同义：薪火相传
近义词：光耀门第、扬名显亲、光裕大业
反义词：倾家荡产
语法：动宾式；作谓语、定语；用于书面语
示例：“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘克绍箕裘’。” （清·袭萼《答谢丙南书》）
“怨将德报，喜双儿克绍箕裘，戒和尚一朝提醒，合门共证前修。” （明·陈汝元《金莲记·首引》）
成语繁体克绍箕裘
常用程度：生僻 感彩：褒义词 语法用法：作谓语、定语；用于书面语 成语结构：动宾式 产生年代：古代 成语正音：箕，不能读作“qí”。 成语辨形：克，不能写作“刻”；箕，不能写作“其”。
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的成语是克绍箕裘；
意思是比喻能继承父祖的事业，出自《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”
说的是冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘，制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器，才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进，君子们但凡能够明察到这三件事的，那么他一定是学习有志向的，后来克绍箕裘这个成语就从这里演变而来；
这是一个褒义词，一般可以用作谓语、定语，多用于书面语的表达，在这里我们要注意它的读音，克绍箕裘的jī不能读作qí，它的近义词有光耀门第、光裕大业，反义词有倾家荡产等等，那么我们应该如何用这个成语来造句呢？他的父亲是名军人，克绍箕裘的他也加入了人民英雄***的行列；
根据古代汉语词典的解释，“庶几”有三个意思，在这里应取第二个解释“但愿。表示希望”。
“克绍箕裘”本身是一个成语，比喻继承父业。出处是《礼记·学记》的第15段：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
善于冶铸的人的儿子，一定会学习做皮袄；善于制弓的人的儿子，一定会学习制作畚箕；刚学拉车的马要反过来，让（大马）在前面拉车，小马系在车后学习拉车。
“克”应为字典中的第1种解释，“能够，胜任”。
“绍”也是字典中的第一个解释，“接续，继承”。
历史背景：
《围城》是钱钟书所著的长篇，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群像。
克绍箕裘
出处典出（孔子后学《礼记·学记·卷十八》） ：“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不 知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
用例（清·袭萼《答谢丙南书》）：“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘克绍箕裘’。”
解说自身无独到之处，仅赖背诵之学，不足以为人师也。必令学子听解说乎？学子有惑，无法表述，为之释义可也。释之犹不解者，置之以待来日方解亦可也。冶铁良匠之子，必学造鼓气风裘。制弓良工之子，必学作畚箕藤器。初为驾车之幼马，必先系于车后，尾随车行。君子能明察此三者，则有志于学矣。
亦作箕裘之绍（宋·张扩《贺范内翰启》）：“侧闻雨露之颁，咸喜‘箕裘之绍’。”
亦作箕裘相继（明·姚茂良《精忠记．第二出》）：“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙‘箕裘相继’。”
亦作箕裘不坠（清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》）：“知足下留心正学，师门‘箕裘不坠’，喜何如之！”
亦作不堕箕裘（宋·范质《诫儿侄八百字》）：“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不堕为箕裘。”
释义① 克：能够。② 绍：继承。③ 箕：扬米去糠之竹器，或畚箕之类。④ 裘：冶铁所需之鼓气风裘。
克绍箕裘原指能继制藤器或风裘之事。后喻能继承父祖之技艺或事业，常用此语。
日常生活中，我们会接触不少的成语知识，每个成语都会有它对应的近义词，下面我为大家整理了克绍箕裘的近义词相关内容，希望对大家有帮助。
中文：克绍箕裘
读音：kè shào jī qiú
正音：箕；不能读成“qí”。
辨形：裘；不能写成“求”。
克绍箕裘的意思：克：能够。绍：继承；箕裘：簸箕和皮袍，比喻祖先的事业。比喻能继承先辈的事业。
出处：《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
近义词：肯堂肯构
用法：动宾式；作谓语、定语；用于书面语
克绍箕裘造句
1、眼看所有儿女无人愿意克绍箕裘,老爹当然心情不好。
2、自从决定克绍箕裘，当一个农夫以来，他真的是日出而作，日落而息。
3、我当初领养这个小孩，就是期盼他克绍箕裘，没想到他根本瞧不上我这小手艺。
4、他父亲是著名的演员，克绍箕裘的他也进入了演艺圈。
5、像令公子这样愿意克绍箕裘的.有为青年，现在可少了。
6、我看令公子聪明伶俐，将来必能克绍箕裘。
7、为了完成父亲的心愿，他决定留在国内，克绍箕裘，接掌家业。
8、今日社会讲究人各有志，当父母的不宜勉强子女克绍箕裘。
9、当年进入师门的时候，师父曾对我说：”期盼你能克绍箕裘，光***门之业。“师父勉励的话，我至今不敢或忘。
10、黄家的后人,都能克绍箕裘,使得祖先经营下的药材生意,有所发展。
“克绍箕裘”成语内涵
中国古代有一句成语：“克绍箕裘”（《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”）唐朝经学家孔颖达解释说：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔合，以补治破器皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以致完全……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”这里所说的“良冶”和“良弓”，指的是善于冶金和造弓的人。这段话的意思是说，生活在冶金人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为补续兽皮的工匠；生活在善于造弓人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为制造竹器的工匠。这就是古人所说的“克绍箕裘”的意思。
从古人进行家庭教育的善看，不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的，同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中，积累了丰富的职业实践经验，形成了特有的职业专长，古人称之为“家学”、“家传”、“家业”，并且在家庭生活实践中传给后人。古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多专业知识、技能都是这样传递下来的，许多具有专业特长的人才也是这样培养造就出来的
箕裘克绍：此语出自《礼记·学记》：良冶之子，必学为裘：良弓之子，必学为箕。在《礼记·学记》中提到，古时候巧铁匠儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习鋳冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。後来“箕裘克绍"这句成语由此演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。克，能够。绍，承继，等等。(中国书画研究院执行院长蔡昌平译)
