孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。
原文：颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”?
译文：颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。
夫子循着次序一步步诱导我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”
出处：《论语·子罕》，是孔子及其***的语录结集，由孔子***及再传***编写而成，至战国前期成书。
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注释：仰之弥高，钻之弥坚：仰弥高，不可及；钻弥坚，不可入。
对一个崇高对象了解得越多，越是敬仰。越是英雄越能理解英雄。越是不了解对象，也越是容易轻忽对象，不以为意；更有下者，越是不了解对象，也就越是诋毁、诽谤对象。
一些人对儒学毫无所知，也往往喜欢径来攻击儒学。有人说：“儒学是封建主义时代的意识形态”，耳食者就说：“儒学是封建主义时代的意识形态”。
大贤颜回不是这样的人。他在与孔子长期相处中，懂得了孔子学说与道德的价值，懂得了在日用伦常中体悟仁道的平易与艰深。这是一种至为深刻的相知。
百度百科-仰之弥高，钻之弥坚
表示极其敬仰之意。
拼音：yǎng zhī mí gāo，zuān zhī mí jiān，简拼：yzmgzzmj。
仰之弥高，钻之弥坚的解释。
愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
理解：
颜渊对孔子及其道，仰高钻坚；对孔子教人，循循善诱，博文约礼，欲罢不能；虽欲从之，末由也已。颜渊之叹，见其对孔子及其道体会知之深切。
相关：汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。”
文学作品的引用：臧克家《闻一多先生的说和做》：“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。”
愈 仰望 愈觉得其崇高。表示极其 敬仰 之意。
成语出处： 《论语·子罕》：“颜渊 喟然 叹曰：‘ 仰之弥高 ，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后， 夫子 循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如 有所 立卓尔，未由也已。’”
繁体写法： 仰之弥高
仰之弥高的近义词： 高插云霄 高不可攀 指对方身分高贵,难以与之交往读书做人,都到那高不可攀的地位。《花月痕》在学习雷锋时,有人说雷锋虽好 高山仰止 语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。《隋书·高祖纪下》：“有功之臣，降
仰之弥高的反义词： 如履平地 像走在平地上一样。比喻从事某项活动，十分轻易。 唐 裴铏 《***·周邯》：“﹝ 周邯 ﹞因夷人卖奴
成语语法： 紧缩式；作宾语、分句；含褒义
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 紧缩式成语
产生年代： 古代成语
读音注意： 弥，不能读作“ní”。
写法注意： 仰，不能写作“抑”。
1、仰之弥高，钻之弥坚的意思：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意！
2、出处：《颂古九十八首其一》
作者释印肃 朝代宋
仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在后，忽然在前。
石头重举，隐峰无言。
若更不会，三千大千。
1、仰之弥高，钻之弥坚。
意思是：孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固。
出自：《论语·子罕第九》
原文：颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。
释义：颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。夫子循着次序一步步诱导我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。
我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。
2、桃李不言，下自成蹊。
原意是桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。
全文：“太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
释义：太史公说：《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，即使下命令，人们也不奉行。”这是说的李将军啊。我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。
他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却可以使人明白大道理啊!
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桃李不言，下自成蹊。成语故事：
西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。
每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊!
后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。
汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
参考资料：
百度百科_仰之弥高，钻之弥坚 赏析
仰之弥高，钻之弥坚：
高是高远的意思，坚是艰深的意思。这句话的意思是：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
这句话出自《论语·子罕》，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。”（白话翻译：越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。）
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《论语·子罕》简介：
本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子***对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏， 焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“ 知者不惑，仁者不忧， 勇者不惧”。本篇涉及 孔子的道德教育思想；孔子***对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
首则：子罕言利与命与仁。告诉我们孔子不言利是因其当重义轻利，不言命是因为天命难言，说太多容易消极认命，人生短暂，应努力追求。孔子少谈仁是因为孔子虽推崇仁，但深知仁需要在实践中落实，不可流于口头，当谨慎去落实。
子罕篇也有孔子和子贡献开玩笑讲自己待价而沽；周游列国走遍中原也没找到一个能用他的国君，欲居九夷；感叹自己个人的力量的力量无法改变时代的大趋势，才有尽人事听天命，孔子是豁达的。《周易》上讲时行则行，时止则止。
反观自身，虽也有感叹时也，命也，运也，但是是消极的，是不去用功还想收获，不去努力却期待天降馅饼的活该，更是自欺后的自怜自哀，还有执著，哪有豁达。
