花了一个半月的时间，我看完了韩剧《请回答1988》。一共20集，一集九十分钟，事实上倒也用不到这些年，只是诚心诚意希望这个故事，它可以很长期地上演。它是一部广受五星好评的韩剧了，无论是豆瓣网、知乎或者其他一切，提及它，都是夸赞之词。的确，有友情胜于情感，有相邻胜于亲威。你需要的复古时尚与慰藉，抒情和经典经典励志，大部分全是拥有，仿佛很奇特。我喜欢妈妈们喊小孩子回家吃饭，邻里和睦配送的“名场面”，钟爱正焕母亲——美兰、德善爸爸那样有着 不同寻常鲜明个性的人。
心里中的韩剧TOP，《请回答1988》占有最牢固的位置“如果有一部剧可以自始至终演出来，希望是《请回答1988》”。它太幸福快乐了，幸福快乐到我甚至要想确信有那样一个多重宇宙，双门洞的人们就住在那里。它太特别是在了，没有虐心剧和傲骄的情节，有的只是数不清的温暖和真心实意，躲不掉的泪点和爆笑段子，你根本也说不清它到底哪里好，只是会不自觉的多方面在这其中，为她们的一点一滴开怀大笑，或是恍然擦泪。
正焕是一个从一切角度都无法挑出一切缺点的人。在歌曲《不要担心》的下面，有那般一条点评：对呀，钟爱这一部剧的人，理应都是内心柔软的人吧。事实上，《请回答1988》不仅吸引了很多忠实粉丝，还演化出了“泽善党”和“狗善党”。阿泽和正焕是两个一样倾情德善的人，一个是懵懂无知的跳跃性思维围棋少年，一个是内柔外刚成绩优异的聪明男孩。最后德善选择了阿泽。正焕：“男孩的固执己见与羞涩”正焕是一个从一切角度都无法挑出一切缺点的人。
对待家人：搞清楚在察觉出爸爸不开心时，陪着爸爸一起搞怪；搞清楚在母亲女人更年期时弥补母亲对于喜宴的遗憾；亲姐姐今生无缘自愧不如的航空员梦由他取代进行。对待学生们朋友：善宇被欺负他第一个牵挂着着手打回家，维修保养朋友；学生们被抢走班费他来补上空缺；帮助明知道是小三的阿泽系鞋带等。虽然一直冰冷着一张脸，他，则是最好的正焕。不断资金投入，资金投入到常常忘记本身，一直将他人排在第一位。那般的人谁讨厌呢？
即使到正焕表白，都担心确立的事情啊。他，也是矛盾的正焕。想要做温暖的事情，却经常不愿讲出温暖的话，做出温暖的表情。导致一次次碍于情面，错失良机。那般的他让人担心去爱，让人心痛。他钟爱德善，它是粉丝们在前哪季就能看得出来的事情。为了更好地能够更好地可以和德善一起读书，在门口把鞋绳解了系，系把握；为了更好地能够更好地在公交上维护保养德善，手臂爆起了青筋凸起；忧虑德善被雨淋，在路口给她送伞；忧虑德善在自修室入眠，直到她回家了才肯休息……大伙儿站在第三视角，能够看得出来他钟爱德善。而从德善的角度看，正焕对她的钟爱，是一直到最后，即使到正焕表白，都担心确立的事情啊。
大伙儿一百分的正焕理应拥有 一百分的感情“他喜欢我吗？”“可是他讲到我又丑又笨。”“他是喜欢我的吧？”“算了算了，他理应原本没有将我当妇女吧。”正焕，他太犹犹豫豫了，犹豫便会败北呐。太多次的犹豫累积到一起，造成即使最后终于鼓足勇气，也无法挽回结果。就这样，一面炙热一面冷漠，一面惋惜一面错过。“男孩的固执己见与羞涩”是史铁生老爷子用以形容自己的语句，要来也适合正焕了。想一想就觉得大伙儿心痛，大伙儿一百分的正焕理应拥有 一百分的感情。阿泽：“攒足了的勇敢全都给德善”
阿泽可以称作“街巷产品”，是被所有人细心关怀发展的围棋天才，日常日常生活里则是个“二愣子”。他人一看就懂的生活小技巧难点，他搞弄不懂，甚至连鞋绳也系弄不懂。他单纯得好似一张白纸——其他上学的孩子由学校来维护保养，而他由双门洞全体人员来维护保养，双门洞可以说他的“象牙之塔”。但就是这样愚钝的阿泽，却也通晓待人接物，小编感觉愧疚时他用一句话适当处理，正焕爸爸受伤时，他一个电话马上分派了手术医治。比赛获得成功重归时，给双门洞送到那时稀缺的香蕉。
为正焕的犹豫怀恨在心稀泥扶不墙上。阿泽与正焕不一样的地域，在于他从不耻于发布认同本身对德善的爱意。别人说他发疯，说他什么他都满不在乎。除此之外，他对德善的资金投入不比正焕少一丁点。在正焕犹豫谦让的状况下，阿泽早就约德善看剧了。担心在冬天光着脚丫踩在沙滩上，却能够勇敢地、在潜意识中地积极主动帮德善挡住跑过来的羽毛球。阿泽，也是固执己见害羞的男孩啊，可是他把勇气都累积起来，全部给了德善。从前的我也是一个切切实实的“狗善党”，为正焕的犹豫怀恨在心，稀泥扶不墙上。
直到朋友的一句话：“为什么不选明目张胆偏爱你的人呢”。对呀，与其说是小鹿乱撞翘首企盼那一份不获知的勇敢，为什么不接受明目张胆的偏爱呢？因而 ，作为粉丝们，大伙儿感慨五味杂陈，极为心痛狗焕，可是真真正正作为主角，却难能可贵难得少有以外的都选择那一个毫不动摇的阿泽。这很纪实性，也很具体。舍不得看过啊，但或者看完了。这一部韩剧我给一百分，不怕它引以为豪。最后祝福“多重宇宙”的双门洞一切都好。祝所有的男孩女孩，全是有勇气明目张胆偏爱他人，也都能被他人明目张胆的偏爱。
这个是专门的一个初中生的网站，很不错：
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诗文名句！！整篇的背过有点浪费，去其糟帛，取其精华不更好吗？考试也不会叫默写全篇，哈哈！！！
另外
——课标指定篇
1学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》
2鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》
3故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》
4夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传··曹刿论战》
5吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
6亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
——诸葛亮《出师表》
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》
7阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》
8巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》
9世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
10山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
11青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》
12先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
13醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》
14予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
15庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》
16天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》
17关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
18蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。——《诗经·蒹葭》
19日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
20菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
21海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
22海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
23大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
24我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
25长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
26会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
27烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
28安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
29忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
30天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
31沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
32足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》
33几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
34黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
35东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
36商女不天亡国恨，隔江犹唱《***花》。——杜牧《泊秦淮》
37何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
38相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》
39剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
40人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》
41无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
42不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
43会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
44人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
45山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
46了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
47人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
48枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》
49兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
50落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
初中生必背优秀诗文名句
——专家推荐篇
51他家但愿富贵，贱妾与君共饣甫 糜。——汉乐府《东门行》
52老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——东汉·曹操《龟虽寿》
53羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——晋·陶渊明《归园田居·少无适俗韵》
54花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌》
55明月松间照，清泉石上流。——唐·王维《山居秋暝》
56日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——唐·崔颢《黄鹤楼》
57春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐·韦应物《滁州西涧》
58梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——唐·温庭筠《更漏子·玉炉香》
59今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》
60曲径通幽处，禅房花木深。…万籁此都寂，但余钟磬音。——唐·常建《题破山寺后禅院》
61林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。——南唐·李煜《相见欢·林花谢了春红》
62疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋·林逋《山园小梅》
63杨柳岸、晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设。——宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
64明月高楼休独猗，酒入愁肠，化作相思泪。——宋·范仲淹《苏幕遮·碧云天》
65人家在何许？云外一声鸡。——宋·梅尧臣《鲁山山行》
67春风疑不到天涯，二月山城未见花。——欧阳修《戏答元珍》
68三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——王令《送春》
69春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。
——宋·苏轼《水龙吟·似花还似非花》
70莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——苏轼《风定波·莫听穿林打叶声》
71落木千山天远大，澄江一道月分明。——宋·黄庭坚《登快阁》
72飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。——宋·贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》
73念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸外，如今又添，一段新愁。——宋·李清照《凤凰台上忆吹箫》
74绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。——宋·曾畿《三衢道中》
75日落潭照树，川明风动花。————宋·陈与义《出山》
76怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红·怒发冲冠》
77出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——宋·陆游《书愤》
78田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——宋·杨万里《插秧歌》
79梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——宋·卢梅坡《雪梅》
80牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋·雷震《村晚》
81无限山河泪，谁言天地宽。——明末·夏完淳《别云间》
其他优秀诗文
1对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。……——曹操《短歌行》
2丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！——唐·杜甫《蜀相》
3春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——南唐·李煜《虞美人·春花秋月何时了》
4寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！——宋·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
5长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
——唐·杜牧《过华清宫》
6（1）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（2）别有幽愁暗恨生，此事无声胜有声。（3）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》
7（1）杨家有女初长成，养在深闺无人识。（2）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（3）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》
8离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草原送别》
9慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
——唐·孟郊《游子吟》
10君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》
11千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
——唐·高适《别董大》
12葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
——唐·王翰《凉州词》
13黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——唐·王之涣《凉州词》
14秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——唐·王昌龄《出塞》
15前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！——唐·陈子昂《登幽州台歌》
16黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——宋·赵师秀《约客》
17众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——宋·辛弃疾《青玉案·东风夜放花千树》
18（1）金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（2）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
——宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
19大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周朗赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
20生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！——宋·李清照《夏日绝句》
21百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
22劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐·杜秋娘《金缕衣》
23盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋·陶渊明《杂诗》
24煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜中燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
——三国·曹植《七步诗》
25勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国·刘备
26一失脚成千古恨，再回头是百年身。——明·唐伯虎《废弃诗》
初三语文名句集锦
1、吃一堑，长一智。2、言必行，行必果。3、人心齐，泰山移。4、谦受益，满招损。
5、胜不骄，败不馁。6、是可忍，孰不可忍。7山高月小，水落石出。8城门失火，殃及池鱼。
9、十年树木，百年树人。10、当局者迷，旁观者清。11、百尺竿头，更进一步。
12、千里之行，始于足下。13、九层之台，起于垒土。14、万事俱备，只欠东风。
15、言者无罪，闻者足戒。16、螳螂捕蝉，黄雀在后。17、知无不言，言无不尽。
18、拳不离手，曲不离口。19、塞翁失马，焉知非福。20、投之以桃，报之以李。
21、为山九仞，功亏一篑。22、天网恢恢，疏而不漏。23、人而无信，不知其可。
24、仁者见仁，智者见智。25、差之毫厘，谬以千里。26、知己知彼，百战不殆。
27、从善如流，从恶如崩。28、不入虎穴，焉得虎子。29、宁为玉碎，不为瓦全。
30、流水不腐，户枢不蠹。31、金玉其外，败絮其中。32、一夫当关，万夫莫开。
33、人无远虑，必有近忧。34、无源之水，无本之木。35、一人得道，鸡犬升天。
36、一言既出，驷马难追。37、前事不忘，后事之师。38、兼听则明，偏信则暗。
39、鹬蚌相争，渔翁得利。40、国家兴亡，匹夫有责。41、精诚所至，金石为开。
42、金无足赤，人无完人。43、人非圣贤，孰能无过。44、他山之石，可以攻玉。
45、见善则迁，有过则改。46、不入虎穴，焉得虎子。47、为者常成，行者常至。
48、锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。49、千里之堤，溃于蚁穴。
50、老骥伏枥，志在千里。51、千军易得，一将难求。52、兵来将挡，水来土掩。
53、项庄舞剑，意在沛公。54、尺有所短，寸有所长。55、东隅已逝，桑榆未晚。
56、前人栽树，后人乘凉。57、近朱者赤，近墨者黑。58、八仙过海，各显神通。
59、一着不慎，满盘皆输。60、物以类聚，人以群分。61、前车之鉴，后车之覆。
62、道高一尺，魔高一丈。63、严以律己，宽以待人。64、顺我者昌，逆我者亡。
65、桃李不言，下自成蹊。66、不鸣则已，一鸣惊人。67、鞠躬尽瘁，死而后已。
68、靡不有初，鲜克有终。69、盛名之下，其实难副。70、冰冻三尺，非一日之寒。
71、凡事预则立，不预则废。72、少壮不努力，老大徒伤悲。73、会当凌绝顶，一览众山小。
74、行远必自尔，登高必自卑。75、临渊羡鱼，不如退而结网。76、吾生也有涯，而知也无涯。
77、文章本天成，妙手偶得之。78、路遥知马力，日久见人心。79、鸟宿池边树，僧敲月下门。
80、谁言寸草心，报得三春晖。81、欲穷千里目，更上一层楼。82、读书破万卷，下笔如有神。
83、天下无难事，只怕有心人。84、只要功夫深，铁杵磨成针。85、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。87、野火烧不尽，春风吹又生。88、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
89、三个臭皮匠，赛过诸葛亮。90、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。91、工欲善其事，必先利其器。
92、往者不可谏，来者犹可追。93、生当做人杰，死亦为鬼雄。
94、风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。95、耳闻不如目见，目见不如足践。
96、 有志不在年高， 无志空长百岁 。、 非学无以广才，非志无以成学。
98、 一叶障目不见泰山； 两耳塞豆不闻雷霆。99、 智者千虑必有一失； 愚者千虑必有一得。
100、骐骥一跃不能十步；驽马十驾功在不舍。101、江山代有才人出， 各领***数百年。
102、熟读唐诗三百首，不会吟时也会吟。103、运筹于帷幄之中， 决胜于千里之外。
104、停车枫林晚， 霜叶红于二月花。105、路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。
106、君子之交淡若水， 小人之交甘若醴。107、勿以恶小而为之， 勿以善小而不为。
108、山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。109、长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
110、人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。111、问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
112、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。113、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
114、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。115、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
116、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。117、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
118、学，然后知不足； 教，然后知困。119、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
120、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。121、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
122、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。123、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
124、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。125、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
126、日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。127、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
128、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。129、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
130、纸上得来终绝浅，绝知此事要躬行。131、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
132、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。133、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
134、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。135、.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
136、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。137、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
138、落红不是无情物，化作春泥更护花。139、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
140、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。141、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
142、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。143、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
144、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。145、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
146、其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。
初三背诵部分检测
一、古诗词部分
1、《渔歌子》作者描绘色彩明丽、境界宁静的江南春天的诗句是 西塞山前白鹭飞 、桃花流水鳜鱼肥。诗中 斜风细雨不须归 既是渔父对垂钓而忘返的执著表现，也可以看作是词人的内心独白：我决心以山水的自由自在的生活终老。
2、《生查子》中作者抒写主人回忆去年元夕与情人欢会的情景 去年元夜时 、花市灯如昼 、
月上柳梢头、 人约黄昏后 。
3、《虞美人》中李煜巧妙设喻，极写自己满腹愁绪的诗句是：问君能有几多愁？， 恰似一江春水向东流 。
4、《卜算子送鲍浩然之浙东》中以美人作喻。写 出江南秀丽山水的句子是 水是眼波横 , 山是眉峰聚 。
5、《如梦令》一词中，反映词人体察自然景物变化。传神地写出暮春景象是：应是绿肥红瘦 。
6、《清平乐》刻画了农家孩子天真的憨态 最喜小儿无赖、 溪头卧剥莲蓬 。体现农村生活富有情趣的句子是：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
7、《望江南》中即景抒情，情景交融的句子是 斜晖脉脉水悠悠 ， 肠断白苹洲 。
8、《苏幕遮》是宋代 范仲淹 的名著。其中描绘秋天天空和地面、江上的景色的诗句是 碧云天、 黄叶地、 秋色连波，波上寒烟翠 写出对家乡思念之深的是 明月楼高休独倚 、 酒入愁肠 、 化作相思泪 。
9、《满江红》中被用作劝青少年珍惜时光的诗句是 ：莫等闲 、 白了少年头，空悲切 。回顾过去，功业无成，展望未来决心努力奋斗的诗句是三十功名尘与土、 八千里路云和月。
10、《诉衷情》中抒发了作者一心报国的忧愤之情的句子是：“ 此生谁料 ， 心在天山 ， 身老沧洲 。”
二、文言文部分
1、愚公移山的原因的句子是： 惩山北之塞 ， 出入之迂也 。
2、说明移山宏伟目标的句子是： 指通豫南 ，达于汉阴 。
3、说明倡议得到他人的赞成和支持的句子（反映移山是群众的愿望的句子）是：邻人京城氏之孀妻有遗男 ，始龀，跳往助之 。
4、写出愚公家人的苦干实干的句子是： 叩石垦壤 ， 箕畚运于渤海之尾 。
5、愚公从长远的、发展的观点看问题，认为移山一定能成功的句子是：子子孙孙无穷匮也， 而山不加增 ，何苦而不平 ？
6、愚公移山的结果的句子是： 冀之南 ， 汉之阴 ， 无陇断焉 。
7、《晏子使楚》：用来形容齐国人多的成语是：张袂成阴，挥汗成雨 ，比肩继踵 。
8、用比喻来说明“齐人不善盗”这个道理并让楚王自讨没趣的句子是： 橘生淮南则为橘 ， 生于淮北则为枳 。
9、《岳阳楼记》中点明滕子京的政绩的句子是：政通人和 ， 百废具兴 。
10、具体描写洞庭湖景色的句子是：衔远山 ， 吞长江 ， 浩浩汤汤 ， 横无际涯； 朝晖夕阴，气象万千。
11、作者写“迁客骚人”登楼之“悲”的句子是：去国怀乡 ， 忧谗畏讥，满目萧然 ， 感极而悲者矣 。登楼之“喜”的句子是： 心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风 ,其喜洋洋者矣。
12、表现古仁人博大胸怀的句子是： 不以物喜 ， 不以已悲 。
13、表现作者伟大的政治抱负的句子是： 先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐 。
14、《卖柑者言》：能体现在卖柑者的眼中当世文武大臣的外表的句子是： 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也； 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也 。
15、能体现当世文武大臣的具体表现的句子是： 盗起而不知御 ， 民困而不知救，吏奸而不知禁 ， 法 而不知理， 坐縻廪粟而不知耻 。
16、今天已成为成语并揭露封建官僚本质的句子是：金玉其外 ， 败絮其中 。它的具体含义是：外表像金玉，里面却象破败的棉絮。比喻虚有其表及外表好看而实质坏的人或事。
17、观其坐高堂、骑大马、醉醇 而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？
18、《岳阳楼记》中对偶句子是：阴风怒号， 浊浪排空 。日星隐耀， 山岳潜形。
沙鸥翔集，锦鳞游泳。浮光跃金， 静影沉璧 。
19、《出师表》中点明中心的句子是：亲贤臣，远小人。
诸葛亮在刘备几乎全军覆灭的情况下，出任军师，追随刘备创业，他在《出师表》中写道：
受任于败军之际，奉命于危难之间。
20、《马说》点明文章的论点的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
点明文章的论题有句子是：千里马常有，而伯乐不常有。
点明千里马被埋没的原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。
21、《捕蛇者说》中引用孔子的话作论据的句子是：苛政猛于虎也。
点明文章的中心的句子是：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
点明文章写作目的的句子是：以俟夫观人风者得焉。
22、《陋室铭》中点明中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
23、《爱莲说》中最能体现莲的品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
三、知识积累部分
1、读万卷书， 行万里路 。2、读书破万卷， 下笔如有神。
3、鲁迅先生对《史记》的评价是：史家之绝唱， 无韵之《离骚》。
七年级（上、下）八年级（上）新增加古诗词
过松源晨炊漆公店——杨万里（宋）
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。
山中杂诗——吴均（南朝 梁）
山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
竹里馆——王维（唐）
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
峨眉山月歌——李白（唐）
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛——李白（唐）
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
逢入京使——岑参（唐）
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
滁州西涧——韦应物（唐）
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江南逢李龟年——杜甫（唐）
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人——刘长卿（唐）
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
约客——赵师秀（南宋）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
江雪——柳宗元（唐）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
长歌行——汉乐府
青青园中葵，朝露待日日希，，阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，
火昆 黄华叶衰。百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
野望——王绩（唐）
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀薇。
早寒江上有怀——孟浩然（唐）
木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
送友人——李白（唐）
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣
参考资料：
A祖咏《终南望馀雪》2009-02-03
相传诗人祖咏，有一年在长安应试，试题为《终南望馀雪》。此诗为应制诗，按规则一般要写五言六韵十二句，可祖咏只写了这四句就交了卷。诗人在这首诗中，以清新的语言，鲜明的形象，描绘出了终南山雪后的秀美风光。
诗的前两句写终南山的晚冬，岭高雪厚，山川秀美：
“终南阴岭秀，积雪浮云端。”终南山的北坡，山色格外秀美；远远望去，高峻的岭顶上，那些未化的厚厚积雪，似乎是流动着的白云，飘浮在天边。
诗的后两句写雪霁日出，雪光辉映，林色尤美，雪后傍晚的长安城增加了些许寒意：
“林表明霁色，城中增暮寒。”雪后初晴的阳光，微微地洒在积雪上，银白色的雪光映照得树林表面一片明亮；暮色降临，晚冬的阵阵寒气，向城中袭来，城里的人也觉得傍晚确实有一些寒意了。
祖咏写了四句就交了卷，这一次自然功名无成了。试后，有人问祖咏为什么不按规则写，他说：“意思都说完了。”意思表达完了，就此搁笔，看来祖咏无疑是做对了。
“终南阴岭秀”，描绘在终南山下的长安城中遥望终南山背坡的秀丽景色。一个“秀”字，显示出了终南山清雄、俊逸的神；“积雪浮云端”，既写出了终南山的高峻，也写出了雪的深厚；“林表明霁色”，写雪光反射到树林上，给树梢染上了明亮的色彩，这是从正面渲染“余雪”；“城中增暮寒”，意在言外，表现了诗人对城中百姓冷暖的关心，充分体现了人道主义精神。全诗虽只有四句，却把《终南望余雪》的主题完美地表现了出来。
B诗李颀诗有感
前曾提及，送人诗要贴人贴事贴情。李颀《送魏万之京》可资印证：
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
魏万比李颀晚一辈，正要从洛阳回长安，大抵也没什么要事。因此，李颀送他便只抓住如下几点来写：
一、 稍稍遗憾。
二、 作为长辈的赠言。
三、 “这一回”的节令、地点。
微霜渡河，意象新奇，暗示是在秋天的黄河南岸送别，其情略有苍凉。用字很讲究度。
雁从西北来，人向西北去，故在离愁里觉得雁声不堪忍受。信手拈来，便染上浓浓情感。想象途中的索寞，特感遗憾。
继续凝想魏万归途，过函谷关、潼关而抵达长安城，凭”催寒”“向晚”四字注入特殊情味：一年容易又秋霜，一天容易又昏黄啊！有这几字，下面两句赠语才不至突兀。
细嚼那赠语，似有过来人自悔的味道。
但这一首还不是李颀最出色的送别诗。他最拿手的是描述人物，可谓形神兼备。且看其《送陈章甫》：
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思故乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
陈章甫性格豪迈旷达而耿介。李颀对他的敬慕之情溢于言表。这首送别诗实在只能是在”这一回”送给”这一个”。
开头几句情调悠闲，把握住陈章甫求隐的心思：归途上将有滋有味地欣赏初夏风光。
上声韵几句写陈豪雄耿介一面，一句总提，一句外貌，一句素养，合起来形成一种不凡的表现：不肯低头在草莽。--陈在吏部考试及格，吏部以他未登记户籍为由不予录用。陈力争而终使吏部破例任用。
但陈之力争只为讨个公道，他决不是”禄蠹”。押”豪”韵字写他的豪宕不羁和孤高远志，特别神飞扬。
转用入声韵，写遭阻滞的沉重心情。借一点天气的变化，诉两人共同的失意。
最后两句戛然而止，不肯凑足四句，很能传达当时的情景：作者估计对方可能觉得这问题扫兴，而他又觉得现在即使扫兴也得提请对方注意，因此便说得有点藏头露尾，似乎话音也低了八度。仔细体味，可以隐隐感到作者的弦外之音：”故林”如不适意，大可再来。这话不想直说，便用这种突然斩截的方式留下空间让对方回味。
描述人物的本领，是中华古代发达的传记文学哺育出来的。中华素重文化承传。文化承传有赖历史记载。中华史书以史传文为骨架记述历史，实在是最好的方法。所有的历史都是由人演绎的。受不同利益驱动的人，对人生价值有不同观念的人，有各种不同的思想和信念的人，文化修养不同的人……形成了规定历史前进方向的”合力”。万里长城两千年不倒，必有一个合力在支撑。史传文对于这种合力的完成有着不可低估的作用。读史传文，得到的是和历史人物产生相同生命体验的氛围。直接从人物的成败得失中自己去汲取民族文化精神，比听讲干巴巴的”历史规律”自然会有效得多。而从中积累描述人物的经验，那也是一种很好的副产品。
李颀更为人熟知的诗是《古从军行》：
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
这诗站在一个征人的角度诉说战争的苦难：白天整日奔波劳碌；刁斗声、琵琶声只让人感到环境之恶劣、遭遇之可悲，所宿营的荒寒原野连本地人都受不了，朝廷似乎已立心要这些人死在边疆（玉门被遮故事发生在汉武帝时：一支兵堵在玉门关，凡从前线退下来的格杀勿论。唐玄宗时没这样的事，但作者感到有这种心思）。而再想想这死有什么价值，却只是赢得了葡萄能种在中原！全诗表达十分委婉，而正是这委婉让读者感到征人身受的长期压抑：如俗话所形容的，都弄得没了脾气了。
显然，这是一首反战诗。
对于这样的诗，我以为不必从立场是否正确去评价。唐代曾有过这样的事：对于朝廷的重大决策，诗人可以自由发表另一种声音。这就足以令人欣慰了。
李颀生活的时代歌舞升平，他的音乐鉴赏能力很高，所以有三首写到音乐家演奏的诗也很著名。且读《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》：
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒，大荒茫茫飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊槭槭。董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断续胡儿恋母声。川为净其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
这诗精彩处在于写出音乐之动人。精确地说，这不是写出，而是创设条件让人悟出。
《胡笳弄》的内容是蔡文姬的故事。蔡文姬被掳北去，嫁人生子，后来归汉，母子生离有如死别的哀痛成了该曲的主旋律。李颀紧紧把握住这主旋律，有时正面描述，有时侧面烘托，有时写曲调本身的意境，有时写与此曲调意境可以相通的意象，终于把曲调的低昂迟速的变化写得让读者能用自己的经验补充得如亲聆演奏。
友好诤言
第十六讲评李颀一首七律诗、三首歌行，皆篇幅较长、脍炙人口名作，福智兄用另一付笔墨，于简练传达诗意中，作画龙点睛式点评，看似闲闲道来，却笔笔点中要害。如评《送魏万之京》，寥寥几笔，既理清了诗思脉络，帮助读者弄清诗情曲折、诗意所指（包括言外之意）；又点出意象新奇、修辞妙处。《送陈章甫》结合声韵转换，指出诗人用史笔诗情、形神兼备所描述的”这一个”和特殊情景下送别的”这一回”。《听董大弹胡笳……》，诗人将董的音乐语言（胡笳声），借助知音者的感觉、想象，用诗的艺术语言淋漓尽致地再表达。福智兄又根据自己对该诗的透彻掌握，极扼要地点出诗人用哪些成功的艺术手法来表达董大该曲的”主旋律”。三首诗，三种不同的点评方法，不肯拾人牙慧，避免熟套，只写自己独特的感受，具见述评者的眼力与功底。
C住进唐诗里——浅读唐诗三百首
闷不住，抱了大堆的古籍善本来啃，于夜阑人静之时，最能入心。
如此闷头猛啃几日，竟然感觉脑袋清亮起来，仿佛开了一扇天窗，能看见淡月疏云，能闻九天凤鸣。自觉思想进益如同雨后春笋一样蹭蹭往上长了。肤浅粗陋若我，也可从经典之中拾得珠贝几枚，实在是值得感恩的事。
虽然自知生性愚钝，天资迟滞，幸好不是弱智、聋子、哑子之类。还可以陶然怡然的感悟点滴，聆听尘音，歌唱生活。记得有一句歌词是这样的“唐诗三百首，篇篇为情愁”。虽然有点夸张，但粗读之，也对那些缠绵哀婉的诗句所感染。
唐诗里多的是，清澈如历的声色光影，凄绝哀婉的柔情别意，铿锵振奋的金革铁马......
住进唐诗里，住进逍遥的世外桃源，住进闲淡的茅檐竹篱，住进荒凉的大漠孤烟，住进苦寒的塞外飞雪，住进幽囚的珠帘翠幕。
难道，辉煌灿烂的中华上下五千年文明，独独厚了一个唐朝？抑或整个中华文明的精华，皆浓缩于唐朝的画卷中？不然为什么独独唐诗中有那么多的逍遥者，思想客，离别人，战死骨，望夫崖？
灯下倦读时，就怔怔的发呆，幻想有一间藏书阁，要在书橱中放满唐诗，《全唐诗》《唐诗选集》《五言诗》《七言诗》《李太白全集》《王维》......
沉醉于此，触手可得，那一排排厚重的书脊，闪闪发光的烫金字映亮了人的双眸。住在此中之人，如同一个隐者，原来所谓的隐逸是隐入自己钟爱的文字中。
住进唐诗里，也会有一份儿唐诗的缠绵悱恻，于是唐诗不再是一首诗，而是一种鸿雁兰舟的情意，那深切的情意如一抹纤云弄巧，柔柔的缠绕住心儿。沧海桑田，巫山云雨，深挚不改的锦瑟可肯再弹一曲。
爱上唐诗，其实是爱上一个蹙眉凝眸的女子，似黛玉般幽泣于潇湘竹下；爱上唐诗，也是爱上一个至真至诚的男子，似宽广而博大的大海。
嫁给唐诗，是嫁给了一种精神，一脉气魄，甘心情愿感染她的气息，如痴如醉的吮吸如兰似馨的气息，直到彼此交融，难舍难分。若担心凡俗的丑恶玷污了那至纯至美的境界，那么，即使不配做唐诗溪畔的一株绿柳，也成为唐诗园中一丛谦卑的青苔吧。待浣纱归来，石井台阶，茵茵翠润，溪水濯足......
最幸福的莫过于死于唐诗，但愿陨后可化为一瓣落花，漂于唐诗的清流中，葬于唐诗的酥泥中。死，是最后最美的一个永恒的诗意，轻轻的来，悄悄的去。明月里的相思，阁楼中的遥望，都定格成最后一抹诗意。归去，是最终的永恒，是不灭的唐诗，是最美的诗意。
唐诗涅磐，凤凰重生，雏凤声请扬九霄，唐诗又让人死而复生，试问谁与唐诗携手后还忍死去呢？是唐诗唤醒了沉睡的心灵，是唐诗张开了微阖的双眸，是唐诗把胭脂抹上粉腮，是唐诗让纤腰舞于掌上，是唐诗用一声惊雷让失聪者憾然一惊，是唐诗让失明者眼前柳绿桃红，是唐诗让世界充满意义。
唐诗的深意是厚重而纯朴的。而被粗浅的人读得似乎浮泛了，但也只能如此了，因为只是浅读低吟，而唐诗的深意是永远也读不尽，品不完的。
唐诗三百首》读后感
在中国上下五千年的历史中，有这么一些文字发出它那万丈光芒。它就是古诗，是中国文明的见证。它，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人民的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
就这么屈指可数的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每一首诗，都出自不同诗人之手，这些诗人已文明于世，而这些古诗却不得而知。它们是那样的孤独，被众人所遗弃，不被众人所知。它们也有自己的光彩，也有自己的灿烂。它们一直在等待着，等待我们的发现。
每一首是都是那样的耐人寻味，每一首是都是那样的含义深刻。拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首是都是一个伊索寓言，告诉别人一个深刻的道理。品读古诗，能让罪犯走向光明之路；能让事业的流浪者重新成为有名的人士。古诗似乎有着让人起死回生的力量，只要细细的去品读，这便是一生中最大的财富，让我们一辈子受益。
《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人，为了不辜负古人的希望，我们要为他而努力，为他而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己，创下伟大的事业。
一剪梅
李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，
独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，
月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，
两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，
却上心头。
苏幕遮（怀旧）
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
渔家傲（秋思）
塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。
甘草子（二之二）
秋尽。叶翦红绡，砌菊遗金粉。雁字一行来，还有边庭信。
飘散露华清风紧。动翠幕、晓寒犹嫩。中酒残妆慵整顿。聚两眉离恨。
御街行（秋日怀旧）
纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡垂地。年年今夜，月花如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
剔银灯（与欧阳公席上分题）
昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。
人世都无百岁。少痴呆、老成尫悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。
定风波（自前二府镇穰下营百花洲亲制）
罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。
莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我悲无欢绪。
雪梅香
景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。
临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无憀恨、相思意，尽分付征鸿。
尾犯
夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。一片闲愁，想丹青难貌。秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落。最无端处，总把良宵，只恁孤眠却。佳人应怪我，别后寡信轻诺。记得当初，翦香云为约。甚时向、幽闺深处，按新词、流霞共酌。再同欢笑，肯把金玉珠珍博。
早梅芳
海霞红，山烟翠。故都风景繁华地。谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。芰荷浦溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹，游人聚散，一片湖光里。
汉元侯，自从破虏征蛮，峻陟枢庭贵。筹帷厌久，盛年昼锦，归来吾乡我里。铃斋少讼，宴馆多欢，未周星，便恐，图任勋贤，又作登庸计。
一剪梅
作者：李清照
红藕香残玉簟（diàn)秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
译文
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄有？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
花，自在地飘零，水，自在地飘流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
赏析
这首词作于清照和丈夫赵明诚远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。
词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇，上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用。全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。意境清凉幽然，颇有仙风灵气。花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。起句为全词定下了幽美的抒情基调。
接下来的五句顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。接以“雁字回时，月满西楼”两句，构成一种目断神迷的意境。按顺序，应是月满时，上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。“谁”字自然是暗指赵明诚。但是明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有，所以有“谁寄”之叹。说“谁寄”，又可知是无人寄也。词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，无时无刻不萦绕于词人心头。
“花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。它既是即景，又兼比兴。其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以凄凉无奈之恨。
下片自此转为直接抒情，用内心独自的方式展开。“一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。这两句既是分列的，又是合一的。合起来看，从“一种相思”到“两处闲愁”，是两情的分合与深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。下句“此情无计可消除”，紧接这两句。正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。
“ 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”三句最为世人所称道。这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，在艺术上具有很强的吸引力。当然，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。
今天,我在课堂上学了唐代孟郊的一首诗,名叫『游子吟』。学了以后，我的心情久久不能平静，作者母亲辛劳地为儿子缝衣服的情景常出现在我的眼前。
这首诗描述了：一位慈母手中拿着针线正在为准备出门的儿子缝衣服。她担心儿子迟迟不能回来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实，更耐穿。
读完这首诗以后，我开始体会到母爱的伟大。母亲以前怎样对我好，怎样爱护我的事情渐渐浮现在我的脑海里。我想到：母亲平常经常为一点小事就骂我。在以前，我简直就是恨透我母亲了，觉得她一点都不爱我。但是现在我终于体会到母亲平常所做的一切都是为我着想。其实平时母亲不是在骂我，而是在教育我，让我辨清是非黑白。但是我却不领情，有时还会顶嘴。而母亲从两年前就开始自己孤单一人去深圳找工作。她赚了一点钱以后，就回来广州为我报学习班，让我学习更多的知识。然后又回深圳赚钱。
母爱是世界上最伟大的，诗中那慈祥的母亲是那样爱她的儿子，我的母亲又何尝不是呢？我的母亲不仅把整个地球送给了，让我生活在这五彩的地球上，还为我献出了自己的一切。我应该为我拥有这样的母亲而感到自豪，感到幸福和快乐。
这首诗让我难忘。因为这首诗让我懂得了母爱的伟大！
读唐诗宋词
在中国所有的传统文学中，我最情有独钟于唐诗宋词。记得年少时，在云南边塞“支边”，思想苦闷，生活艰苦，但收工回来，清风徐徐的夜晚，不管有多累，也不管别人喝酒、聊天，我却就着一盏昏暗的煤油灯，把临走时从还关在“牛棚”的父亲的书箱里“偷”出的一本《唐诗三百首》细细翻阅，又四处搜集当时凡能找到的唐诗宋词，整整抄完了几个笔记本。对那些诗词歌赋当时虽然大多不解其意，但每一次读起来都是那么专注。唐诗宋词伴我度过了多少寂寞长夜，度过了多少艰难困苦。至今，我还保存着那本融入我青春热血的《唐诗三百首》。 回城之后，随着年岁的增加，读书的增多，尤其是读大学后，才知道自己以前所阅读的那些唐诗宋词，不过只是沧海一粟。于是，便疯狂地买起有关的书籍来，什么《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》、什么《古诗名句鉴赏辞典》，想方设法也要抢购到手。那时口袋里没有几个银子，却经常光顾沪渝书店，一家开在民生路小巷子里的小书店。直到今天，仍不改对唐诗对宋词的那一份痴迷和眷恋。每当夜深人静，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。
常想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！
感谢唐诗宋词，感谢她们使那些古代***们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。走进唐诗宋词，其实就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的***从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……
“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。” 夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。箫是那精精致致的玉箫， 灯是那华华贵贵的银灯，音乐就在身边流淌着……
独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。
以前读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。今天，人到中年，在经历了一些世事之后，再来读它，便渐渐悟出一些意蕴来。想当年，晏殊徜徉在小园的香径上，借着老酒写下这首词的时候，又怎能知道千年之后的我能读到它？又怎能知道我是怀着怎样的一种心境去品味去咀嚼它？我想，这就是所谓的沧桑了，这就是所谓的历史了，这就是所谓的缘份了。
我还觉得，这份沧桑之感，并非建立在“生命无为”的悲观基调上。相反，它是人对生命的自我意识。它教会我更加珍惜生命，理解生命，更加热爱生活。
现代社会的飞速发展，许多事物正在不断地遭受抛弃。对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。面对今天的生活，我们的心在隐隐作痛，我们痛苦：噪音、污染、人炸、***蔓延、生态失调……人，成为一台开足马力的机器，在复杂的人情世故中无休止地旋转……
好不容易觅个闲时，吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影之中超越现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，灵魂便找到了一个临时的寓所。有时候，我们是多么向往那种生活啊：归隐于一片“层上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，在燕子对月亮的喃喃细语中，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。或者置身于一间“深深深几许”的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风花雪月的事情……作为渗透着人文精神的唐诗和宋词，已经影响了一代又一代的中国人，也必将使更多的现代中国人的心灵产生共鸣。她也必定使我们在人生的路途上投去怀旧的一瞥。
读唐诗宋词，应该用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读！
江苏2008高考规定名句名篇整理
（初中25篇+高中14篇，原文及重点提示）
[初中25篇]
1、《孔子语录》（《论语》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，死于安乐也。
3、《出师表》（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢***士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定。兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以张其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
4、《桃花源记》（陶渊明）
晋太元中，武陵人为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
5、《陋室铭》（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
6、《岳阳楼记》（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫陕，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜行；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！
时六年九月十五日。
7、《醉翁亭记》（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也，作亭者谁？山之僧也智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守者谁？庐陵欧阳修也。
8、《爱莲说》（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
9、《蒹葭》（《诗经》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭，白露未已。所谓，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
10、《观沧海》（曹操）
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
11、《送杜少府之任蜀州》（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
12、《使至塞上》（王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
13、《行路难》（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
14、《望岳》（杜甫）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
15、《泊秦淮》（杜甫）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《***花》。
16、《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
17、《钱塘湖春行》（白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马啼。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
18、《过零丁洋》（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
19、《无题》（李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
20、《浣溪纱》（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
21、《水调歌头》（苏轼）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子游。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄轻影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
22、《游山西村》（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
23、《破阵子》（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
24、《天净沙·秋思》（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
25、《己亥杂诗》（龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
[高中14篇]
1、《劝学》（荀子）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、《师说》（韩愈）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰***云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3、《阿房宫赋》(杜牧)
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、《赤壁赋》（苏轼）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
5、《逍遥游》（庄子）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？”适莽苍者,三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮；之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已。“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
6、《氓》（《诗经》）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有畔。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
7、《锦瑟》（李商隐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
8、《登高》（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《离骚》（节选）（屈原）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵钧。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
10、《蜀道难》（李白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
11、《琵琶行》（白居易）
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁。琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
12、《虞美人》（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
13、《永遇乐》（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北成。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
14、《念奴娇》（苏轼）
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
1、人啊 到了一定年龄都是带着点心事 带着点难言的痛
2、我们已经变成陌生人很久了。久到已经忘记了你的样子。
4、当我无情无恨的看待过去，还是笑中有泪。
5、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
6、花好几年的时间找到你，剩余的时间只愿和你一起疯。
7、我花光所有心力得到一张通往你心里的机票可它失事了。
8、你带走了我的思念却没说抱歉。
9、其实很少想你很少回忆只是怕那回忆翻滚不平息。
10、时间不知不觉，我们后知后觉。时间一点点流失，心默默的疼。
11、连时间都在嘲笑我对你不要太过认真。
12、来日方长，我可以陪在你身旁，你要征战，我可以替你受伤。
13、我放纵自己去爱你，实在是一件非常累的事。
14、害怕自己越来越认真，而你却没了最初的热情。
15、我现在很想你，却没勇气再去打扰你。
年龄大了的感慨的说说 到了一定的年龄的说说1.年龄大了，最怕自己生病，抗不过去还特别不容易好，姨妈痛严重感冒加胃受凉，这点小病都把我折腾的够呛，哎不得不服老啊。
2.是因为年龄大了吗？越来越不爱回微信，是呢种我看了微信，然后我心里知道了，然后就没下文了。
3.结了婚不是指有性生活，而是指年龄大了，而且年龄越大青春痘就越少。
4.可能是年龄大了，遇到什么事情都好矫情的想哭。
5.年龄大了，电话也不响了，微信也没人聊了，好友越来越少了，信息也只有10086了，日子过得是越来越清净了。
6.年龄大了，受不了离别了。这次又一次离家，九十一岁的老战士爷爷握着我的手，哭了。我强忍着在眼眶打转的眼泪。到了火车站，自己候车的时候，居然眼泪止不住的往下流，过年都没有好好跟爷爷说说话，陪伴他们的日子是有限的，突然内心很愧疚。
7.年龄大了，心变得越来越柔软，看不得离别的悲伤，即使看着人老去，也会感觉生命的无奈，突然变得悲观。害怕身边亲人的老去，因为经历过至亲的离去，变得胆怯懦弱，希望唯一的父亲能够长久地陪伴在我身边。
8.2月14日，对我而言好像没啥意义了，年龄大了，节日都看淡了。
9.现在年龄大了，收到信都是想，少写一点少写一点吧，我怎么承受得起你的真情，这次不是矫情的爱意，也不是往昔的回顾，是理性，真诚的经验与信任。
10.可能是因为年龄大了，没什么快乐的事情拿给人分享。那些消极的情绪也选择自己消化。
11.可能是年龄大了，每次离家都是原来越不舍。可能是斗志不再像北上那么激昂，可能是离乡后才对家乡越来的怀念，可能是对亲人朋友更多的留恋，只愿出走半生，归来仍少年。
12.年龄大了咱不远游，也能为旅游业做贡献。
13.年龄越来越大了，一个人在家劳动，还记得小时候她抱着我那时一转眼我也长大了她也慢慢老去了。
14.人啊，到了一定年龄，都是带着点心事，带着点难言的痛，每天笑嘻嘻地生活下去的。
15.大年初一家里来客，一大早爬起来，一个人厨房忙碌，走亲戚的几天，亲戚年龄都大了，我也是走到哪忙到哪。
16.到了一定年龄，必须扔掉的四样东西：没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情意的朋友。
17.年龄大了，在家呆不够。每次从家走，老妈都目送直到车走远，心里特别难过。
18.等你到了一定的年龄，彼此的过去已经不重要，那些曾经令你无比在乎的东西就好像半途而退的潮汐一般似乎没有了提及的必要。这个世上没有命运这回事，同时也没有意外。
19.人到了一定的年龄，就要做和这个年龄相适应的事，是时候起来了，向着新的生活努力前进吧！
20.到了一定的年龄我们总是想要身边有个人陪伴，不管发生任何事情都坚定的站在身边，一起经历生活中的酸甜苦辣，不管发生任何事情都不会离开，不会放手。在经历了一些分分合合之后，我们的内心也渴望能稳定，不再渴望轰轰烈烈，只是期待平平淡淡，但却真实温暖。能够遇见有缘人，余生都紧紧的相随在一起。
21.我都想回水曲柳，小城，新站，吉林。这些地方是我的出生地，成长地，工作地。但这是你漂流了很多地方和到了一定年龄身体也不好了才有的想法。叶落归根了。如果你一直生活在出生地，你就遗憾啊，后悔啊，觉得自己没出息啊，人就是得走一圈，折腾一圈，要不得怎么说地求是圆的呢！
22.到了一定的年龄，转眼间，我们也都不再年轻了，收起了任性，扔掉了脾气，不再轻易的伤害或忽略身边的人。因为我们知道，人生已过半，该珍惜的要珍惜，该远离要远离。
23.越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。
深夜失眠适合看的心情不好的说说1、．我的心得死几次你才会看出来。
2、．不要轻易去翻以前的照片，会特别的怀念与伤感，爱情也是，友情也是，毕了业，再聚很难。再去感受那种独特的专属的份快乐的感觉，几乎不可能，毕竟，时间在变人也变了……
3、．后来才发现，丢掉我你是真的快乐。
4、．最后，我终于相信，能为你遮风挡雨的人，同样也能让你不见天日。
5、．遇见你，满是难过，也满是遗憾。
6、．你结婚的时候给我邮寄一张请柬吧，去与不去是我的事情，但好在你还能记得我。
7、．在乎你的人，怎么舍得敷衍你，若总被忽视，又何必作贱了自己，若不被珍惜，又何必苦苦去维系，累的时候抱抱自己，哭的时候哄哄自己，不要情绪化，不要偷偷想念，不要回头看。
8、．一杯热水总会凉，一腔热情总会完。
9、．是你错过了我最喜欢你的时候。
10、．好害怕有一天打开你的资料显示的是加为好友。
11、．不该有的感情收一收。
12、．爱而不得分两种：一种从未得到，一种得到过现在却不再属于我，前者心酸，后者除了心酸还多了无奈。
13、．我当然知道人都是会变的，也从未指望过你永远如初，但感觉到你待我不似从前时，还是忍不住偷偷难过了很久。
14、．明知够不着的东西，就不要试探去伸手。
15、．这生活太烂，每天都像是在躲。
16、．喜欢你，是眼眶红红，是心事从从。
到了一定年龄感悟人生的句子摘录六十句到了一定年龄感悟人生的句子篇一
1.惟有主动付出，才有丰富的果实获得收获。
2.要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！
3.人生如果是十分，必须先用八分的时间来创造20%的成就，最后二分的时间会带来80%的成就。不抛弃，不放弃，坚持到底一定会成功。
4.如果你向上天寻求帮助，说明你相信老天的能力。而如果上天不帮你，则意味着他也相信你的能力。
5.你要成长，绝处也能逢生
6.人间值得，夜晚值得，你也值得。
7.只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活。
8.聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
9.无私的奉献不仅可以帮助别人，也会在无形中提升自己的价值。
10.活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
11.敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
12.人最大的对手，就是自己的懒惰。
13.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
14.俗话说：小心驶得万年船；俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的，在细节上我们应该谨慎，但在成功的航帆中我们有时必须大胆决定。
15.在哪里跌倒，就在哪里站起来，所有不能打败你的 ，都会促成你的成长。
16.你连叹息都能够美得像是在微笑，这样要我怎样画出悲伤的你。
17.生活就像一本沉重的书。有些书没有主角，因为我们忽视了自己。有些书毫无头绪，因为我们迷失了自己。有些书没有内容，因为我们埋葬了自己.
18.我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向。
19.同时追两只兔子的人一只也逮不到。不要贪图无所不有，否则你将一无所有；不要试图无所不知，否则你将一无所知；不要企图无所不能，否则你将一无所能。
20.风雨人生，错错对对，不要计较太多。人生没有彩排，写好的剧本可以更改，人生无法从头再来。错的对的无法涂鸦，不如坦然面对，对了，就一笑而过，绝不张扬；错了，就吸取教训，学着长大。行走于尘世，要无愧于内心，活得坦坦荡荡，活的从从容容。
到了一定年龄感悟人生的句子篇二21.俗话说：出淤泥而不染；俗话又说：近墨者黑。我想说：环境很重要，但是内心正直更重要，只要我们坚定信仰，不随波逐流，才能如莲花出淤泥而美丽绽放！
22.一件事如果想做，就早点下定决心。拖一天就纠结一天，早一天就多赚一天。
23.努力吧，只有站在足够的高度才有资格被仰望。
24.成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。
25.回头看我的创业历程，是不断寻找、不断纠正的过程。
26.决心走一条路的时候，就不要左顾右盼，风景再美也别流连，你应当清楚自己的目的，你应当清楚你心如钢铁地追求的东西是什么，在哪里，时不时给自己提个醒。
27.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
28.讨厌你不在乎，讨厌你对我忽冷忽热。
29.人生，不要被安逸所控制，决定成功的，是奋斗。人生，不要被他人所控制，决定命运的，是自己。没有过不去的坎，让自己跨越的姿势美一点。人生中，会发生什么都并不重要，重要的是你如何去应对它。世上没人能赎回过去，珍惜你的眼前，别等失去再追悔回不去的曾经。
30.不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得僵化。
31.人生的十字路口是一道选择题，所以谨慎选择才能保证方向正确，迷茫选择容易误入歧途，放弃选择会导致迷失方向。
32.我想所谓爱情，就是你面对的那个人，他的情绪和你的情绪，在同一个频率。无论何时，抉择一定要放在努力的前面。
33.人终究是要活下去的，“不要以为自己的努力是白费的，正确的做法是磨练自己的意志”，只要努力，或多或少都会有收获，坚持下去就会成功！
34.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
35.盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
36.价值不等同于付出，但是付出却可以换来价值。
37.不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。
38.有些缘分，原本属于自己，也迷失在思念中 许多应该珍惜的东西没有好好珍惜。许多应该掌握的东西没有掌握好。那些失去的东西已经成为我记忆中永恒的遗憾。
39.欲穷千里目，更上一层楼。
40.在我心中，陪伴与懂得，比爱情更加重要。
到了一定年龄感悟人生的句子篇三41.人这一辈子，除了生死，都是小事。
42.人生如潮，有得意也总有失意，花开花落，涨退更迭，人生苦短，何必怨天，多想想身边的人对自己的帮助，多记得身边的人对自己的好，用感恩的心去面对帮过你的人，用欣赏的眼光去发现身边每一个人的优点，少去评价他人的不足，人生处处是胜境，全在心境的不同。
43.一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认为必将失败无疑。
44.一见钟情这种事，浪漫但不一定长久。日久生情这种事，很难却更难分开。一见钟情永远和外貌有关，日久生情永远和习惯有关。越缓慢的爱上一个人，就爱的越长久。爱情可以有一瞬间，但真情却需时间浇灌。
45.生活不可能一帆风顺，总会有波折，总会有险阻，生活是个爱开玩笑的孩子，也许今天给你所有，明天又会让你一无所有，无需烦恼，该来的总会来，再黑的夜晚也会有黎明到来的那一刻，不管生活有多么曲折，只要拥有幸福的态度就能挺过漫漫长夜，就能迎来美好的明天。
46.有一次，我还想给你的红袖子增加香味，和你闲聊新单词，和你一起醉卧在花房里，陪你完成世界上最美丽的依赖。 带着执着，轻看痴痴的束缚 不要相信，永恒是有尽头的。 那时，当我年轻的时候，我被眼前美丽的风景迷住了，不愿意接受现实的励志语录知乎残酷。 没关系，你的笑容是蘸了蜂蜜的毒药。我无处可逃。
47.站在转瞬即逝的时光的另一边，推开被风吹走的一层层往事，打开记忆中的芬芳，岁月如歌谣般在早已伤痕累累的棱镜中不时跳跃，不经意间感谢昨日的变化。
48.不常联系的人，就不要硬找理由再联系了，就像不喜欢吃的菜，勉强吃到嘴巴里也会逼自己吐出来，朋友随缘，不可强求。
49.如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助，早安。
50.世界上的诱惑太多了，所以你要时刻保持清醒的头脑，认清自己的路，坚持下去，你会看到一个不一样的明天。
51.我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。
52.站在青春的夕阳下，感受着过往，留下浅浅的笑靥，这大概就是我们的狂欢过得青春。
53.成功没有奇迹，只有轨迹；成功不靠条件，只靠信念！
54.抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
55.人活着，没有必要凡事都去争个明白，生活的作用是有价值，生活的标准是要幸福。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。
56.青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华！
57.白花花的一片银色，好像倾泻在山上的秋阳一般。
58.倚楼听戏，临池赏尽浮灯月华，惊鸿刹那，见你秋波恍如倾世桃花。
59.苦想没有盼头，苦干才有奔头。
60.你若喜爱你本身的价值，那么你就得给世界创造价值。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。
2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之
教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或
存。吾不知谁之子，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭
乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而
身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗
其咎。功遂身退，天之道。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国
治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖
以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之
货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱
若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵
以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混
而为一。其上不?，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之
象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，
是谓道纪。
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉
川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混
兮其若浊；澹兮其若海；?兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保
此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓
复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃
天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有
不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，
以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不
畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未
孩；兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人
昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於
人，而贵食母。
21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有
物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾
何以知众甫之状哉！以此。
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与
之争。古之所谓∶?曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而
况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得
之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地
大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
26.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万
乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约
而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善
人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要
妙。
28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守
其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下
谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不
割。
29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失
之。夫物或行或随、或?或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去
泰。
30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶
年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果
而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是
乐。夫乐者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，
上将军居右。言以丧礼处之。之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降
甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道
之在天下，犹川谷之於江海。
33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失
其所者久。死而不亡者，寿。
34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为
主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成
其大。
35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视
之不足见。听之不足闻。用之不足既。
36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取
之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无
名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有
以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔
之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱
之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其
华。故去彼取此。
39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一
以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以
灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为
本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无
誉。不欲如玉珞珞如石。
40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若?。上德若谷。大白若辱。广德若不
足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无
名。夫唯道善贷且成。
42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所
恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我
亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之
教，无为之益天下希及之。
44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足
不辱。知止不殆。可以长久。
45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若
讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於
欲得。故知足之足常足矣。
47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不
见而明。不为而成。
48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无
事，及其有事，不足以取天下。
49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信
之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳
目，圣人皆孩之。
50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有
三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无
所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德
之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不
殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔
曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。
53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚
芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。
54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其
德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观
身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知
牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益
生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可
得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为
天下贵。
57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而
民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我
无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。
孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。
廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不
克则莫知其极。莫知其极可以有国。有***可以长久。是谓深根固柢，长生久视
之道。
60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不
伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小
国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼
畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人
之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之
所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。
天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺
必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合
抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败
事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而
不敢为。
65.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国
之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深
矣、远矣！与物反矣。然后乃至大顺。
66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必
以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天
下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝
持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为
天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以
守则固。天将救之以慈卫之。
68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之
德。是谓用人之力。是谓配天之极。
69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无
敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是
以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病
病，是以不病。
72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以
圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不
争而善胜。不言而善应。不召而自来。?然而善谋。天网恢恢疏而不失。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻
死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
76.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之
徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
77.天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之
道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯
有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！
78.天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜
刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下
王。正言若反。
79.和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无
德司彻。天道无亲常与善人。
80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽
有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相
望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不
积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
