成语：君圣臣贤
拼音：jūn shèng chén xián
简拼：jscx
解释：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
出处：《旧唐书·马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回：“当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”
示例：～国运昌，不须迁务长生方。 好古主人《赵太祖三下南唐》第五十一回
君圣臣贤 成语接龙
顺接：贤人君子 贤否不明 贤妻良母 贤德夫人 贤才君子 贤母良妻 贤良文学 贤良方正
顺接：博弈犹贤 东阁待贤 妒能害贤 古圣先贤 害忠隐贤 进谗害贤 敬老尊贤 举善荐贤
逆接：归遗细君 国无二君 琴挑文君 如意郎君 食子徇君 万乘之君 悮国欺君 无父无君
逆接：君临万国 君主专制 君主政体 君主立宪 君举必书 君仁臣直 君侧之恶 君前臣名
“君圣臣贤”的意思是君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
“君圣臣贤”成语接龙：
贤人君子、子曰诗云、云阶月地、地地道道、道学先生、生知安行、行不副言、言不达意、意气用事、事以密成、成败论人、人面鬼心、心上心下、下气怡色、色胆迷天、天行时气、气壮河山、山鸡映水、水底摸月、月晕而风、风风雨雨、雨散风流、流言风语、语重心长。
带“君”的成语：
1、君子之交：君子：品德高尚的人。交：交往。品质高尚的人交往是以志同道合为基础的，不谋私利。也作“君子之交淡如水”。
2、请君入瓮：瓮：一种口小腹大的大坛子。比喻用某人整治别人的办法来整治某人，以其人之道还治其人之身。
3、谦谦君子：原指谦虚并严于律己的人，现也指故作谦虚而实际虚伪的人。
4、君子固穷固：坚持。君子虽然有穷困时，但能安贫乐道，守志不渝。
5、民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。
6、文君司马：卓文君在丧夫后，遇见才子司马相如，一见倾心，两人于是私奔。
7、逢君之恶：为了逢迎讨好，故意迎合他人或在上位的人作恶。
子庶丰登的意思是在鼠年大家都有丰富的收获。
庶：
拼音：shù
释义：平民百姓；庶子，非嫡配所生的孩子；宗族的旁支。
出处：将军魏武之子孙，于今为庶为清门。—— 唐· 杜甫《丹青引》
译文：曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。
丰登：
拼音：[ fēng dēng ]
解释：指丰收；收成丰富。登：成熟。
出处：汉?焦赣?《易林·离之恒》：“东风解冻，和气兆升，年岁丰登。”
译文：东风吹来融化了冰雪，暖气升腾，来年的收成丰富。
扩展资料：
有个丰收的词语：
释义登：成熟。指年成好，粮食丰收。
出自《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
译文：于是风调雨顺，五谷丰收，国家安宁。
麦穗两歧：
释义一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。后也比喻相像的两事物。
出处?《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’”
译文：百姓歌唱道：“桑无附枝，小麦穗两条，张堪传治理下，百姓乐不可支。”
用法紧缩式；作宾语、定语。
岁稔年丰：
解释：稔：庄稼成熟。指农业丰收。同“岁丰年稔”。
出自：明·无名氏《十样锦》第四折：“今日个君圣臣贤治，化育的岁稔年丰快。”
译文：今天一个君主圣明治理，孕育的农业丰收快。
用法联合式；作谓语、定语；用于书面语。
形容君臣关系好的成语如下：
1、乱臣贼子：乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
造句：那个大阴谋家还在台上的时候，我爷爷就说他是乱臣贼子。
2、都俞吁咈：皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。
造句：君有过举，臣当直言，都俞吁咈，古之所尚。
3、君圣臣贤：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
造句：眼见得天下君圣臣贤，海晏河清，家中妻贤子孝，薄有田地。
4、龙虎风云：指君臣遇合。
造句：他们梦想着君臣际遇，犹如龙虎风云会，相互之间肝胆相照，义结金兰，以一腔热血报国安民，宁肯轩辕门前喋血，也绝不跪求妥协。
5、圣君贤相：圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
造句：古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。
君主与臣下
《易·序卦》：有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。
唐韩愈《送浮屠文畅师序》：彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。
宋范仲淹《阳礼教让赋》：侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。
明孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》：公（袁可立）疏请声罪致讨，谓‘李珲君也，伯也。李倧臣也，侄也。君臣之分，天地大经。
《东周列国志》第五回：颍考叔曰：不可！君臣之伦，比于母子。主公不忍仇其母，何忍仇其君？但隐忍岁余，入周朝觐，周王必有悔心，主公勿以一朝之忿，而伤先公死节之义。
形容君王贤明的成语有君圣臣贤、举善荐贤、取信于民、至圣至明。
一、君圣臣贤：
君圣臣贤是指君主应具备崇高的品德和行为，以成为臣下的楷模。在古代中国，君主被视为天命所归的统治者，其行为举止直接影响到国家和社会的安定与发展。圣在这里指的是君主应具备高尚的品德，如仁、义、诚、孝等。
君主应以身作则，以其言行激励臣下和民众，树立良好的道德风尚，以促进社会的和谐与进步。
二、举善荐贤：
举善荐贤是指君主应该重视选拔和提拔具备才干和道德的人才。贤在这里指的是具备才能和道德的人。君主应该注重人才的选拔和培养，发现并提拔那些有能力、有潜力、有作为的人才，使其发挥其才能和贡献于国家和社会。
同时，君主也应该重视道德品质，注重德才兼备的人才选拔。通过举荐贤能的人才，君主可以极大地提升国家的治理能力，推动国家的发展。
三、取信于民：
取信于民是指君主应该赢得人民的信任和支持。民众是国家的基础和动力，君主必须与人民保持密切的联系，关心人民的生活，积极倾听人民的呼声和诉求。
君主应该以人民的利益为出发点和归宿，以实际行动回应人民的期待，使人民真正感受到国家的温暖和进步。通过取信于民，君主可以建立起强大的社会基础，稳定国家***，实现国家的长治久安。
四、至圣至明：
至圣至明是指君主应该具备最高的智慧和能力，以推动国家的繁荣和发展。至圣至明强调君主应该具备深邃的思想和洞察力，具备卓越的才干和领导能力。
君主应该广泛涉猎各个学科和领域，善于整合***和智慧，为国家的决策和发展提供科学依据和指导。只有具备至圣至明的能力，君主才能够引领国家走向繁荣、人民走向幸福。
十二生肖的性格特征
鼠 优点--渴望求知，做事态度积极，勤奋努力；自尊自爱，能自我约束，能替别人着想，待人和蔼；善于结交各式各样的朋友适应性强，机智、谨慎，善于筹划；性格外向，多情善感，细心，做事有条理.
缺点--目光短浅，一事当先，先为自己打算；多疑、不够坦诚，有些爱虚荣；对直觉 过直觉过份自信。比较性急，牵及到欲望方面的利益，有时不顾情面。
牛 优点--勤奋努力，百折不挠，意志坚强，有进取心，有领导欲望；诚实可靠，责任感 强，能吃苦耐劳；能关心他人，谦虚谨慎，有正义感，爱打抱不平；务实谨慎比较稳重，有忍耐力，始终如一不妥协。
缺点--有时有自悲倾向，固执己见，不纳雅言，有时爱冲动；不爱社交，缺乏临机应 变能力，不善表达；保守、顽固，有主观独断倾向。
虎 优点--有雄心壮志，有朝气，乐观，勇于开拓；博爱，有正义感；敢想敢干。
缺点--自傲、不谦虚，有自以为是的倾向；粗心大意，易动感情，易轻信他人。
兔 优点--乐观、和蔼，能体谅别人，性格矛盾；精明，机智；能和任何人亲密相处；富于想象力，感情细腻。
缺点--没有大志，有得过且过的倾向；虚荣心重，有时怯弱，有时好怡然自得；性情不稳定；不肯刻苦钻研；有***倾向。
龙 优点--做事勇往直前，能起先锋作用，乐观积极，有旺盛的进取心，有高尚的信念，做事认真负责，诚实、果断、热情，性格外向，有人缘。
缺点--有半途而废的习惯，盛气凌人，自制力欠佳，骄傲自大，不愿认错；缺乏灵活性， 不够含蓄。
蛇 优点--专心致志，意志坚强，温和、自爱、谨慎，心灵手巧，想法富于柔软性。
缺点--有时动摇不定，为自己打算，多疑，有嫉妒和报复心，心胸狭窄，内心冷漠，大事面前优柔寡断。
马 优点--有进取心，勇往直前，积极乐观；坦诚、可靠，善恶分明，智力灵敏，有觉察力自由奔放，洒脱；能接受新事物 。
缺点--有半途而废的习惯，盛气凌人，自制力欠佳，骄傲自大，不愿认错；缺乏灵活性， 不够含蓄。
羊 优点--研究心旺盛，喜欢开创，有野心。温顺善良，有同情心；喜爱艺术，有想象力和创造力。内心坚定，对喜欢的充满深情。
缺点--悲观，不能容忍别人踏入你的领域，不注重实际，内心十分固执。
猴 优点--有较强的进取心，性格倔强，喜欢竞争，乐观自信。亲切，能现人融洽相处。爱好社交，老练。
缺点--对任何事不持久地专研。圆滑，有些世故，给人八面玲珑的印象。
鸡 优点--做事永往直前，坚持不懈。思想坚定，果断。健谈。
缺点--爱虚荣，有不注重实际的倾向，容易受异性引诱。
狗 优点--意志坚定，忠诚，有浓厚的同情心，能吃苦，个人要求不少。
缺点--有盲目倾向性，有时做事碍于面子，交朋友需要长时间观察。
猪 优点--专心致志，比较乐观，诚实真挚，有同情心，能信任他人。
缺点--不坚定，易动感情，自我宽容，对谎话缺乏辨别力。
『君圣臣贤』
『拼音』 jūn shèng chén xián
『首拼』 jscx
『释义』 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
『康熙字典』 君、圣、臣、贤。
『出处』 《旧唐书·马燧传》道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”
『示例』 ～国运昌，不须迁务长生方。★好古主人《赵太祖三下南唐》第五十一回
『君臣佐使』
『拼音』 jūn chén zuǒ shǐ
『首拼』 jczs
『释义』 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
『康熙字典』 君、臣、佐、使。
『出处』 《神农本草经》上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”
『示例』 开中药处方时，要安排好各味药的～关系。
典故出处：《旧唐书·马燧传》：「道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。」明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回：「当今乃尧舜之世，君圣臣贤。」 成语意思：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。 通用拼音：jūn sheng chen xian 拼音简写：JSCX 使用频率：一般成语 成语字数：四字成语 成语例句：君圣臣贤国运昌，不须迁务长生方。好古主人《赵太祖三下南唐》第五十一回
