《兵法》是我国古籍《管子》里记载的一篇文章，见于《管子》第十七篇。
《管子》是一部记录中国春秋时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹的书籍。大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期。刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。
管仲（公元前723年-约公元前645年） 汉族，名夷吾，字仲，又称敬仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语 齐语》，另有《管子》一书传世。 《兵法》一文由9个部分组成。
1、明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。故夫兵，虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。今代之用兵者不然，不知兵权者也。故举兵之日而境内贫，战不必胜，胜则多死，得地而国败。此四者，用兵之祸者也。四祸其国而无不危矣。
译文
通晓万物本质的，可成皇业；明察治世之道的，可成帝业；懂得实行德政的，可成王业；深谋远虑取得战争胜利的，可成霸业。所以，战争，虽不是什么完备高尚的道德，但可以***王业和成就霸业。现代用兵的人却不明此理，不晓得用兵是要权衡得失的。所以，一发动战争就使国内贫穷，打起仗来没有必胜的把握，打了胜仗则死亡甚多，得了土地而伤了国家元气。这四种情况，是用兵的祸害。四者害其国，没有不危亡的。
2、大度之书曰：举兵之日而境内不贫，战而必胜，胜而不死，得地而国不败。为此四者若何？举兵之日而境内不贫者，计数得也。战而必胜者，法度审也。胜而不死者，教器备利，而敌不敢校也。得地而国不败者，因其民也。因其民，则号制有发也。教器备利，则有制也。法度审，则有守也。计数得，则有明也。治众有数，胜敌有理。察数而知理，审器而识胜，明理而胜敌。定宗庙，遂男女，官四分，则可以定威德；制法仪，出号令，然后可以一众治民。
译文
大度的书上说：发动战争而保持国家不贫，打起仗来有必胜把握，打了胜仗没有死亡，得了土地而本国不伤元气，如何做到这四点呢？发动战争而国内不贫，是因为筹算得当。战而必胜，是因为法度严明。打了胜仗而没有死亡，是因为教练和武器都好，敌人不敢抗拒。得了土地而不伤本国元气，是因为顺应了被征服国的人民。顺应其人民，号令、制度就有成法可依。教练和武器都好，就有控制力量。法度严明，军队就有遵循。筹算得当，用兵就有明见。治兵众要有方法，胜敌国要有正理，审查治兵的方法就可以了解治军水平，审查武器的状况就可以了解战胜原因，明白举兵的正理就可以战胜敌人。安定宗庙，养育儿女，使四民分业治事，就可以立威立德；制定仪法，发布号令，然后就可以统一百姓行动和治理民众了。
3、兵无主，则不蚤知敌。野无吏，则无蓄积。官无常，则下怨上，器械不巧。则朝无定，赏罚不明，***轻其产。故曰：蚤知敌，则独行；有蓄积，则久而不匮；器械巧，则伐而不费：赏罚明，则勇士劝也。
译文
军中没有主帅，就不能早知敌情。农业没有官吏，就不能充实粮食贮备。官府没有常法，下面就抱怨上级，而使武器不精。朝廷没有统一政令而赏罚不明，人民就看轻出产。应该说：早知敌情，才能够所向无敌；有充实的粮食贮备，才能久战而不匮乏；武器精巧，才能征伐顺利；赏罚严明，才能使勇士得到鼓励。
4、三官不缪，五教不乱，九章著明，则危危而无害，穷穷而无难。故能致远以数，纵强以制。三官：一曰鼓枣鼓所以任也，所以起也，所以进也；二曰金枣金所以坐也，所以退也，所以免也；三曰旗枣旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之谓三官。有三令，而兵法治也。五教：一曰教其目以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。九章：一曰举日章，则昼行；二曰举月章，则夜行；三曰举龙章，则行水；四曰举虎章，则行林；五曰举鸟章，则行陂；六曰举蛇章，则行泽；七曰举鹊章，则行陆；八曰举狼章，则行山；九曰举韟章，则载食而驾。九章既定，而动静不过。
译文
“三官”无误，“五教”不乱，“九章”著明，这样，虽处于极危之境也无害，处于极度困乏也不会遇难。所以有办法进行远征，有规则总领众强。三官：第—是鼓，鼓是为了作战，为了发动，为了进攻而用的；第二是金，金是为了防守，为了退兵，为了停战而用的；第三是旗，旗是为了出动军队，为了节制军队，为了抑止军队而用的。这就是三官。有此三令，兵法就起作用了。“五教”：一是教战士眼看各种形色的旗帜，二是教战士耳听各种号令的数目，三是教战士足走前进后退的步伐，四是教战士手使各种长短的武器，五是教战士心想赏罚制度的必行。五教熟练，战士就有勇气作战了。“九章”：一是举日章，白日行军；二是举月章，夜里行军；三是举龙章，水里行军；四是举虎章，林内行军；五是举乌章，丘陵行军；六是举蛇章，沼泽行军；七是举鹊章，陆上行军；八是举狼章，山上行军；九是举弓衣之章，表示要载上粮食驾车而行的意思。这九章确定之后，军队的行止就不会越轨了。
5、三官、五教、九章，始乎无端，卒乎无穷。始乎无端者，道也；卒乎无穷者，德也。道不可量，德不可数也。故不可量，则众强不能图；不可数，则伪诈不敢向。两者备施，则动静有功。径乎不知，发乎不意。径乎不知，故莫之能御也；发乎不意，故莫之能应也。故全胜而无害。因便而教，准利而行。教无常，行无常。两者备施，动乃有功。
译文
运用三官、五教和九章，要做到起始于没有开端，结束于没有穷尽。始于无端，好比“道”；终于无穷，好比“德”。因为道是不可量度的，德是不可测算的。不可量度，所以敌众强大也无法图谋我军；不可测算，所以敌军诈伪也不敢对抗我军。两者兼而施之，无论动兵或息兵都有成效。过境要使人不知，发兵要出敌不意。过境使人不知，敌人就无法防御；发兵出敌不意，敌人就无法应付。故能全胜而无所伤害。要根据进军方便而进行教练，要按照作战有利而指挥行动。教练不拘常规，行动也不拘常规。两者兼而施之，—动兵就有成效。
6、器成教施，追亡逐遁若飘风，击刺若雷电。绝地不守，恃固不拔，中处而无敌，令行而不留。器成教施，散之无方，聚之不可计。教器备利，进退若雷电，而无所疑匮。一气专定，则傍通而不疑；厉士利械，则涉难而不匮。进无所疑，退无所匮，敌乃为用。凌山坑，不待钩梯；历水谷，不须舟辑。径于绝地，攻于恃固，独出独入而莫之能止。宝不独入，故莫之能止；宝不独见，故莫之能敛。无名之至，尽尽而不意。故不能疑神。
译文
兵器完好，教练有素，追逐逃兵遁卒就能像飘风一样迅速，击杀敌军就能像雷电一样猛烈。敌人虽有绝地也不能守卫，虽侍险固也不能支持。我军则保持主动而无敌，令行而无阻。兵器完好，教练有素，分兵则敌人不能防备，聚兵则敌人不能测度。在教练充分武器良好的条件下，兵的进退都会像雷电一样，而没有停滞和溃散。能做到一气专定，则四出无阻；能做到强兵利器，则遇危不乱。进军无阻碍，退军不溃乱，敌人就为我所用了。这样，过山谷不用钩梯，经水沟不用船只，可以通过绝险的地势，可以打下依险固守的敌人，独出独入谁也不能阻止。实际上“独入”并不是单人打入，所以不能阻止；“独出”并不是单人杀出，所以不能约束。这种战法不能用言语形容至尽，说尽反而不是原意了。所以，其伟大可与神灵相比拟。
7、畜之以道，***和；养之以德，***合。和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫之能伤。定一至，行二要，纵三权，施四教，发五机，设六行，论七数，守八应，审九器，章十号。故能全胜大胜。
译文
养兵以道，则人民和睦；养兵以德，则人民团结。和睦团结就行动协调，协调就能一致，普遍地协调一致，那就谁也不能伤害了。定于“一至”，实行“两要”，总揽“三权”，掌握“四机”，发“五教”，设“六行”，讲“七数”，守“八应”，审“九章”，明“十号”，这就能获得全胜和大胜了。
8、无守也，故能守胜。数战则士罢，数胜则君骄，夫以骄君使罢民，则国安得无危？故至善不战，其次一之。破大胜强，一之至也。乱之不以变，乘之不以诡，胜之不以诈，一之实也。近则用实，远则施号；力不可量，强不可度，气不可极，德不可测，一之原也。众若时雨，寡若飘风，一之终也。
译文
要固守，所以能以守取胜。因为，频繁战斗则士兵疲惫，多次得胜则君主骄傲，以骄傲的君主驱使疲惫的士兵作战，国家怎能不危险？所以，用兵最好的是不战而胜，其次是一战而定。打破大国，战胜强敌，这是一战而定的典范。乱敌不用权变，乘敌不用诡计，胜敌不用诈谋，这是一战而定的实质。对近敌用实力征伐，对远国用号令威慑，力量不可估计，强盛不可测度，士气永不枯渴，心智无法捉摸，这是一战而定的力量源泉。增兵像时雨一样密集，减兵像飘风一样迅速，这是一战而定的最终表现。
9、利适，器之至也；用敌，教之尽也。不能致器者，不能利适；不能尽教者，不能用敌。不能用敌者穷，不能致器者困。远用兵，则可以必胜。出入异涂，则伤其敌。深入危之，则士自修；士自修，则同心同力。善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景。无设无形焉，无不可以成也；无形无为焉，无不可以化也，此之谓道矣。若亡而存，若后而先，威不足以命之。
译文
能控制敌人，是武器最精的结果；使敌为我用，是教练最好的结果。不能使武器最精的，不能制敌；不能使教练最好的，不能使敌为我用。不能使敌为我用，我将陷于被动；不能使武器最精，我将陷于困境。用兵神速，可以取得必胜。出入异途，可以劳伤敌军。深入敌境造成危险，战士自然警惕，警惕就同心同力了。善于用兵者指挥作战，总是使敌人像在虚空的地方，像在同影子搏斗。保持没有方位、没有形体的样子，因而没有不成功的；保持没有形体、没有作为的样子，因而没有不变化的。这些就叫作“道”。它好像无有而实则存在，好像在后而实则在前。用“威”字，都不足以形容其作用。
要问春秋战国时期哪个国家的士兵最为强悍，齐国的技击之士，魏国的武卒以及秦国的锐士无疑都是最佳候选人。然而，大家仿佛都忽略了另一支强大的武装力量，居住于祖国东南面的吴越剑客。
一：吴越之剑，精良天下第一
吴国和越国是春秋战国时期，位于中国东南部的两大强国。在春秋末年，吴王夫差和越王勾践先后称霸，成了春秋时代霸主们的余晖。在当时，吴越地区仍然是湿润暑热的未开发地，不仅人口稀少，而且生产力也不发达，看起来很难支撑吴越的霸业。但是，吴越两国先后做到了，因为他们手上有所向无敌的剑客。
剑，作为百兵之君，是春秋战国时期士兵们最主要的兵器。然而在剑的铸造方面，吴越人说第二，没人敢说第一。在《考工记》里曾提到，“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤(按粤与与越通)之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”。也就是说，在春秋战国时期，剑是吴越地区的特产，其精良程度是其他地方所不及的。
从春秋战国时期开始，吴越地区便是名剑辈出，干将、莫邪、鱼肠、纯钩便是其中的佼佼者。切肉则肉断，切金则金离，非常厉害。
吴越百姓在造剑方面用料非常讲究。由于吴越地区盛产铜矿和锡矿，所以能够铸成优良的青铜，制造最好的铜剑。除了铜剑外，吴越地区的铁剑也非常出名。
在工艺方面，吴越百姓更是精益求精。传说中，为了铸造干将、莫邪剑，作为妻子的莫邪甚至要投入火炉，以身殉剑。《淮南子·修务训》云：“夫纯钩鱼肠，必加之砥砺，摩其锋锷”。也就是说，要制作一把吴越宝剑，必须要进行千百次的磨砺，才能成为致命的锋锐。
在近***古中，吴越的剑、铍不断被发掘，其制作之精良，造型之优美，果然不负其天下名剑之乡的传闻。其中，越王勾践剑更是我国的国宝，在它重见天日之后，仍然发出冷冽的寒光，只消轻轻一划，就能划破十多张厚报纸。
二：吴越剑客，横行东南无敌
吴越人不仅善于铸剑，同时也善于用剑，使得吴越以剑士名扬天下。在金庸***《越女剑》中，越女阿青曾用一支树枝，横扫三千越甲。查***以夸张的手法，凸显了中国人对于吴越剑客的敬畏。
吴越两国是典型的“夏君夷民”的国度，虽然君主来自华夏，但是广大人民却是“断发”、“漆齿”、“纹身”的山越之民，和中原的习俗大不相同。相比于中原人民，吴越人民要尚武、好斗的多。因为吴越地区剑的产量很大，所以当地居民剑的持有率很高，有着用剑的习俗。即使到了东汉，这样的习俗仍然没有改变。
而在性格上，吴越人民乐于作战，也乐于在战斗中牺牲。例如《吴越春秋》中记载越人的性格：“往若飘风，去则难从，悦兵敢死”，而吴人也大体如此。这种好战不怕死的性格，让吴越人民变成了最令人望而生畏的士兵。
曾经，偏距东南的吴越两国与中原不通，是不参与中原争霸的化外之地。到了春秋晚期，吴国接受了来自于中原的先进战术，再辅以强悍敢战的人民，率先强大了起来，并开始骚扰楚国的边境，蚕食楚国的领地。在边境冲突中，楚国虽然在吴国手上屡屡吃亏，但却并没有把这个东南小国放在眼里，而其对于吴国的轻视，最终带来了毁灭性的后果。
吴国首先接纳了楚国逃来的伍子胥，又将齐国的孙武招致麾下。孙武结合吴国人的特点，创造了一种特殊的方阵，现在可以通称为“孙武方阵”，《吴越春秋》记载：“ 吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行”。孙武曾在吴王阖闾的后宫训练宫女，将这种战阵初步演示给吴人观看。此后，这种战术成了吴国致胜的法宝。
由于过长的兵器会限制士兵们的机动，所以吴国士兵们均持自己趁手的短兵，如剑、铍、钩、短矛等。在作战中，吴国士兵徒步高速移动，以迅雷不及掩耳之势接近对手，以悍不畏死的精神与敌人近战肉搏，最终利用高超的协同性和武艺击败对手。此外，吴国士兵还装备有坚固的牛皮、犀牛皮盔甲，面对敌人的长兵以及弓弩，也不是那么惧怕。
吴军整顿完毕后，提兵数万，向强大的楚国发动全面进攻。吴军抛弃辎重，轻兵疾进，“越千里而战”。吴军的机动没有使用他们最擅长的舟楫，而是选择徒步行走，越过大别山，攻入楚国防御薄弱的东北部。
吴军的突然出现，让楚人大惊失色，仓促调集士兵与吴人交战。在决定两国命运的柏举之战中，吴军奋勇向前，即使面对楚军强大的战车也毫不畏惧。徒步的吴国剑士，冒着生命危险用利剑斩去马足，楚国强大的车兵瞬间瓦解。吴军趁机追亡逐北，五战五捷，彻底击垮了楚国的军事力量，一举攻入首都——郢，创造了以小博大的奇迹。从此，吴国的利剑成了楚国的阴影，甚至还要迁都以避其锋芒。
吴国破楚后，陆续打败越国、齐国以及晋国。吴王夫差带领数万士兵进入中原，迫使晋国与之会盟，一时间吴国的霸业到达了顶点。然而想不到的是，被吴国击败的越国死灰复燃。他们趁吴国国内空虚，引兵进入其国内，并且将吴军杀得大败。最终，昙花一现的吴国亡于新兴的越国之手。
与吴国一样，越国同样以强悍的剑客出名，他们甚至比吴国人更不惧怕死亡。吴王阖闾曾与越王勾践交战，勾践命一些刑徒在吴军面前***，用以吸引他们的注意力。这些刑徒欣然前往，并在两军阵前拔剑毅然自刎，让身经百战的吴军惊悚不已。越军趁吴军不备，立即发动猛攻，吴军大败，一代霸王阖闾便是死于此战。
吴国因为大意亡于越国之手，而越国随即承接了吴国的霸业。越王勾践的士兵横行于江淮东，诸侯毕贺，诸称霸王。而越王勾践，便成了春秋时期最后一位霸主。越国的强盛让齐、楚等强国十分顾忌，齐人甚至“畏越如虎”。
三：吴越归楚，对付虎狼秦军
吴越的剑客们不断击败强国，楚、齐、晋都曾败于他们的剑下。然而，吴越两国的霸业终究不能持久。越王无强时，越国仍然东征西讨。其后无强出兵讨伐楚国，却不想被楚威王所击败，尽取吴国故地。而越国残余势力四分五裂，成了楚人的附庸。
吴越之所以能以一隅之地称霸，完全因为他们拥有绝对强大的士兵。然而他们在人力、财力以及生产力方面，与底蕴深厚的中原诸国不是一个等级。吴越虽然能击败强国，并迫使他们屈服，但是却很难消灭他们。吴国虽然能攻破楚国首都，但是终究不能消灭楚国。最终，吴军被楚国残余力量和秦国援兵所打败，被迫退回国内。
吴越因为生产力的缺憾，只能以速战速决的手段击溃对手，所以往往要抛弃辎重，轻装与敌人交战。然而这样一来，吴越军队往往要面临乏粮的困难。一旦遇到难缠的敌人，或者进行长途远征，很可能因为缺乏给养而崩溃。
例如吴军在黄池之会后，曾向鲁国祈求粮食;勾践曾经讨伐秦国，却因缺乏粮食而功败垂成。由此可见，吴越士兵虽然凶悍异常，兵器甲胄也非常精良。但是受限于财力，他们终究不能完成平定诸国、一统华夏的伟业。一旦锐气被消磨干净，就意味着败亡。
越国灭亡后，吴越剑客的战斗力并没有减损。他们作为楚国的臣民，继续在战场上发挥着作用，并时常有令人惊艳的发挥。而他们的主要对手，是被称为虎狼之师的秦军。
在秦灭楚之战中，李信率领20万大军攻入楚国。楚将项燕带领楚军(其中有大量吴越地区的士卒)，悄然跟随秦军多日，并将秦军杀的打败，战死了七都尉。这场战役，是秦始皇统一六国战争中，所遭受的最大失败。其后，王翦带领60万大军进攻楚国，***取了避其锋芒的战略，与楚军筑营对耗。
在战场上，楚军凭借吴越兵所带来的锐气，可以与秦军一较高下。但是如果要对耗，就非他们所长了。不久后，楚军就面临乏粮的困难，迅速失去了锐气。然后秦军趁势大举猛攻，楚国最后的主力就这样消亡了。
然而吴越的剑客，并没有从战争的舞台中消失。他们在项羽的带领下，又一次恢复了往日的神***。项梁项羽叔侄在江东吴地，凭借8000子弟兵重建楚国，从此横行天下。
在巨鹿之战中，吴越的剑客们，又一次和老对手秦军相遇。在这一场战役中，吴越的猛士们将他们轻锐敢死的风***发挥的淋漓尽致。仅有2万人的他们破釜沉舟，只带三天口粮，以一往无前的锐气冲向数十万秦军，与敌人短兵相接。
激烈的厮杀摇动山河，让作壁上观的诸侯国以及不可一世的秦军战栗不已。楚军在诸侯军的配合下，对秦军九战九捷，最终彻底击垮了这个对手。这是秦国锐士与吴越剑士，最激烈、最精彩的一次碰撞。吴越的猛士们充分发挥了自己的特点，最终笑到了最后。在吴越士卒的支持下，西楚霸王项羽终于完成了惊天霸业，与刘邦一起灭掉了秦朝。
然而好景不长，随着楚汉战争的爆发，吴越剑客们与项羽一起被汉军围困于垓下。骤然间，四面楚歌之声响起，思乡的吴越健儿们再也无心恋战，纷纷逃散。西楚霸王项羽，也死在了乌江之畔。吴越剑士们终于迎来了最后的谢幕。
随着经济的高度发展以及北人的南渡，吴越的民风逐渐软化，从崇尚武力向崇尚文教方面转化。从此以后，吴越地区由剑士之乡，变成了礼教之乡。
《滕王阁序》
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊***星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休***，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
《过秦论》
秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭蒙故业因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王谬、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血飘橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。
施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制***，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之溪以为固。良将劲驽，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。
然而，陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，倔起阡陌之中，率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起，而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄、耰、棘矜，不銛于钩、戟、长铩也；谪戌之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。
试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以***为家，肴函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也！
六国论
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华（huá）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
约黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？
孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：
「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思***之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：
「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：
「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊***日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
1. 四字成语什么风
一路顺风、
空穴来风、
蔚然成风、
玉树临风、
两袖清风、
如坐春风、
运斤成风、
弱不禁风、
甘拜下风、
吴带当风、
树大招风、
明月清风、
道骨仙风、
血雨腥风、
满面春风、
八面威风、
马耳东风、
喝西北风、
马耳春风、
沂水春风、
沐雨栉风、
不正之风、
月晕而风、
东风压倒西风、
穆如清风、
四海承风、
朗月清风、
霁月光风、
桃李春风、
沐露梳风
2. 什么风什么四字成语和风细雨、
春风化雨、
呼风唤雨、
乘风破浪、
寒风刺骨、
伤风败俗、
狂风怒号、
狂风暴雨、
春风得意、
接风洗尘、
望风披靡、
歪风邪气、
西风残照、
晓风残月、
朔风凛冽、
金风玉露、
高风亮节、
光风霁月、
煽风点火、
迎风招展、
仙风道骨、
闻风丧胆、
争风吃醋、
风风火火、
捕风捉影、
威风凛凛、
兴风作浪、
此风不可长、
通风报信、
暴风骤雨
3. 带有“风”的四字成语有哪些迎风招展 形容旗子等迎风飘扬。
争风吃醋 指因男女关系而妒忌、争吵。
雨卧风餐 风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
雨丝风片 形容春天的微风细雨。
雨沐风餐 形容在外奔走劳苦，生活不得安定。
移风易俗 改变旧的风俗习惯。
迎风待月 指男女秘密约会。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
意气风发 形容精神振奋，气概豪迈。
腥风血雨 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
招风惹草 比喻招惹是非。
招风揽火 比喻招惹是非。
有伤风化 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
月晕而风 月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
运斤成风 比喻手法纯熟，技术高超。
云散风流 比喻事物四散消失。
云龙风虎 指同类的事物相感应。
旖旎风光 旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风***或自然风景
雪虐风饕 又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
掀风鼓浪 比喻煽动情绪，挑起事端。
寻风捉影 比喻说话做事毫无根据
引风吹火 比喻从中煽动，挑起事端。
吟风弄月 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。
遇事生风 一有机会就挑拔是非，引起事端。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
仙风道骨 形容人的风骨神***与众不同。
流风余韵 前代流传给后世的风雅韵事。
世风日下 指社会风气一天不如一天。
一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。
月露风云 比喻无用的文字。
月黑风高 比喻险恶的环境。
月白风清 形容幽静美好的夜晚。
想望风*** 想望：仰慕。风***：风度神***。非常仰慕其人，渴望一见。
雾鬓风鬟 形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
因风吹火 比喻乘便行事，并不费力。
贪墨成风 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏***受贿的风气盛行。形容吏治***。
栉风沐雨 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨
望风希旨 指说话行事迎合上面和意旨。
望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
望风披靡 比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。
万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。…
粜风卖雨 比喻招摇撞骗。
一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。
一帆风顺 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
一代风流 指创立风尚、为当时景仰的人物。
血雨腥风 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
望风捕影 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。
蔚然成风 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
蔚成风气 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
闻风丧胆 听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
闻风而起 一听到风声，就立刻起来响应。
闻风而动 一听到风声，就立刻起来响应。
树欲静而风不止 树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移…
树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
血风肉雨 形容剧烈残酷的***或性格刚强
顺风转舵 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
顺风驶船 比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。
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5. 风字的四字成语有哪些和风细雨、春风化雨、风平浪静、风和日丽、满面春风、喝西北风、风餐露宿、呼风唤雨、乘风破浪、寒风刺骨、风尘仆仆、伤风败俗、风起云涌、风烛残年、空穴来风、狂风怒号、两袖清风、风卷残云、蔚然成风、风声鹤唳、风雨同舟、狂风暴雨、饱经风霜、风华正茂、谈笑风生、风流倜傥、叱咤风云、月明风清、风云突变、春风得意、接风洗尘、望风披靡、风靡一时、一帆风顺、歪风邪气、风雨如晦、西风残照、晓风残月、金风玉露、朔风凛冽、大煞风景、高风亮节、雷厉风行、风光旖旎、意气风发、甘拜下风、光风霁月、弱不禁风、煽风点火、血雨腥风、风调雨顺、仙风道骨、闻风丧胆、迎风招展、争风吃醋、风风火火、捕风捉影、风口浪尖、风雨飘摇、风吹日晒、通风报信、风雨无阻、风土人情、作浪兴风、兴风作浪、风吹草动、威风凛凛、风韵犹存、暴风骤雨、风流韵事、大家风范、风吹雨打、满城风雨、遇事生风、树大招风、月黑风高、见风使舵、风驰电掣、斜风细雨、闻风而动、风风雨雨、风雨交加、风鬟雾鬓、不蔽风雨、遗风余***、一路风尘、雨卧风餐、风行草偃、云涌风飞、代马依风、寻风捕影、风云万变、同舟遇风、千里同风、风雨不透、风飑电击、雨横风狂、飘风急雨、粜风卖雨、时殊风异、捉风捕月、餐风吸露、风雷火炮、可人风味、纵风止燎、八方风雨、狂风大作、招风惹雨、俗易风移、风流自赏、风景不殊、止谈风月、观望风色、所向风靡、一代风流、风车云马、乡风慕义、风通道会、簠簋之风、西风斜阳、闻风而兴、掀风鼓浪、口角风情、云淡风轻、风移俗改、金风飒飒、流风遗俗、捱风缉缝、林下之风、迅雷烈风、别风淮雨、分风劈流、雨巾风帽、一轨同风、穆如清风、阑风伏雨、风吹云散、风流千古、霸王风月、顺风使舵、四海承风、烟花风月、风雨摇摆、雨霾风障、风门水口、春风报罢、屏风误点、一竿风月、字挟风霜、流风回雪、扬风扢雅、风月无边、流风遗韵、王谢风流、望风扑影、辞赋风骨、挥翰成风、秋风红叶、月晕而风、风丝不透、靡然顺风、放屁添风、东风入律、蕴藉风流、风烛草露、劈风斩浪、南风不竞、风流潇洒、料峭春风、日炙风筛、望风瓦解、想望风概、有伤风化、夺人风***、浩气英风、风雨不改、渊涌风厉、酝藉风流、风掣雷行、风云之志。
追击败逃的 敌人 。同“ 追亡逐北 ”。
成语出处： 《管子·兵法》：“器成教施，追亡逐遁若飘风，击刺若雷电。”
繁体写法： 追亡逐遯
注音： ㄓㄨㄟ ㄨㄤˊ ㄓㄨˊ ㄉㄨㄣˋ
追亡逐遁的近义词： 追亡逐北 追击战败逃跑的敌人。也说追奔逐北追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。汉&mi 追奔逐北 追击战败逃跑的敌人。也说追亡逐北
成语语法： 作谓语、宾语、定语；用于书面语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
