1、成语：兴邦立国
拼音： xing bang lì guó
出处：元·无名氏《黄鹤楼》第三折：“安排打凤牢龙计，准备兴邦立国机。”
2、成语：一言兴邦
拼音： ?yán xing bang
解释：指一句话可以兴国。
出处：《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”唐·刘禹鍚《唐故相国李公集纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉！”
举例造句：元礼首议太真、国忠辈，近乎一言兴邦，宜得此语。★宋·许顗《许彦周诗话》
3、成语：多难兴邦
拼音： duō nàn xing bang
解释：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
出处：《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
举例造句：现在这样的局面，我们是有办法对付的，要迎接困难，“多难兴邦”。★
《周恩来选集》下卷
4、成语名字：兴国安邦
成语发音：xing guó an bang
成语解释：兴：兴盛；邦：国家。国家兴盛安定
成语出处：《林海》：“我不晓得当初为什么管它叫做兴安岭，由今天看来，它的确含有兴国安邦的意义了。”
5、成语名字：一言兴邦，一言丧邦
成语发音：yi ?yán xing bang，yi yán sàng bang
成语解释：邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“一言而兴邦，有诸？……一言而丧邦，有诸？”
1、兴（兴） xing 举办，发动：兴办。兴工。兴学。兴建。兴叹（发出感叹声，如“望洋兴兴”）。百废待兴。起来：夙兴夜寐（早起晚睡）。旺盛：兴盛。兴旺。兴隆。兴衰。复兴。兴替（兴衰）。天下兴亡，匹夫有责。流行，盛行：时兴。新兴。准许：不兴胡闹。或许：兴许。 姓。 亡废衰 兴 （兴） xìngㄒㄧㄥˋ 对事物感觉喜爱的情绪：兴味。兴致。豪兴。雅兴。败兴。游兴。扫兴。即兴。助兴。兴高***烈。亡废衰 笔画数：6； 部首：八
2、邦 bang 国：友邦。邻邦。邦交（国和国之间的正式外交关系）。邦国（国家）。邦人（本国的人）。国 笔画数：6； 部首：阝；
学习《论语》第167天之第十三篇子路篇。
13.15：定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
13.15 鲁定公问：“一句话可以使国家兴盛，有这样的事吗？” 孔子回答说：“对语言不能有那么高的期望。有人说：‘做国君难，做臣子也不容易。’ 如果知道了做国君的艰难，大家自然会努力劳作，这不近于一句话而使国家兴盛吗？” 定公又说：“一句话而丧失了国家，有这样的事吗？” 孔子回答说：“对语言的作用不能有那么高的期望。有人说：‘我做国君没有感到什么快乐，唯一使我高兴的是我说的话没有人敢违抗。’ 如果说的话正确而没有人违抗，这不是很好吗？如果说的话不正确也没有人敢违抗，这不就近于一句话就使国家丧亡吗？”
一言可以兴邦，一言可以丧邦：先思考，再行动
鲁定公向孔子请教，是否一句话就可以毁了一个国家，孔子回答：“不要对语言有那么高的期望，但是如果说的话不正确也没有人敢违抗，这不就近于一句话就使国家丧亡吗？” 一言兴邦、一言丧邦并不是过分夸大的言辞，上到国家***，下到公司部门主管，手握权力的同时还要对自己有着清醒的判断，不能拍脑门做决定。而对于普通人来说，我们也要坚持“先思考，再行动”的准则，不要被一时冲动给带偏了。推荐你读《思考，快与慢》
一言兴邦，一言丧邦 : 指一句话可以兴国，一句话可以亡国。
基本解释
邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。
用法
作宾语、定语、分句；指关键人物的言语
原文
定公问:“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也， 不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰: ‘言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君，唯其言而莫 予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”
译文
鲁定公问:“一句话就可以使国家兴旺，有这样的话吗?”孔子回答说:“话不可以这样说啊。不过，人们说:‘做国君很艰难， 做臣下也不易。’如果真能知道做国君的艰难，不就近于一句话可以使国家兴旺了吗?”鲁定公又问:‘一句话就可以使国家灭亡，有这样的话吗?”孔子回答说:“话不可以这样说啊。不过，人们说 ‘我做国君没有别的快乐，只是我说什么话都没有人敢违抗我。’如果说的话正确而没有人违抗，不也很好吗?如果说的话不正确而没有人违抗，不就近于一句话可以使国家灭亡了吗?
1、礼仪之邦?[ lǐ yí zhī bāng ]?
意思：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
2、邦国殄瘁?[ bāng guó tiǎn cuì ]?
意思：殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。
出处：《诗经·大雅·瞻印》：“人之云亡，邦国殄瘁。”
释义：《诗经·大雅·瞻印》：“良臣贤士尽逃亡，国家危急无救助。”
3、一言兴邦?[ yī yán xīng bāng ]?
意思：指一句话可以兴国。
出处：《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
释义：《论语·子路》：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”
4、怀宝迷邦?[ huái bǎo mí bāng ]?
意思：怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
出处：《论语·阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
释义：《论语·阳货》：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”
5、一言丧邦?[ yī yán sàng bāng ]?
意思：指一句话可以亡国。
出处：《论语·子路》：“一言而丧邦，有诸？”
释义：《论语·子路》：“一句话就可以使国家灭亡，有这样的话吗？”
1、犯上作乱《学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
2、巧言令色《学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
3、一言以蔽之《为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
4、温故知新《为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
5、见义勇为《为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
6、是可忍，孰不可忍《八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可7、尽善尽美《八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
8、朝闻夕死《里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
9、朽木不可雕《公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
10、听其言而观其行《公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
11、中道而废《雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
12、文质彬彬《雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
13、见贤思齐《里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
14、举一反三《述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”
15、暴虎冯河《述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”
16、人之将死，其言也善 《泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
17、任重道远《泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
18、不在其位，不谋其政《泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
19、各得其所《子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
20、逝者如斯《子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
21、华而不实《子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
22、后生可畏《子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
23、食不厌精，脍不厌细《乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”
24、登堂入室《先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
25、过犹不及《先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
26、己所不欲，勿施于人《颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
27、成人之美《颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
28、察言观色《颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
29、以文会友《颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
30、一言兴邦《子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
31、近悦远来《子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
32、欲速不达《子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
33、言必信，行必果《子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
34、言过其实《子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”
35、以德报怨《宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'”
36、怨天尤人《宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
37、一以贯之《里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
38、工欲善其事，必先利其器《魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
39、人无远虑，必有近忧《卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
40、当仁不让《卫灵公》：“当仁不让于师。”
41、有教无类《卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
42、祸起萧墙《季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
43、血气方刚《季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
44、色厉内荏《阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
45、道听途说《阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。
46、饱食终日《阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
47、四体不勤，五谷不分《微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
48、无可无不可《微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
49、见危致命《子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
50、学而优则仕《子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
51、天下归心《尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
52、不耻下问《公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
53、惠而不费《尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
54、不亦乐乎《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
55、恶衣恶食《里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
56、发愤忘食《述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
57、割鸡焉用牛刀《阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”
58、诲人不倦《述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
59、鸣鼓而攻之出处《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
60、内省不疚《颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
61、能近取譬《雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
62、匹夫不可夺志《论语．子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
63、轻裘肥马《雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
64、三复斯言《先进》：“南容三复白圭。”
65、杀身成仁《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
66、善贾而沽《子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”
67、手足无措《子路》：“刑罚不中，***无所措手足。”
68、驷不及舌《颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
69、循序渐进《宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
70、循循善诱《子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
71、言必有中《先进》：“夫人不言，言必有中。”
72、言不及义《魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
73、仁人志士《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
74、慎终追远《八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
75、富贵浮云《述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
76、从井救人《雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”
77、侃侃而谈《乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的样子）如也，与与如也。”
78、敬而远之《雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
79、述而不作《述而》：“述而不作，信而好古。”
80、箪食瓢饮《雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
