“外圆内方”不仅是个人的处世之道，也是团队和企业管理的重要方法。“圆”代表着和谐和顺畅，它从视觉上就具有美感。“圆”可以减少阻力，特别是在当今社会，对外部的事物要易于融合。“方”棱角分明，代表着严密方正，踏实稳重，坚定执着。“外圆内方”之要义是为人处世要随和谦让、刚柔并济，当刚则刚，当让则让。
企业要生存发展，周密、准确、高效的管理制度必不可少。管理主要是理顺，理顺就必须有一套公平公正、行之有效的制度。
任何好办法的奏效都有赖于坚强而有力的执行力，对内方正，严格按规矩章程办事就是执行力。 执行上不到位、打折扣，再好的制度、办法也形同废纸。
企业发展外部环境非常重要，“外圆”的目的就是营造和谐的外部发展环境。在与别人打交道的过程中要讲究策略、研究方法，多些柔性，少些刚性，让外部***为我所用，在价值交换过程中达到增值最优化。
1
实施两权分离
创建新的发展机制
两权分离是建立现代企业制度的必然要求。 两权分离可以让董事会与经营团队明确分工，既各司其职，又密切配合，更利于企业的生存与发展。
董事会要以战略发展为中心，要重点把握好以下两个原则。
企业是社会的，要立足于社会，企业战略首先必须符合社会需求。其次，企业战略必须利人利己才具有可行性。最后，战略实施以企业文化为保障，因此，董事会必须是企业文化的倡导者与率先践行者。
生存是企业的第一要务，只有先解决了生存问题才谈得上发展。董事会决策应以企业生存为基本点，在保证生存的前提下进一步拓展发展空间。头脑发热是企业决策者的大忌，特别是在企业兴旺发达的时候。如果决策者不时时用“生存原则”来提醒自己，就很容易犯致命性错误。
2
经营管理团队需要怎么做？
经营管理团队要以生产经营管理为中心，管理重在理顺，经营重在增强市场实力。
管理重在理，而不是管，企业理顺了，自然就能正向发展。
经营重在增强市场实力，市场首先要定位清晰，然后做实、做细。
企业不需要增强竞争力，而是要增强实力。增强竞争力就会目光对外，为自己树立竞争对手；增强实力则是目光内聚，聚精会神把自己的事情做好。
经营管理还要把握“外圆内方”的原则， 对外要圆通，与***、同行等要保持良好关系；对内要严格方正，“丁是丁、卯是卯”，不能一团和气。
本文小结
管理重在理，而不是管，企业理顺了，自然就能正向发展。
外圆内方的为人处世方式，其实就是讲外表圆滑但是内心有着自己的底线和操守的一种为人处世的行为准则。这种行为准则，如果真的可以做到，那无疑是在社会上最能吃得开的了。自古以来，为人处世是所有人都必须钻研的课题之一。这个世界上，并不是说，你有本事，就一定能在社会上吃得开，也不是说，你有本事就一定会受到大家的爱戴，能交到很多朋友。
事实上，在历史上，有本事的人多了去了，而那些真正做到大官的人，虽然确实是有本事，但是为人处世也必须非常好才行。比如说狄仁杰，要不是他足够聪明且为人相当有手段，他又怎么可能从一个被关入大牢的罪人，一跃成为了当朝宰辅呢。同样的，李白虽然有着天纵奇才，但是却得不到重用，还不是因为他的性格实在是有着很大的问题。由此可以看出来，一个人为人处世的方式，就决定了最后这个人可以发展到何种程度。
而这个所谓的外圆内方，就是为人处世的方式之一。外圆，顾名思义，外表圆滑。也就是说，在为人处世与人交往的时候，不能够随随便便得罪任何一个人。在遇到任何事情的时候，最好不要去硬杠，而是要寻求最佳的解决方式。如果得罪不了人，自己的利益也不受损，那是最好的，那如果你这样做，自己的利益会受到损害，又该怎么办呢。那就要看这句话的后半段了，内方。
所谓内方，就是自己心中的操守与底线。做人不能没有底线的，也必须有着自己的坚持。要是说为了外表的圆滑而丢了自己内心的坚持，那么你不但不会收到别人的尊重，那还会被人看不起的。
教育家黄炎培先生给儿子写过四句话：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”这里所说的“圆”，大抵指的是“灵活性”，绝不是指圆滑、狡黠，而是一种圆通、宽厚、融通，是与人为善，是随机应变；“方”则是指的原则性，意为方正、刚直，棱角分明，端端正正，稳稳当当，规规矩矩，绝不是指死板、守旧。做人处世，如何把原则性与灵活性很好地结合起来，是人生一大课题。唐代诗人孟郊将这种处世之道入诗：“万俗皆走圆，一身独行方。”就是他对做人处世“外圆内方”的认同。
1939年，黄大能考中官费留学，准备到英国。临行前，黄炎培把自己平生坚守的座右铭：“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实。”重新添加了几句话，手书送给黄大能，这就是著名的36字箴言：“事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”
做人要真正做到“世事洞明，外圆内方”，首先要做一个明白人。
所谓明白人，即不但能努力改变环境，更能努力改变人际关系。 这离不开你的做人智慧， 要了解人生的方向，知道你的根本追求，知道你应该做什么，不要为一点点琐碎而烦恼。 只有这样，才能使我们的未来充满阳光。
何为“外圆内方”?
外圆：是我们在为人处事上要学会灵活多变，换位思考，考虑他人的利益和要求，进行合理的适时调整策略，尽量保持与对方的和谐关系，避免与对方正面发生不必要的冲突。
内方：是自己的决断和原则，这是由自己的利益决定的。 因为我们每个人都有自己的原则和底线，所以我们在某种程度上就会有所坚持。
当谈到“外圆内方”，如何赢得人心方面，三国时期的刘备就是一个很好的典例。
有一次曹操率军要攻占荆州，就派曹仁等将军带领3万大军向新野进攻。当时，刘备和曹操的实力根本无从较量，刘备面对十倍于己的敌人十分着急，此时刘备的军师徐庶，连续出谋划策，连续两次打败曹军。
曹军败走之后，曹操断定刘备一定要有高人相助，否则决不会被实力不足的刘备打得如此狼狈。于是曹操派人去打探，经打探后得知为刘备出谋划策的高人便是徐庶。
曹操认为这样的人在刘备身边会坏自己的大事，所以决定招揽徐庶来为自己效力。 为了达到目的，曹操详细地探寻了徐庶的情况：“徐庶为人忠孝，幼年丧父，现在只有老母在堂无人侍奉。”于是派人把徐母骗到许昌，并伪造徐母写信给徐庶，让徐庶赶来照料左右，孝顺的徐庶看到信后，哭着向刘备辞行。
刘备听到这个消息就像晴天霹雳，他知道徐庶此次前去可能再也无缘相见了，他最好的谋士离开，不仅是自己称霸功业的损失，而且徐庶还是去曹操那边，这样自己不就等于养虎为患?
但是，刘备也知道，要拉拢人才必须首先尊重人才，只有这样，人才才会为自己所用，自己只能做以仁感人的君子，不能做一个强夺的小人，如果非要强行留下，可能会弄巧成拙。
所以刘备不但没有强留，反而流着泪安慰徐庶：“母子的亲情是天下人共有的天性，你就不要对我念念不忘了。”
孙乾等人知道刘备准备放徐庶走，对刘备说道：“徐庶不仅是一个天下奇才，他还在我军呆了一段时间，很清楚我军的虚实，如果今天让他走，一定会被曹操所用。不如留住他，如果曹操情急之下害其母，他一定会为母亲报仇，并将尽全力来辅佐您对付曹操。”
刘备却说：“不!如果曹操害其母而我用其子，这是不仁;如果强留住他，不让其去见母，这是不义。我怎么能做这么不仁不义之事?绝对不可!”
第二天， 刘备为徐庶送别， 在离别时，二人相对而泣。马到长亭， 刘备又下马相送。徐庶深深为刘备的知遇之恩所打动， 于是，向刘备表示：“即使自己去了曹营，纵使曹操强逼，自己也绝不会为其出谋划策。”刘备听了这话，什么也没说，只是叮嘱徐庶以后尽心侍奉老母，做一个孝顺的儿子，干万不要以自己为念。
徐庶挥泪上马后，突然又停下脚步，告诉刘备，自己有一个很有才能的朋友，住在襄阳城外二十里的隆中，有经天纬地之才，若主公愿去招揽，可为刘备出谋划策，完成兴复大业。
刘备高兴地想请徐庶为之引荐，徐庶却说：“我的这位朋友生性淡泊名利，为利而来求仕，除非主公亲自去邀请，他才可能出山?” 说完这些之后徐庶便走了。
从这件事上可以看出，刘备不会只考虑他当时的处境有多危险，如果他强迫徐庶留下来，这会让孝顺的徐庶对自己的做法感到厌恶，也许也不会尽力为自己出谋划策。
然而，正是因为刘备对这件事情看得开，即使徐庶不再为自己出谋划策，也绝对不会为敌人服务。刘备不仅对他所用之人友好，而且还让外人认为他做的是正确的事情，也就是我们所说的“外圆内方”，从而达到了自己的目的。
做人要学会“外圆内方”，你才会与对方的关系保持一种和谐稳定的状态，不会因为琐碎的事情导致合作关系出现裂痕，乃至破裂，所以我认为这个换位思考的方式也就成为了能否达到成功的关键因素。
回到我们日常生活中，想想自己努力做过的事，为何有很多事没有做好，为何没有实现自己想要的结果?其实分析一下原因的话，大概可以总结为“刚猛有余，柔韧不足”，导致自己做事时变成“外方内圆”。
比如，有些人在学校的成绩是一流的，进入社会却变成了打工者;有些人在学校的成绩是二流的，进入社会却成为老板。为什么?
正是因为一流学生过于注重专业知识，忽略了做人的“圆”，而成绩二流的学生在与人交往中掌握了处世的原则。
在许多情况下，人往往格于自己的认知，自认为自己在处事上绝对正确。总是想把自己的观点强加给别人，这往往会导致很多争议，导致事情很难或不可能很好地完成。
正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。为人处世是一门非常重要也是极为高深的学问。
正如中国古代的铜钱外圆内方，古人把货币铸成外圆内方，象征圆中有方、外圆而内方的处世素养，也可以说为人处世要有个人原则，个人主见，不能随波逐流;要做到行前三思，思则后定，定则不疑、不悔、不改。不盲目迁就别人，有自己的决定和底线，有看自身对事情的看法和观点。
所以，我们需要努力，加强学习，让自己成为有内涵的人，学识和涵养是“外圆内方”的基础。只有有了知识，有了技术，才会有足够的底气，才会在处理人际关系的时候能够做到圆润变通、处变不惊，才能修成“外圆内方”的智慧人生。
狼群的处世风格非常有尺度，在赞扬别人的同时把自己也夸大了，而且从来都不贪心，见到对自己有利的，只是乐在其中，不过分的表现出来，有时还会适当遮掩一些，做到“笑不露齿”，从来都不会得意忘形。“方”是做人之根本，“圆”是处世之道。
在我们小的时候，无论在家庭还是在学校受的教育都是做人要善良、正直。当我们走上社会后，却发现世态炎凉，人情冷暖，我们纯真的梦想开始在现实的无情中碰得粉碎，于是我们犹豫、彷徨，怀疑我们所接受的思想，怀疑自己做人之方是不是很傻气？
实际上，方的确是做人之根本，是堂堂正正做人的脊梁，在这个世界上，最受欢迎、最受爱戴的那些人物，无不是有“方”的灵魂存在的。想想武侠***之所以会备受人们的欢迎，我们就会明白，其中一个重要的原因，也正缘于它歌颂了一种侠义精神，大丈夫有所不为，有所必为的“方”。没有“方”的灵魂的人，只会遭到大众的唾弃，永远无法取得最辉煌的成功。但人仅仅依靠“方”还是不够的，还需要有“圆”的包裹，需要掌握为人处世的技巧，这样才能无往而不利。“圆”是处世之道。
香港著名歌星邝美云在获得香港**桂冠之时，被一个刁钻的记者问了这样一个问题：“听说你在学校读书的时候成绩不好，你是不是真的很笨？”面对记者的刁难，邝美云的回答不能不发人深思，她说：“你们注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能成为工程师、律师、医生；而成绩二流的人干什么呢？他们中很多人却成了工程师、律师、医生的老板。”
一个人的成功主要依靠什么？是他们的专业技术、专业知识吗？答案是否定的。他们的成功往往在很大程度上因为他们善于为人处世，会有效地说话，推销自己。戴尔·卡耐基曾这样说过：“一个人的成功只有15％是依靠专业技术，而85％却要依靠人际交往，有效说话等同于科学本领。”而我们的教育却偏重于前面的15％，对后面的85％几乎可以说是完全置之不理，实际上，后面的85％对于我们而言才是最重要的。
所以，为了绚丽的人生，我们必须学会适当地进行妥协。旧中国，在封建高压下，为了维护人格的独立，许多正直而又智慧的知识分子们在复杂多变的环境中，逐渐形成了“外圆内方”的性格，他们不是锋芒毕露，义无反顾，而是有张有弛，掌握分寸。1935年，蔡尚思写就《中国社会科学革命史》时，前辈欧阳予倩曾谆谆告诫这位青年史学家：“秉笔的态度自然要严正，不过万不宜有火气……可否寓批评于叙述中呢？”他建议蔡尚思先生以“纯研究的态度”作进攻的“挡箭牌”，书名也改为了《中国社会思想史》。最后，欧阳予倩感叹说：“蔡先生，我佩服你的努力，可是思想界的悲哀，谁也逃不掉呵。”虽然这些知识分子在方式和局部问题上做到委婉圆润，有所妥协，但在事关大是大非、人格良心的原则立场上却毫不含糊，旗帜鲜明。
所以，做人治事，应当方圆并用，当圆则圆，当方则方。掌握人生的方圆是一种中庸的度，更是一门见好就收的艺术。方与圆要各守疆界，恰到好处，才是人生的最高境界。
外圆内方：指为人处事之道，表面随和，内心严正。
“方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。
《论语》“仁者可谓方也矣”。古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。
黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。
洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用”
《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。”
史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。”
古人早已有“变通”之道，《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
“方圆之人”是无数哲人圣智毕生追求的人生禅境。那么何为方？何为圆？千载文化积淀中最能代表“方圆”哲学的莫过于中国古钱。造外圆内方古币的前贤们似乎早已深悟“方圆”哲学中的大理与禅机，外圆可减少阻力，便于流通提携；内方可一线贯通，秩序井然。外圆内方，可谓人生的最高境界。 人行江湖真如钱通于世，对外当求圆融通达，尽力减少成功阻力，但心中应有方正之气，气贯于胸。外圆内方，可谓处世高手，禅宗圣人的大智慧、大哲学。方是壮士立志平天下的思想气度；圆是聪明者适应社会、协调乾坤的行为准则。做人要圆内容方，不忘大原则。做事要方内容圆，不钻牛角尖。做人心量要圆，做事性格要方。律己要方，待人要圆。识人要方，用人要圆。做人做事方圆有度，该圆则圆，该方则方，做到千变万化，才可圆润通达。如拘泥规矩，必将作茧自缚。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。有圆无方则不立；有方无圆则滞泥。正所谓“识时务者为俊杰”。方是做人的脊梁，圆是做事的锦囊。可方可圆则无往不利。我们必须在方中安身，圆中立命；在方中做人，圆中归真。 智慧者方圆并取，方为智，圆为融。取方者永远像箭杆一样笔直，是正直的人；取圆者永远像水一样无定形，是聪明的人；方圆并取者，有也不多无也不少，是智慧的人。
外圆内方大家都知道，但是很多人却不能真正悟出其中的道理，因而使我们吃了很多的苦头。只有把方与圆的智慧充分结合起来，做到该方时就方，该圆时就圆。圆内方外，圆中有方，方外有圆，才能认识自我、把握自我，开发自我潜能，实现人生价值，才能塑造成功观念。为人处事如何外圆内方呢？首先我们应该端正一个认识，内方是自己的原则，由自己的利益所决定，在与人相处的时候必须有自己的原则和底线；而外圆则需要灵活多变，要根据对方的反应来适时调整，需要充分运用换位思考，通过站在对方的立场上，从他利益和要求出发，进行合理的推理和猜测。因而这个换位思考的方式也就成为了能否达到成功的关键因素。凡事都有一个度，如果外方过于，则显得刚猛有余，柔韧不足，给人自以为是的印象，这种人往往喜欢把自己的观点强加给别人，如果不能做到，就会不高兴，从而产生一些矛盾。现实社会中大多数人一般成功之后，就趾高气扬、耀武扬威，这种人往往被人说成是小人得志。而有时事情难以完成或者已经不可能去很好的完成，久而久之就会慢慢的失去信心。所以外方还要求我们加强学习，充实自己的学识，加强自己的修养，做一个有内涵的人。学识和涵养是“外圆内方”的基础。有了知识，有了技术，有了底气，才能做好“外圆内方”。真正外圆内方的人，外表非常谦和谦虚，实际上子里头有非常坚定的东西，有种信念。外圆内方的表现就是在处理事情，在处理人际关系的时候能够做到游刃有余，处变不惊。这既是一个人综合能力的体现，也是外圆内方的修养的必然结果。这才是真的做到“世事洞明，外圆内方”。外圆内方要求我们既要努力改变环境，更能努力改变人际关系。改变环境靠聪明，而改变人际关系就得靠智慧。一个人要学会能够在复杂的生活中保持着一种单纯的心态来生活，只有这样才会不让复杂的生活所累。生活不可能都一帆风顺，坦然面对不幸，既是成熟的表现，也有助于不幸的减缓。要相信时间可以抚平伤痕，时间可以减轻痛苦。人既要知足常乐、自得其乐，还要努力助人为乐，来扩大你的人脉关系网。任何一个人都要有属于自己的正直的一个方面，不要迷信，不要盲从，不要趋风，学会独立思考，和而不同，做到为人处事外圆内方，到那时候当你在与他人进行交往的时候，相信你的人脉网也一定会越来越丰富，你的人脉关系道路也会越走越宽的。
