中文：坐而论道
读音：zuò ér lùn dào
正音：论；不能读成“lún”。
辨形：论；不能写成“伦”。
坐而论道的意思：古代指王公大臣陪侍帝王议论政事。泛指坐下来谈论各项事理。后指坐着空谈大道理。形容口头空谈而不见行动。
出处：《周礼·冬官·考工记》：“坐而论道；谓之三公；作而行之；谓之士大夫。”
近义词：纸上谈兵、徒托空言
反义词：坐言起行、身体力行
用法：连动式；作主语、谓语、定语；含贬义
坐而论道造句
1、与其坐而论道，不如起而行动。
2、就算懂得全部真理，如果不努力，那些不过是坐而论道，秀而不实罢了。
3、至于世上的事情，关键就在实践二字，坐而论道，不如脚踏实地，真正去做事。——青史尽成灰《大宋将门》
4、奋斗，是头上冒着热气、额上流着热汗的`辛勤劳作，不是坐而论道、海阔天空的夸夸其谈。
5、那时，在我看来，他们是一群灰色的人，喜欢坐而论道，热衷聒聒不休，习惯庸庸碌碌。
6、正所谓“与其坐而论道，不如实干兴邦。”有时间说，就没时间做了。
7、这些文人就喜欢坐而论道，夸夸其谈。
8、如果你还在这里坐而论道，恐怕你将一无所获。
9、我不喜欢跟那些坐而论道的人来往，因为他们让我感觉不真实。
10、做事要身体力行，而不是坐而论道。
11、坐而论道之后，我们应该***取行动，否则一切都会变成空谈的。
12、他总是坐而论道，不做实际的事情。
13、公司里面有的领导喜欢拍马屁，坐而论道，却深受上司的喜欢。
1、坐而论道就是坐着空谈大道理，指口头说说而不见行动。这句就是说，坐着讲大道理不如实际行动。
2、出自《周礼·冬官考工记》第六文中云：“国有六职,百工与居一焉.或坐而论道；或作而行之；或审曲面势,以饬五材,以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之.坐而论道,谓之王公。”
坐而论道是一个常见的汉语成语，源自古代，含义是坐着谈论各种事理，形容脱离实际，空谈理论。
这个成语出自《周礼·考工记序》，后来被广泛使用，成为形容空谈理论的代名词。坐而论道与“纸上谈兵”有所不同，前者侧重于形容说而不做，后者侧重于形容不切实际。
坐而论道，是一个古老而深刻的成语。它描绘了一种状态，即人们坐在一起，高谈阔论，探讨各种理论、观点和哲学。然而，这种行为有时却忽略了实践的重要性，导致理论和实践的脱节。
在这个快节奏的世界中，我们时常看到坐而论道的现象。人们花费大量时间在讨论、思考和理论上，却忽视了将这些想法付诸实践的重要性。事实上，只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质，检验理论的正确性，并获得实际的经验。
然而，这并不意味着我们应该完全摒弃坐而论道。在某些情况下，理论研究和思考是非常必要的。它们帮助我们理解世界，探索未知的领域，并为实践提供指导。因此，关键在于找到理论和实践之间的平衡点。
坐而论道之所以有时会陷入空谈，往往是因为缺乏实践的检验。实践是检验真理的唯一标准。只有通过实践，我们才能了解我们所谈论的理论是否可行，是否具有实际效果。在实践中，我们会遇到各种预料之外的情况和挑战，需要我们灵活应对，不断调整和完善我们的理论。
此外，坐而论道有时也忽略了每个人的独特经验和观点。每个人都有自己的经历和视角，这些都是宝贵的***。通过分享和交流，我们可以从他人的经验中获得启示，进一步完善我们的理论和实践。
在实践中
我们可能会遇到各种挑战和困难。但正是这些挑战帮助我们成长并提升我们的理论。因此，我们需要勇敢地面对它们，通过不断的实践和尝试来完善我们的理论和思考。这样，我们才能真正地做到知行合一，让坐而论道成为一种有价值的活动。
坐而论道的解释
[h***e an idle talk]
坐在那里高谈阔论空洞的 道理 详细解释 (1).古指王公大臣陪侍帝王 议论 政事。 《周礼·考工记序》 ：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之 士大夫 。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵 文宣 王行状》 ：“坐而论道，动以观德。” 《隋书·百官志下》 ：“三师，不主事，不置府僚，盖与天子坐而论道者也。” 宋 邵博 《闻见后录》 卷一：“自 唐 以来，大臣见君则列坐殿上， 然后 议所进呈事，盖坐而论道之义。” (2).指坐下来谈论各项事理。 冯玉祥 《我的 生活 》 第二二章：“你若要我替你抬重物，我 自然 不行；至若坐而论道，那我比 姜太公 还年轻的多呢！” (3).指 脱离 实际 ，空谈大道理。 《人民日报》 1981.2.24：“我们就是要提倡这种领导者到基层去解决 问题 的作风，而反对坐而论道的不良习气。”
词语分解
坐的解释 坐 ò 古人双膝跪地，把 臀部 靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐垫。坐骨。坐化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐骑。 乘，搭：坐车。坐船。 坚守 ，引申为常驻，不 论道的解释 .谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 俨而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》：“以为王者
坐而论道的意思具体如下：
一、简述
坐而论道，汉语词语，拼音是zuò ér lùn dào，意思是坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。出自《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”连动式；作主语、谓语、定语；含贬义。
二、成语典故
春秋时期，孔子带领***周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与***们坐而论道，一时***达3000人。
三、造句
1、、在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好；如果我们只是关起门来搞活动,对群众的冷暖痛痒不闻不问,对群众的实际问题不管不顾,这样的教育活动就成了坐而论道。
2、几个时辰之后就要与自己促膝而谈、坐而论道；坐而论道，不如动身而行；我在这颖州只怕要待一段时日,只要稍有可能,必定会到驿馆拜会大人,坐而论道,谈古说今,亦是人生乐事；古人说的“大爱无形”与“大音稀声”，不是空对空的坐而论道，而是实对实的感情界定。
3、如果我们的经济学家们真是忧国忧民,为了国家的兴亡,民族的振兴,经济的繁荣,民族产业的发达坐而论道,确是我们应该为他们的真知灼见而额首相庆；这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。
