会朝之乐，受□陈戒之辞也。”方玉润《诗经原始》综合各家的说法,从诗的风格、声调、内容几方面加以解释,认为“大略《小雅》多燕享赠答、感事述怀之作;《大雅》多受□陈戒、天人奥蕴之旨”。他的说法大体上符合《二雅》的实际情况,但对于“雅”的意思未作进一步的诠释。近代学者多从音乐方面加以解释。有说“雅”即“秦声”，是秦地之乐。有说“雅”借为“夏”，指夏民族所居之地，即西周王畿地区,雅音即夏音,亦即西周王畿地区的乐歌。今人也多以为“雅”是西周王畿地区的乐调。即所谓“官调”，与“风”为地方乐调相对而言，大小之分，也与乐调有关。
关于“二雅”的创作年代和作者,大致可以认为:《小雅》中的大部分和《大雅》中的一部分是西周末期和春秋初期的作品，《小雅》的大部分作品出自各级贵族之手,其中也有一部分是民间歌谣,《大雅》几乎全是贵族作品。如《小雅·节南山》,《小序》说:“家父刺幽王也。”按此诗末章有“家父作诵,以究王□”之语。何休《公羊传注》:“家,地;父,名也。”则此诗的作者为周幽王时的家父。《小雅·巷伯》,《小序》说:“刺幽王也。”此诗末章有“寺人孟子,作为此诗”之语,则此诗作者是宦人孟子,唯其名不详。《大雅·桑柔》,《小序》说:“芮伯刺厉王也。”芮伯即芮良夫。《左传·文公元年》载秦穆公引芮良夫诗：“大风有隧，贪人败类。听言则对,诵言如醉。匪用其良,覆俾我悖。”这几句都见于此诗第13章,则此诗自是周厉王时芮良夫所作。《大雅·崧高》,《小序》说：“尹吉甫美宣王也”,此诗末章有“吉甫作颂，其诗孔硕”之语。又《大雅·□民》，《小序》云：“尹吉甫美宣王也”，此诗末章有“吉甫作诵，穆如清风”之语，都与《小序》合，则
燃眉之急：烧，火烧眉毛那样紧急，形容事情非常急迫，像火烧眉毛那样的紧急，比喻非常紧迫的情况。解了燃眉之急就是火中送谈,帮了大忙的意思。
出 处
明·李开先《亡妹卢氏妇墓志铭》：“妹言：‘吾所手制；将鬻之以救燃眉之急。”
例 句
汛期即将到来，赶在洪水前面修好大堤，已是～。
接龙
急起直追 追云逐电 电掣风驰 驰高鹜远 远溯博索 索隐行怪 怪力乱神 神短气浮 浮翠流丹
《汉书·艺文志》序及方技略
[说明1
本文节选自《汉书》。标题另加。作者班固(公元32-92年)，字孟坚，扶风(今陵西
咸阳)人，东汉著名史学家。他继承父亲班彪的遗愿，著述《汉书》，历时二十馀年完成初
稿，死后由其妹班昭及同郡马续完成《天文志》和八表。《汉书》是我国第一部纪传体断代
史，共百篇，一百二十卷，分十二纪、八表、十志、七十传，记载自高祖刘邦至王莽二百馀
年间的历史，是研究西汉历史的重要资料。《艺文志》系据刘向父子的《七略》、《别录》著
录而成，是我国现存最早的目录学文献，分六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六略，
共收书三十八种，五百九十六家，每种之后有小序，每略之后有总序，分别简述先秦学术思
想之源流与演变。
； 本文总序中概述秦汉以来图书典籍的播迁经历，记载刘向父子奉诏校书情况。在医经、
经方、房中、神仙的小序中，分述它们的用途，并反复向医生提示不能“失理”、 “失宜”。
最后在《方技略》总序中对方技的学术渊源、作用等作了简要总结，指出它们的作用是“生
生之具”，被列为“王官之一守”。文中所列书目，现大都已亡佚，但从中可窥见当时医学著
述已相当丰富。
[原文]
昔仲尼没而微言绝①，七十子丧而大义乖②。故《春秋》分为五③， 《诗》分为四4，
《易》有数家之传⑤。战国从衡⑥，真伪分争⑦，诸子之言纷然散乱⑧。至秦患之9，乃燔灭文
章⑩，以愚黔首。汉兴，改秦之败11，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世12，书缺简脱13，
礼坏乐崩，圣上喟然而称曰14： “朕甚闵焉15!”於是建藏书之策16，置写书之官，下及诸子
传说，皆充秘府17。至成帝时18，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书於天下19。韶光禄大夫刘
向校经传、诸子、诗赋20，步兵校尉任宏校兵书21，太史令尹咸校数术22，侍医李柱国校方
技。每一书已，向辄条其篇目23，撮其指意24，录而奏之。会向卒25，哀帝复使向子侍中奉
车都尉歆卒父业26。歆於是总群书而奏其《七略》27，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子
略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要28，以备篇籍29。
[注释]
①没：通“殁”。死亡。 微言：含义精深的言论。
②七十子：指孑L子门下才德出众的一部分学生。传说孔子学生三千人，其中七十二人最
优秀。七十系举其成数。 大义：指有关六经的要义。
③《春秋》分为五：指注解《春秋》的有左丘明、公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏五家。
④《诗》分为四：指诠释《诗经》的有鲁人毛亨、齐人辕固生、鲁人申培、燕人韩婴四
家。今存毛氏一家，世称《毛诗》。 ；
⑤《易》有数家之传：传注《易经》的有施仇、孟喜、梁丘贺等数家。今均佚。
⑥从衡：指战国时代七国之间纵横错杂的政治形势；从，通“纵”，合纵。衡，通
“横”，连横。
⑦真伪分争：真言论分庭抗礼。
⑧诸子：指先秦的各派学者。 纷然：众多貌。淆乱：混乱，，淆的异体
字。
⑨患：忧虑。
⑩燔(fan凡)：焚烧。
11败：弊。指秦始皇焚书等弊政。 ·
12迄：到。 孝武：汉武帝刘彻。公元前141~前87年在位。 世
13书缺简脱：书中文字残缺，书籍脱落。书，指书中文字。简，书简。’
14朕：帝王自称。 称曰：说道。称，说。+
15闵：忧虑；担心。 !
16建：公布。 策：古代帝王发布教令的文书。
17秘府：古代宫廷内部收藏秘籍之处。
18成帝：汉成帝刘骜。公元前32—前7年在位。
19谒者：秦汉宫名。主管接待宾客事宜。
20诏：皇帝下令。 光禄大夫：秦汉官名。担任顾问应对等事
经传：指经书和诠释经书的书籍。
21步兵校尉：汉代武官官名。管辖宫城卫队。
22数术：此指天文、历法、占卜等方面的书籍。
23条：分条列举。用如动词。
24撮：汇总。 指意：意向；要旨。
25会：正好；恰巧。 ；
· 26侍中奉车都尉：汉代官名。皇帝的近侍。 卒：完成。
27七略：刘歆所著，为我国最早的图书分类目录书。内容分：辑略(诸书的总要)、六
艺略(经学、史学类)、诸子略(诸子百家类)、诗赋略(诗歌辞赋类)、兵书略(军事类)、
术数略(天文、历法和占卜类)及方技略(医药卫生类)。原书已佚，其内容保存在班固的
《汉书·艺文志》中。
28删：取；选取。
29以备篇籍：用来汇编成一部目录书籍。
[原文]
《黄帝内经》十八卷 《外经》三十七卷
《扁鹊内经》九卷 《外经》十二卷
《白氏内经》三十八卷 《外经》三十六卷
右医经七家①，二百一十六卷②。
． 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表衮③，以起百病之本④，宛生之分⑤，而用
度箴石汤火所施⑥，调百药齐和之所宜⑦。至齐之得⑧，犹慈石取铁⑨，以物相使⑩。拙者失
理11，以愈为剧12，以生为死。
[注释]
①右：以上。古书系直排，从右到左，故称上为右。
②二百一十六卷：此卷数与上列卷数不合，可能是年代久远，传写脱误所致。
③原：推究；探究。 落：通“络”。
④起：阐发；说明。
⑤分：界限。!
⑥用：用来。 度(du6夺)：揣度；估量。箴：同“针“。火：指灸法。
⑦齐(笋剂)和：调配和洽。
⑧至齐(j1剂)：最好的药剂。齐，同“剂”，药剂。+ 得：作用；效果
⑨慈石：即磁石。俗称吸铁石。
⑩以物相使：凭借药物的互相作用。相使，互相作用。
11失理：违反医理。 ·
12愈：轻症。 剧：重病。
[原文1
《五藏六府痹十二病方》三十卷
《五藏六府瘅十二病方》四十卷山
《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷
《客疾五藏狂颠病方》十七卷
《妇人婴儿方》十九卷
《神农黄帝食禁》七卷 ·
右经方十一家③，二百七十四卷。
《五藏六府疝十六病方》四十卷
《风寒热十六病方》二十六卷
《五藏伤中十一病方》三十一卷
《金疮疵瘛方》三十卷②
《汤液经法》三十二卷
经方者，本草石之寒温④，量疾病之浅深，药味之滋⑤，因气感之宜⑥，辩五苦六
辛⑦，致水火之齐⑧，以通闭解结，反之於平⑨。及失其宜者⑩，以热益热，以寒增寒，精氧
内伤，不见於外，是所独失也11。故谚曰：“有病不治，常得中医12。”
[注释] ·
①瘅(d6Jl丹)：湿热病。
②疵瘛(zb吧chd纵赤)：手足痉挛，
③经方：古代对医药方书的统称。
④本：根据；依据。
⑤：凭借。 滋：汁液。此指药物的作用。
⑥因气感之宜：根据气候感应的适宜情况。谓用药要考虑气候变化的情况，如天热要慎
用热药，天寒要慎用寒药等。因，依据，根据。
⑦辩：通“辨”。 五苦六辛：指药物的各种性味。
⑧致：得到；获得。 水火之齐：寒凉与温热的药剂。
⑨反之于平·：使身体恢复正常。反，同“返”，使……恢复，使动义。平，正常。
⑩及：至于。
11是所独失：这是治疗上的偏失。独，偏。
12中医：中等水平的医生。
[原文]
《容成***》二十六卷① 《务成子***》三十六卷
《天老杂子***》二十五卷② 《天一***》二十四卷③ ．
《黄帝三王养阳方》二十卷 《三家内房有子方》十七卷
《容成***》二十六卷①
《天老杂子***》二十五卷②
《黄帝三王养阳方》二十卷
右房中八家，八十六卷。
房中者，情性之极④，至道之际⑤，是以圣王制外乐以禁内情⑥，而为之节文⑦。传日⑧：
“先王之作乐，所以节百事也⑨。”乐而有节，则和平寿考⑩。及迷者弗顾11，以生疾而陨性
命12。
[注释]
①容成：相传为黄帝的大臣，最早发明历法。 ***：古代房中术。
②天老：相传为黄帝的辅臣。 杂子：养生。
③天一：即天乙。成汤之名。
④极：极点；顶点。
⑤际：会合。
⑥外乐：室外的音乐 内情：室内的情欲。
⑦节文：节制修饰。
⑧传：指《左传》。
⑨“先王”两句：前代圣王创立音乐，用来节制各种事情。语出《左传·昭公元年》。
⑩和平寿考：气血平和，寿命长久。考，老。
11及：至于。 迷者：沉迷于声色的人。 顾：考虑；重视。
12殒：丧失。
[原文]
《宓戏杂子道》二十篇山 《上圣杂子道》二十六卷
《道要杂子》十八卷 《黄帝杂子步引》十二卷
《黄帝岐伯》十卷
《黄帝杂子十九家方》二十一卷
《神农杂子技道》二十三卷
右神倍十家④，二百五卷。
神倩者，所以保性命之真，而游求於其外者也⑤。聊以荡意平心⑥，同死生之域⑦，而
无怵惕於胸中⑧。然而或者专以为务⑨，则诞欺怪迂之文弥以益多⑩，非圣王之所以教也11。
孔子曰：“索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣12。”
·[注释]
①宓戏：即伏羲。
②泰壹：即泰一。天神名。
③黄冶：冶炼丹砂之法。
④神倍：指神仙家养生术。倍，“仙”的异体字。
⑤游求于其外：向身外大自然广求养生之道。
⑥聊：姑且。 荡意平心：净人意念，平定心境。荡，“荡”的异体字，洗涤。
⑦同死生之域：认为死与生的区域相同。
⑧怵惕：恐惧。
⑨或者：有的人。 ．
⑩诞欺怪迂：荒诞欺诈怪异迂曲。 弥以益多：越来越多。弥，益，皆有“更加”之
义。
11教：教化。
12“索隐行怪”三句：语出绅L记·中庸》。索隐行怪，求隐暗之事，行怪异之道。述，
遵循。
[原文1
凡方技三十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具①，王官之一守也②。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖
论病以及国，原诊以知政③。汉兴有仓公。今其技术腌昧④，故论其书，以序方技为四种⑤。
[注释]
①生生之具：使生命生长不息的工具。前一“生”字是使动义。
②王官：天子之官。 守：职守；职务。
③“论病”两句：谓高明的医生根据诊察分析国君的病情，可以推知国情政事。
④腌昧：湮没；埋没。腌，“暗”的异体字。
⑤序：依次排列。 四种：指以上所列医经、经方、房中、神仙四类书籍。
阅读实践(22)
一、本篇词句要点
1．(仲尼)没 2．从衡 3．患(之) 4．燔(灭) 5．迄(孝武世) 6．书(缺)
7．简(脱) 8．朕(甚闵) 9．闵(焉) 10．诏(光禄大夫) 11．校(经传) 12．条
(其篇目) 13．指意114．会(向卒) 15．卒(父业) 16．删(其要) 17．右(医经)
18，原(人) 19。(以)起 20．(而)用 21．箴(石) 22．(药味) 23．因(气
、感) 24．辩(五苦) 25．(于)平 26．及(失) 27．中医 28．(之)际 29．节文
30．寿考 31．聊(以) 32．同(死生) 33．怵惕 34．索隐行怪 35．（有）述 36．生
(生) 37．(一)守 38．畸昧 39．序(方技)
(二)今译
1．战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
2．每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车
都尉歆卒父业。 ；
3．医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度
箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。 ‘
4．经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，
致水火之齐，以通闭解结，反之于平。
二、阅读 。
顷①余之旧契②读孟坚汉书艺文志载五苦六辛之说而颜师古辈皆无注解渠③特以问余余
顾④其内经诸书中亦不见其文既相别矣乘蹇(注：乘蹇谓骑马。)且⑤十里外飒然⑥而悟欲
复回以告予之旧契已归且⑦远乃令载之以示来者夫五者五脏也脏者里也六者六腑也腑者表也
病在里者属阴分宜以苦寒之药涌之泄之病在表者属阳分宜以辛温之剂发之汗之此五苦六辛之
意也颜师古不注盖阙其疑⑧也乃知学不博而欲为医难矣余又徐思五积六聚其用药亦不外于是
夫五积在脏有常形属里宜以苦寒之药涌之泄之六聚在腑无常形属表宜以辛温之药发之汗之与
前五苦六辛亦合亦直表热而可用柴胡之凉者犹宜热而行之里寒而可用姜附之热者犹官寨而行
亲·攻里发表寒热殊途笺》)
恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
钩深索隐 钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
花遮柳隐 形容不让人看见，悄悄地走。
难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
若隐若现 隐隐约约，看不清楚。
山栖谷隐 在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。
素隐行怪 隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
探赜索隐 探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。
隐鳞藏彩 比喻潜藏起来，等待时机。
隐若敌国 隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
隐忍不言 把事情蒇在心里不说。
隐姓埋名 隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
隐晦曲折 隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。
隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。
隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
隐约其词 〖解释〗指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
洞隐烛微 形容目光犀利，观察事物深刻透彻。
遁世隐居 避世而深居不仕。
含明隐迹 犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。
鸿隐凤伏 比喻贤才不遇。
林栖谷隐 谓在山林隐居。亦指隐居的人。
泥中隐刺 比喻说话中带着讥讽。
擿伏发隐 擿：揭露。伏：隐藏。发：揭发。隐：隐蔽。揭露检举坏人和隐藏的坏事。亦作“擿奸发伏”、“擿伏发奸”。
潜德隐行 谓不为人知的德行。
潜光隐德 谓隐藏德才。
潜光隐耀 隐藏光。常指隐居。
