天正10年（1582年），织田信长消灭了甲斐的武田氏，统一天下指日可待。5月，负责中国攻略的羽柴秀吉军面对国安芸毛利氏40000大军，向信长发出援兵请求。5月15日到17日之间，明智光秀负责招待长年与武田胜赖交战的德川家康。织田信长召唤德川家康到安土城晋见，据说当时由于光秀办事疏忽，被解除了招待的负责人职务。15日羽柴秀吉传来求援的消息，17日织田信长命令光秀返回其属地阪本城并准备出战。5月26日，光秀领军来到丹波龟山城，做好了出战的准备。28，29日，他参拜了爱宕神社，并留下了“时在今日，天下当倾”的名句。 6月1日，信长援军35000人出阵，其中包括出阵出云、石见的明智光秀军；自己仅带不到100人，从安土城出发，当夜织田信长下榻京都本能寺，召来国手日海和尚（即本因坊算砂）和鹿盐利玄对弈为戏。据说此局下出了罕见的三劫连环无胜负局，包括信长在内，观者皆惊。当日晚间，信长召来长男信忠欢宴，宴后信忠返回妙觉寺就寝。此时已有谋反之心的明智光秀回到居城和手下重臣斋藤内藏介利三、明智左马介光春等商议，认为自己取代信长的时机已经成熟。。当夜，明智军13000余人出阵。第一队大将明智左马介光春四天王但马、村上和泉、三宅式部、妻木主计3700人第二队大将明智治左卫门藤田伝五郎、并河扫部介、伊势与三郎、松田太郎左卫门约4000人本队总大将明智光秀明智十郎左卫门、荒木山城守、荒木友之丞、诹访飞騨守、斋藤内藏介、奥田宫内、御牧三左卫门3200余人6月1日半夜，明智军到达京都。明智左马介光春攻织田信长泊宿的本能寺，明智治左卫门攻二条城和织田信忠泊宿的妙觉寺，明智光秀坐镇三条堀河。本能寺更是被重重包围，第一重四天王但马，第二重村上和泉，第三重三宅式部；且本能寺周围所有的出口都有2~300人负责把守。6月1日子时，明智军完成包围工作。听到四周的动静后，小姓们开始骚乱。信长最初还以为是侍卫们吵架，刚才爬起身准备斥责，（就像当初今川义元遭遇偷袭时一样）忽听铁炮发射之声，阵阵鸣响－－ “定然有人反叛，去，看看叛者是谁？！”信长命令小姓森兰丸说。 森兰丸出去了一会儿，匆匆跑回禀报：“是桔梗旗印 本能寺之变，像是惟任日向守的部队！”信长大惊：“光秀吗……”“一定会失败” 兰丸所指的，正是信长麾下大将明智光秀，他当时官位为正六位下日向守，因曾通过信长向朝廷求得“惟任”的古老姓氏，因此习惯被称为“惟任日向守”。知道明智光秀谋反后，织田信长亲自上阵，率小姓众奋战，但始终是寡不敌众。御马屋附近马郎、藤八、岩、新六、彦一、弥六、熊、小驹若、虎若等二十四人战死；御殿内小姓森乱、森力、森坊兄弟三人、小河爱平、高桥虎松、金森义入、菅屋角藏、鱼住胜七、武田喜太郎、大冢又一郎、狩野又九郎、蒲田与五郎、今川孙二郎、落合小八郎、伊藤彦作、久々利龟、种田龟、针阿弥、饭河宫松、山田弥太郎、祖父江孙、柏原锅兄弟、平尾久助、大冢孙三、汤浅甚介、松寿等讨死。眼见大势已去的信长将其妻浓姬杀死后，切腹***，但奇怪的是在本能寺内竟然没有人找到信长的尸体。信忠率本队1500人前往救援其父失败，于京都二条城内***。就是这短短两三个小时改变了整个战国的历史。光秀之谋叛，现在普遍认为是临时起意，策划时间并不很长，但即便如此，以后事倒推，似乎也隐藏着许多不为当时人重视的蛛丝马迹。 在受命西援羽柴秀吉，与毛利军对战后，明智光秀从安土返回自己的本城－－近江坂本，五月二十六日再到丹波龟山。翌日，他前往爱宕山参拜，祈祷获胜。二十八日，在爱宕山威德院西坊中，召来著名的连歌师里村绍巴等饮酒唱和，这就是著名的《爱宕百韵》。当时光秀所做的连歌中有一句为“ときは今天が下しる五月哉”，意为：“这细雨绵绵的五月天啊。”然而，土岐在日语中的发音正是“とき”，而明智光秀即出身于土岐氏庶流，如果“とき”确为双关语的话，即可解释成：“五月间，土岐氏取得了天下！” 据说连歌唱和时，光秀曾询问里村绍巴本能寺外濠沟的深浅，绍巴回答说：“只是普通寺庙，无濠－－将军问此何意？”光秀笑笑，随即闭口不语。但他分明在进行凝重的思索，以致于吃粽子的时候，竟然出神得忘了剥除粽叶。当晚，光秀与绍巴同榻而眠，辗转反侧，隐有叹息声，绍巴问他，他却说是在思索诗句。 六月一日，明智光秀返回龟山城，在此召集麾下最亲信的部将明 今井宗久像智左马助秀满（光春）、明智右卫门尉光忠、藤田傅五、斋藤内藏助利三、沟口胜兵卫茂朝五人，说明自己的决心。并且直言相告：“如有异意，请斩光秀之首。”五人皆拜伏应允，并草就誓书、递交人质以表示自己的诚心。 当日下午四时左右，明智光秀召集家中物头，告知说：“京都的森乱（即森兰丸）有信使来报，主公为了加强对中国地区用兵，要在京都检阅我家的军队。”于是立刻整队出发。但还有一种说法，明智军是先西进到山崎后，光秀才宣布“阅兵”的消息，于是大***向前往京都。 对于明智光秀的真实意图，普通士兵们是不了解的，他们也并不知道“阅兵”的借口，甚至其中许多人等到信长死亡，还搞不清内中真相。最先攻入本能寺的士兵之一、本城揔右卫门有介在回忆录中说：“那时，太合公（即羽柴秀吉）正在备中与辉元殿下对峙，明智率军驰援，本以为是前往山崎方向，不料却命令进京。因为那时家康公也到了京都，我等都认为这是针对家康公的。” 士兵们认为是信长想要消灭德川家康势力，因此派明智光秀趁夜秘密进军前往京都。这可见即便最下层的兵卒，对于他们的领袖织田信长都报有一种怎样的观感－－信长公是强大的君主，但他毫无信义，诛杀甚至谋杀盟友，对他来说并非不可理解之事。 《耶稣会日本年报》中也说：“……命令把火绳都点了火，铳都上了扳机，长枪也整备好。部下疑惑这是打算做什么，有人认为明智受信长的命令，去杀信长的义弟三河之王（指家康）”。其实当时家康已经去往了界，而并不在京都。 据说明智军总兵力为一万三千人，分为三队：光秀本队自保津翻山，经水尾***陵至嵯峨野，在衣笠山麓的地藏院布阵；一队由明智秀满等率领，由山***经过老之坂，渡过桂川；另一队由明智光忠率领，从王子村取道唐柜岳，前往松尾的山田村。一方面，万余大军如果不分散行动，踪迹是不可能不被发现的，另方面，这说明光秀的目的并不仅仅在杀死信长一人，他还要趁此机会尽快控制京都和附近地区。 明智本队进入山城国，在沓挂宿稍作休息时，光秀命令部将天野源右卫门领一队人马为先驱，将此地到本能寺路上有可能泄露本军行踪的行人全部捉拿或诛杀。天野源右卫门果然在京都七条口附近杀死了早起种瓜的二、三十个农民。 明智大军进至桂川时，光秀终于下达了详细的命令：“都去掉马蹄上包裹的东西，士卒脱掉草鞋，换上足半，铁炮手把火绳切成一尺五寸长，并将两端都点燃。随时准备战斗！”渡过桂川后，他鼓舞士兵说：“从今日起，殿下即将成为天下人，即便如提鞋的低贱之辈亦当欢欣踊跃，竭尽忠勇。吾辈士卒有两处目标（指信长下榻的本能寺，和信忠下榻的妙觉寺），树立武勋便在今日。有什么愿望现在尽可以说出来。有兄***嗣之人自不必担心无人继承家业，无兄***嗣之辈尽可从自己的亲属中选出关系亲近者继承家业。众人封赏之高下，全系尽忠之深浅！”然后一指远方：“前进，敌在本能寺！” 霸王之死 六月二日清晨，明智叛军把本能寺包围得水泄不通。当时跟随在织田信长身边的，只有小姓数十人。据说信长最初猜测道：“是城介有异心吗？”城介指的是秋田城介，也即其长男织田信忠，信忠近在咫尺，信长大概是想到了老丈人斋藤道三的往事，以为亲儿子想要夺权篡位吧。由此可见，他对光秀谋叛，是毫无心理准备的。 战斗首先从马厩展开－－大概光秀怕信长会夺路而逃，因此要先控制马厩。信长的小姓二十四人，包括矢代胜介、伴太郎左卫门、伴正林、村田吉五等，全都在此战死。此外，就寄宿或居住在附近的汤浅甚介、松寿等人闻讯前来救驾，试图突入寺中，也都英勇牺牲。 很快，织田信长本人出现在明智兵卒面前，他与最后的亲信森兰 爱宕神社丸、森力丸、森坊丸、小河爱平、高桥虎松、针阿弥等人共同奋战，最后负伤退入内室。不久以后，内室燃起熊熊的火光，一代霸主就在烈火中灰飞烟灭，时年四十九岁。 对于信长最后的死亡，各种记载都大相径庭。《信长公记》说：“信长公取弓放箭，仅仅放了两三发之后，弓弦崩断；再以长枪应战，结果肘部为敌长枪所伤。信长公自知不免，遂命令身旁的女性逃出。此时，御殿上已经烈火熊熊，难以见到信长公最后的身影，料想他已在御殿深处自尽。” 弗洛伊士的《日本史》中则说：“执行这一特别任务的士兵一起进入内部，找到刚洗完脸和手，正用手巾擦身的信长，就直接一箭射中其背部。信长拔出箭，拿起一种像镰刀一般的长枪，名叫剃刀的武器迎战。据说战了很久，信长的腕部被铳弹击伤，就退入自己的房间，关上门，在里面切腹了。又有人说他亲自在御殿上放火，被活活烧死了。然而因为火势太大，恐怕无法知道他究竟是怎么死的了。” 从明智方的角度来看，《翁草》中记载说：“信长公身穿白色单衣，先用弓箭迎敌，因弓弦崩断，便寻枪来战。一个二十七、八岁的着红衣的女中取来去鞘的十文字枪，信长公持枪跃下广庭，与三人厮杀。三人一直把信长公逼到房间内，房间内的蜡烛还没有熄灭，信长公的身影映在障子上。安田作兵卫（即前面提到过的天野源右卫门）用长刃的枪照此影穿透障子刺去，刺伤了信长公的右腹。信长公遂入寝殿自尽。” 信长在本能寺殒命的时候，其长男织田信忠就下榻在不远处的妙觉寺中，与本能寺直线距离不过600米。当时明智军并没有包围妙觉寺，信忠从匆匆赶来的京都所司代村井贞胜父子处得到谋叛的消息，立刻赶往京都二条御所。据说，信忠认为：“谋这等大逆的贼党们，必定已把守了各个要道路口，一旦途中遭遇就不妙了，还是不要作徒劳的移动。”因此没有及时逃往安土或其它坚固的城堡。 二条御所是信长一力扶持的诚仁亲王的官邸，修建得相当坚固，信忠退守此地时，身旁从属大概有三到五百人。明智军很快就包围了二条御所，村井贞胜建议先让诚仁亲王一家退出御所，以免遭受池鱼之殃－－“京都所司代村井殿下与嗣子（指信忠）在一起，依照他的进言，内里的儿子（内里指***，内里的儿子即指诚仁亲王）骑在马上，向外面街道上的明智军派遣了使者，质问他们想把自己怎么样，是不是要自己切腹。明智好象无意对殿下有任何举动，希望立刻就让殿下离开御所，只是为了防止城介殿下（指信忠）混在其中逃亡，就回复说马和车驾不能离开。内 比睿山瑠璃堂里的儿子得到报告后，就带着妻室一起上京去他父亲的皇宫了。”（《日本史》） 亲王离开以后，明智军立刻对二条御所发起猛攻。知道已无幸免之理，织田信忠及其部下进行了殊死的抵抗，光在大门口就激斗了一、两个小时，使明智军付出了意料之外的惨重代价。然而众寡之势悬殊，明智军终于还是突破大门，把信忠逼退到大殿上。信忠及其兄弟胜长（信长第五子）往来奋战，据说信忠精通剑术，连斩明智方数员大将，勇猛仿佛当年的“强情公方”足利义辉。 损失惨重的明智军，纷纷爬上二条御所旁太政大臣近卫前久官邸的屋顶，从这里居高临下，向信忠等人发射箭矢和枪弹。这一角度是信忠军所无法抵挡的，并且火器也引燃了御殿的大火，于是信忠吩咐部下镰田新介担任自己的介错，要他事后揭开走廊地板，把自己的遗体藏匿于其下，嘱咐完毕后就切腹***了。因此信忠的尸体并没有被明智军发现，而是与御殿一起在红莲烈焰中归为灰烬－－享年仅二十六岁。 在二条御所的战斗中，信忠方的死殁者除了信忠、胜长兄弟外，还有信忠的叔父津田又十郎长利、津田勘七、津田九郎二郎元嘉、津田小藤次等一门，村井父子三人（贞胜、贞成、传次），信长奉行众的菅屋长赖、福富平左卫门、野野村三十郎，马回众的团平八、斋藤新五郎、坂井越中、毛利新介等，或战死，或自尽。 也有数人侥幸逃了出来，其中就包括信长的弟弟、大茶人织田有乐斋长益，据说他是从墙壁上架枪的孔洞中钻出去逃生的，为此，《当代记》说长益“为时人所恶”。
可计日而待也的上一句：则汉室之隆。诗词名称：《出师表/前出师表》。本名：诸葛亮。别称：卧龙、诸葛武侯、诸葛孔明。字号：孔明。所处时代：魏晋。民族族群：汉族。出生地：琅琊阳都（今山东沂南）。出生时间：181年。去世时间：234年10月8日。主要作品：《前出师表》《后出师表》《出师表/前出师表》。主要成就：隆中决策；协助刘备夺取荆益和建立蜀国；安定南中，五次北伐。
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，
益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，
盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，
恢***士之气，不宜妄自菲薄，
引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；
陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，
以昭陛下平明之理，不宜偏私，
使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费_、董允等，
此皆良实，志虑忠纯，
是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，
事无大小，悉以咨之，
然后施行，必能裨补阙漏，
有所广益。将军向宠，
性行淑均，晓畅军事，
试用于昔日，先帝称之曰能，
是以众议举宠为督。愚以为营中之事，
悉以咨之，必能使行阵和睦，
优劣得所。亲贤臣，
远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，
此后汉所以倾颓也。先帝在时，
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，
愿陛下亲之信之，则汉室之隆，
可计日而待也。臣本布衣，
躬耕于南阳，苟全性命于乱世，
不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，
猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，
咨臣以当世之事，由是感激，
遂许先帝以驱驰。后值倾覆，
受任于败军之际，奉命于危难之间，
尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，
故临崩寄臣以大事也。受命以来，
夙夜忧叹，恐托付不效，
以伤先帝之明；故五月渡泸，
深入不毛。今南方已定，
兵甲已足，当奖率三军，
北定中原，庶竭驽钝，
攘除奸凶，兴复汉室，
还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，
则攸之、_、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，
不效，则治臣之罪，
以告先帝之灵。若无兴德之言，
则责攸之、_、允等之慢，以彰其咎；
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，
察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。今当远离，
临表涕零，不知所言。
二、诸葛亮其他诗词
《前出师表》、《后出师表》、《出师表/前出师表》。三、赏析
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。第一部分部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；第二部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。
表文的第一部分，由势入理，起笔峥嵘。第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文．继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蝾峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。在这样的基础上，提出“开张圣”，“以光先帝遗德，恢***士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之动心。
表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自已“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身分一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。这是因为。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深哀曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。
由叙而誓，推上***。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言，抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。《出师表》至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
最后由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。第一部分重在晓之以理，第二部分重在动之以情，总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
《出师表》此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。
四、背景
蜀汉公元223年（建兴元年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮于公元227年（建兴五年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
五、译文
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢***士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府内奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费_、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
侍中、侍郎郭攸之、费_、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选***辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、_、允之任也。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费_、董允等人的责任了。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、_、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费_、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今当远离，临表涕零，不知所言。
今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
六、注解
先帝：这里指刘备。
创：开创，创立。
业：统一中原的大业。
而：表转折。
中道：中途。
崩殂：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
此：这。
诚：确实，实在。
之：结构助词。
秋：时候。
然：但是。
侍：侍奉。
卫：守卫。
懈：懈怠，放松。
于：在。
内：朝廷上。
忠：忠诚。
士：将士。
忘身：奋不顾身。
外：朝廷外，指战场上。
盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
追：追念。
殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
欲：想要。
报：报答。
之：代词。
于：向，对。
诚：实在，确实。宜，应该。
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。
光：发扬光大。
遗德：遗留的美德。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。
气：志气。
妄自菲薄：过分看轻自己。
引喻失义：说话不恰当。
以：因而。塞；阻塞。
忠：忠诚。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
宫中：指皇宫中。
府中：指朝廷中。
俱：全，都。
体：整体。
陟：提升，提拔。
罚：惩罚。
臧否：善恶。
异同：这里偏重在异。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
及：和。
为：做。
付：交给。
有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
论：评定。
刑：罚。
以：来。
昭：彰显，显扬。
平：公平。
明：严明。
理：治。
偏私：偏袒私情，不公正。
内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。指宫内和丞相府内。刑赏之法不同。郭攸之、费_是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
简拔：选拔。
遗：给予。
悉以咨之：都拿来问问他们。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
有所广益：得到更多的好处。很多的益处。
性行淑均：性情品德善良平正。
晓畅：谙熟，精通。
试用：任用。
能：能干，有才能。
是以：因为这，因此。
众：大家。
举：推举。
督：武职，向宠曾为中部督。
营：军营、军队。
行阵：指部队。
和睦：团结和谐。
优劣：才能高的和才能低的。
得所：得到恰当的位置。
先汉：西汉。
兴隆：兴盛。
后汉：东汉。
倾颓：衰败。
每：常常。
叹息：感叹惋惜。
痛恨：感到痛心遗憾。
桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的***。
尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
亲：亲近。
信：信任。
隆：兴盛。
计日：计算着日子。
布衣：平民百姓。
躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
苟：苟且。
全：保全。
于：在。
求：谋求。
闻达：闻名显达。
以：认为。
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
猥：辱，这里有降低身份的意思。
枉屈：委屈。
顾：拜访，探望。
咨：询问。
由是：因此。
感激：感动奋激。
许：答应。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
后值倾覆：后来遇到兵败。
尔来：那时以来。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。有，通“又”，跟在数词后面表示约数。
故：所以。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。
泸：水名，即江。
不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
兵：武器。
甲：装备。
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
庶：希望。
竭：竭尽。
驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
攘除：排除，铲除。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏。
还：回。
于：到。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，效命的任务。
不效，则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效，取得成效。
告：告慰，告祭。
兴德之言：发扬圣德的言论。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
彰其咎：揭示他们的过失。
咨诹善道：询问（治国的）好道理。诹，询问。
察纳：认识纳。
雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
深追：深切追念。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏。
当：在时候。
临：面对。
涕：眼泪。
零：落下。
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
相同朝代的诗歌
《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》、《苦寒行》、《蒿里行》、《步出夏门行冬十月》、《龟虽寿》、《步出夏门行艳》、《气出唱》、《陌上桑》。
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介在蛮夷的上一句：日可俟也。
介在蛮夷的上一句：日可俟也。诗词名称：《吴许越成》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。
我们为您从以下几个方面提供“介在蛮夷”的详细介绍：
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吴王夫差败越于夫椒，报_李也。
遂入越。越子以甲_五千保于会稽，
使大夫种因吴太宰_以行成。吴子将许之。
伍员曰：“不可。
臣闻之：‘树德莫如滋，
去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟_，
灭夏后相。后缗方娠，
逃出自窦，归于有仍，
生少康焉，为仍牧正。
_浇能戒之。浇使椒求之，
逃奔有虞，为之庖正，
以除其害。虞思于是妻之以二姚，
而邑诸纶，有田一成，
有众一旅。能布其德，
而兆其谋，以收夏众，
抚其官职；使女艾谍浇，
使季杼诱_，遂灭过、戈，
复禹之绩。祀夏配天，
不失旧物。今吴不如过，
而越大于少康，或将丰之，
不亦难乎？勾践能亲而务施，
施不失人，亲不弃劳，
与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取，
将又存之，违天而长寇雠，
后虽悔之，不可食已。
姬之衰也，日可俟也。
介在蛮夷，而长寇雠，
以是求伯，必不行矣。
”弗听。退而告人曰：
“越十年生聚，而十年教训，
二十年之外，吴其为沼乎！
二、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、赏析
读了这个故事，很让我们疑心，这是否是后来添加上去的，因为伍员，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，竟然就在二十年后灭掉了吴国，应了伍子胥的预言。当然，这个故事没有，不是冒伪劣产品，而是真实的历史事实。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被纳。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的，为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强，灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
教训之二，是对陷入困境的“穷寇”，要穷追猛打，直至彻底消灭，不留任何祸根，不时敌手有任何东山再起的希望，也就是要灭掉“”。还是英明，他老人家早就手过：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神，即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状，也要通打之，否则，它一旦爬上岸来，又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山，要不然会遗害无穷。从这个方面来说，吴王夫差放过越王勾践，实在是养虎遗患，玩火以至自焚。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的。留得青山在，不怕没柴烧。
教训之四，要有坚韧不拔地坚持下去的毅力，事业终将成功。君子报仇，十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点，并且再退一步，加上十年，用两倍的时间来为复仇作准备。这个过程也够漫长的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能体验。以国君的身份，卧薪尝胆，这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中，人的精神随时都会有崩溃的可能，随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。因此我们也要敬佩勾践，佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
四、译文
吴王夫差败越于夫椒，报_李于。遂入越。越子以甲_五千保于会稽，使大夫种因吴太宰_以行成。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了_李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰_向吴王求和。
吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟_，灭夏后相。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。_浇能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱_，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。姬之衰于，日可俟于。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”
吴王打算答应他。伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟_，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟_，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔于来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”
弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
五、注解
夫差：吴国国君，吴王阖闾的儿子。
夫椒：在今江苏吴县太湖中，即包山。
_李：吴、越边界地名。今浙江嘉兴县一带。定公十四年，越曾大败吴军于此地。
越子：越王勾践。
_：盾牌。
会稽：山名。在今浙江绍兴市。
种：文种，越大夫。
太宰：官名。
_：吴国大臣名，善于逢迎，深得吴王夫差宠信。
伍员：即伍子胥，吴国大夫。
滋：滋长。
尽：断根。
过：夏朝国名，今山东掖县北。
浇：人名。寒浞的儿子。
斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。
斟_：夏朝国名，今山东潍县西南。
夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。
后缗：夏后相的妻子。
娠：怀孕。
窦：孔穴。
有仍：国名，今山东济宁县。后缗是有仍国的女儿，所以逃归娘家。
少康：夏后相的遗腹子。
牧正：主管畜牧的官。
_：憎恨。
戒：警戒。
椒：浇的大臣。
有虞：姚姓国，今山西永济县。
庖正：掌管膳食的官。
虞思：虞国的国君。
纶：地名，今河南虞城县东南。
成：方十里。
旅：五百人。
伯：同“霸”。少康臣。暗地察看。少康的儿子。浇的弟弟。_的封国。助长。吃不消。吴与周王朝同姓，姬姓国之一。犹言指日可待。等待。
相同朝代的诗歌
《薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。
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诸葛亮《出师表》全文：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢***士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
《出师表》译文：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。
（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。
如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。
因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。
我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的***。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。
接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。
至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。
如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
扩展资料
诸葛亮：人要有三明---先见之明、自知之明、知人之明
1、先见之明是智慧
古人说“人无远虑，必有近忧”，不论做人还是做事，眼光要长远，要有预见性。聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远。没有远见的人只能看到眼前，而有远见的人会看到将来可能存在的机会并积极做好准备，要知道机会总是留给有准备的人。
人生路总是布满荆棘，先见之明可以帮助你趋利避害，寻找机会，减少路上的阻碍。先见之明是一种智慧，有先见之明的人能够见微知著，通过蛛丝马迹推断出事物发展的大致方向。刘备求贤若渴，三顾诸葛亮于草庐之中，二人进行了一番对话，这也就是有名的“隆中对”。
在与刘备的对话中，诸葛亮分析了天下形势，给刘备指出了一条“信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴”之路。隆中对策的故事还衍生出了一个歇后语：诸葛亮隆中对策——有先见之明。有先见之明的人有格局有远见，每天的生活都是***版，生命需要的是未雨绸缪不是亡羊补牢。
2、自知之明是修养
人贵有自知之明，世界上没有全能型的人才，每个人都有长处与短处。做人要有自知之明，只有认清自己，摆正自己的位置，才能成功。《老子》中说“知人者智，自知者明”，自知之明是一种修养。
做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也别高估自己。生活中高估自己的人比比皆是，他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇或是得到了伯乐的赏识，要知道不论是运气还是赏识都需要实力。
做人有自知之明，做事才能量力而行。陈寿在《三国志》中用一句话概括诸葛亮领兵北伐，“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤”。北伐失利虽不能归咎于诸葛亮一人，但陈寿认为诸葛亮对此有很大责任。
据《汉晋春秋》记载，诸葛亮也曾说“大军在祁山、箕谷，皆多於贼，而不能破贼为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳”。人各有所长，各有所短。只有争取了解自己，才能扬长避短，才能对自己的人生进行正确定位。正如韩信对刘邦所言，“陛下不能将兵，而善将将”。
3、知人之明是成熟
樊迟问孔子“什么是仁”？孔子说：“爱人”。樊迟又问“什么是智”？孔子说：“知人”。知人是一门高深的学问，苏轼曾说“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于帮助我们在茫茫人潮中找到心灵相契的朋友。
路遥知马力，日久见人心。要准确了解一个人，应该从细节、小处入手，时间会告诉你谁是你真正可以信赖的人。知人之明是一种成熟，是经验的积累。有知人之明的人不会仅凭别人的一面之词、自己的一面之缘就对他人下判断。
诸葛亮写过一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”。诸葛亮一生识人的最大收获恐怕就是刘备。刘备生性良善，“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此”。
为请诸葛亮出山，刘备不惜三顾茅庐，一再邀请。诸葛亮在《出师表》中说“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。正是看到了刘备的这份良善，诸葛亮才甘为其驱使。
参考资料
出师表--百度汉语
只有自立才能自强
自立是成功的先决条件
自立能锻炼人的毅力和能力
自立能赢得他人的尊重
自立是自信的表现
自立是一种积极向上的精神
自立是对现代人的基本要求之一
自立并不排除与他人合作
只有在经济上自立，才能不受制于人
国家和民族也需要自立自强
奋斗要有明确的目标
只有奋斗才能走出困境
不奋斗就会落后
人生的意义就在于奋斗不息
只有通过奋斗才能进步
为理想而奋斗终生
奋斗能够改变命运
通过奋斗能超越自我
奋斗必须付出艰苦的努力
奋斗能够创造奇迹
必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾
奋斗就是生活，人生只有前进。——巴金
背着苦恼的命运，和自然奋斗。——鲁迅
奋斗是万物之父。——陶行知
奋斗之心人皆有之。——李叔同
要奋斗就会有牺牲。——
脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳
天才只意味着终身不懈地努力。——门捷列夫
世界上最快乐的事，就是为理想而奋斗。——苏格拉底
无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生
只有这样的人才配生活和自由，如他每天为之而奋斗。——歌 德
生活就是行动，而行动就是斗争。——别林斯基
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。
——罗素
我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
奇迹有时候是会发生的，但是你得为之拼命地努力。——魏茨曼
要奋斗，要探索，要有所发现，而不要屈服。——丁尼生
停止奋斗了，生命也就停止了。——卡莱尔
霍英东的历程
（奋斗让他走向成功）
霍英东，香港著名的房地产业巨子。
可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦力一步一步干起来的呢？童年时的贫寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇于进取、敢于拼搏的奋斗性格。
第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，房地产成了他致富的基础。
勤奋的门捷列夫
（通过奋斗达到目标）
俄国杰出的化学家门捷列夫，一生从事化学研究，勤奋不息，硕果累累。由于生活清苦和过于用功，门捷列夫在大学时期身体累垮了，住进了医院。他偷偷地把书本纸笔带进病房，一天也没有停止过学习。到了晚年，他常常生病，视力衰退到半盲，双手颤抖到不能写字，但仍口授由秘书笔录编写自传，整理自己的著作。临终前三个星期，他还参加讨论了乘到北极探险的。门捷列夫就是以这样不断奋斗的精神，发现了元素周期律，发表了500多篇科学著作，其中包括篇幅达数千页的著作。
轮椅上的霍金
（人生的意义就在于奋斗）
英国物理学家史蒂芬·霍金创立了新的宇宙学说，著有《时间简史》等书，被人们称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”。他在1963年被确诊为肌肉萎缩症，医生认为他只能活2年时间了。他却支持到现在，取得卓越的成就，获得学术界与大众一致的敬重，这与他坚强的意志，顽强的生命力息息相关。10年，霍金不得不借助轮椅，至今已有30余年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能之后，仍然依靠机器工作。
北师大天文系教授何香涛在80年代初期曾参加霍金的学术报告会，当时霍金的病情已经很严重，与人交流也很不方便，但他始终坚持奋斗，刻苦钻研。霍金大学时结识的朋友狄克斯说：“当霍金所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给人们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的不息的奋斗精神。”
十年写就《三都赋》
（奋斗成全自我）
西晋时的左思出身寒微，自幼反应迟钝，长得丑，又讷于言辞。学书法、弹琴，都没有学成。他父亲对朋友说：“这孩子智力差，笨。”左思很不服气，发奋学习，以勤补拙。他着手准备《三都赋》，吃饭、走路想的都是文章。连家中茅厕里也放着纸笔，一旦他琢磨出了好句子，便随时记下。当时，在洛阳任职的才子陆机也在准备《三都赋》，听闻此事，讥笑说：“这里有个丑八怪想写《三都赋》，他写的文章只配给我盖酒瓮。”左思毫不动摇，并请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎，借机苦学苦读。他日积月累，终于花了十年时间写成了《三都赋》，达官显贵竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。
让奋斗成为生活的习惯
（奋斗需要坚持）
英国著名家约翰·克里西年轻时致力于文学创作，但他没有大学文凭，也没有得力的亲戚可攀。他向英国所有的出版社和文学刊物投稿，得到的却是743条退稿条。尽管如此，他仍然坚持不懈地进行创作。他曾对朋友说：“不错，我正承受着人们难以相信的大量失败的考验，如果我就此罢休，所有的退稿条都将变得没有任何意义。但我一旦获得成功，每一张退稿条的价值都将重新计算。”
后来，他的作品终于问世了，他潜在的创作才能如大江奔涌，不可遏止。到他13年75岁逝世时，43年间他一共写了564本书，总计4000多万字。他本人身高1.78米，而他写的书堆叠起来超过了两米。
成功从来不是一件轻而易举的事情。要想获得成功，就必须做一个不畏不馁的长跑者，要不断奋斗，千万不可半途而废。
柳公权发奋练字
（奋斗成才）
有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。” 老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”
第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没有双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：
“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。
用脚画画的杜兹纳
（奋斗可以创造奇迹）
法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，请求他收为徒弟。纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残废人，就婉转拒绝他，并说：“我想你画画恐怕不太方便吧？”可是那个人并不在意，立刻说：“不，我虽然没有手，但是还有两只脚。”说着，便请主人拿来纸和笔，坐在地上，就用脚趾头夹着笔画了起来。他虽然是用脚画画，但是画得很好，足见是下过一番苦功的。在场的客人，包括纪雷在内，都被他的精神所感动。纪雷很高兴，马上便收他为徒弟。这个矮个子自从拜纪雷为师之后，更加用心学习，没几年的工夫便名扬天下。他就是有名的无臂画家杜兹纳。 没有手竟然能成为画家，岂不是很不可思议吗？这个故事告诉我们，要有排除万难的毅力和恒心，你就能创造奇迹，做到别人做不到的事情。
残而不废的海伦·凯勒
（奋斗能改变命运）
你相信奇迹吗？你相信既盲又聋又哑的人也能成为作家吗？有的，这个人便是伟大的海伦?凯勒女士。她在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师沙丽文**。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她了解每个人都很爱她，所以她不能辜负他们对她的期望。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写作。几年以后，当她的第一本著作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国。海伦·凯勒虽然五官残缺，但是她能克服不幸，完成了大学教育。以后更致力于教育残缺儿童的社会工作，这种努力上进的精神，实在值得我们效法，海伦·凯勒真可算是个残而不废的人。海伦·凯勒能够不因残废而自暴自弃，反而更加努力上进，所以最后才有卓绝的成就。
成功的脚印
一位美国小伙子中学毕业之后立志做一名优秀的商人。后来他考入了麻省理工学院，但没有直接去读贸易专业，而是选择了工科中最普通最基础的专业——机械。这着棋很妙，做商贸必须具备一定的专业知识。大学毕业后，这位小伙子没有马上投入商海，他考入了芝加哥大学，开始攻读为期三年的经济学硕士学位。几年下来，他在知识上已完全具备了商人的素质。出人意料的是，获得硕士学位后，他还是没有从事商业活动，而是考了公务员，去部门工作。他深知，经商必须具有很强的交际能力，当公务员容易培养自己机敏老练和临危不惧的品格。在部门工作了五年后，他辞职下海经商，业绩斐然。又过了两年，他开办了拉福商贸公司。20年后，拉福公司的资产已从当初的20万美元发展到2亿美元。这位小伙子就是美国知名企业家比尔·拉福。
对待成功，不同的人有完全不同的做法。一种人是永远活在梦幻里，另一种人像比尔?拉福一样，对自己不抱不切实际的幻想，而是一步一个脚印，不停息的奋斗，为自己的成功砍着荆棘、劈着顽石、架着桥梁、修着道路。
飞蛾的痛苦经历
生物学家说，飞蛾在由蛹变蝶破茧而出时，必须要经过一番痛苦的挣扎，身体中的体液才能流到翅膀上去，翅膀才能充实有力，才能支持它在空中飞翔。
一天有个人凑巧看到树上有一只蛹开始活动，好像有蛾要破茧而出，于是他饶有兴趣地准备见识一下由蛹变蛾的过程。
但随着时间的一点点过去，他变得不耐烦了，只见蛾在茧里奋力挣扎，将茧扭来扭去的，但却一直不能挣脱茧的束缚，似乎是再也不可能破茧而出了。
最后，他的耐心用尽，就用一把小剪刀，把茧上的丝剪了一个小洞，让蛾出来可以容易一些。果然，不一会儿，蛾就从茧里很容易地爬了出来，但是那只蛾身体非常臃肿，翅膀也异常萎缩，耷拉在两边伸展不起来。
他等着蛾飞起来，但那只蛾却只是跌跌撞撞地爬着，怎么也飞不起来，又过了一会儿，它就死了。
“不经历风雨，怎能见彩虹”，任何一种本领的获得都要经由艰苦的磨炼，“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”。任何投机取巧或妄图减少奋斗而达到目的的做法都是见识短浅的行为，那只飞不起来的飞蛾的经历就证明了这一切。
成功的秘密
有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢？”智者笑笑，递给他一颗花生：“用力捏捏它。”
那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。
“再搓搓它。”智者说。
那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。
“再用手捏它。”智者说。
那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。
“再用手搓搓它。”智者说。
当然，什么也搓不下来。
“虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心，这就是成功的秘密。”智者说。
奋斗，从现在开始
“吃得苦中苦，方为人上人”一直是我用来激励自己的一句话。
一个肯吃苦、肯奋斗、不怕失败的人，即使尚未成功，但我相信他的前途是飞黄腾达的。天生我材必有用，只要我们不怕吃苦，不管是遇到什么大风大浪，或是急湍暗礁，也惟有在这种环境之下才能激起美丽的浪花；反倒是风平浪静的海面只能引起小小的涟漪，况且现在我们正值年轻，如果现在不奋斗何时再奋斗呢？
西谚说：“年轻的本钱，就是有时间去失败第二次。”等到我们老了，就已经没人肯请我们去工作了，所以现在好好奋斗是很重要的。
曾经看过一则报道，这则报道的主角是谢坤山，他没有双手和一条腿，他的人生过得非常坎坷，但他从不放弃希望；他用他的嘴巴画出许多栩栩如生的画，他的妻子和小孩现在过得幸福美满，他的恒心与毅力，愈挫愈勇的精神深受人钦佩。
“有恒为成功之本”。做任何事情恒心与毅力必先具备，天助自助者“成功之日”必指日可待。维持现状就是落伍，我们要不断地求进步，未来是虚幻的，惟有把握当下才是最重要的。
放眼古圣先贤也都是奋斗所换取来的，没有人一生下来就会说话、走路，都是靠后天的培养与学习，所以不管是天才或是笨蛋，只要肯上进，一样能闯出属于自己的天空。
天下没有不劳而获的东西
从前，有一位爱民如子的国王，在他的英明领导下，人民丰衣足食，安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后，人民是不是也能过着幸福的日子，于是他召集了国内的有识之士。命令他们找一个能确保人民生活幸福的永世法则。
三个月后，有位学者把三本六寸厚的帛书呈上给国王说：“国王陛下，天下的知识都汇集在这三本书内，只要人民读完它，就能确保他们的生活无忧了。”国王不以为然，因为他认为人民都不会花那么多时间来看书。所以他再命令这位学者继续钻研。两个月后，学者把三本书简化成一本书。国王还是不满意。再一个月后，学者把一张纸呈上给国王。国王看后非常满意地说：“很好，只要我的人民都真正日后有奉行这宝贵的智慧，我相信他们一定能过上富裕幸福的生活。”说完后便重重地奖赏了这位学者。
原来这张纸上只写了一句话：天下没有不劳而获的东西。
大多数的人都想快速发达，但是却不明白做一切事都必须老老实实地努力才能有所成就。只要能够放弃投机取巧的心态，实实在在地建立顾客网及组织，成功必定离你不远了。只要还存有一点取巧、碰运气的心态，你就很难全力以赴。不要梦想中**，或把时间花在赌桌上。这些一夜之间发达的梦想，都是人们努力的绊脚石。记住：天下没有不劳而获的东西!
蜗牛的理想
《於陵子》中写过一只蜗牛，这只蜗牛想干一番事业，首先东上泰山，估计得走3000年；然后南下江汉，也得走3000年。而算算自己，只能活一天而已。乃悲愤至极，转眼已枯死在蓬蒿之上，徒留下笑柄而已。
树立理想，确定奋斗目标，要切合自身实际。我们说“志当存高远”，并不是说可以完全不顾主客观条件，一味追求高远。一个根本不可能实现的理想，只能是空想妄想，这样的“理想”不但不能激发起前进的动力，反而会挫伤斗志，耽于幻想，一事无成，甚至自暴自弃，像这只蜗牛一样悲愤而死。
蜗牛的错误不在于光有理想没有行动，而在于不能从自身实际出发，树立一个切实可行的目标。它不是不想行动，而是无论怎样行动，目标都根本不可能实现，此时，它应当考虑重新定位、修正目标，而不是“悲愤至极”。
各人的能力有大小，英雄就是做自己能做的事情，并把它做得比别人更好。别林斯基说：“拿不到元帅杖，就拿铁铲吧。”当不了元帅的士兵照样可以成为好士兵。正确认识自己，要知道，这个世界上还是普通人多。对自己估计过高是世人的通病。
奋斗的另一面
一位教授带着学生们来到家门前的草坪上。教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁，与我相伴多年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞，小蚂蚁们东奔西跑，进进出出，很热闹。教授说：“近些日子，我常常想办法堵截它们，但未能取胜。”学生们发现，树周围的缝隙、小洞大多被泥巴、木楔给封住了。“可它们总是能从别处找到出路。”教授说，“我甚至动用樟脑丸、胶水，但是，它们都成功地躲过了劫难。有一段时间，我发现它们惟一的进出口在树顶，这是很不方便的；而一周后，我发现它们重新在树腰的空虚处开辟了一个新洞口。”
学生们表示钦佩。教授说：“蚂蚁们的生存环境不比你们广阔，它们的奋斗舞台实在很狭窄，更重要的是，它们深深了解自己的力量，因此，当它们知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们就很快地适应了。而自然界中那些善于拼搏、厮杀的猛兽们，如狮子、老虎、熊，目前的生存境况大多岌岌可危，因为它们似乎不太懂得奋斗的另一层力量——适应。”
教授说：“适应环境本身就是奋斗的组成部分，只有在此基础上，开辟战场去对抗生活才有胜算的光明。”人们往往认为在遇到任何困难时候，都要积极地奋斗、拼搏，而现实却需要平静的接受和适应即可。
上大学的时候喜欢去图书馆看书，各种不同类别的书都会拿出来翻阅一下，很少有人去图书馆看书更多是把它当成了一个自习的地方，即使看书也只会看相关专业的书，认为看其它书等于是在浪费时间，很多人带着一种实用价值去评价一件事情该不该去做有没有意义，看似很聪明实际上是一种愚蠢，记得一次英语考试一篇阅读讲了美国经济大萧条，很多人都很难去理解，幸好自己之前读过关于美国历史的书籍，当时看那方面的书纯粹是自己想去了解，没想到后面却帮了大忙。
读书和学习实在不要带着太强的目的性，不了解的未知的其实都应该去主动了解，很多大学生毕业以后，都觉得自己大学学的东西没有用，几乎什么都要从头开始学起，前期甚至还不如学历比他低的人，让人不禁想起读书无用论再一次盛行，读书上大学真的没有用吗？万般皆下品，唯有读书高，读过书的人一直以来是被社会尊重和认可的，大学生也自然是每一个家庭的希望，一旦考上好大学意味着会有一个好的工作，人变得很有知识无所不知，走上人生巅峰指日可待，读书目的明确就是为了高考，实际上是一种狭义的理解。
读书不一定在学校读书不是只读教科书，大学生缺少了社会的实践，现在大学教育仿佛像一个封闭的圈子一样，教的东西与社会脱节严重。很多领导最害怕带的就是大学生，宁愿找一些有社会经验的，还有就是各个大学之间差距很大，包括同样是985，211院校也有差距，抱着功利的心态去学习终究很片面，生活的各个方面都是学问都需要去了解，上大学只是一个途径而已，不要夸大他的作用也不要无视他，很多高中生别人问他有什么理想，只说了一句话考个好的大学，每每看到高考工厂毛坦厂中学心里感动学生们努力拼搏的同时，更多的是一种悲哀对读书畸形的一种理解。
没有高考你拿什么去跟富二代拼，白岩松的一句话让人觉得高考是中国目前最公平的手段，所有人都在同一起跑线，但是随着教育条件的不均衡，寒门再难出贵子有的家庭本来就不富裕反而还娇生惯养，公平只是相对的在规则制度公平的情况下，很多人会想办法改变个体的差异，富有的家庭会请私人教师报培训班，贫穷或者一般家庭完全靠自觉，这种差异化就形成了，因此就算制度规则是公平的，但是过程和结果却不是那么公平，就像一个普通人去挑战拳击手就算在统一规则下，结局其实早已经就注定了。
弄清楚为什么读书才是最重要的，不要怀着一颗功利心，道德修养才是一个人一生最宝贵的财富，专业知识自身的能力这些都可以提高，也可以
2012届高考语文二轮复习对点练习：成语
1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．日本在处理国内危机的同时，应该推己及人，充分考虑事故可能对他国产生的影响，取一切必要、可行的措施，保护海洋环境，切莫以邻为壑，对其他国家造成损害。
B．因为有“重要”工作，病可以不看，觉可以不睡，饭可以不吃，发烧可以忍耐；工作不能耽误，健康可以耽误，看似微小的耽误，一朝积重难返就会酿出生命的祸端。
C．前一段时间，多家消费品巨头欲掀起的涨价潮，在社会上引起很大反响，在发改委介入调查后半途而废。
D．在这个信息爆炸的时代，一件事情的前因后果容易任发布者摆布，加上“三人成虎”定律的影响，一件事情被不明真相的围观群众大量转发的时候，一个伪很容易“被成真”。
2．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是( )
A．诗歌是富有音乐性的语言艺术。我国古代诗歌尤其注重节奏和韵律。诵读诗歌，有助于我们欣赏它的优美意境，领会和理解作者的思想感情，接受艺术熏染。
B．院常务会议听取一个县的问题调查汇报，并公布全国，明确要求举一反三，警告官员，这在执政党的历史上是罕见的，充分说明了“嘉禾”引发的巨大震荡。
C．社会现象是错综复杂的，如果简单地看问题，就很容易对新形势下产生的事物好坏不分，是非不明，乃至混淆功与过的界限。
D．史书上记载的苏秦头悬梁锥刺股、车胤囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁偷光等苦学故事，尽管在激励人们刻苦学习方面有一定的意义，但片面地强调“苦”，忽视“乐”，就有失偏颇。
3．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．这次展览的书法作品很多，老艺术家的书法入木三分，极见功底，令参观者大开眼界。
B．以前，人类连飞上天空都是不堪设想的，现在人类不但实现了登月，而且还向外太空积极探索。
C．那些坐拥不受监督的权力的官员权贵本就对改革半推半就、阳奉阴违，此时正好借机煽风点火，大力支持放弃市场化改革以维护其特权。
D．在美国准备在东欧部署导弹防御系统之际，俄罗斯4月11日威胁要取军事措施，反制美国“天网”，一场冷战式军备竞赛在欧洲呼之欲出。
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．对于这座神秘的古代墓葬，专家们希望能从漫无边际的史料中找到一些关于它的蛛丝马迹。
B．从长辈们的闲言碎语中，他了解到父亲乔明志曾经是一位屡立奇功、威名赫赫的抗日英雄。
C．在44年的记者生涯中，他创作了一批优秀的新闻作品，在中国新闻史上留下了浓墨重彩的一笔。
D．市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具质量良莠不齐，有关部门提醒消费者选购时要谨慎。
5．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．口才并不是一种天赋的才能，古今中外一切口若悬河的演讲家、雄辩家，他们无一不是通过后天的刻苦训练而获得成功的。
B．2010年4月，中国礼宾改革再迈新步。网友们发帖力挺，同时希望上行下效，各级公仆都要考虑自己怎样才能多办事、少扰民。
C．到医院看病，患者最怕面对天书般的处方和检查报告。因为上面不光字迹龙飞凤舞无法辨认，还夹杂着恼人的拉丁文、英文字母标号。
D．当陈光标的救援车队抵达玉树灾区时，当地群众敬谢不敏，自发拉起了标语：“感谢***！感谢活菩萨陈光标！”
6．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．全美房价崩跌导致丧失赎回权的房产数目创新高，不良资产尾大不掉，一些金融机构因受拖累而濒临破产倒闭。
B．在词的发展史上，苏轼和辛弃疾是别开生面的大家。他们的创作实践，极大地提高了词的地位，使之成为我国古代诗歌的一朵奇葩。
C．对甘地的许多观点，泰戈尔不仅不赞一词，而且苛评有加。然而，他对甘地的品格却极为钦佩。我们从他们的友谊中看到了什么是伟大情怀。
D．《康熙秘史》已经在三大卫星频道播出多日了，夏雨饰演的康熙也大热银屏，影帝演皇帝入木三分，得到观众的广泛好评。
7．下列句子中加点成语使用正确无误的一句是( )
A．面对这滚滚麦浪、袅袅炊烟，你能想象五十年前这里哀鸿遍野、万人空巷的情形吗？
B．用别别扭扭的形式、弯弯绕绕的文字将本来明明白白的道理“艰深化”，这种学风不足为训。
C．台湾地区***选举的日期日益迫近，***和***相互攻讦愈演愈烈，已成掎角之势。
D．这两位神交已久的学者在联合国教科文组织安排的学术会议上萍水相逢之后，又只能各奔东西了。
8．下列各项中，加点的词语使用恰当的一项是( )
A．由于用嗓过度导致喉咙发炎，医生建议“噤声”三天，他只好接受医生开出的这记“处方”，噤若寒蝉，不说话了。
B．沉浮IT行业8年之久，筚路蓝缕，终于换来了今日的辉煌，公司如今已经具备了让别人追赶的实力。
C．金融租赁在世界上已成为仅次于银行信贷的第二大融资方式，但是在我国，这还是一锅夹生饭，还是一个并不为多数人所知的玩意儿。
D．上梁不正下梁歪，由于渔政部门监管不力，禁渔期偷捕现象屡禁不止，禁渔令成为一纸空文。
9．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．从人类认知的过程来看，学习就是从模仿开始的。所以用照猫画虎的方法进行作文教学，能使学生开阔眼界、习得方法、学会思考。
B．这部作品观点错误，内容空洞，要想改头换面，光是在结构上做点调整，在语言上修修补补，是解决不了问题的。
C．生命苦短，但这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而轻言放弃。把泪水和悲伤付诸东流，纵声欢唱的人会把不幸吓走。
D．近年来，古钱币收藏队伍越来越庞大。古钱币浩如烟海，如何辨珍稀？收藏专家提醒：收藏古钱币时要掌握一定的识别技巧。
10．下列各句中加点的成语使用正确的一项是( )
A．环境专家试图用向湖里放鱼的方法治理湖水污染，因为这里的渔业已经到了竭泽而渔的地步。
B．眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造一些骇人听闻的消息，其结果却往往弄巧成拙。
C．今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶，而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。
D．微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都涣然冰释 。
11．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．从人们早就耳濡目染的传统曲目《天仙配》《女驸马》，到让人耳目一新的现代佳作《徽州女人》《雷雨》，这一发展历程表现出黄梅戏艺术旺盛的生命力。
B．我省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话，旨在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚与共。
C．作为中国高温合金的奠基人，师昌绪先生多次领导攻关会战，运筹帷幄，斩关夺隘，在我国航空发动机材料的研究方面倾注了大量心血，建立了卓越功勋。
D．近年来，人们购买中国自主品牌轿车的热情蔚然成风，主要是因为国产品牌质量不断提高，同时也可能与某些国际品牌多次因质量问题被召回的有关。
12．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．应广大读者的要求，他为那本很受欢迎的获奖写了续篇，但遗憾的是，续篇相形见绌，不能让人满意。
B．由于有关部门的严肃查处，摩托车非法运营现象暂时消失，但要避免其东山再起，必须有制度化的举措。
C．观众期盼已久的歌剧《三兄弟》近日在人民大剧院上演，其音乐大气磅礴，跌宕起伏，让人赞叹不已。
D．在我父亲的记忆里，那是一段极为特殊、不堪回首的岁月，人事的变迁如白云苍狗，谁也无法预料。
13．下列各句中，加点的成语运用正确的一项是( )
A. 蠢蠢欲动的读者朋友们，票随心动、投我所好，爱家总动员、参与就有奖，你心动了吗？从现在开始，让我们一起行动起来吧！
B．中国画画家只要精通事物之规律，意识事物之常理，了解事物之常形，便可左右逢源，不受时间和空间的限制来“搜尽奇峰打草稿”。
C. 课文中，对人物形象的分析，对文章主旨的理解，可以各执一词，只要言之成理，有何不可呢？
D. 一种叫“桌游”的新游戏从春节黄金周开始流行，并正方兴未艾，它或将成为年轻人喜欢的休闲方式之一。
14．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．有温总理在公车改革上的决心和勇气，有人大代表、政协委员及社会民众的改革意见和监督热情，我们应该趁热打铁，打好公车改革这场攻坚战。
B．岁月蹉跎，一晃十载，在全公司上下的共同努力下，这家公司实现了超越式发展，创造了奇迹，2010年产值达2亿元，是10年前的10倍。
C．山人乐队最近受到湖南卫视节目“快乐大本营”的邀请，在节目现场向观众展示了口弦等不法常可的神奇乐器，引得全场观众惊呼不断。
D．负责审核诺贝尔奖提名及审定获奖名单的瑞典科学院也承认，有必要对评选准则进行检讨，以免因遇人不淑而影响诺贝尔奖的声誉。
15．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．与傅雷夫妇素昧平生的女子江小燕为傅雷夫妇保存骨灰，鸣冤叫屈，被打成“”，曾十几年过着宵衣旰食的悲惨生活。
B．李白在《拟古》中喊出了两句石破天惊的话：“日月终销毁，天地同枯槁。”他认为无论人生还是宇宙都有一个悲剧的结局。
C．据经营者透露，近年来新兴的书吧，以其丰富的藏书、优雅的音乐和良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。
D．80后作家毕竟在很多方面与传统观念有冲突，我们不能求全责备他们的某些过激言论。
16．下列各句加点成语使用恰当的一项是( )
A．在“涨声一片”的大背景下，小区物业管理费也乘机上涨，引得小区业主们评头论足，议论纷纷。
B．同学们，考入大学仅仅是一个新的起点，让我们志存高远，学海无涯苦作舟，在老师们的推波助澜下，直挂云帆济沧海！
C．黄荆老林景色幽美，有瀑布、悬泉、山溪、峡谷、怪石、绝壁、奇峰、原始森林等，真是秀色可餐啊！
D．在2011年纳达尔和费德勒的第一次交手中，纳达尔功败垂成，在先失一局的情况下，连扳两局，以大2∶1取得阿布扎比表演赛的胜利。
17. 下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是( )
A．下半场国际(足球队)变阵334，局面稍有改观，但在好整以暇的亚特兰大(足球队)面前没有得到太多机会，中场组织的乏力继续显现。
B．按照现有的社保体制，投保人要累计缴费15年，退休后才能拿到养老金。在外打工的农民达不到这一要求，他们的工作朝秦暮楚，养老保险不强制不流转，因此，他们除了退保，别无选择。
C．随着一批实力雄厚的房地产项目落户本市，人们发现，在不经意间，这个南部新城刮起了一种时尚健康、宜室宜家的居家风潮。
D．伴随经济的飞速发展，中国传统文化正在全面回归和复兴，过去境遇冷落的原生态民族民间歌舞，开始大模大样登上舞台。
18．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．登上黄山光明顶放眼眺望，起伏的群山座座相连，鳞次栉比，延伸到远方，消失在迷茫的天际。
B．这部号称投资上亿的影片，尽管故事情节和演员的表演都很难让人满意，但瑕不掩瑜，它的布景和服装仍深受观众好评。
C．从洞口入内，你会看到一幅气势恢宏的洞中峡谷雄奇画卷，峡谷深近百米，两壁如削，宽处百余米，窄处仅可容身，成具体而微的地下三峡。
D. 在久居内陆的人眼里，大海的一吟一荡都是诗。可从小生长在海边的人，早已司空见惯了归帆片片、鸥影点点。
19．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．天色渐渐暗下来，街道两旁的大、气死风灯、走马灯纷纷亮起，街市上灯火阑珊，游人如织，夜幕下的都市美艳绝伦。
B．记者注意到，在解释“和谐世界”这一理念时，李肇星引经据典，多次举起随身携带的《联合国***》宣读其中的内容。
C．人们不禁要问，为什么有些人对“禁放”的相关规定熟视无睹，对警察的劝阻置之不理，在北京市中心违规燃放A级烟花呢？
D．欧洲中央银行总裁特里谢呼吁，应对金融海啸不分国界，各国唯有放下成见，一团和气，共同面对金融危机，才能够渡过难关。
20．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．春意甚浓了，但在北方还是五风十雨，春寒料峭，一阵暖人心意的春风刚刚吹过，又来一片沁人心脾的冷雨。
B．每逢开大会前，单位之间都会有此起彼伏的拉歌，相信经过那个年代的人对于诸如“好不好？妙不妙？再来一个要不要？”等等叫板过招儿专用术语都会耳熟能详。
C．文人以灵感为生，学人以功夫为本，本来二者应该不分轩轾，但是中国历史的进程，却让我们对文人这一行当有了更深的怀疑。
D．有一处是水门汀建成的大坑，内有四五尺高的猴子数十只，投以甘蔗，即争夺疯狂，扭打得穷形尽相，引人哄笑。
21．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是( )
A．只要3G用户双方同时拥有足够的宽带，就可让远隔几千里的人实现既能闻其声又能见其人的梦想，真可谓咫尺天涯。
B．朝韩炮击恶化了朝鲜半岛的安全态势。目前，两国边境数千门大炮对峙，局势紧张，双方枕戈待旦，摆足了架势。
C．2011年4月6日，中国人民银行再次上调金融机构人民币存基准利率，这对一些目前融资已经非常困难的房企来说，无异于釜底抽薪。
D．王洛宾创作《达坂城的姑娘》时还没有到过新疆，他凭借自己的想象，填写了生动、俏皮的歌词，从此，这首歌就像插上了翅膀，不翼而飞。
22.（2011?全国课标卷） 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分)
A．近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了
从器物技术到思想文化的现代性追求。
B.经过长达两个星期的鏖战，本届世界锦标赛最终尘埃落定，中国队在赛程极其不利
的情况下，克服重重困难，获得冠军。
C．有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用
餐时灵感一来随手写在袖口上的。
D．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁
人类生存，全球性大灾难指日可待。
答案及解析
1．解析 A．以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。 B．积重难返：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。多指不好的民俗，恶习，弊端发展到了难以革除的地步。C.半途而废：比喻事业没做完就停止，不能善始善终。不合语境。D.三人成虎：原意指三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。
答案 C
2．解析 A．“熏染”是指长期接触的人或事物对生活习惯逐渐产生某种影响，这种影响多指坏的，应用“熏陶”；B.“警告”是指对犯有错误的个人、团体提出告诫，从语境来看，应用“警示”；D.“有失”强调的是在某一方面有所失，后面所跟的一般是好的方面，如有失公正，有失清廉等，应用“失之”。
答案 C
3．解析 B．不堪设想：用于形容可能出现的严重后果，用在这里不恰当；C.半推半就：形容意推辞，这里不是意推辞；D.呼之欲出：指文学作品中人物的描写十分生动，用在这里与语境不符。A.入木三分：形容书法有力，也用来比喻议论、见解深刻。使用正确。
答案 A
4．解析 C．浓墨重彩：指绘画或描述着墨多。A.漫无边际：形容非常广阔，一眼望不到边。也指谈话或写文章没有中心，离题很远。此处宜用“浩如烟海”。B.闲言碎语：贬义词。不合语境。此处宜用“只言片语”。D.良莠不齐：指好人坏人都有，混在一起。不合语境。此处宜用“参差不齐”。
答案 C
5．解析 A．口若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。B.上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做。多指不好的事。C.龙飞凤舞：形容山势蜿蜒雄壮，也形容书法笔势舒展活泼。用在此处不合语境。D.敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢：推辞；不敏：没有才能。用在此处属望文生义。
答案 A
6．解析 B．别开生面：另外开展新的局面或创造新的形式。A.尾大不掉：比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。用在此处不合语境。C.不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。用在此处属望文生义。D.入木三分：形容书法有力，也用来比喻议论、见解深刻。此处应为“惟妙惟肖”。
答案 B
7．解析 B．不足为训：不能当做典范或法则。A.万人空巷：多用来形容庆祝、欢迎等盛况。C. 掎角之势：比喻作战时分兵牵制，或合兵夹击的形势。指相互配合呼应。D.萍水相逢：指人在相互不认识情况下的偶遇。
答案 B
8．解析 B．筚路蓝缕：形容创业的艰苦。A.噤若寒蝉：比喻因为害怕、有顾忌而不敢说话。句中想表达的是为保护嗓子而不发声。C.夹生饭：半生不熟的饭，比喻开始没做好再做也难做好的事情。D 上梁不正下梁歪：比喻上面的人行为不正，下面的人跟着学坏。
答案 B
9．解析 A．照猫画虎：比喻照着样子模仿。B.改头换面：比喻只改形式，不变内容。贬义。此处应为“脱胎换骨”。C.付诸东流：比喻希望落空，前功尽弃。用在此处属望文生义。D.浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。用在此处不合语境。
答案 A
10．解析 A．竭泽而渔：指排干池塘或湖泊的水。比喻只图眼前利益，不作长远打算。用在这里形容渔业的枯竭状况不合适。 B．骇人听闻：所指的内容通常是真实可信的。而“耸人听闻”所指的内容是夸大的，甚至是有意编造的。结合语境应改为“耸人听闻”。 D．涣然冰释：涣然，流散的样子；冰释，冰块消融。比喻疑虑、误会等一下子完全消除。这里用错对象，不合语境。
答案 C
11．解析 A．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。此处应用一个与后面的“耳目一新”相对应的词语，如“耳熟能详”。B.休戚与共：忧喜、祸福彼此共同承担。形容关系密切，同甘共苦。本句只强调“环境与我们每个人的生活”的密切关系，应用“息息相关”。C.运筹帷幄：在后方决定作战策略，泛指筹划决策。此词与“领导攻关会战”相吻合。D.蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。用此词形容人们购买轿车的热情不妥，应用“有增无减”等词。
答案 C
12．解析 B．东山再起：指再度出任要职，也比喻失势之后重新恢复地位，是褒义词，不能用于违法现象，此处可用“死灰复燃”。A.相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。C.跌宕起伏：音调抑扬顿挫或文章富于变化。D.白云苍狗：杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”后来用“白衣苍狗”比喻世事变幻无常。也说“白云苍狗”。
答案 B
13．解析 A．蠢蠢欲动：指敌人准备进行攻击或破坏分子策划破坏活动。B.左右逢源：意谓学问的功夫深，取之不尽，用之不竭，后比喻处事行文，写书作画等得心应手。C.各执一词：各人坚持各人的说法。形容意见不一致。D.方兴未艾：正在兴起，不会停止，多形容革命的形势或新生事物，和前面的“正”语义重复。
答案 B
14．解析 A．趁热打铁：比喻做事抓紧时机加速进行。B.岁月蹉跎：是虚度光阴，耽误时光。与下文文意不符。C.不法常可：指不把常规惯例当做永远不变的模式，不可指物。D.遇人不淑：遇到个不善良的人。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。用在这里不合适。
答案 A
15．解析 石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。A.宵衣旰食：宵，夜间；旰，天已黑。这个成语形容非常勤劳，多用以称颂帝王勤于政事；C.慷慨解囊：毫不吝啬地拿出钱来帮助别人，是针对别人而不是自己。在句中使用对象有误；D.求全责备：苛责别人要求完善无缺，此处误用在后面直接接宾语。
答案 B
16．解析 C．秀色可餐：一是指女子姿色美丽，二是形容景物优美。A.评头论足：考察词义理解。指无聊的人随便议论妇女的容貌，也比喻在小细节上多方挑剔。B.推波助澜：考察感彩。比喻促使或助长事物(多指坏的事物)的发展，使扩大影响。贬义词。D.功败垂成：快要成功的时候遭到失败，含惋惜意。用在此处属易望文生义。
答案 C
17.解析 A．好整以暇：整，严整；暇，不急迫。形容虽在繁忙之中，仍能严整有序，从容不迫。B.朝秦暮楚：一时倾向秦国，一时又依附楚国，比喻人反复无常。C.宜室宜家：《诗经?周南?桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 形容家庭和顺，夫妻和睦。D.大模大样：形容傲慢，满不在乎的样子。可用“大行其道”。
答案 A
18．解析 A．鳞次栉比：指房屋多且有次序地排列。用在此处不合语境。B.瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的，缺点是次要的，语义表达刚好相反。D.“司空见惯”后不能带宾语。
答案 C
19．解析 A．灯火阑珊：灯火稀疏，指人烟稀少、比较冷清，此处属望文生义。C.熟视无睹：虽然经常看见，还跟没看见一样，指对客观事物不关心。不合语境。应为“置若罔闻”。D.一团和气：原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。色彩失当。
答案 B
20．解析 五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。不合语境。B.耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。C.不分轩轾：不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。D.穷形尽相：指描写刻画十分细致生动，也指丑态毕露。
答案 A
21．解析 A．咫尺天涯：比喻距离虽近，却像是远在天边一样，形容难以相见或隔膜很深。不合语境。B.枕戈待旦：形容时刻准备着战斗。用在此句中恰当。C.釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。此处应为“雪上加霜”。D.不翼而飞：没有翅膀却能飞。比喻东西突然不见了。此处应为“不径而走”。
答案 B
22. 答案D
命题意图此题考查正确运用熟语（成语）的能力，能力层级为E级。
解析指日可待：指日，可以指出日期，为期不远；待，期待。为期不远，不久就可以实现，含有褒义，不能用在表示灾难很快来临。步履维艰：指行走困难行动不方便。尘埃落定：比喻事情有了结局或结果。妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
群众工作新的特点表明，学会和做好群众思想工作，不是一件容易的事情，特别是最近几年，各种社会矛盾越来越多，处理的难度越来越大，因群众思想工作不到位而导致的恶件时有发生，要做好新时期群众工作，了解群众是前提，取信于民是基础。
一、做好群众工作7点注意：
1、注意善调处群众***：
利益多元化，必然导致群众间的矛盾***增多。大量***不及时化解，会增加不安定因素，还可能激化演变为恶性案件。因此群众中有***，应当尽快到场，而且到场后还要善于调解，善于处置。调处矛盾***越多，群众信任就越多。
2、注意勤关心群众冷暖：
与群众交往中，应注意多用文明用语，多讲问寒问暖的话，多办关心群众的事，这不仅是全面改善和塑造干部形象的良好平台。
3、注意会运用群众语言：
实践证明，不会运用群众语言，与群众沟通越来越来难，与群众距离只会越来越远，肯定永远做不好群众工作。新时期做好群众工作的关键，是要熟悉群众语言，会运用群众语言，做到既能说会道，言语又贴近群众。
4、注意懂掌握群众心理：
基层干部接触群众最多，每名群众的心理各有不同，需要学习钻研，用心去总结、沟通、拉近距离。要掌握群众心理，首先要熟悉群众，熟悉辖区的人文和地理环境，熟悉群众的喜好和需要。只有更加熟悉群众，掌握群众心理也就水到渠成，做好群众工作指日可待。
5、注意多满足群众需求：
着力提高群众工作能力，要坚持从老百姓关心的小事做起、从身边的事情做起，千方百计为群众办实事、办最需要办的事，真正把事关群众切身利益的小事做细、实事做实、好事做好，在一点一滴中体现为民之心、爱民之情，通过一件件小事的办理、一件件实事的落实、一件件难事的解决，累积人民群众对我们的信任，赢得人民群众的支持，增进人民群众同我们的感情。
6、注意少干扰群众生活：
现实中不少干部为完成工作任务，急于追求工作效果，不顾群众的真实感受，不设身处地为群众着想，一味强调工作的实用性，而忽略群众的习惯习俗，影响干群关系。只有增强群众观念，心里装着群众，站在人民群众的立场想问题、办事情，尽可能少扰民，少干扰群众正常生活，才会拉近群众与我们的距离。
7、注意不伤害群众感情：
群众感情是易碎品，一旦伤害很难修补。伤害群众感情，是每个干部都不能碰的高压线。要清醒地认识到，教育管理是关键，必须大力破除干部中的特权思想，从源头上抓，从制度上抓，从监督上抓，而且必须常抓不懈，务必把各种可能影响群众感情的苗头消灭在萌芽，把问题解决在初始阶段，确保队伍的绝对忠诚可靠。
二、8种方法：
1、学习提高法：
领导者是否有书卷气，从领导的待人处事、言行举止中就可窥见。富于书卷气的领导者，给人的总是一种彬彬有礼、镇定自如、豁达雅量、满腹经纶的感觉。圣贤由学而成，道德由学而进，才能由学而得。要知道，一个光有感情、热情而不好学无才情的领导者，是不可能很好地为人民服务的。领导者书卷气之滋养，是以读书积淀为底蕴的。书读得多了，领导者自然就少了俗气多了清气，少了媚气多了骨气，少了霸气多了和气，才能与群众打成一片，才能与群众融为一体。
要向群众学习。”人民群众在社会实践中积累了丰富的经验、知识和才能，是学习知识、增长才能的源泉。只有虚心地向群众学习，运用从群众中来的方法，把群众的意见和要求集中起来，再到群众中坚持下去，才能体现群众的愿望，为群众所接受，最终使群众受益。
2、实事求是法：
学术问题要争论，思想方法要争论，没有本本依据以及事实依据不要争论，严格意义上说，该争论与不该争论，并不是主观思想范围内所能够解决的问题，而是要“拿事实来说话”，民警处理治安***问题时对于处理方法、意见可以有所争论，对于已经查清的事实就不要再争论，这样既可以及时处理问题又便于化解矛盾，既可以树立法律权威又避免与群众发生不必要的矛盾。
3、真情感召法：
各级党委、和领导干部都要坚持贯彻党的群众路线，带着深厚的感情做群众工作，千方百计把群众工作做深、做细、做实。教育心理学的“尊重对等原理”，不尊重听者，是很难得到听者的尊重和认同的。如果在做群众工作时，一开口讲话，就摆出一副“我讲你听、我说你通”的架势，居高临下、盛气凌人，那就不可能调动群众的情感，打通群众的思想，获得群众的认同。因此，要多用真挚的感情、平等的心态、和谐的氛围去提升说服效力，强化教育效果。就是要努力在“四要四忌”上狠下功夫：
①要亲民，忌辱民。一定要真心真意为民解难事、办实事，坚决反对愚弄群众、辱骂群众、打击群众、视群众为“刁民”、“草民”等伤害群众感情、挫伤群众热情、影响群众创业的错误做法，做群众的热心人。
②要近民，忌疏民。基层民警要深入到群众中去，到最艰苦的地方去，与老百姓拉家常，诚心征求意见、虚心接受意见、耐心听取意见，用“真诚”换取群众的“真心”，缩短同人民群众的感情距离，做群众的知心人。
③要惜民，忌扰民。“居庙堂之高则忧其民”，民大于天，民深于地，要心里要时刻装着人民群众，始终把群众利益放在首位，在群众“最盼”上赢民心，在群众“最急”上见真情，在群众“最怨”上改作风，爱惜民力，心系民生，给百姓撑腰，为群众壮胆，与人民群众同呼吸、共患难，做群众的贴心人。
④要助民，忌压民。助民就要讲认真，认真就要表现在落实上，说一句算一句，句句算数，干一件成一件，件件落实。要真正做到以民为本，尊重群众民***利，集中群众智慧，不盛气凌人，不以势压人，脚踏实地为群众做好事、办实事，让群众长期得实惠，做群众的实心人。
4、兼听意见法：
在许多民间***之中，特别是家庭***很多情况都是当事人的双方坚持自己的意见，不肯让步才会发生纷争。民警在处理这类问题时要善于“聆听”，“明察”，分析对错，找出双方纷争的焦点以及当事人的过错，缺点和不足。明朝大将戚继光说“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难”。人不可能是一个事事皆通，样样皆能的人，人的思想和其他人也不尽相同，思维方式当然也有差异，所以当事人提出自己不同意见或反驳的看法时，民警不要一副高高在上的样子，不妨听听群众的意见和建议，在合理的意见中进行解释说明，纷争也自然能在兼听之中得到解决。
5、艺术感染法：
在做群众工作中，说服教育也是一门艺术。掌握说服教育的艺术，提升启人心智的思辨能力，培植怡人心怀的幽默才能，讲求生动活泼的表达技巧，把握恰到好处的时机火候。把哲趣、情趣和理趣融为一体，用艺术的力量感染群众，说服教育就会鲜活起来、生动起来，广大群众也就会乐于接受。
6、刚柔相济法：
就是坚持教育与惩戒相结合。所谓柔，就是说服教育群众，耐心细致地做思想政治工作，所谓刚，就是对一些蛮不讲理、违法乱纪的落后群众，取相应的强硬措施。应当肯定群众绝大多数是好的和比较好的，但是也有极少数群众对政策法律不是不知道，而是知而不行，对自己应尽的义务不是自觉地履行，而是想方设法地***和刁难。对这样的人和事，首先要做思想工作，尽量用说服教育的办法解决问题，达到“以柔克刚”的目的。但是也不能全依靠说服教育一种办法，说服教育并非“万金油”，对那些屡教不改、拒不履行应尽义务、甚至危害国家和人民利益的少数人要敢于以硬碰硬，进行必要的处理，给予应有的惩戒。
7、迂回战术法：
对群众工作中的一些疑难问题，尤其是一些脾气比较暴燥的群众，不能实打实的去解释，先要避开矛盾的焦点，可以先拉拉家常，或先说几句客套话，引开注意力，然后先讲次要的方面，再慢慢坡地切入正题，告知群众不是领导干部不给群众办此事，而是限于政策或法律法规的限制，这样就避免了矛盾的冲突，达到最佳效果。
8、运用弹钢琴法：
在流行、摇滚、爵士以及古典等几乎所有音乐形式中都扮演了重要角色，被誉为“乐器之王”的钢琴谁也不会陌生，这种由意大利人克利斯托弗根据古钢琴改制而成的键盘乐器，为什么弹奏的旋律是那样优美动听，节奏那样轻快而舒坦，重要的是弹奏钢琴的人能够将十个指头灵活而又有机地运用，表达各种不同的音乐情绪，或刚或柔，或急或缓，均可恰到好处。高音清脆，中音丰满，低音雄厚。干部在做群众工作时也要用十指弹钢琴法，化解各类矛盾和***，从而也弹奏出和谐的曲子，在群众中产生共鸣，构建和谐的干群关系。
