***听的读音是：cǎitīng。
***听的拼音是：cǎitīng。结构是：***(上下结构)听(左右结构)。注音是：ㄘㄞˇㄊ一ㄥ。
***听的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.探听。2.犹***纳。
二、引证解释
⒈探听。引唐韩愈《顺宗实录五》：“凌_等主谋议唱和，_听外事。”宋苏轼《谢制科启》：“通变者恐人才之未尽，故详於_听而_於临时。”⒉犹***纳。引宋欧阳修《论修河第三状》：“臣前已具言河利害甚详，而未蒙_听。”收集听取。《国语·晋语六》“风听_言於市”三国吴韦昭注：“***听商旅所传善恶之言。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“《古今诗话》云：‘太祖***听明远，每边事，纤息必知。’”郑观应《盛世危言·商务三·附录》：“旅蒙盛杏_、唐景星、徐雨之三观察，***听商情，禀请傅相帮办招商局。”
三、网络解释
***听***听（***听）1.探听。唐韩愈《顺宗实录五》：“凌准等主谋议唱和，***听外事。”宋苏轼《谢制科启》：“通变者恐人才之未尽，故详於***听而_於临时。”2.犹***纳。宋欧阳修《论修河第三状》：“臣前已具言河利害甚详，而未蒙***听。”收集听取。《国语·晋语六》“风听胪言於市”三国吴韦昭注：“***听商旅所传善恶之言。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“《古今诗话》云：‘太祖***听明远，每边事，纤息必知。’”郑观应《盛世危言·商务三·附录》：“旅蒙盛杏荪、唐景星、徐雨之三观察，***听商情，禀请傅相帮办招商局。”
关于***听的成语
听风听水博***众议光***夺目***薪之忧***及葑菲张灯结***升山***珠***葑***菲***薪之患***风问俗
关于***听的词语
神***英拔***薪之忧举手可***升山***珠***薪之患***及葑菲张灯结***兼收博***精***秀发博***众议
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***菱歌的读音是：cǎilínggē。
***菱歌的拼音是：cǎilínggē注音是：ㄘㄞˇㄌ一ㄥ_ㄍㄜ结构是：***(上下结构)菱(上下结构)歌(左右结构)。
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亦作"***菱"。
二、引证解释
⒈见“_菱”。
三、网络解释
***菱歌***菱歌：乐府清商曲名。又称《***菱歌》、《***菱曲》。为此作了七首乐府诗。
关于***菱歌的诗词
《***菱歌·暌阔逢暄新》《***菱歌·弭榜搴蕙荑》《***菱歌》
关于***菱歌的诗句
苹风生处***菱歌俱唱***菱歌***菱歌易穷
关于***菱歌的成语
***葑***菲张灯结******薪之忧菱角磨作鸡头光***夺目***及葑菲升山***珠***薪之患博***众议***风问俗
关于***菱歌的词语
光***夺目***薪之忧兼收并***博***众议***及葑菲升山***珠精***秀发神***英拔***薪之患兼收博***
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妙***的读音是：miàocǎi。
妙***的拼音是：miàocǎi。结构是：妙(左右结构)***(上下结构)。注音是：ㄇ一ㄠ_ㄘㄞˇ。
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1.绚丽的色彩。
二、引证解释
⒈见“妙_”。
三、网络解释
妙***妙***”品牌隶属于安东国际集团妙***服饰（香港）有限公司旗下，由北京兴浪鱼工贸有限公司负责运营。
关于妙***的诗句
妙***精华成液奇容妙***难言说极服妙***照万方
关于妙***的成语
升山***珠***风问俗***及葑菲张灯结******薪之忧光***夺目博***众议***薪之患***葑***菲
关于妙***的词语
精***秀发举手可***神***英拔升山***珠***兰赠药***薪之患***薪之忧***风问俗光***夺目张灯结***
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酿***的读音是：niàngcǎi。
酿***的拼音是：niàngcǎi。结构是：酿(左右结构)***(上下结构)。注音是：ㄋ一ㄤ_ㄘㄞˇ。
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1.富于文***。
二、引证解释
⒈富于文***。引南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“繁_者，博喻酿***，__枝派者也。”
三、网络解释
酿***酿***，读音niàngcǎi，汉语词语，指富于文***。
关于酿***的成语
***葑***菲光***夺目***薪之忧张灯结***升山***珠博***众议***及葑菲***风问俗***薪之患兴高***烈
关于酿***的词语
张灯结******及葑菲兼收并***博***众议精***秀发升山***珠兼收博******薪之忧***风问俗举手可***
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***用的读音是：cǎiyòng。
***用的拼音是：cǎiyòng。注音是：ㄘㄞˇㄩㄥ_。结构是：***(上下结构)用(独体结构)。词性是：动词。
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***用cǎiyòng。(1)***纳应用。
二、引证解释
⒈***纳施行。引《东观汉记·马防传》：“防性矜严公正，数言政事，多见_用。”⒉任用。引《北史·李彪传》：“帝寻纳宋弁之言，将__用。”***纳选用；选用。《汉书·郊祀志上》：“自齐威、宣时，_子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇***用之。”《隋书·音乐志上》：“及王僧辩破侯景，诸乐并送荆州荆州陷没，周人不知***用。”宋梅尧臣《寄永兴招讨夏太尉》诗：“此言虽小可喻远，幸公***用不我忘。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“同治之初，时事日艰，凡廷臣抗疏论兵，两宫皇太后_下诸大帅，备行间***用。”
三、国语词典
选取、任用。
四、网络解释
***用***用是一个汉语词汇，读音为cǎiyòng，指***纳应用；任用。语出《东观汉记·马防传》：“防性矜严公正，数言政事，多见***用。”
关于***用的近义词
拔取选拔选择选取搬用套用***取***纳选用接纳
关于***用的反义词
拒绝抛弃舍弃放弃
关于***用的诗句
幸公***用不我忘
关于***用的单词
adoptintroduce
关于***用的成语
用心用意***及葑菲***风问俗***薪之患光***夺目***葑***菲***薪之忧张灯结***升山***珠博***众议
关于***用的词语
博***众议张灯结******薪之忧精***秀发兼收博******风问俗***及葑菲升山***珠举手可***光***夺目
关于***用的造句
1、老师***用新的教学方法，充分调动每个同学的积极性。
2、不少工厂***用先进技术，促进了产品的纲举目张。
3、他不择手段***用任何正当或不正当的手段。
4、三峡水利工程***用了当今世界上最先进的技术。
5、在这篇作文中他独具匠心地***用了白描手法。
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跪求20个出自《孟子》的成语
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》
11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。曾，曾经。经，经历。语出《孟子·尽心上》
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》
13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。赤子，初生的婴儿。语出《孟子·离娄下》
14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。语出《孟子·梁惠王下》
15、春风化雨：指宜于万物生长的和风及适时的雨。语出《孟子·尽心上》
16、寸木岑楼：指差别很大。岑楼，高而尖的楼。语出《孟子·告子下》
17、大而化之：语出《孟子·尽心下》
18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》
19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》
20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》
21、当务之急：语出《孟子·尽心上》
22、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。语出《孟子·公孙丑下》
23、地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。语出《孟子·公孙丑下》
24、独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》
25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。语出《孟子·公孙丑上》
26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。语出《孟子·万章下》
27、反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》
28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。语出《孟子·尽心上》
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。语出《孟子·尽心上》
30、寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。语出《孟子·梁惠王上》
出自《孟子》的成语及来源
1：明察秋毫
拼音：[míng chá qiū háo]
解释：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
来源：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
2：水深火热
拼音：[shuǐ shēn huǒ rè]
解释：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
来源：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
出出自孟子。梁惠王上第三章的成语
始作俑者?
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎
！为其象人而用之也。”
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍***和
用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面
有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽
相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢
？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断
子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百
姓活活地饿死呢？”
根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第
一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
出自孟子录语的成语是什么
://douban/group/topic/2501561/
看这里，136个呢
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。
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2008-01-17 23:07:13 未央我很好~ (北京) 11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。曾，曾经。经，经历。语出《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。赤子，初生的婴儿。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”唐·柳宗元《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“移其孝于裴氏之门，而以睦于冢妇介妇，必敬必亲，下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也。”
14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。语出《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。”现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。
15、春风化雨：指宜于万物生长的和风及适时的雨。语出《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。
16、寸木岑楼：指差别很大。岑楼，高而尖的楼。语出《孟子·告子下》：“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”意为如果不考虑基础是否一样平，只让顶端齐一，那么一寸见方的木头也可高出高而尖的楼。明·胡应麟《诗薮·唐下》：“况以甲所独工，形乙所不经意，何异寸木岑楼，钩金与羽哉！”
17、大而化之：语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致，不谨慎。
18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。
19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以 万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《公羊传·昭公二十五年》：“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者。’”后用为饷馈食饮的典故。
20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。”
2008-01-17 23:07:27 未央我很好~ (北京) 21、当务之急：语出《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”后指以当前的重要任务当作紧要的事。《礼记·大学六章》宋·朱熹集注：“在初学尤为当务之急，读者不可以其近而恕之也。”也指当前任务中最急需要办的事情。
22、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”元·陈草庵《山坡羊》曲：“劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡，贤，也在他，愚，也在他。”
23、地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。语出《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《三国志·吴书·董袭传》：“讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。”《晋书·孙楚传》：“莫不借地利人和以建功业，贵能以义平暴，因而抚之。”
24、独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”《旧唐书·牛仙客传》：“仙客既居相位，独善其身，唯诺而已。”
25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。语出《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。语出《孟子·万章下》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”
27、反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”《孟子·离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”《二程全书·伊川易品三》：“君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。”
28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。语出《孟子·尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。”清·顾炎武《日知录·饭糗茹草》：“大舜之圣也，而饭糗茹草；禹之圣也，而手足胼胝，面目黧黑，此其所以道济天下，而为万世帝王之祖也。”
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。语出《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
30、寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。语出《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”
选自《孟子·梁惠王下》的翻译
诛:责罚 实：充实
尤通忧，忧虑
出尔反尔
形容一个人说话做事反复无常
至于翻译小朋友请自己回家认真学习吧。
由孟子?梁惠王上而衍生的一个成语是
始作俑者[shǐ zuò yǒng zhě]
生词本
中文解释 - 英文解释
中文解释
详细解释 网络释义 同反义词
解释：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
出自：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
示例：北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！
◎清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》
语法：偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人
出自《孟子》《庄子》《史记》的成语及解释、出自的句子（翻译句子）每部20个
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。 2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。 3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。” 4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。 5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’” 6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。” 7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。” 8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” 9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。” 10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。 11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。曾，曾经。经，经历。语出《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。 12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。赤子，初生的婴儿。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”唐·柳宗元《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“移其孝于裴氏之门，而以睦于冢妇介妇，必敬必亲，下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也。” 14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。语出《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。”现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。 15、春风化雨：指宜于万物生长的和风及适时的雨。语出《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。 16、寸木岑楼：指差别很大。岑楼，高而尖的楼。语出《孟子·告子下》：“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”意为如果不考虑基础是否一样平，只让顶端齐一，那么一寸见方的木头也可高出高而尖的楼。明·胡应麟《诗薮·唐下》：“况以甲所独工，形乙所不经意，何异寸木岑楼，钩金与羽哉！” 17、大而化之：语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致，不谨慎。 18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。 19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以 万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《公羊传·昭公二十五年》：“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者。’”后用为饷馈食饮的典故。 20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。 追问： 解释都是 文言文 的、而且没有句子的翻译…… 网络问库里就有、这个不行
孟子见梁惠王中后来演化出来的成语是什么
五十步笑百步，仁者无敌，深耕易耨，引领而望，以羊易牛，明察秋毫，缘木求鱼，放辟邪侈，
（梁惠王章句上）
匹夫之勇，流连忘返，鳏寡孤独，箪食壶浆，出尔反尔，（梁惠王章句下）
只找到这几个。
出自 孟子 梁惠王上 成语
五十步笑百步 率兽食人 始作俑者 仁者无敌 以羊易牛 明察秋毫 挟泰山以超北海 心有戚戚 缘木求鱼 （老吾老，以及人之老）
出自公孙丑下的成语有哪些
得道多助
失道寡助
***薪之忧
绰有余裕
地丑德齐
地利人和
辅世长民
平治天下
搴***的读音是：qiāncǎi。
搴***的拼音是：qiāncǎi。结构是：搴(上下结构)***(上下结构)。注音是：ㄑ一ㄢㄘㄞˇ。
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一、词语解释点此查看***详细内容
***摘;***取。
二、引证解释
⒈***摘；***取。引清方文《送三兄仁植先生***北上》诗之四：“良人苟搴***，虽晚亦何咎。”
三、网络解释
搴***搴***是一个汉语词语，读音是qiāncǎi，是指***摘；***取。
关于搴***的成语
斩将搴旗升山***珠***葑***菲***薪之忧***风问俗***及葑菲光***夺目***薪之患博***众议
关于搴***的词语
搴旗斩馘斩将搴旗光***夺目升山***珠***薪之患兼收并***兼收博***搴旗斩将***薪之忧***风问俗
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晖***的读音是：huīcǎi。
晖***的拼音是：huīcǎi。结构是：晖(左右结构)***(上下结构)。注音是：ㄏㄨㄟㄘㄞˇ。
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光彩;日光。
二、引证解释
⒈光彩；日光。引《明史·余珊传》：“且京师阴霾之气，上薄太阳，白昼冥冥，罕有_***，尤为可畏。”
三、网络解释
晖***晖***（huīcǎi）光彩;日光。
关于晖***的成语
晖光日新光***夺目博***众议***及葑菲寸草春晖跗萼连晖***薪之患***葑***菲***风问俗***薪之忧
关于晖***的词语
***及葑菲跗萼连晖升山***珠兼收并***寸草春晖春晖寸草博***众议***薪之患晖光日新***薪之忧
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***地的读音是：càidì。
***地的拼音是：càidì。注音是：ㄘㄞˇㄉ一_。结构是：***(上下结构)地(左右结构)。
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选择风水好的地方。
二、引证解释
⒈选择风水好的地方。引《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“_王朔_见许郭二人登山_地，料必异人，遂迎至其家。”指古代卿大夫的封地。《韩诗外传》卷八：“古者天子为诸侯受封，谓之***地。百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。”《汉书·刑法志》：“此卿大夫***地之大者也。”颜师古注：“***，官也。因官食地，故曰***地。”汉王充《论衡·感类》：“礼，诸侯之子称公子，诸侯之孙称公孙，皆食***地，殊之众庶。何则？公子公孙，亲而又尊，得体公称，又食***地，名实相副，犹文质相称也。”清张丹《晏城》诗：“平仲之***地，缅然起思慕。”
三、国语词典
古代封建制度下，天子赐给诸侯或诸侯赐给卿大夫的封地。词语翻译德语Lehen(S)_,Lehnsland(S)_
四、网络解释
***地***地，拼音càidì，出自《韩诗外传》卷八。
关于***地的诗句
***地亦在兹***地包山河***地包山河
关于***地的成语
***风问俗兴高***烈***葑***菲光***夺目***薪之忧升山***珠***薪之患张灯结******及葑菲博***众议
关于***地的词语
兴高***烈精***秀发***薪之忧博***众议神***英拔光***夺目兼收并***张灯结***升山***珠兼收博***
关于***地的造句
1、盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打***地、懒洋洋地站在那里。***地造句。
2、有***分步骤地关停地下水超***地区部分自备井，同时对现有供水管网进行改造。
3、中午没有一丝云，头顶上一轮烈日，没有一点风，一切树木都无精打***地、懒洋洋地站在那里。
4、她精***地演奏了贝多芬的钢琴奏呜曲。
5、茁壮挺拔的老柳树没精打***地垂着枝条，碧绿的叶子卷曲着，仿佛一个被挨了批评的小孩，垂头丧气地低着脑袋。在老柳树上知了拉长了嗓音拼命地叫：“受不了，受不了”。
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1. 薪字开头的四字成语和带有薪字的成语
薪桂米珠
薪尽火灭
未焚徙薪
枉突徙薪
食辨劳薪
绝薪止火
覆酱烧薪
秤薪量水
坐薪悬胆
止沸益薪
坐薪尝胆
以荷析薪
玉粒桂薪
薪尽火传
徙薪曲突
席薪枕块
添油炽薪
然糠照薪
曲突移薪
披裘负薪
米珠薪桂
粒米束薪
救焚投薪
救焚益薪
积薪厝火
绝薪止火
救火投薪
救燎助薪
久束湿薪
积薪候燎
火尽薪传
画卵雕薪
桂薪玉粒
负薪之忧
负薪救火
反裘负薪
负薪构堂
犊牧***薪
抽薪止沸
***薪之忧
尝胆卧薪
称薪而爨
***薪之患
***薪之疾
尝胆眠薪
秤薪而爨
绸缪束薪
把薪助火
抱火卧薪
抱火厝薪
抱火寝薪
抱薪救焚
杯水舆薪
卧薪尝胆
曲突徙薪
釜底抽薪
厝火积薪
杯水车薪
2. 薪字开头的四字成语和带有薪字的成语薪字开头成语有六个： 1、薪烬火传[xīn jìn huǒ chuán] 柴虽烧尽，火种仍留传。
出处：《管子传·自序》："虽不能至，而或具体而微焉，或有其一体焉，则薪烬火传，犹旦莫也，国于是乎有与立。" 2、薪贵于桂[xīn guì yú guì] 形容物价飞涨。
出处：西汉·刘向《战国策·楚策三》："楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得无如鬼，王难见如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼见帝。" 3、薪尽火传[xīn jìn huǒ chuán] 薪：柴。
柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于***，一代代地传下去。
出处：《管子传·自序》 4、薪储之费[xīn chǔ zhī fèi] 指柴米等日常生活费用。出处：唐·白行简《李娃传》：“应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。”
5、薪桂米金[xīn guì mǐ jīn] 比喻生活极度贫苦。出处：宋·苏轼《次韵郑介夫》诗："一落泥途迹愈深，尺薪如桂米如金。
" 6、薪传有自[xīn chuán yǒu zì ] 薪：柴；自：从……出来的地方。比喻师父传业于***，一代代地传下去。
出处：《庄子·养生主》："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"。
3. 有薪字的成语抱火厝薪厝：同“措”，置放。
薪：柴火。把火放在柴草底下。
比喻危机即将出现。抱火寝薪抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。
比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。
抱火卧薪比喻处境险恶，而不自知。或指险事即将出现。
不见舆薪看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
杯水车薪用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
杯水舆薪比喻力量微小，无济于事。同“杯水车薪”。
抱薪救焚比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。
抱薪救火薪：柴草。抱着柴草去救火。
比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。把薪助火把：握住。
拿着柴草助长火势。比喻某种行动作***增加对方的力量或助长事态的加剧。
尝胆眠薪薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。尝胆卧薪薪：柴草。
睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
厝火积薪厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。
比喻潜伏着很大危险。绸缪束薪绸缪：紧紧缠绕。
紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
秤薪而爨薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
称薪而爨薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。
比喻只注意小事，不从大处着眼。称薪而爨，数米而炊薪：柴；爨：烧火煮饭。
称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
称薪而爨，数粒乃炊称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。
比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。称薪量水比喻精打细算地过日子。
厝薪于火厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。
比喻潜伏着极大危机。抽薪止沸薪：柴草；沸：沸腾。
抽掉锅底下的柴火，使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。
***薪之患病了不能打柴。自称有病的婉辞。
***薪之疾病了不能打柴。自称有病的婉辞。
***薪之忧***薪：打柴。病了不能打柴。
自称有病的婉辞。犊牧***薪喻指老而无妻的人。
釜底抽薪釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。
比喻从根本上解决问题。覆酱烧薪指着作无价值或不受重视。
复酱烧薪指着作无价值或不受重视。反裘负薪反穿皮袄背柴。
形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
同“反裘负刍”。负薪挂角负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。
指边劳动边读书，不畏辛苦。负薪构堂指继承先人德业。
负薪救火背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
负薪之病负薪：指有病。指背柴劳累，体力还未恢复。
负薪之才负：背，薪：柴。只有背柴草的才能。
旧时比喻地位低微的人。负薪之疾负薪：指有病。
指背柴劳累，体力还未恢复。负薪之言负薪：背柴草，旧指地位低微的人。
地位低微的人说的话。负薪之议负薪：背柴草，旧指地位低微的人。
地位低微的人的言论。负薪之忧意指背柴劳累，体力还未恢复。
有病的谦词。负薪之资负薪：背柴草，旧指地位低微的人；资：资质，指智慧，能力。
指卑贱者的资质。桂薪玉粒指柴米昂贵。
火传穷薪薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。
比喻师父传业于***，一代代地传下去。火尽薪传火虽烧完，柴却留传下来。
比喻思想、学术、技艺等世代相传。画卵雕薪在鸡蛋、薪木上雕画图形。
是古代富豪生活穷奢极侈的一种表现。救焚投薪焚：火灾；薪：柴草。
投进木柴去救火。比喻***取错误的方法使问题更加严重。
救焚益薪焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。
比喻***取错误的方法使问题更加严重。救火投薪为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。
比喻***取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。救燎助薪比喻***取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。
同“救火投薪”。久束湿薪长期捆着的潮湿柴草。
比喻思想保守，不易接受新事物。积薪厝火薪：柴草；厝：同：“措”，放置。
把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。
积薪候燎比喻自取灭亡。燎，火炬。
绝薪止火绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。
比喻从根本上彻底解决问题。明察秋毫，不见舆薪目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。
比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。明察秋毫之末，而不见舆薪眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。
比喻只看到小处，看不到大处。米珠薪桂珠：珍珠。
米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。
粒米束薪极言粮草之少。披裘负薪裘：皮毛衣服。
穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。
曲突徙薪曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先***取措施，才能防止灾祸。曲突移薪比喻事先***取。
4. 带薪字成语有哪些把薪助火
抱火卧薪
抱薪救火
杯水车薪
抱薪救焚
抱火厝薪
杯水舆薪
抱火寝薪
抽薪止沸
***薪之忧
称薪而爨
尝胆卧薪
厝火积薪
尝胆眠薪
***薪之患
***薪之疾
绸缪束薪
秤薪而爨
犊牧***薪
负薪构堂
负薪之忧
釜底抽薪
负薪救火
反裘负薪
桂薪玉粒
画卵雕薪
火尽薪传
积薪候燎
久束湿薪
救燎助薪
救焚益薪
积薪厝火
救焚投薪
救火投薪
绝薪止火
粒米束薪
米珠薪桂
披裘负薪
曲突移薪
曲突徙薪
然糠照薪
食辨劳薪
添油炽薪
枉突徙薪
卧薪尝胆
未焚徙薪
徙薪曲突
席薪枕块
薪尽火传
玉粒桂薪
以荷析薪
坐薪尝胆
止沸益薪
坐薪悬胆
不见舆薪
称薪而爨，数米而炊
称薪而爨，数粒乃炊
称薪量水
厝薪于火
覆酱烧薪
负薪之疾
负薪之病
负薪之言
负薪之议
负薪之资
噬指弃薪
薪尽火灭
薪桂米珠
薪桂米金
薪烬火传
薪贵于桂
5. 带薪字的成语有哪些成语词目 解释
厝火积薪 厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。
尝胆卧薪 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
***薪之忧 ***薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。
抽薪止沸 薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。
负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
负薪之忧 意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。
称薪而爨 薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
秤薪而爨 薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
绸缪束薪 绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
抱火厝薪 厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。
抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。
席薪枕块 旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。
救燎助薪 比喻***取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。同“救火投薪”。
救焚投薪 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻***取错误的方法使问题更加严重。
尝胆眠薪 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻***取错误的方法使问题更加严重。
6. 带薪字的成语有哪些成语卧薪尝胆、
釜底抽薪、
杯水车薪、
曲突徙薪、
抱薪救火、
薪尽火传、
厝火积薪、
米珠薪桂、
负薪救火、
抽薪止沸、
然糠照薪、
披裘负薪、
绸缪束薪、
***薪之忧、
反裘负薪、
救火投薪、
负薪之忧、
未焚徙薪、
犊牧***薪、
把薪助火、
添油炽薪、
粒米束薪、
以荷析薪、
***薪之患、
桂薪玉粒、
称薪而爨、
绝薪止火、
积薪候燎、
止沸益薪、
抱火卧薪
7. 疯狂猜成语火和薪,一个火字,一个薪字是什么成语这个成语是薪火相传。图中有火字也有薪字，连接火字与薪字的是双向箭头，说明成语中有代表互相的，所以成语就是薪火相传。
成语：薪火相传
解释：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问一代代地继承下去。
扩展资料
一、薪火相传的相似词语：
薪尽火传、薪火、厝火积薪、抱薪救火、相传、口耳相传、代代相传、口口相传。
1、口耳相传：
口说耳听地往下传授。
2、薪尽火传：
火烧着时，前一根柴烧尽，后一根柴紧接烧着，继续加柴，火永不熄。《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。” 后多用以比喻师傅传业于***，一代代地传下去。
二、薪火相传的相关句子：
1、张仲景虽然死了，但他的伤寒论著薪火相传，泽及后人。
2、薪火相传与扳着指头一个一个地计算，其间之差异在什么地方呢？
3、他们将成为中国和东盟友谊薪火相传的光明使者。
4、通过薪火相传的政治交接，参政党的人事结构发生变化，这是适应中国政治发展的内在需要。
5、岁月更迭，薪火相传。青岛大学继承优良的办学传统，站在新的起点，铸造新的辉煌。
6、自此，一代代暨南人薪火相传，奋斗不息.
7、正因为有了一代又一代“薪火相传”的努力，三僚才有后来崇隆的地位。
8、燃烧自己照亮别人这是您的无私，诲人不倦薪火相传这是您的情怀，毫无保留倾囊相授这是您的胸襟，今天是教师节-您的节日，祝您节日快乐，幸福万年！
