这两句同时出自凌梦初《初刻拍案惊奇》第一章《转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》
前句“蜗角虚名 蝇头微利 算来着甚于忙？事皆前定 谁弱又谁强？”出自苏轼《满庭芳》
《满庭芳》全词：蜗角虚名、蝇头微利，算来著甚干忙。
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事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量、能几许？忧愁风雨，一半相妨。
又何须抵死，说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
这首《满庭芳》以议论为主，夹以抒情。上片由讽世到愤世，下片从自叹到自适。它真实地展现了一个失败者复杂的内心世界，也生动地刻画了词人愤世宿和飘逸旷达的两个性格层次，在封建社会中很有典型意义。
词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。功名利禄曾占据过多少世人的心灵，主宰了多少世人喜怒哀乐的情感世界，它构成了世俗观念的核心。而经历了人世浮沉的苏轼却以蔑视的眼光，称之为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来著甚干忙”揭示了追名逐利的虚幻。这不仅是对世俗观念的奚落，也是对蝇营狗苟尘俗人生的否定。词人由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此页无须过分介意。这个思想来自老子。《老子》说：“柔弱胜刚强。”（第三十六章）又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”（第七十八章）这就是“谁弱又谁强”一句的本意。一方面，“木强则折”（第七十六章）；一方面，“水善利万物而不争。···夫唯不争，故无忧”（第八章），苏轼领会此意，故“得罪以来，深自闭塞，···不敢作文字”（黄州所作《答李端叔书》）。“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》），是他这个时期自处的信条。所以，“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。 百年里，浑教是醉，三万六千场。”意图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤。一个愤世嫉俗而以无言抗争的词人形象呼之欲出。
下片于自叙中夹以议论。“思量，能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，即李白“为欢几何”之意。“风雨”自指政治上的风风雨雨，所“妨”者是人生乐事。陆游《***日书事》诗所云“但嫌尤畏（尤才畏讥）妨人乐”，即是此意。苏轼一踏上仕途便卷入朝廷政治斗争的漩涡，此后命途多难，先后排挤出朝，继又陷身大狱，幸免一死，带罪贬逐，昔时朋友相聚，文酒之欢，此时则唯有“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。不惜青春忽忽过，但恐欢意年年谢”（《定惠院寓居月夜偶出》）。当此时，词人几于万念皆灰。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。他的《答李端叔书》中有一段话可作为这两句词的极好注解：“轼少年时，读书作文，专为应举而已，既及进士第，贪地不已，又举制策，其实何所有。而其科号为‘直言进谏’，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既已此得，因以为实能之，故哓哓至今，坐此得罪既死，所谓“齐虏以口舌得官”，真可笑也。然世人逐以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，才说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。”可见“抵死（老是）说短论长”之要不得。词人自嘲自解，其中实又包含满肚子不平之气。下面笔锋一转，以“幸”字领起，以解脱的心情即景抒怀。造物者无尽藏的清风皓月、无际的苔茵、高张的云幕，这个浩大无穷的现象世界使词人的心量变得无限之大。那令人鄙夷的“蜗角虚名、蝇头微利”的狭小世界在眼前消失了，词人忘怀了世俗一切烦恼，再也无意向外驰求满足，而愿与造化同乐，最后在“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”的高唱中，情绪变得豁达开朗，超脱功利世界的闲静之情终于成为其人生的至乐之情，在新的精神平衡中洋溢着超乎俗世的圣洁理想，词人那飘逸旷达的风***跃然纸上。
苏轼在词中擅长抒写人生。他高于一般词人之处，在于他能从人生的矛盾、感情的漩涡中解脱出来，追求一种精神上的解放，正因如此，苏轼描写的人类心灵就比别人多一个层次。这也是他的词能使人“登高望远”的一个重要原因。
词人重在解脱，在感情生活中表达了一种理性追求，故不免要以议论入词。此首《满庭芳》便表现出这一特色。词人“满心而发，肆口而成”，意显词浅，带有口语化的痕迹，似毫不经意，然又颇具匠心。
后句“万事分已定 浮生空自忙。”是一句俗语。
意思是：世间所有的事情都已经有了定数，漂泊短促的人生都是白忙。
“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
昨天很偶然的一件小事，让我想起了苏轼的《满庭芳 蜗角虚名》。去年还将这首词背的很熟，但昨天一句也记不起来，只好百度了一下：蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱谁又强。且趁闲身未老，须放我，些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量，能几许。忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展，云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
有人说“少不读苏轼”，因为他经历过高处后又遭遇低谷，所以即使他的人生中屡次被贬，他也是自信的、豁达的。他的豁达是由自己的才华和品格做支撑的，他的豁达也是自己人生际遇的正面产物。读苏轼的词会让人生出看透一切之后的淡然、超脱，这与年轻人应该积极进取、奋勇争先的主流社会价值观相悖。
我认为“少应读苏轼”，年轻人确实应该积极争先、努力奋斗，但这并不与“读苏轼”冲突。在每日的奋斗当中难免会有拼尽全力仍然不尽如人意，不成功的地方；在我们每天错综复杂的生活、工作交际中难免会有不能一碗水端平的现象发生。当我们遇到一些挫折、忧郁、怀疑、对自己充满否定的时候，不妨读一读苏轼，在他的作品中慰藉自己受伤的心灵：我们可以听他对我们解劝“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙”；我们可以和他一起夜游承天寺，发出“但少闲人如吾两人耳”的喟叹；我们和他一起泛舟赤壁，听他娓娓道来：“且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”；我们可以和他一起雨中穿过竹林，低吟“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
遇到大大小小的困境时，读读苏轼，会使我们浮躁的心灵平静、澄澈、安定下来。平常心境下读读苏轼，能提升我们的文学修养，学一学他身上通透的人生智慧，借此消除无数多的闲烦闷，踏踏实实、不理纷扰的做好自己分内的事。
总之，多读一读苏轼，最好能达到和苏轼神交，从苏轼及其他先贤的身上广泛汲取生活、工作智慧，借用他们的能量和人生体验来照亮自己生活之路。但行好事，莫问前程。内心笃定，勇敢前行！
1. 关于算计的诗句
关于算计的诗句 1. 针对会算计别人的古诗有哪些
1. 蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。 ——宋·苏轼《满庭芳·蜗角虚名》
2. 野旷吕蒙营，江深刘备城。寒天催日短，风浪与云平。洒落君臣契，飞腾战伐名。维舟倚前浦，长啸一含情。——唐·杜甫《公安县怀古》
3. 权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。书辞勤款，若出至诚，虽三尺童子，亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋，敢略布。——宋·苏轼《拟孙权答曹操书》
4. 轻薄人情似纸，迁移世事如棋。今来古往不胜悲，何用虚名虚利？遇景且须行乐，当场谩共衔杯。莫教花落子规啼，懊恨春光去矣。——元·施耐庵《戏文·幽闺记》
5. 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？——宋·范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》
形容互相算计的成语有：勾心斗角，尔虞我诈，明争暗斗，口蜜腹剑 。
表示算计的成语如下：运筹帷幄，成算在心， 老谋深算，运筹帷幄，深思熟虑，神机妙算 ，慧心巧思 ，大谋不谋。
2. 关于希望没有纷争,没有算计的诗句
《江雪》 作者：柳宗元.
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
《答张五弟》作者：王维
终南有茅屋。
前对终南山。
终年无客常闭关。
终日无心长自闲。
不妨饮酒复垂钓。
君但能来相往还。
以上两首，只是一种意境。但真要满足你所提出要求“希望生活可以简简单单的，没有阴谋，没有算计那种”，应该只能找晋朝陶渊明的诗了。
《归田园居》
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
其著有《归田园居 五首》《饮酒二十首》 很多都表达了你的那种意思。
3. 表示被人算计的句子
被朋友算计，就像吃鱼被刺卡到，有苦难言。
他精于算计、居心不良，当面一套，背后一套。
岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调。
我对你坦诚相待，你却褪的我***.
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
人心难测！太多的爱，淹没了所有的恨，原来重情多感，会活得很凄楚；吸食了别人的悲伤，我在静默中缓缓地流泪……
我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。
好心没好报，好心被当做了驴肝肺。
你这两面三刀的东西，我不稀罕。
太平本身将军定，不让将军见太平。
常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
最后知道真相的我眼泪掉下来。
你的每一句谎言、都深深的刺痛着我的心脏。
不要太相信一个人，每个人都有昭然若揭的秘密，看到了，也许会变得很不一样。
靠山山会倒，靠***会跑，所以靠人不如靠己。
4. 形容被小人算计的句子
原发布者：***亚
被小人算计心累的语句篇一：被小人算计心累的语句14你可以没有钱，但是千万不能对她抠门，这话不是说叫你一定要付出多少，只是想说，不舍得付出，不愿意付出，你还有啥资格说自己没有得到该有的回报？15牵她的手漫步。两个人走路，不是为了让别人看16不管你在世界的哪个地方，当你的太太要生孩子时，一定要在她身边。17想她的时候，告诉她。爱她的话，要说出来。她听后也一样的爱你。18爱情生活或者婚姻生活是两个人的，所以不必太自我，多为对方着想和付出。篇二：被小人算计心累的语句1、很多时候，人没累心却先累了。我们抱怨现实的残酷，抱怨工作的不如意，抱怨爱过的人无情。因为抱怨的太多了，心灵的空间就被那些杂乱给占据了。何不找个安静的时间，把自己的心间更新一下呢？忘掉那些不忍回眸的记忆，记住那些美好的感动。生活永远因自己而精彩，你也是永远因自己而可爱。2、我已经累了，我想休息了，请你在我休息时慢慢地飘出我的世界，飘在空气中，在阳光的照耀下静静地散去，脱尽你的颜色，散尽你的模样，好让我看一看天的颜色，让阳光进入我的世界，温暖我的心怀。3、常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大；累，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松，生活贵在有张有驰。心累，使人长期陷于亚健康状态；心累，会使自己精神不振。4、累了，找一首唯美的音乐忘记这世界的丑恶。追求那份天真的美好。很多时候我们明知道现实生活中
5. 被老友算计的诗词有
怨郎诗
汉卓文君
一别之后，二地相悬。只道是、三四月，又谁知、五六年。七弦琴、无心弹，八行书、不可传，九连环、从中折断，十里长亭、我望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈、把郎怨。
万语千言、说不尽，百无聊赖、十倚栏。重九登高、看孤雁，八月仲秋、月圆人不圆。七月半、秉烛烧香、问苍天，六月伏天，***摇扇、我心寒。五月石榴、红胜火，偏遇、阵阵冷雨、浇花端。四月枇杷、未黄，我欲对镜、心愈乱。忽匆匆，三月桃花、随水转，飘零零，二月风筝、线儿断。噫，郎呀郎，巴不得、下一世，你为女来、我做男~
6. 古人表达自己知道被别人算计的句子有哪些
“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”
注释：瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，岂不令人防不胜防？
出处：
竹枝词九首全文
作者：刘禹锡 （唐）
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
名称 蜗角虚名
拼音 wō jiǎo xū míng
解释 蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。
出处 宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”
事例 都为那～，蝇头微利，蚁阵蜂衙，将一片打劫的心，则与人争高论下，直等待那揭局儿死时才罢。
元·石子章《竹坞听琴》第二折
用法 作谓语、定语、宾语；指空名
苏东坡《满庭芳·蜗角虚名》赏析
《满庭芳 ·苏东坡》
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
赏析
这首《满庭芳》以议论为主，夹以抒情。上片由讽世到愤世，下片从自叹到自适。它真实地展现了一个失败者复杂的内心世界，也生动地刻画了词人愤世宿和飘逸旷达的两个性格层次，在封建社会中很有典型意义。
词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。功名利禄曾占据过多少世人的心灵，主宰了多少世人喜怒哀乐的情感世界，它构成了世俗观念的核心。而经历了人世浮沉的苏轼却以蔑视的眼光，称之为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来著甚干忙”揭示了追名逐利的虚幻。这不仅是对世俗观念的奚落，也是对蝇营狗苟尘俗人生的否定。词人由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此页无须过分介意。这个思想来自老子。《老子》说：“柔弱胜刚强。”（第三十六章）又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”（第七十八章）这就是“谁弱又谁强”一句的本意。一方面，“木强则折”（第七十六章）；一方面，“水善利万物而不争。···夫唯不争，故无忧”（第八章），苏轼领会此意，故“得罪以来，深自闭塞，···不敢作文字”（黄州所作《答李端叔书》）。“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》），是他这个时期自处的信条。所以，“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。 百年里，浑教是醉，三万六千场。”意图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤。一个愤世嫉俗而以无言抗争的词人形象呼之欲出。
下片于自叙中夹以议论。“思量，能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，即李白“为欢几何”之意。“风雨”自指政治上的风风雨雨，所“妨”者是人生乐事。陆游《***日书事》诗所云“但嫌尤畏（尤才畏讥）妨人乐”，即是此意。苏轼一踏上仕途便卷入朝廷政治斗争的漩涡，此后命途多难，先后排挤出朝，继又陷身大狱，幸免一死，带罪贬逐，昔时朋友相聚，文酒之欢，此时则唯有“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。不惜青春忽忽过，但恐欢意年年谢”（《定惠院寓居月夜偶出》）。当此时，词人几于万念皆灰。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。他的《答李端叔书》中有一段话可作为这两句词的极好注解：“轼少年时，读书作文，专为应举而已，既及进士第，贪地不已，又举制策，其实何所有。而其科号为‘直言进谏’，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既已此得，因以为实能之，故哓哓至今，坐此得罪既死，所谓“齐虏以口舌得官”，真可笑也。然世人逐以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，才说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。”可见“抵死（老是）说短论长”之要不得。词人自嘲自解，其中实又包含满肚子不平之气。下面笔锋一转，以“幸”字领起，以解脱的心情即景抒怀。造物者无尽藏的清风皓月、无际的苔茵、高张的云幕，这个浩大无穷的现象世界使词人的心量变得无限之大。那令人鄙夷的“蜗角虚名、蝇头微利”的狭小世界在眼前消失了，词人忘怀了世俗一切烦恼，再也无意向外驰求满足，而愿与造化同乐，最后在“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”的高唱中，情绪变得豁达开朗，超脱功利世界的闲静之情终于成为其人生的至乐之情，在新的精神平衡中洋溢着超乎俗世的圣洁理想，词人那飘逸旷达的风***跃然纸上。
苏轼在词中擅长抒写人生。他高于一般词人之处，在于他能从人生的矛盾、感情的漩涡中解脱出来，追求一种精神上的解放，正因如此，苏轼描写的人类心灵就比别人多一个层次。这也是他的词能使人“登高望远”的一个重要原因。
词人重在解脱，在感情生活中表达了一种理性追求，故不免要以议论入词。此首《满庭芳》便表现出这一特色。词人“满心而发，肆口而成”，意显词浅，带有口语化的痕迹，似毫不经意，然又颇具匠心。
苏轼写过很多满庭芳的词，不知你要的是哪一首？
满庭芳
苏轼
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
这首词以议论为主，具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒***彩。从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。此作情理交融，奔放舒卷，尽情地展示了词人在人生道路上受到重大挫折之后既愤世嫉俗又飘逸旷达的内心世界，表现了他宠辱皆忘、超然物外的人生态度。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。
他一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以，“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，试图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。
过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。下面笔锋一转，以“幸、无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静。结尾“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”一句，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。正如有人所说，诗词固然以“主性情”为主，但是“主议论”的诗词如能做到“带情韵以行”，同样可以收到扣人心弦的艺术效果。东坡这首《满庭芳》词的成功便说明了这一点。
称这首词是一篇抒情的人生哲理议论，应当是恰如其分的。全篇援情入理，情理交融，现身说法，真抒胸臆，既充满饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了词人在人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤。
苏轼词《满庭芳》
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子。会李仲览自江东来别，遂书以赠之。
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽，楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去？人生底事，来往如梭！待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
作者苏轼，不再介绍了，我们来看这首词。“满庭芳”是词牌，这首词没标题目，有一个小序，说明了写作时间和两个写作背景。第一件事是：元丰七年（公元1084年）四月一日，苏东坡将要离开湖北黄州到河南汝州去了，写这首词，是临别前向“雪堂”的几个好邻居告别的。“雪堂”是苏东坡在黄州的一处住宅，因为修建时正逢下雪，所以名为“雪堂”。第二件事：苏东坡的好友李仲览听说苏东坡要调到河南去，从江东过江来给他送别，他就抄写了这首词，送给李仲览了。这是序。
词的正文分上、下两片。先说上片。
起首三句是：“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。”诗人说，陶老先生说：回去吧，回去吧！可是我回哪里去呢？我的家远在万里之外的四川眉山，在岷山、峨眉山下啊！开篇就异军突起，给人极大的震憾。特别是首句，引用了陶渊明的名作《归去来辞》的首句，“归去来兮，田园将芜胡不归。”诗人虽然只用了“归去来兮”四个字，但从这四个字，就使人联想到《归去来辞》的整篇文章，想到了对官场生活的厌倦、弃官归隐的思想。接下来，笔锋一转，提出问题，说明了有家归不得，无可奈何的处境。把悲愤之情，表达的淋漓尽致。
下面两句说：“百年强半，来日苦无多。”诗人说，我已活了大半辈子，将来的岁月也不会很多了。苏东坡当年是49岁，怎么说“百年强半”呢？是这样的，古人以人的一生称为“百年”，而不是准确的数字。那时，人的寿命也就是八、九十岁，所以苏轼说自己的一生已经过了一多半了。第二句，来日苦无多，是用曹操《短歌行》中的两句：“譬如朝露，来日苦多”的典故，反其意而用之。隐含着，在这不多的岁月里，还要听任命运的摆布，去做自己不愿做的事，这是多么令人难受啊！
再下面三句是：“坐见黄州再闰，儿童尽，楚语吴歌。”第一句说，我在黄州，已经过了两个闰月了。我国农历“五年二闰”，诗人到黄州，刚好五年，所以说再闰。后两句说，我家的孩子们，口音都变了，都会说湖北话了。前些年在杭州时，他们还唱杭州童谣呢。诗人用孩子们口音变杂了，来说自己的宦海飘泊，既新颖又别致。
上片的最后三句是：“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。”苏东坡和当地百姓相处融洽，感情很好。听说他要走，邻里们拿着酒、肉、鸡来和他共饮，劝慰他好生珍重，祝愿他旅程顺风。
这是词的上片。写欲归却无处可归，只能在宦海飘泊的抑郁之情。
满庭芳
苏轼
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。
事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。
又何须，抵死说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
〔注释〕
1.本词当系元丰五年(1082)苏轼在黄州时作。
2.蜗角：极言微小。《庄子·则阳》谓在蜗之左角的触氏与右角的蛮氏，两簇常为争地而战。
3.蝇头：本指小字，此取微小之义。
4.些子：一点儿。
5.百年里三句：语本李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
6.能几许三句：意谓计算下来，一生中日子有一半是被忧愁风雨干扰。
7.苔茵两句：以青苔为褥席铺展，把白云当帐幕高张。
鉴赏：
这首词以议论为主，具有浓厚的哲理意味，同时也有强烈的抒***彩。从词中所表现的内容来看，它的写作年代当为苏轼谪贬黄州之后。此作情理交融，奔放舒卷，尽情地展示了词***生道路上受到重大挫折之后既愤世嫉俗又飘逸旷达的内心世界，表现了他宠辱皆忘、超然物外的人生态度。词人以议论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。他一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的奚落，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻，所以，“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，试图醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。
过片“思量、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。
“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。下面笔锋一转，以“幸、无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静。结尾”江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》“一句，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。正如有人所说，诗词固然以”主性情“为主，但是”主议论“的诗词如能做到”带情韵以行“，同样可以收到扣人心弦的艺术效果。东坡这首《满庭芳》词的成功便说明了这一点。
称这首词是一篇抒情的人生哲理议论，应当是恰如其分的。全篇援情入理，情理交融，现身说法，真抒胸臆，既充满饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了词***生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤
洞仙歌·冰肌玉骨
[作者]?苏轼?[朝代] 宋
仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死，人无知此词者。但记其首两句，暇日寻味，岂洞仙歌令乎，乃为足之...
满庭芳·蜗角虚名[作者]?苏轼?[朝代] 宋
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，...
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缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
临江仙·尊酒何人怀李白[作者]?苏轼?[朝代] 宋
尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里卷香风。花开又花谢，离恨几千重。轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。
归朝欢·“我梦扁舟浮震泽[作者]?苏轼?[朝代] 宋
“我梦扁舟浮震泽。雪浪横江千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。”盖实梦也。然公诗复云：“扁舟震泽定何时，满眼庐山觉又非。”我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅。与君同是江南客。梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。明日西风还挂席。唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，沣阳兰芷无颜色。君才如梦得。武陵更在西南极。竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔。
临江仙·夜饮东坡醒复醉[作者]?苏轼?[朝代] 宋
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
临江仙·昨夜渡江何处宿[作者]?苏轼?[朝代] 宋
昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮。月明谁起笛中哀。多情王谢女，相逐过江来。云雨未成还又散，思量好事难谐。凭陵急桨两相催。想伊归去后，应似我情怀。
浣溪沙·细雨斜风作晓寒[作者]?苏轼?[朝代] 宋
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花[作者]?苏轼?[朝代] 宋
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
