金针度人的解释
[teach others a knack of the trade]
古指娘七夕祭织女,得金针而刺绣越发长进。 比喻 将 高明 的 技艺 、秘诀授与他人 用笔之活可作金针度人。鲁迅 《集外集 拾遗 ?怀旧》 详细解释 唐 白居易 有 《白氏金针诗格》 三卷。见 《宋史·艺文志八》 。 金 元好问 《论诗》 诗之三：“ 鸳鸯 绣了从教看，莫把金针度与人。”因谓把 某种 技艺的秘法、诀窍传授给 别人 。 明 李贽 《 四书 评·大学》 ：“ 三纲 领处，鸳鸯画出；八条目处，金针度人也。” 清 袁枚 《 随园 诗话》 卷七：“ 陆放翁 曰：‘ 文章 切忌参死句。’ 黄山谷 曰：‘文章切忌随人后。’皆金针度人语。”
词语分解
金针的解释 ∶刺绣、针灸用的针 ∶比喻某种技能的诀窍处世金针详细解释亦作“ 金针 ”。 .针的美称。用以缝补刺绣。《敦煌曲子词·倾杯乐》：“时招金针，拟貌舞凤飞鸾。” 唐 罗隐 《七夕》诗：“香帐簇成排 窈窕 ，金 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。 己我
金针度人
发音 jīn zhēn dù rén
释义 把高明的方法传授给别人。
出处 金·元好问《论诗》诗：“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。”
1. 度的四字成语
暗度陈仓、
审时度势、
风度翩翩、
置之度外、
普度众生、
以己度人、
豁达大度、
度日如年、
揆情度理、
度德量力、
度长絜大、
虚度年华、
一年一度、
春风一度、
荒*无度、
金针度人、
前度刘郎、
进退有度、
挥霍无度、
吃穿用度、
雍容大度、
宽宏大度、
宽洪大度、
程门度雪、
丰度翩翩、
审己度人、
长才广度、
林下风度、
大度包容、
2. 度字开头四字成语度日如年： 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
度德量力： 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
度日如岁： 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。
度长絜大： 指比量长短大小。
度长絜短： 见“度长絜大”。
度外之人： 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
度己以绳： 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
度己失期：
3. 度过的度组四字词恢宏大度 恢：宽广，大。心胸开阔，气量宏大
荒*无度 荒*：指贪恋酒色；无度：没有节制。形容酗酒 *** ，没有节制，生活糜烂
宽宏大度 指待人宽厚，度量大
揆理度情 揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度
林下风度 称颂妇女娴雅飘逸的风
不可揆度 揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
春风一度 度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。
大度包容 形容气量大，能宽容人。
4. 四字成语大全带解释不同流俗 流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。
备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。
言：言辞。容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。
古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
5. 什么是成语成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。四字词本身是个宽泛概念，注意词的定义就行了：词是指一定的语音形式跟一定的词汇意义相结合，并且可以独立运用的最小语言单位。
以下为我高三是收集的一些高考常见成语及解释，希望能对你有一些帮助：
1．哀而不伤：悲哀而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。并非悲哀而不伤心。
2．哀兵必胜：遭受压迫而悲愤地奋起反抗的军队必定胜利。“哀兵”不能误解为哀丧的军队。
3．爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
4．爱莫能助：虽然同情但无力帮助。(正：同情；误：喜爱)
5．安土重迁，并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”．在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
6．安危相易：平安与危难可以互相转化。易：变换。
7．安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
8．按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。
9．爱屋及乌：比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前。白驹：原指骏马，后比喻日影。
10．百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后来表示对死者极其沉痛的悼念。赎：抵偿。
11．百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。(正：培育；误：树木)
12．百尺竿头，更进一步：不满足于现有成就．继续努力，以取得更好成绩。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。
13．稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事的作品。
14．坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像在斜坡上滚弹丸一样，快地往下。形容事情发展很快。
15．鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。
16．暴殄天物：原指残害灭绝天生自然。暴：损害。殄：绝。
17．暴虎冯(ping)河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行事。暴：徒手搏斗。冯河：涉水过河。
18．毕其功于一役：毕：尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都做完。
19．筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容事业的艰辛。筚路：柴车。蓝缕：破旧的衣服。
20．表里山河：内有高山，外有大河。形容地势险要。
21．别无长物：表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。
22．别开生面：另外开创新的局面或创造新的格局。生面：新的格局。
23．博闻强识：见闻广博记忆力强。(正：记忆；误：认识)
24．不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。
25．不以为意：不放在心上。
26．不敢旁骛：不敢再来求别的．形容注意力集中于一点．
27．不分轩轾；车前高后低叫轩，前低后高叫轾．比喻不分高低优劣。
28．不可理喻：不能够用道理使之明白。形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。(正：使明白；误：作比喻)
29．不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词与“不约而同”区别开来，“不约而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思，但“不约而同”只能做状语不能做谓语。
30．不耻下问：不可用于比自己高明的人。
31．不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被用来形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
32．不经之谈：荒诞无稽的话。(正：正常；误：经常)
33．不亦乐乎：不也很快乐吗?常用来表示达到极点的意思。
34．不可开交：无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。
35．不可理喻；不是不值得让人搭理，而是不能够用道理来使他明白，形容态度蛮横，不讲道理．
36．不可终日：形容形势危急或心中惶恐。
37．不可向迩：不能接近。
38．不可理喻：不能用道理使之明白，形容愚昧或蛮横。
39．不可思议：不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。
41．不刊之论：刊：删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。容易误用为贬义。
42．不易之论：很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。
43．不稂不莠；稂，狼尾草：莠，狗尾草．比喻人不成材，没有出息．作贬义。
44．不虞之事：事先没有预料到的事情。不虞：出乎意料。
45．不一而足：原指不是一件事就可以满足的，后指同类的事物或情况很多，不止一件或是不止出现一次。
46．不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人。不肖：不像其先辈。
47．不可理喻：不请自来的客人。速：邀请。
48．不情之请：不合情理的请求，用作谦词。
49．不孚众望：没有使群众信服。孚：使人信服。贬义。
50．不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。常可：永久认可的道理和成规。
51．不齿于人类：不能列入人类。意思是不能算人。齿：排列、并列。
52．不谋而合；没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。易混“不约而同”，只做状语不做谓语．
53．不逞之徒：指心怀不满而胡作非为的人。不逞：不得志，不如意。
54．不足为训：并非不值得作为教训，而是不值得作为遵循或仿效的法则。
55．不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。
56．不以为然：不认为是对的。(正：对；误：这样)
57．不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
58．不学无术：既没有学问，又没有能力。(正：学问；误：学习)
59．不速之客：没有邀请而门己来的客人。(正：邀请；误：迅速)
60．不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。
61．不期而遇：事先没有约定却意外地遇上了。(正：约定时日；误：日期)
62．不能自已：自己不能控制住感情。(正：停止；误：已经)
63．不可胜数：数都数不尽，形容极多。(正：尽；误：胜利)
64．参差不齐：长短高低大小水平不一致，不用于时间等。
65．沧海横流：海水四处泛流。比喻时世动荡，社会不安。沧海：大海。
66．侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。
67．察颜观色：观察对方脸色，以摸清其真实的意图。(正：脸色；误：颜色)
68．差强人意：差：稍微地。原来意思是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。容易误解为不能使人满意。
69．长治久安：国家长期太平、安定。(正：太平；误：治理)
70．尝鼎一膏：膏：切成块的肉，尝鼎中的一块肉，从而可知鼎中食物的滋味，比喻根据部分可以推知全体。
71．朝闻夕死：早晨听到了真理，晚上就死也甘心了。形容对真理或某种信仰的渴望。
72．陈言务去：陈旧的言词一定要去掉，也指写作时要排除俗套，努力更新。
73．城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约。
74．充耳不闻：塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。(正：塞住；误：充满)
75．踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。形容心满意足或十分得意的样子。
踌躇满志与万念具灰
76．出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。
77．处心积虑：千方百计地盘算．贬义。褒义用“殚精竭虑”。
78．从善如登：登：升高。顺从好的就像登高一样。比喻学好不容易，要花力气。
79．从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。
80．错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。(正：情趣；误：景致)
81．大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。
D
82．弹（tan）冠相庆：《汉书王吉传》：“吉与贡禹为友。世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”“弹冠”，掸去帽子上的灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时容易弄错感彩。
83．党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。(正：偏袒；误：党派)
84．得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。
85．登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。
86．鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
87．洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。
88．独具慧眼：不可理解为只有一个眼，其实形容具有独到的见解或独特的眼光．
89．囤积居奇：把货物储存起来，等待时机高价出售以牟取暴利。(正：储藏；误：居住)
E
90．恶（e）衣恶食：粗劣的衣着和食物。
91．耳闻目睹：不能代替“耳濡目染”。
92．耳提面命：表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间的贬义。
93．耳濡目染：经常接触就自然而然受到影响。濡：沾湿；染：沾染。
94．耳根清静：耳边根清静，没有什么干扰。形容生活平静。
95．二三其德：意为三心二意，没有定准，不是形容品德低劣．
96．伐功矜能：炫耀自己的功劳，夸耀自己的才能。(正：炫耀；误：讨伐)
．罚不当罪：惩罚与所犯的罪行不相当，指惩罚过轻。(正：相当；误：应当)
98．翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。
99．繁文缛节：繁琐的仪式和礼节。(正：仪式；误：文章)
100．犯而不较：别人触犯了自己不要计较。
101．非异人任：不能取义为一般人物就可担任，而是表示一种事应由自己来承担责任。
102．匪夷所思：匪：不是；夷：平常。原指一般人所想不到的。后来形容人的思想寓奇。
103．分庭抗礼：客人和主人分立在庭院两侧，以平等的地位相对行礼。(正：对等；误：对抗)
104．焚膏继晷(gui)：形容夜以继日地用功读书或努力工作。晷：日影。
105．粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。
106．风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声和鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，算错。
107．凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。
108．妇姑勃奚。其中“妇”指“儿媳”．“姑”指“婆婆”，妇姑勃奚指婆婆同儿媳争吵，后来比喻为无关紧要的细小事而争吵。
109．附庸风雅：附庸：追随；风雅：文雅，多指才学。为了装点门面结交名士，从事有关文化的活动。不能误作褒义。
110．改头换面：只改形式，不换内容。贬义。
111．改弦易辙：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。
112．改弦更张：比喻改革制度或变更方法。
113．高山景行：不是指高山美，而是比喻崇高的德行．
114．高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰止：仰慕，向往。
116．高层建瓴：瓴：盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。比喻居高临下，不可阻挡的形势。
117．更仆难数：“更”在这里指“换”．这个成语原意是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多．
118．耿耿于怀：形容心存怨恨。
119．工力悉敌；双方用的功夫和力量不分高低．常用来形容两个优秀的文学艺术作品不分上下．
120．狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面．后也用来比喻事物，多指文艺作品的续作前后好坏不相称．一般作贬义，用于自称时含谦义。
121．固若金汤：形容工事非常坚固，不易攻破。(正：坚固的城墙；误：金属)
122．瓜田李下：瓜田里，李子树下。比喻容易发生嫌疑伪地方。
123．刮目相看：要用新的眼光看待别人，一般指看待别人取得的进步和成绩。易混“另眼相看”．
124．管窥蠡(lí)测：从竹管里看天，用瓢来测量海水。比喻眼光狭小，见识短浅，对事物的观察和了解很肤浅。蠡：瓢。测：量。
125．光怪陆离：色彩纷繁，现象奇异。中性，不要误认为贬义。
126．鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺精巧、高超，不像人工所能制成的。常被误用来形容自然景物。
127．过犹不及：犹：如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不能错误地理解为做得太不够了。
128．海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。
129．骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
130．含垢忍辱：忍受耻辱。(正：耻辱；误：污垢)
131．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
132．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。
133．沆瀣(hangxie)一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。
134．毫发不爽：形容丝毫不差。(正：差失；误：爽快)
135．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
136．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：白头。穷：尽，到极点。
137．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。
138。涸辙之鲋(fu)：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙(hu)恶不悛(quan)：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。
140．华而不实：只开花不结果。(正：开花；误：华丽)
141．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
142。涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。
143．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。(正：隐瞒；误：忌讳)
144．绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。
145．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。
146．积重难返：形容长期养成的习惯很深，难以改变。
147．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。(正：熔化；误：出售)
148．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。
149。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。(正：扩大；误：广泛)
150．计日程功：可以数着日子计算进度。(正：估量；误：进程)
151．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．
152．间不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
153．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾。
154．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。
155．胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。鼓：弹奏。瑟：古代的一种乐器。
156．金针度人：语出《桂苑丛谈史遗》，其中记载郑侃的女儿娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传给别人。
157．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
158．久不归：长期借用而不归还。：借。并非长期请不回来之意。
159、具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．
160．开门揖(yi)盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
161．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
162．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
163．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。
164．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。(正：荒废；误：空旷)
165来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。
166．劳燕分飞：比喻人别离。(正：伯劳鸟；误：辛劳)
167．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。(正：孤单；误：寻找)
168．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。
169．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。
170．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
171．梁上君子：躲在屋梁上的先生。窃贼的代称。
172．聊以：姑且用来自我安慰。(正：姑且；误：无聊)
173林林总总：形容多而成群。林林：纷纭众多的样子。总总：众多而杂乱。
174．羚羊挂角：比喻诗的意境超脱，不落痕迹。
175．令名不彰：好名声不显扬。(正：美好；误：使)
176．炉火纯青：比喻功夫达到纯熟，完美的境界，注意对象。
177．鹿死谁手：鹿，原比喻，后亦比喻争逐的对象．原指谁获得，后泛指谁获得胜利。
178．屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。
179．洛阳纸贵：称誉别人的著作，风行一时。
180．洛阳纸贵：左思《三都赋》抄写的人非常多，洛阳的纸因此涨价。比喻广泛流传，风行一时．
181．买椟(du)还珠：买下装珍珠的匣子却把匣中的珍珠退还卖者。比喻没有眼力、取舍不当(椟：木匣)。
182．每况愈下：况：由对比而明显。比喻情况越来越坏。
183．美轮美奂：轮，高大，奂，众多。形容建筑物多、高大、美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，属误用。
184．靡靡(mi)之音：颓废，*荡的音乐。靡靡：形容柔弱，萎靡不振。
185．勉为其难：勉强去做能力所不及的事情。
186．面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。
187．苗而不秀：庄稼生长了，却不吐穗扬花。比喻资质虽好，但没有什么成就。
188．民殷国富：百姓殷实，国家富有。形容经济状况良好。(正：富足；误：殷勤)
1898．明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的花了。后比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的作物．易错写成“昨日黄花”。
190．莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。(正：说出；误：明白)
191．莫衷一是：衷：折衷，决断；是：对。成语意思是指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意术语不能指一个人。
192．木人石心：比喻人受诱惑，不动心，不是形容人的愚笨。
193．目无全牛：用来形容技艺已达到纯熟的地步。本词容易误用为贬义。
194．难兄难弟：指兄弟才德都好，难以分高下。也指彼此曾共患难，或处于同样困境的人。
195．抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成热的意思引出别人高明的、成熟的意思。只用自谦，不能用于对方或第三方
196．朋比为奸：朋比：互相依附、互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
1．蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。
198．否(Pi)极泰来：否：坏运。泰：好运。恶运到头了，好运就来了。形容事物发展到极限，就会向对立面转化。
199．平铺直叙：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。
200．评头品足：比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。
201．七月流火：不是形容天气炎热，恰恰相反，指天气逐渐凉爽起来．“火”在这里指火星，而不指大火．
202．期期艾艾：口吃。不能理解为懦弱犹豫等。
203．奇文共赏：原是褒义，现多用于讽刺。
204．杞人忧天：传说杞国有个人怕天塌下来吃饭睡觉都感到不安。比喻不必要的忧虑。
205．千夫所指：受到众人的指责。形容众怒难犯。指：指责。
20．汗牛充栋：只形容藏书很多，不用于其他事物。
207．青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。
208．情不自禁：无法控制感情，与“不由自主”易于混淆。
209．庆父不死，鲁难未已：庆父：鲁庄公的弟弟。比喻不把制造祸乱的罪魁祸首清除，灾难就会不断发生，永无宁日。未已：没有完。
210．罄(qing)竹难书：罄，尽。把竹子用完了都写不完，形容罪行多，写不完。
211．穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。
212．穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要误解为“原形毕露”之义。
213．茕茕孑立：孑然一身，处境孤单，无依无靠。
214．求田问舍：买田置屋，多形容只求个人小利。
215．曲(qu)突徙(xi)薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的，搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先预防，以免发生危险。
216．趋之若骛(wu)：像鸭子一样；成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好韵事物；骛：鸭子。
217．却之不恭：拒绝别人的馈赠或邀请是对人不恭敬。(正：拒绝；误：退却)
218．人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论．“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。
219．人浮于事：指人员的数量多于工作所需，人多事少。(正：多余；误：轻浮)
220．人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。
221．仁者见仁：指对同一个问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的大问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识”。
222．忍俊不禁：忍俊：含笑。忍不住要发笑。不能说“忍俊不禁地笑起来”。
223．日中则昃：太阳行至正中就要偏向西方。比喻盛极必衰。昃：太阳偏西。
224．日长一线：不是指每天增长一线，而是指冬至后日昼渐长。
225．如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。
226．如坐春风；很容易理解成自然风光的美好，实际上比喻在不知不觉中受到好的教育．
227．如丧考妣：像死了父母一样，贬义。
228。如坐春风：比喻在不知不觉中受到好的教育。容易错误理解为自然风光的美好。
229．入室操戈：原指进入他人的屋子、拿起他的武器攻击他。理在比喻就对方的论点反驳对方。
230．入不敷出：收入不够支出。(正：够；误：敷衍)
出自金朝诗人元好问《论诗》
论诗
元好问（金朝）
晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。
鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。
翻译：刺绣的能工巧匠渲染碧绦、裁剪朱红，把绣品点缀得均匀得体、光彩照人。可以将绣成的鸳鸯交给人们去观赏，但不会把那枚能绣出五光十色、仪态万千的金针传授给别人。
扩展资料：
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。汉族，山西秀容（今山西忻州）人。
少年时代与其父元德明生活于山西砂河镇滹沱河北。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日，卒于获鹿（在今河北省）寓舍，归葬故乡系舟山下山村（今忻县韩岩村）。元好问墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北，1962年被评为第一批省级重点文物保护区。
兴定进士，历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎，金亡不仕。工诗文，在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢
，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。晚年致力收集金君臣遗言往事，多为后人纂修《金史》所本。
著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生府》五卷等，传世有《遗山先生文集》，编有《中州集》，现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。
他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。
百度百科-论诗
1. 带度字的四字词语
成语词目 释义 出处 人气
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要。 《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。” 496
鉴影度形 观察揣度人的形迹。 526
金针度人 把高明的方法传授给别人。 金·元好问《论诗》诗：“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。” 1306
揆情度理 按照情和理估量。 《淮南子·兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。” 1034
量力度德 衡量自己的德行是否能够服人，估计自己。 《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。” 453
审时度势 审：仔细研究；时：时局；度：估计；势。 636
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不。 汉·韩婴《韩诗外传》卷三：“然则圣人何以不可欺也？曰：圣人以。 686
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的。 《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲。 717
巴山度岭 指爬山越岭。 《水浒传》第一一六回：“只见解珍、解宝便道：‘我兄弟两个，原。 161
揣时度力 揣度形势，估量自己的能力。 明·张居正《答上师相徐存斋书》：“不肖揣时度力，屡欲乞归。” 45
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形。 宋·文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固。 81
糊口度日 糊口：本是喝粥的意思。度日：过日子。。 《五代史评话·梁史》：“但是小生自小兀坐书斋，不谙其他生活，。 50
揆理度情 揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；。 明·刘若愚《酌中志·辽左弃地》：“揆理度情，大有未便。” 82
揆理度势 衡量道理，揣度情势。 无 81
揆时度势 指审度时势。 无 78
量时度力 衡量时势，估计力量。 无 45
弃之度外 指根本不放在心上。 无 45
审几度势 省察事机，揣度形势。 无 54
审己度人 审：审查；度：估量。先审查自己，再估。 三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孟君子审己度人，故能免于斯累。 72
详情度理 审察情由，推测事理。 无 46
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。 《北史·薛辩传》：“朕且含养，致之度外，勿以言辞相析。” 130
2. 含有度的四字词语暗度陈仓、
审时度势、
风度翩翩、
置之度外、
普度众生、
以己度人、
豁达大度、
度日如年、
揆情度理、
度德量力、
度长絜大、
虚度年华、
一年一度、
春风一度、
荒*无度、
金针度人、
前度刘郎、
进退有度、
挥霍无度、
吃穿用度、
雍容大度、
宽宏大度、
宽洪大度、
程门度雪、
丰度翩翩、
审己度人、
长才广度、
林下风度、
大度包容、
3. 度什么如什么组成四字成语都有哪些度日如年dù rì rú nián
[释义] 过一天觉得好像过一年那么长久。形容日子难熬。
[语出] 《魏书·苻坚传》：“勋旧亲戚；略尽；王公在者以疾苦归；得度一日如过十年。”
[正音] 度；不能读作“duó”。
[辨形] “度”不能写作“渡”。
[近义] 岁月难熬
[反义] 度年如日 光阴似箭 日月如梭
[用法] 一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 兼语式。
[例句] 在旧社会；劳动人民真是~。
[英译] pass a day as if it were a year
4. 有关“度”的两字词语和四字词语有哪些“度”的两字词语：超度、跨度、浓度、季度。
“度”的四字词语：豁达大度、超度众生、摩尔浓度。
1、超度chāo dù ：超度是佛教用语，指佛教或道教指藉由诵经或作法事，帮助死者脱离三恶道的苦难。而对于道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练。
2、跨度kuà dù ：
1、建筑物中，梁、拱券两端的承重结构之间的距离，两支点中心之间的距离。
2、泛指距离：例：时间跨度大。
3、浓度nóng dù ：是分析化学中的一个名词。含意是以1升溶液中所含溶质的摩尔数表示的浓度。以单位体积里所含溶质的物质的量（摩尔数）来表示溶液组成的物理量，叫作该溶质的摩尔浓度，又称该溶质的物质的量浓度。
4、季度jì dù ：人们俗称的“季度”，就是把一年平均分成四份，按照春、夏、秋、冬的顺序，一年可以分为四个季度，每个季度历时3个月。
5、豁达大度huò dá dà dù：胸襟开阔；大度：心胸开阔，不计较。形容人宽宏开通，能容忍。
6、超度众生chāo dù zhòng shēng：用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
7、摩尔浓度mó ěr nóng dù ：物质的量浓度的中文别称。浓度是溶液中溶剂和溶质的相对含量。物质的量浓度是一种常用的溶液浓度的表示方法。
参考资料
百度汉语：/
5. 用什么之什么四字成语之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。 安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。 藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 嗤之以鼻 嗤：讥笑。
用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。
形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。 当之无愧 无愧：毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。 当之有愧 当：承受；愧：惭愧。
承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
动之以情 用感情来打动他的心。 放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。
比喻具有普遍性的真理到处都适用。 付之丙丁 指用火烧掉。
付之东流 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之一叹 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付之一笑 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。
指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。 公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。
把事情真相向大家公布。 国之干城 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。
国家***的捍卫者。 恨之入骨 形容痛恨到极点。
呼之即来，挥之即去 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。
形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。 呼之欲出 呼：叫，喊。
形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
悔之不及 后悔也来不及了。 悔之无及 后悔也来不及了。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。 居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
来之不易 来之：使之来。得到它不容易。
表示财物的取得或事物的成功是不容易的。 老之将至 多用作自称衰老之语。
溜之大吉 偷偷地跑掉为妙。 溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。
比喻毫不可惜地抛弃掉。 弃之可惜 扔掉它未免可惜。
求之不得 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。 趋之若鹜 趋：快走；鹜：野鸭。
象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。
形容非常丰富。 却之不恭 却：推却。
指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。 人之常情 一般人通常有的感情。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 绳之以法 根据法律制裁。
失之东隅，收之桑榆 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜。
失之毫厘，谬以千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
失之交臂 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
十之八九 比喻有极大的可能性。 束之高阁高阁：储藏器物的高架。
捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
损之又损 形容极为谦虚。 逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。 天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。
老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是。
行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。
指某种方法或措施已经实行过，证明很有效。 玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。
后多形容非常奥妙，不易理解。 言之成理 之：代词，指所说的话。
话说得有一定道理。 言之无文，行而不远 文章没有文，就不能流传很远。
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。 言之有理 说的话有道理。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 仰之弥高 愈仰望愈觉。
