《 潜夫论 》卷 12浮侈 诗 5古圣情真墓卑德高今人 崇侈上僭 虚情
题文诗：
古者 朴素, 墓而不 坟. 仲尼丧母 , 冢高四尺 ,
遇雨而堕 , ***请治 . 夫子泣曰 : 礼不修墓 .
其子 鲤死 , 有棺无椁 . 文帝葬于 , 芷阳明帝 ,
葬于洛南 , 不藏珠宝 , 皆 不造庙 , 不起山陵 .
陵墓虽卑 , 而圣 德 高 . 今 也不然, 京师贵戚 ,
郡县豪家 , 生不极养 , 死乃崇丧 . 或 有乃 至 ,
刻金镂玉 , 檽梓楩柟 , 良田造茔 , 黄壤致藏 ,
多埋珍宝 , 偶人车马 , 造起大冢 , 广种松柏 ,
庐舍祠堂 , 崇侈上僭 . 宠臣贵戚 , 州郡世家 ,
每有丧葬 , 都官属县 , 各当遣吏 , 赍奉车马 ,
帷帐贷*** , 待客之具 , 竞为华观 . 无益奉终 ,
无增孝行 , 但作烦扰 , 伤害吏民 . 今 也观 按 ,
鄗毕之郊 , 文武之陵 , 南城之垒 , 曾析之冢 .
周公 者其, 非不忠也 , 曾子 者其, 非不孝也 ,
二皆 以为 , 褒君显父 , 不在聚财 ; 扬名显祖 ,
不在车马 . 孔子 有 曰 : 财 多 伤德 , 弊则没礼 .
晋灵厚赋 , 雕墙春秋 , 以为非君 . 华元乐吕 ,
厚葬文公 , 春秋以为 , 不臣 也者, 况于群司 ,
士庶乃可 , 僭侈主上 , 过天道乎 ? 景帝原侯 ,
卫不害 也,其时 坐葬 , 过律夺国 . 明帝桑民 ,
摐阳侯 也,其时 坐冢 , 过制髡削 . 今 也 天下 ,
浮侈离本 , 僭奢过上 , 亦已甚矣 ! 凡诸所讥 ,
皆非民性 , 而竞务者 , 乱政薄化 , 使之然也 .
王者统世 , 观民设教 , 恬淡 乃能 , 变风易俗 ,
以致太平 . 古圣情真,真情纯朴,风清气正.
原文
古者墓而不崇。仲尼丧母，冢高四尺，遇雨而堕，***请治之。夫子泣曰：“礼不修墓〔 1 〕。”鲤死，有棺而无椁〔 2 〕。文帝葬于芷阳〔 3 〕，明帝葬于洛南〔 4 〕，皆不藏珠宝，不造庙，不起山陵〔 5 〕。陵墓虽卑而圣高〔 6 〕。今京师贵戚，郡县豪家〔 7 〕，生不极养，死乃崇丧〔 8 〕。或至刻金镂玉〔 9 〕，檽梓楩柟，良田造茔〔 10 〕，黄壤致藏，多埋珍宝偶人车马〔 11 〕，造起大冢，广种松柏，庐舍祠堂，崇侈上僭〔 12 〕。宠臣贵戚，州郡世家〔 13 〕，每有丧葬，都官〔 14 〕属县〔 15 〕，各当遣吏赍奉〔 16 〕，车马帷帐，贷***待客之具，竞为华观。此无益于奉终，无增于孝行，但作烦搅扰，伤害吏民〔 17 〕。
注释
〔1〕礼记檀弓，“崇”作“坟”，“堕”作“崩”，“礼”作“古”。本传与记同。○铎按：此皆节信以意易之，非别本如是。传则据礼记改。〔2〕论语。〔3〕“芷阳”旧作“芒砀”，据传改。史记将相名臣年表云：“孝文帝九年，以芷阳乡为霸陵。”〔4〕后汉书章帝纪、章怀注引帝王世纪云：“明帝显节陵，故富寿亭也。西北去雒阳三十七里。”〔5〕事见汉书文帝纪、后汉书明帝纪。〔6〕“圣高”传作“德最高”。〔7〕管子轻重甲云：“吾国之豪家。”史记吕不韦传云：“子楚夫人，赵豪家女也。”〔8〕即务本篇所云“约生以待终”，注详前。（ 生不极养 ， 尽力奉养 ）〔9〕后汉书梁统后商传云：“赐以东园朱寿之器，银镂黄肠玉匣。”章怀注：“寿器，棺也。以朱饰之，以银镂之。”续汉书礼仪志刘昭注引汉旧仪云：“帝崩，以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为镂，腰以下以玉为札，长一尺二寸，半为柙，下至足，亦缝以黄金缕。”〔10〕礼记檀弓云：‘公叔文子升于瑕邱，蘧伯玉从。文子曰：“乐哉斯邱也！死则我欲葬焉。”伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。”’郑注：“刺其欲害人良田。”又云：‘孔子曰：“古也墓而不坟。”’郑注：“墓，谓兆域，今之封茔也。”〔11〕盐铁论散不足篇云：“古者，明器有形无实，示民不用也。及其后，则有醯醢之藏，桐马偶人弥祭，其物不备。今厚资多藏，器用如生人。郡国繇吏素桑楺偶车橹轮。”汉书韩延寿传云：“卖偶车马下里伪物”，颜师古注：“偶，谓木土为之，象真车马之形也。偶，对也。”○铎按：“黄壤”疑当作“黄肠”。汉书霍光传：“赐便房黄肠题凑各一具”，苏林曰：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。”后汉书梁商传：“赐银镂黄肠玉匣什物二十八种。”周礼方相氏郑注云：“天子之椁，柏黄肠为里，而表以石焉。”盖“黄肠”本天子之器，贵家非受赐而用之者则为僭，故治要载崔实政论云：“送终之家，亦无法度，至用檽梓黄肠，多藏珍宝。”“黄肠致藏”者，“致”与“致”同，密也。言用黄肠致密而藏之。若作“黄壤”，则无以见其侈矣。借黄壤为薄葬，见后汉书赵咨传。〔12〕盐铁论散不足篇云：“古者不封不树，反虞祭于寝，无坛宇之居，庙堂之位。及其后则封之，庶人之坟半仞，其高可隐。今富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观增楼。中者祠堂屏合，垣阙罘罳。”
（ 崇侈上僭 ： 谓越位逾制，冒用高于自己身份的名义﹑礼仪或器物等。）〔13〕汉书食货志云：“世家子弟”，如淳曰：“世家，谓世世有禄秩家也。”〔14〕后汉书郎顗传云：“洛阳都官。”按汉书宣帝纪颜师古注云：“中都官，凡京师诸官府也。”〔15〕汉书薛宣传云：“历行属县。”〔16〕周礼小祝：“及葬，设道赍之奠”，注：‘杜子春云：“赍当为粢，道中祭也。汉仪，每街路辄祭。”’后汉书桓荣后晔传云：“父鸾卒，杨赐遣吏奉祠，因县发取祠具，晔拒不受。”〔17〕易节彖曰：“不伤财，不害民。”
原文
今按鄗、毕之郊，文、武之陵〔 1 〕，南城之垒，曾析之冢〔 2 〕。周公非不忠也，曾子非不孝也，以为褒君显父〔 3 〕，不在聚财：扬名显祖〔 4 〕，不在车马。孔子曰：“多货财伤于德，弊则没礼〔 5 〕。”晋灵厚赋以雕墙，春秋以为非君〔 6 〕。华元、乐吕厚葬文公，春秋以为不臣〔 7 〕。况于群司士庶，乃可僭侈主上，过天道乎〔 8 〕﹖
注释
〔1〕汉书楚元王传：‘刘向云：“文、武、周公葬于毕。”’史记周本纪集解引皇览云：“文王、武王、周公冢，皆在京兆长安镐聚东社中。”正义引括地志云：“武王墓在雍州万年县西南三十八里毕原上。”崔实政论：“文、武之兆，与平地齐。”〔2〕传注云：“南城山，曾子父所葬，在今沂州费县西南。”按续汉书郡国志，泰山郡有南城县，注：“故属东海。”汉书地理志东海郡作“南成”。曾析，论语作曾皙，孔安国曰：“曾参父也。名点。”○铎按：名点字■，名字相应。析，省借字。〔3〕白虎通谥篇云：“人臣之义，莫不欲褒称其君。”孝经云：“以显父母。”〔4〕礼记祭统云：“显扬先祖，所以崇孝也。”〔5〕仪礼聘礼云：“多货则伤于德，弊美则没礼。”荀子大略篇引聘礼志作“币厚则伤德，财侈则殄礼。”此以为孔子语，而文又异，或别有所本。〔6〕宣二年左传。○铎按：程本“以”作“之”，“之”字当在“为”下，“为之”即“谓之”也。或据闵二年左传：“衣之■服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。”汉书五行志“之”作“以”，谓“之”犹“以”，不可从也。〔7〕成二年左传“吕”作“举”，吕氏春秋安死篇高诱注引传作“吕”。按文十八年、宣二年传并作“吕”。○铎按：魏志文帝纪作“乐莒”，吕、莒、举古同声而通用。〔8〕汉书贡禹传云：‘后世争为奢侈，转转益甚，臣下亦相放效，衣服履■刀剑，乱于主上。主上时临朝入庙，众人不能别异，甚非其宜。然非自知奢僭也，犹鲁昭公曰“吾何僭矣﹖”今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。’
原文
景帝时，武原侯卫不害坐葬过律夺国〔 1 〕。明帝时，桑民摐阳侯坐冢过制髡削〔 2 〕。今天下浮侈离本，僭奢过上，亦已甚矣〔 3 〕！
注释
〔1〕见史记高祖功臣侯者年表。旧脱“武”字，据表补。〔2〕未详。周礼冢人郑注：‘汉律曰：“列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差。”’〔3〕○铎按；周礼考工记：“轮已崇，则人不能登也。”注：“已，太也。”
原文
凡诸所讥，皆非民性，而竞务者，乱政薄化使之然也〔 1 〕。王者统世，观民设教，乃能变风易俗，以致太平〔 2 〕。
注释
〔1〕崔实政论云：“王政一倾，普天率土莫不奢僭者，非家至人告，乃时势驱之使然。”汉书匡衡传云：“此非其天性，有由然也。”〔2〕易观象曰：“先王以省方观民设教。”汉书严安传云：“变风易俗，化于海内。”地理志云：‘凡民函五常之性，而其刚柔缓急音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。孔子曰：“移风易俗，莫善于乐。”言圣王在上，统理人伦，必移其本而易其末。此混同天下，壹之虖中和，然后王教成也。’按此篇大恉本盐铁论散不足篇。东、西京风俗靡敝略同，诏告频烦，莫为衰止，今录两书诏文，以明王氏之意。汉书成帝纪永始四年诏曰：“圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德，虽有其财而无其尊，不得逾制，故民兴行，上义而下利。方今世俗奢僭罔极，靡有厌足。公卿列侯，亲属近臣，四方所则，未闻修身遵礼，同心忧国者也。或乃奢侈逸豫，务广第宅，治园池，多畜奴婢，被服绮縠，设钟鼓，备女乐，车服嫁娶葬埋过制。吏民慕效，寝以成俗，而欲望百姓俭节，家给人足，岂不难哉﹖其申饬有司，以渐禁之。”后汉书光武帝纪建武七年诏曰：“世以厚葬为德，薄终为鄙，至于富者奢僭，贫者单财，法令不能禁，礼义不能止，仓卒乃知其咎。其布告天下，令知忠臣孝子慈兄悌弟薄葬送终之义。”明帝纪永平十二年诏曰：“昔曾、闵奉亲，竭欢致养；仲尼葬子，有棺无椁。丧贵致哀，礼存宁俭。今百姓送终之制，竞为奢靡，生者无担石之储，而财力尽于坟土，伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠，糜破积世之业，以供终朝之费，子孙饥寒，绝命于此，岂祖考之意哉﹖又车服制度，恣极耳目，田荒不耕，游食者众。有司其申明科禁宜于今者，宣下郡国。”章帝纪建初二年诏曰：‘比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，诏书曰：“不伤财，不害民”，诚欲元元去末归本。而今贵戚近亲，奢纵无度，嫁娶送终，尤为僭侈。有司废典，莫肯举察。今自三公，并宜明纠非法，宣振威风。其科条制度所宜施行，在事者备为之禁，先京师而后诸夏。’和帝纪永元十一年诏曰：“吏民逾僭，厚死伤生，是以旧令节之制度。顷者，贵戚近亲，百僚师尹，莫肯率从，有司不举，怠放日甚。又商贾小民，或忘法禁，奇巧靡货，流积公行。其在位犯者，当先举正。巿道小民，但具申明宪纲，勿因科令，加虐羸弱。”安帝纪：永初元年诏三公明申旧令，禁奢侈，毋作浮巧之物，殚财厚葬。元初五年诏曰：“旧令制度，各有科品，欲令百姓务崇节约。遭永初之际，人离荒厄，朝廷躬自菲薄，去绝奢饰，食不兼味，衣无二彩。比年虽获丰穰，尚乏储积，而小人无虑，不图久长，嫁娶送终，纷华靡丽。至有走卒奴婢，被绮縠，着珠玑。京师尚若斯，何以示四远？设张法禁，恳恻分明，而有司惰任，讫不奉行。秋节既立，鸷鸟将用，且复重申，以观后效。”桓帝纪永兴二年诏曰：“舆服制度，有逾侈长饰者，皆宜损省。郡县务存俭约，申明旧令，如永平故事。”
最初佛教出家者之特征系以三衣一钵为代表，故将三衣一钵视为神圣之物。至于qi物、八物则为后来所增加者。僧尼生活中一切靠他人布施之理由，主要即是为使出家人之欲望减少至最低限度，故规定不可携带其他物品。此类用具于比丘临终时均须交与看护者。除佛教僧侣外，印度古代其他教派之出家修行者亦有类似作法，以之为对治世俗欲望之道，据数论派所依据之经典金七十论卷下载，出家者所宜持之资具计有四种，即：三杖、澡灌、袈裟、吉祥等。其中之吉祥指灰囊、天目珠、三缕缨身、诸咒术章句、以一长草安于顶髻上，称为吉祥草；此五者能去除不净，故称吉祥。若以五种吉祥加上前三种，则共为八种资具。此类有关出家僧尼生活资具之规定，至后世亦被持守，然所制定之资具种类间有删增，如敕修百丈清规卷五所载，参禅行者，将入丛林，必须先办资生顺道之具，即：三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、钵、锡杖、主杖、拂子、数珠、净瓶、漉水囊、戒刀等十五物，此皆为增长善法之具。
又上述六物、八物等之形状、材料、制法均有极严格之规定，而以远离华美及贪欲，为其一贯精神。至于漉水囊，则是为恐僧侣误食水中之虫而备者，亦是基于不杀生之精神而来。
此外，六物中，仅可携持一组，其余称为长物、余长物（梵atireka ，规定之外之所有物），仅可于十日内携持，若超过此限期，则犯戒。[有部毗奈耶杂事卷十七、十诵律卷二十八、善见律毗婆沙卷七、四分律卷四十一、根本萨婆多部律摄卷十三、四分律删繁补阙行事钞卷下一、南海寄归内法传卷一、释氏要览卷中]（参阅‘十八物’、‘僧物’）
佛制比丘六物图
大宋元丰三年夏首馀
杭沙门元照於天宫院出 初明三衣为三物
（此衣九品且宗）僧伽梨大衣（上品馀准减作）
比见乐学戒者。欲置法服。不知所裁。既昧律仪。多承妄习。然其制度。遍在诸文。故撮其大要。兼所见闻。还宗旧章。且分十位。援引正教。庶令事有准承。指斥非滥。所谓不看他面。
初制意。钞云。何名为制。谓三衣六物。佛制令畜。通诸一化。并制服用。有违结罪。萨婆多云。欲现未曾有法。故一切九十六道无此三名。为异外道故。四分云三世如来。并著如是衣。僧祇云。三衣是贤圣沙门标识（音志）杂含云。修四无量。服三法衣。是则慈悲者之服。十诵云。以刀截故。知是惭愧人衣。华严云。著袈裟者。舍离三毒。四分云。怀抱於结使。不应披袈裟。贤愚经云。著袈裟者。当於生死。疾得解脱。章服仪云。括其大归。莫非截苦海之舟航。夷生涯之梯磴也。所以须三者。分别功德论云。为三时故。冬则著重。夏则著轻。春则服中。智度论云。佛***住中道故。著三衣。外道裸形***（住断见）白衣多贪重著（住常见故）多论云。一衣不能障寒。三衣能障等。戒坛经云。三衣断三毒也。五条下衣。断贪身也。七条中衣。断嗔口也。大衣上衣断痴心也（世传。七条。偏衫。裙子。为三衣者谬矣）天台智者制法第一条云。三衣六物道具具足。若衣物有阙。则不同止。清凉国师十誓第一云。但三衣一钵。不畜馀长。历观经论。遍览僧史。乃知圣贤踵迹。华竺同风。今则偏竞学宗。强分彼此。且削发既无殊态。染衣何苦分宗。负识高流。一为详鉴。况大小乘教。并广明袈裟功德愿。信教佛子。依而奉行。
二释名有二。初通名者。总括经律。或名袈裟（从染色为名）或名道服或名出世服或名法衣。或名离尘服。或名消瘦服（损烦恼故）或名莲华服。（离染著故）或名间色服（三色成故）或名慈悲衣或名福田衣。或名卧具。亦云敷具（皆谓相同被褥）次别名者。一梵云僧伽梨。此云杂碎衣（条相多故）从用则名入王宫聚落衣（乞食说法时时著）二郁多罗僧。名中价衣。（谓财直当二衣之间）从用名入众衣（礼诵斋讲时著）三安陀会名下衣（最居下故或下著故）从用名院内道行杂作衣（入聚随众则不得著）若从相者。即五条。七条。九条。乃至二十五条等。义翻多别且提一二。
三明求则分二。初明求乞离过。由是法衣。体须清净。西梵高僧。多舍粪扫衣。今欲如法。但离邪求。事钞云。兴利贩易得者不成。律云不以邪命得（下引疏释）激发得（说彼所得发此令施）现相得（诈现乏少欲他怜愍）犯舍堕衣（三十诸衣戒等）并不得作业疏云。邪命者。言略事含。大而言之。但以邪心。有涉贪染。为利卖法。礼佛。诵经。断食。诸业所获脏贿。皆名邪命。今人囊积盈馀。强从他乞。巧言谄附。饷遗污家。凡此等类并号邪利。次明对贸离过。若本净财贸得最善。必有犯长钱宝。将贸衣财准律。犯舍衣贸得新衣。但悔先罪。衣体无染。可以例通。若自贸物。不得与白衣争价高下同巿道法。遣净人者。亦无所损。有云。净财手触。即为不净。此非律制。人妄传耳（但犯捉宝非污财体）。
四明财体分二。初明如法。律中犹通绢布二物。若准业疏诸文。绢亦不许。疏云世多用绢紬者。以体由害命。亦通制约。今五天竺及诸胡僧。俱无用绢作袈裟者。又云。以衣为梵服。行四无量。审知行杀。而故服之。义不应也。感通传中。天人赞云。自佛法东传。六七百年。南北律师。曾无此意。安用杀生之财。而为慈悲之服。广如章服仪明之。义净寄归传。辄责为非。盖大慈深行。非彼所知。固其宜矣。次简非法。然其衣体。须求厚密。离诸华绮。律云。若细薄生疏（蕉葛生紵并不可用）绫罗锦绮。纱縠紬绡等。并非法物。今多不信佛语。贪服此等诸衣。智论云。如来著粗布僧伽梨。此方南岳山众。及自古有道高僧。布衲艾絮。不杂一丝。天台唯被一衲。南山缯纩不兼。荆溪大布而衣。永嘉衣不蚕口。岂非慈恻之深。真可尚也。今时纵怠。加复无知。反以如来正制之衣。用为孝服。具僧无服制。何得妄行。释氏要览。辅教孝论。相循讹说。慎勿凭之。近见白布为头絰者。斯又可怪。法灭之相。代渐多。有识者。宜为革之。则法得少留矣。
五明色相。律云。上色染衣。不得服。当坏作袈娑色（此云不正色染）亦名坏色。即戒本中三种染坏。皆如法也一者青色（僧祇。谓铜青也。今时尼众青褐。颇得相近）二者黑色（谓缁泥涅者。今时禅众深黲并深苍褐。皆同黑色）三木兰色（谓西蜀木兰。皮可染作赤黑色古晋高。僧多服此衣。今时海黄染绢微。有相涉。北地浅黄。定是非法）然此三色名滥体别。须离俗中五方正色（谓青黄赤白黑）及五间色（谓绯红紫绿碧或云硫黄）此等皆非道相。佛并制断。业疏云。法衣顺道。锦色斑绮。耀动心神。青黄五彩。真紫上色。流俗所贪。故齐削也。末世学律。特反圣言。冬服绫罗。夏资纱縠。乱朱之色。不厌鲜华。非法之量。长垂髀膝。况复自乐色衣妄称王制。虽云饰过。深成谤法。祖师所谓何虑无恶道分悲夫（多论违王教得吉者。谓犯国禁令耳）。
六明衣量有二。初准通文。不定尺寸。律云。度身而衣。取足而已。五分肘量不定。佛令随身分量。不必依肘。今时衣长。一丈二三。言取通文者。无乃太通乎。又言此是度身者。其身甚小。而衣甚长无乃度之。不细乎。然度身之法人多不晓。业疏云。先以衣财。从肩下地。踝上四指。以为衣身。馀分叶相。足可相称。次明局量。钞引通文已续云。虽尔亦须楷准。故十诵僧祇。各有三品之量。今准萨婆多中三衣。长五肘。广三肘（每肘一尺八寸。准姬周尺长九尺。广五尺四寸也）若极大者。长六肘广一肘半（长一丈八寸。广六尺三寸。有人局执极量。既分三品。何得局一。借令依此。亦不至丈二思之）若极小者。长四肘。广二肘半（长七尺二广四尺五）若过量外。态说净。不者犯舍堕。四分云。安陀会。长四肘。广二肘（长七尺二。广三尺六）郁多罗僧。长五肘。广三肘。僧伽梨亦然（长九尺。广五尺四寸）上引佛言示量。下引祖教显非。章服仪云。减量而作。同俭约之仪。过限妄增。有成犯之法。文云。四肘二肘。不为非法。与佛等量。便结正篇。即其证也。又云。顷载下流骄奢其度。至论俭狭。未见其人。又云。衣服立量减开过制者。俱抑贪竞之情也（好大者请详此诸文）钞文佛衣戒云。佛身倍人。佛长丈六。人则八尺。佛衣长。姬周尺丈八广丈二。常人九尺六尺也（有执极量者。谓佛衣倍人六肘则二丈一尺六寸。盖未读此文故也）然佛世之人。身多伟大。准前为量。足覆形躯。今时劫减。人身至大。不过六尺。而衣长丈二。往往过之。及论广量。不至五尺前垂拖膝。步步吉罗。可谓颠之倒。之於斯见矣。故业疏云。前垂一角。为象鼻相。人不思罪。习久谓法。何必如许烦恼我执。无始常习。可是圣法耶。闻义即改。从谏若流斯上人也（疏文）慈训若此那不思之。
七明条数多少。下衣五条一长一短。中衣七条两长一短。大衣三品。下品有三。九条十一条十三条。并两长一短。中品三者。十五十七十九条并三长一短。上品三者。二十一二十三二十五条。并四长一短。钞云。准此为大准随力辨之（九品中。随财体多少。得一受持）羯磨疏云。所以极至二十五者。欲为二十五有作福田故。所以唯只非双者。沙门仁育同世阳化。故非偶数。所以长短者。如世稻畦随水处高下别也。又为利诸有。表圣增而凡减。喻长多而短少也。今时禅门多著九条。或三长四长随意而作。此非法也。疏云。长短差违乖慈梵。故随步越仪。一一结罪。矧又色带长垂。花排细剌山水毳衲。损业废功。真诚学道不舍寸阴。自非无所用心。何暇专功於此。次明条叶之相。僧祇律中。广应四指（四寸）挟如□麦。疏云。今多广作浇风扇也。章服仪云。此见条叶。不附正仪。三寸四寸任情开阔。浸以成俗。弥开华荡之源等。又刺缀条叶。须开下边。章服仪云。裁缝见叶表其割相。今并缝合无相可分。钞云。刺一边开一边。若两边俱缝者。但同缦衣。世中相传。号曰明孔。又言明相（律中天晓谓之明相）又云漏尘等。俱是讹谬。
八明重数。律云。不得细薄。大衣新者二重。馀二衣并一重。十诵中大衣故者四重。馀二衣并二重萨婆多中。大衣三重。一重新二重故。次明重法。然重复之相。诸出不同。若准多论重缝三衣。有缘摘分持行。据此但是。全衣合缀。祖师所著。亦不殊此。至感通传天人方示别制。人多疑之今为具引。彼云大衣重作。师比行之。然於叶下。乃三重也。岂得然耶。即问其所作。便执余衣。以示之。此叶相者。表稻田之塍疆也。以割截衣段。就裏刺之。去叶□麦许。此则条内表田叶上表渠相。岂不然耶。今则通以布缦。一非割截。二又多重。既非本制。非无著著之失（已上传文。然多论异此者。但是闻见不等。然天人示法。并谓亲承佛世。此方教文不决之事。如诸经律。座具著肩。唯此传文。令安左臂。又如後引增座具法。今皆准用。何独疑此。况非割多重二难。理自显然）三明成不业疏云。下二随时。若是大衣。必须重复。今多单作是非法服。得行受持。服用得罪。
九明作衣法。三衣并须割截。财少难辨。则听揲叶。五条一种。复开褶叶。四分中。大衣五日不成。尼提僧吉（准鼻柰耶。七条四日。五条二日）十诵。须却刺。不得直缝。前去缘四指离韅（音弦钩也）後去缘八指施纽。今时垂臂。前八後四。俱颠倒也。又安钩约处揲以方物。本在助牢。而目云坛子非也。三千威仪云。四角安揲。四分云挽令角正等。世云四天王者亦非也。四分。肩上须揲障垢腻处。次明正从者。大衣九品本须割截。衣财不足。则开揲叶。二九则成十八种。衣犹不足者。听七条为从衣。如是次第。开至缦衣（言缦者无条相故）三衣正从各有二十四种。大衣正有十八种。（割揲名九）从则有六（二七条。三五条。一缦衣。）七条正衣有二。（割揲二也）从有二十二（大衣十八。五条三缦衣一也）五条正衣有三（割揲缦也）从有二十一（大衣十八。七条二。缦衣一）总计七十二品。缦通三用。然本是沙弥衣。律制沙弥。著二缦衣。一当七条入众。一当五条作务（衣相未正。故但云当当。字去呼）今时剃发。即著五条。僣滥大僧。深乖本制。师长有识请依圣教。乃至受戒。多无衣钵。律令师辨。谁复依行。但至临时。从人借受瓦盆油钵陈朽大衣。沙弥不识是非。闍梨何曾检校。律云。若无若借。不名受具。岂得惜少许资财。令一生无戒。虚食信施。沈流万劫。实可悲痛。虽往者不可谏。而来者犹可追。
十加法行护。初加法者。必从次第。先加五条大德一心念。我比丘某甲。此安陀会五条衣。受一长一短。割截衣。持（三说。揲叶缦叶随故）中衣则云。此郁多罗七条衣受。两长一短割截衣持。大衣则云。此僧伽梨。二十五条衣受。四长一短。割截衣持。馀词同上。次明舍法（准僧祇文）大德一心念我某甲。此安陀会是我三衣数。先受持。今舍（一说。馀二准改。并须求明律者。对首作之。）次明行护。十诵。护三衣如自皮。钵如眼目。著大衣不得摙木石土草。扫地等种种作务。不应为之。决正二部律论。著大衣入村。见师僧上座别人。不得礼（得礼佛及众僧）十诵。所行之处。与衣钵俱。无所顾恋。犹如飞鸟。若不持三衣。入聚落犯罪。僧祇云。当如塔想。祖师云。诸部并制随身。今时但护宿者。不应教矣（於此须明摄护。略分四门。）初明衣界律云。若人。衣。异处越宿。得舍堕罪。此衣须舍忏（言堕罪者。堕众合地狱。一昼夜当人间岁数十四亿四十千岁。）律明离护。并约界论。界有多别。大略分二。一者作法摄衣界（谓伽蓝中结界。宽於院相。须加摄衣羯磨。结已除无村聚。通界护衣。）二者自然护衣界。本宗他部。总有十五种。僧伽蓝界一（谓垣墙篱棚。四面周匝。虽结界处。望不结摄衣。亦号自然衣界。）村界二。（男女所居名村。即俗舍也。四相同上。准舍界中。更有六种别相。）一者聚落界（谓村邑分齐处也。一者别界。如一聚落。止有一家。齐聚落外鸡飞及处。已外名异界。二同界者。谓多聚相涉。多论四聚中间车梯四向相及。衣在四聚不失。僧祇卧四聚中。头足两手。各在一界。衣在头底。天明头离犯舍。手脚相及不犯。多论。安衣二界中。身卧二界上不失。各有身分故）二者家界（谓一聚内有多家者。亦有同别。若父母兄弟同处同业名同界。异食异业。名别界即下族界也。）三者族界（谓一家中异食异业。亦有同别。各有住处。则名一界。若在二处及。作食便利等众处皆失）四外道舍（若同见同论。则同一界。若异见者。身衣二处。及在门屋中。庭众处并失）五***营处（诸戏笑等人暂止之处。若属一主名同界异主则彼此众处等皆失。）六重舍（即多重楼阁等。同主则人衣互上下不失。异主则失。若单楼阁。僧祇梯磴道外二十五肘。了论。衣在下身在上者失。反此不失。）树界三（极小下至与人身等。足荫加趺。此有五别。）一独树（取日正中影覆处。雨时水不及处。）二相连大林（十诵一拘卢舍。即二里六百步。）三国树小林（善见。十四肘。计二丈五尺二寸。）四藤蔓架（浦萄瓜瓠等。僧祇四面各取二十五肘。计四丈五尺。谓从人身已去。非架外也）五明上下（衣在树下。身在上失衣。若衣在上身在下不失。有落义故）场界四（村外空静治五谷处。随场广狭为限。）车界五。（住车取回转处。行车前後车杖相及不失。不及则失。）船界六。（住船取回转处。行船多有住处。不通来往。则有别界。反此通护。）舍界七（谓村外空野别舍。四分无相若准僧祇楼阁。则取二十五肘。若准四分库藏。则取四周内地。两相随用。）堂界八（前多敞露）库界九。（积藏众物）仓界十。（储积谷米处。上三并约内地为界。）兰若界十一（即空迥处。八树中间。计五十八步四尺八寸）道行界十二（善见前後四十九寻内。计三十九丈三尺。）洲界十三。（善见十四肘内。计二丈五尺二寸。）水界十四（僧祇水中道行二十五肘。计四丈五尺。若衣在船上入水即失。若衣在岸上。两脚入水即失。一脚不失）井界十五。（僧祇道行露地井边宿。二十五肘。亦四丈五尺内为界。衣在井中。应绳连垂手入井不失。与上界别故。馀坑窨亦然。）二明势分者。作法衣界则无。必须入界。方乃会衣（势分是自然。与作法界体异故。）十五种自然。并随界量外。例加一十三步。计七丈八尺（善见不健不羸人。尽力掷石落处。古德评之约一十三步为准。）但入势分。即成会衣。不必入界（若有染隔情三碍在界。即无势分）三明四碍（如上诸界。随有失衣。）一者染碍。（女人在界。恐染净行。衣须随身）二者隔碍（水陆道断。墙阻障等。）三者情碍（国王大臣。幻师。乐人。入界。夺失等想及人家兄弟分隔。各有分齐之处。）四者界碍。（彼此不相通。如身在道中。衣者在树下。即失衣等）四者明失否之相。律钞。有三断。一者律中。夺失烧漂坏五想（即情碍也）水陆道断。若贼恶兽命梵等难（此是隔碍）必有上缘。但失爱法。不犯舍堕。二者若先慢不护。後虽难缘。失法犯罪。三者若恒怀领受。诸难忽生往会不及。亦不失法。亦无有罪（事须真实。不可倚滥）又问曰。忘不持衣外行。至夜方觉取会无缘。失衣以否。答。彼人恒自将随身。忽忘例同长衣开之（长衣忘不说净不犯更开十日）三明著法。律令齐整著三衣。三千威仪。著时不得向佛塔上座三师。亦莫背不得口衔。及两手奋。鼻柰耶。应挑著肩上。不得垂臂肘。此是前制。感通传。天人所告。凡经四制。初度五人已来。并制袈裟左臂。座具在袈裟下。次为年少美貌。入城乞食。多为女爱。遂制衣角在左肩。以坐具镇之。复次因比丘。为外道难云。岂得以所座之布。而居法衣之上。从此还制。令著左臂座具在下。最後因比丘著衣不齐整。外道讥云。如婬女如象鼻。由此始制。上安钩纽。令以衣角达于左臂置於腋下。不得令垂如上过也。今则宜从後制。不然搭於肩上。若垂肘臂。定是非法。以众学中制罪故也。四明补浣。十诵衣服。常须净洁如法。不尔则人非人诃。善见。大衣。七条。广边八指。长边一揭手内穿不失受。五条广边四指。长边一揭手内穿不失。馀处穿如小指甲许失受。补竟受持。多论但使缘断则失受。善见袈裟若大减却。若小以物裨之。若浣若增色。若脱色上色。皆不失受等云云。
初明制意。僧祇钵是出家人器。非俗人所室。十诵云。钵是恒沙诸佛标志。不得恶用。善见云。三乘圣人皆持瓦钵。乞食资生四海为家。故名比丘。古德云。钵盂无底。非廊庙之器二释名者。梵云钵多罗。此名应器。有云。体色量三。皆应法故。若准章服仪云。堪受供者。用之名应器。故知钵是梵言。此方语简。省下二字。三明体者。律云。大要有二。泥及铁也。五分律中。用木钵犯偷兰罪。僧祇云。是外道标故。又受垢腻。故祖师云。今世中。有夹紵漆油等钵。并是非法。义须毁之。四明色者。四分应熏作黑色赤色。僧祇熏作孔雀咽色鸽色者如法。善见铁钵五熏土钵二熏。律中听作熏钵鑪等（此间多用竹烟。色则易上）五明量者。四分中。大钵受三斗（姬周三斗。即今唐斗一斗）小者受斗半（即今五升）中品可知（大小之间。有执律文量腹之语。不依斗量非也。钞云既号非法。不合爱净）六明加法（准十诵文）大德一心念。我某甲此钵多罗应量受常用故（三说舍法。应云先受持今舍一说）七行护五百问云。一日都不用钵食犯堕（本宗应吉）重病者开。若出界经宿。不失受（但得吉罪）善见。若穿如粟米大失受。若以銕屑补塞已。更须受。若偏斜破不成受。
尼师坛第五物
初制意四分中。为护身护衣。护僧卧具故。二释名。梵云尼师坛。此云随座衣。亦云座具。如此方磴褥之类。愚者迷名云因尼师故制。又不识中间贴故。呼为坛子。因合召为尼师坛者。取笑於时不学故也。三定量四分。长佛二揭手（准五分佛一揭手。周尺二尺则长四尺也。量时尺寸。须定。微出量外。律结正犯）广一揭手半。（即三尺也）上是本制量。律云。时迦留陀夷。身大尼师坛小。对佛说之。便听更增广长各半揭手。（各增一尺）此是後听。戒疏云。更增者开缘也。还从本制。限外别增（有执增量。为制非也）又云即世为言。衣服座具。皆乐广大。食饮受用并乐华厚。（云云）然舍制从开。理虽通得。但迦留极大止加半揭。今时卑陋。岂是初量不容耶。茍曰不然。请以诚证。钞云。如法作者。准初量已。截断施缘。若座时膝在地上者。依增量一头一边接裨之。此是定教正文（故知膝不出地。亦不在增。或言初量是废前教非也）然前代但於长头广边。各增一尺。後天人告祖师云。纵使四周具贴。不违半揭之文。但翻译语略云各半揭耳。十字而论即是四周之义。坐具四贴由此始矣。四制造法。色同袈裟。十诵。新者二重。故者四重。不得单作。鼻奈耶云。应安缘。五分须揲四角。四分作新者。须以故物。纵广一揭手揲之（亦准佛一揭。方二尺也。不揲入手犯舍堕罪。若得已成新者。并财体一经身用。则不须揲）又不得不截通取增量。此跋闍妄法。五加法云。大德一心念。我某甲此尼师坛应量作。今受持（三说。舍法改下句。云今舍一说）十诵离宿。吉罗亦不失法。行用大同钵耳。寄此略辨祇支覆肩二衣）初制意者。尼女报弱。故制祇支。披於左肩。以衬袈裟。又制覆肩。掩於右膊。用遮形丑。是故尼众必持五衣。大僧亦有畜用。但是听衣耳。二释名者。梵语僧祇支。此云上狭下广衣（此据律文。以翻全乖衣相。若准应法师音义。翻云掩腋衣。颇得其实）覆肩华语。末详梵言。三明衣相。僧祇二衣并长四肘广二肘。故知亦同袈裟畟方。但无条叶耳。四明著用世多纷诤。今为明之。此方往古。并服祇支。至後魏时。始加右袖。两边缝合。谓之偏衫。截领开裾。犹存本相。故知偏衫左肩。即本祇支。右边即覆肩也。今人迷此。又於偏衫之上。复加覆肩。谓学律者。必须服著。但西土人多袒膊。恐生讥过。故须掩之。此方袄褶重重。仍加偏袖。又覆何为。纵说多途终成无据（若云生善者。是僧应著。何独律宗馀宗不著。岂不生善。况轻纱紫染体色俱非。佛判俗服。全乖道相何善之有。或云。分宗途者。佛教但以三学分宗而谓形服异者。未之闻矣）且三衣大圣严制。曾未沾身。覆肩祖师累斥。坚持不舍。良以弊风一扇。历代共迷。复由於教无知。遂使闻义不徙。更引明证。请试详之。章服仪云。元制所兴。木唯尼众。今僧服者。僣通下位。又住法图赞云。阿难报力休壮。圆满具足。士女咸兴爱著。乃至目悦净色。心醉神昏。系子颈而沈杀者。由此曲制。令著覆肩之衣。今则侥幸。而妄服者滥矣（据此乃斥内无偏衫。单覆者耳。若今重覆。彼时既无。不涉言限。且单覆犹为侥幸况今重覆非法何疑。广如别辨）。
漉水囊第六物（赏看病中。则以针筒为六。今准二衣篇首列之）
初制意钞云。物虽轻小所为极大。出家慈济厥意在此。今上品高行。尚饮用虫水。况诸不肖焉可言哉。四分不得无漉袋。行半由旬（二十里也）无者僧伽梨角漉二漉法者。萨婆多云。欲作住处。先看水中有虫否。有者作馀井。犹有者舍去。凡用水法。应清净者。如法漉置一器中。足一日用。令持戒审悉。漉竟著净器中。向日谛视看。故有者如前说（即作馀并舍去）然水陆空界。无非皆是有情依处。律中。且据漉囊所得。肉眼所见以论持犯耳。三作囊法多论。取上细□一肘作囊（此间宜用密练绢作）僧祇。虫太细三重作。四作漉水袋。如杓形。若三角。若作宏^3□。若作漉瓶。若患细虫出。安沙於囊中。漉讫还著水中（此是私用者。若置於众处。当准寄归传式样。用绢五尺。两头立柱。钉钩著带系上。中以横杖撑开。下以盆盛等）钞云。今有不肖之夫。见执漉囊者言。律学唯在於漉袋。然不知所为处深。损生妨道者。犹不畜漉袋。纵畜而不用。虽用而不泻虫。虽泻而损虫命。且存杀生一戒。尚不遵奉。馀之威仪见命。常没其中（不加受者。轻小物故。或常持故。如律无者。不得行半由旬是也）昔孤山尝著漉囊志。乃云。悬於草堂。以备法物之数。如用之则未能也。余谓中庸子。知教孰不知教。来者幸无取焉。
智论云。受持禁戒为性。剃发染衣为相。然浊世凡庸。鲜能修奉。且凭仪相。用光遗教。茍内外都亡。则法灭无日。愿诸上德。同志持危。即华严云。具足受持威仪教法。能令僧宝不断。受佛遗寄。得其人矣
与＂吃＂有关的词语有哪些？
吞 咽 嚼 食 吞
细嚼慢咽
饥不择食
饕餮盛Yan
因噎废食
大Kuai朵颐
食之无味，弃之可惜
食不厌精，脍不厌细
细嚼慢咽
狼吞虎咽
津津有味
好吃懒做
寝食不安
食不下Yan
吃喝玩乐
生Tun活剥
狼吞虎咽
囫囵吞枣
细嚼慢咽
津津有味
好吃懒做
食不下咽
吃喝玩乐
生吞活剥
狼吞Hu咽
囫囵吞枣
Xi嚼慢咽
细嚼慢咽
囫囵吞枣
吃一堑,长一智
吃里扒外
津津You味
食不下咽
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细嚼慢咽
生吞活剥
好吃懒做
细嚼慢咽
食不下咽
囫囵吞枣
饥不择Shi
生吞活剥
好Chi懒做
寝食不安
风卷残云
食不甘味
与＂吃＂有关的词语有哪些？吞 咽 嚼 食 吞
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饥不择食
饕餮盛Yan
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大Kuai朵颐
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细嚼慢咽
食不下咽
囫囵吞枣
饥不择Shi
生吞活剥
好Chi懒做
寝食不安
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食不甘味
关于形容吃的成语有哪些?目瞪口呆
细嚼慢咽
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饥不择食
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寝食不安
细嚼慢咽
狼吞Hu咽
食不下咽
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饥不择食
生吞活剥
好吃懒做
寝食不安
风卷残云
食不甘味
与吃有关的四字词语吃饭磨蹭、?狼吞虎咽
标签：作文经典 上一篇：形容宇宙很亮的成语 形容宇宙的成语 下一篇：扛组词语有哪些词语 扛.组词语有哪些词语有关吃的成语
吃著不尽;
饕口馋舌;
饕餮之徒;
美Shi甘寝;
美衣玉食;
食不充肠;
食不充饥;
食不充口;
食Bu重味;
食不重肉;
食不二味;
食不甘味;
食不果腹;
食Bu糊口;
食不遑味;
食不兼味;
食不累味;
食不念饱;
食Bu求饱;
食不求甘;
食不下咽;
食不厌精,Zuo不厌细;
食不知味;
食不暇饱;
食不终味;
食前方丈;
Shi日万钱;
食肉寝皮;
食味方丈;
食无求饱;
食玉饮桂;
Shi之无味;
食指大动;
饱食终日;
饱食暖衣;
狼吞虎咽;
跟吃有关的成语俗语谚语成语：
帮狗吃食 帮Hu吃食 不吃烟火食 吃不了兜着走 Chi穿用度
吃喝玩乐 吃惊受Pa 吃苦耐劳 吃里扒外 吃里爬外
吃力不讨好 吃粮不管事 Chi软不吃硬 吃哑巴亏 吃一堑，长一智
吃硬不吃软 吃着不尽 Chi着碗里瞧着锅里 大吃一惊 短吃少穿
好吃懒做 好汉不吃眼前亏 看菜吃饭 看菜吃饭，量体裁衣 靠Shan吃山，靠水吃水
靠天吃饭 癞蛤蟆想吃天鹅肉 狼吃幞头 撩蜂吃Zuo 拈酸吃醋
缺吃短穿 Que吃少穿 少吃俭用 省吃俭用 贪吃Lan做
稳吃三注 哑子吃黄连 寅吃卯粮 张公吃酒李公颠 张公吃Jiu李公醉
争风吃醋 争锋吃Cu 自讨苦吃 坐吃山崩 坐吃山空
不吃烟火食 不遑暇食 不Shi马肝 不食烟火 不食之地
不食周粟 不知寝食 布衣粝食 Bu衣蔬食 蚕食鲸吞
草衣木Shi 昌亭旅食 朝趁暮食 尺板斗食 侈衣美食
黜衣缩食 啜食Tu哺 吹篪乞食 吹箫乞食 鹑居鷇食
鹑衣鷇食 粗袍粝食 粗Yi恶食 粗衣粝食 箪食壶浆
箪食壶酒 箪食瓢饮 盗食致饱 Dao听耳食 激盘绮食
鼎食鸣Zhong 鼎食鸣锺 鼎食钟鸣 东食西宿 扼吭夺食
恶虎不食子 恶Yi恶食 恶衣菲食 恶衣粝食 恶衣蔬Shi
饿虎扑食 耳食之论 Er食之谈 耳食之言 耳视目食
发愤忘食 菲食薄衣 废寝忘食 焚枯食淡 丰衣足食
凤食Zuo栖 旰食宵衣 旰食之劳 攻苦食啖 攻苦食淡
攻苦食俭 狗Zuo不食 狗彘不食其余 狗猪不食其余 褐衣蔬食
侯服玉食 虎不Shi儿 击钟鼎食 饥不遑食 饥不暇食
俗语谚语：
(1)稀粥烂饭掺萝薯,吃饱肚皮不伤人(2)Chi稀饭要搅,走溜路要跑(3)吃粗食,长得Kuai(4)吃全杂粮不生病(5)少吃多滋味,Duo吃坏肚皮 (6)吃饭少几口,活到九十九(7)吃了萝卜,啥病都不害(8)吃饭多喝Tang,老了不受伤(9)吃肉不如喝腥汤(10)吃面多喝汤,免得开药方(11)吃得快,Yan的慌,伤胃伤肠不消化,读书学问一个样(12)吃饭要细嚼慢咽,学习要深钻细研(13)不吸烟,不喝酒,病魔见了绕道走(14)饭后百步走.不为百病愁(15)吃菜吃心Er,听话听音儿(16)吃饭先尝一尝,做事Xian想一想(17)寒从脚下起,病从口中入,Qian古恨莫不从贫中来(18)吃人口软,拿人Shou短 (19)吃豆腐,报肉帐(20)痨病You痧起,做贼偷瓜吃(21)吃饭要让,干活Yao抢(22)三分吃药七分调养,三分天资七Fen打拼(23)吃亏不算傻,让人不算呆(24)不吃黄连不知苦,事非经过不知难(25)吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷(26)Chi饭穿衣看家底,油烟柴米***行(27)吃Zhuo盐和米,就得讲情理
有关吃的四字词语有关吃的四字词语 ：
Da吃大喝、
省吃俭用、
大吃一惊、
好吃懒做、
吃里扒外、
Zheng风吃醋、
吃现成饭、
吃大锅饭、
自讨苦吃、
吃闭门羹、
Chi哑巴亏、
吃苦耐劳、
靠天吃饭、
吃喝玩乐、
吃吃喝喝、
Chi不克化、
吃奶劲儿、
混吃等死、
吃喝嫖赌、
吃四方饭、
Gou吃热尿、
稳吃三注、
装蟒吃象、
狼吃幞头、
肥吃海喝、
Ling人吃惊、
吃麻栗子、
拈酸吃醋、
骗吃混喝、
讨冷饭吃
有关吃的古诗词问刘十九 白居易
绿蚁Xin醅酒，红泥小火炉。
晚来天Yu雪，能饮一杯无？
江上渔者 范仲淹
江上往来人，但爱鲈Yu美。
君看一叶舟，出入风波Li。
惠州一绝 苏轼
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南Ren。
郊庙歌辞·五郊乐章·Song神 祀遵五礼，时属三秋。人怀肃敬，灵Jiang祯休。奠歆旨酒，荐享珍羞。载张送乐，神Qi上游。
陈嘉言 晦日重宴 高门引冠盖，下客抱支离。绮席珍羞满，Wen场翰藻摛。蓂华雕上月，柳色蔼春池。日斜Gui戚里，连骑勒金羁。
姚合 宴光禄田卿宅 竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。久坐难辞醉，衰Nian亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。
李白 过汪氏别业二首 游山谁Ke游，子明与浮丘。叠岭碍河汉，连峰横斗牛。汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞。扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益Shuang气，为乐不知秋。
李白 Za曲歌辞·行路难三首 金尊清酒斗十千，Yu盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾Xin茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。Xian来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，Xing路难，多岐路，今安在。长风破浪会有时，Zhi挂云帆济沧海。
李白 行Lu难三首 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万Qian。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡Huang河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪Shang，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧Lu，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧Hai。
李治 太子纳妃太平公Zhu出降 龙楼光曙景，鲁馆启朝扉。艳日浓Zhuang影，低星降婺辉。玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。云转花萦盖，霞飘叶缀旗。雕轩回翠陌，宝Jia归丹殿。鸣珠佩晓衣，镂璧轮开扇。华冠列Zuo筵，兰醑申芳宴。环阶凤乐陈，玳席珍羞荐。蝶舞袖香新，歌分落素尘。欢凝欢懿戚，庆Ye庆初姻。暑阑炎气息，凉早吹疏频。方期六He泰，共赏万年春。
王建 Liu别舍弟 孤贱相长育，未曾为远游。谁不Zhong欢爱，晨昏阙珍羞。出门念衣单，草木当穷Qiu。非疾有忧叹，实为人子尤。世情本难合，Dui面隔山丘。况复干戈地，懦夫何所投。与尔Ju长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤Xiu。从今解思量，勉力谋善猷。但得成尔身，Yi食宁我求。固合受此训，堕慢为身羞。岁暮Dang归来，慎莫怀远游。
李夐 恒岳晨望有怀 二仪均四序，五岳分***。灵造良难测，神功匪易酬。恒山北临岱，秀崿东跨幽。澒洞镇河朔，嵯峨冠嵩丘。禋祠彰Jiu典，坛庙列平畴。古树侵云密，飞泉界道流。从官叨佐理，衔命奉珍羞。荐玉申诚效，锵Jin谅有由。郊原照初日，林薄委徂秋。塞近风Sheng厉，川长雾气收。他乡饶感激，归望切祈求。景福如光愿，私门当复侯。
Tang彦谦 索虾 姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。双箝鼓繁须，当Ding抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯。所以供Pan餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数Ri承款留。厌饮多美味，独此心相投。别来岁Yun久，驰想空悠悠。衔杯动遐思，口涎空流。Feng缄托双鲤，于焉来远求。慷慨胡隐君，果肯Fen惠否。
杜甫 陪王侍御同Deng东山最高顶宴姚通泉，晚携酒泛江 姚公Mei政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱Shi，多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾Cheng郭销我忧。清江白日落欲尽，复携美人登彩Zhou。笛声愤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。灯前Wang往大鱼出，听曲低昂如有求。三更风起寒浪Yong，取乐喧呼觉船重。满空星河光破碎，四座Bin客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马Gui。人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。
李白 古风 天津三月时，千Men桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。前水复Hou水，古今相续流。新......>>
中国跟吃有关的词语美餐一顿、大块朵颐、狼吞虎咽、细嚼Man咽
色味俱佳 垂涎欲滴 油Er不腻 香脆可口
山珍海味 Mei味佳肴 珍馐美味 玉盘珍馐
秀色可餐 饕餮大餐 凤髓龙肝 回味无穷
色味俱佳 美味可口 山珍海Wei
跟食有关的词语帮狗吃食 帮虎吃食 不吃烟火食 吃Bu了兜着走 吃穿用度
吃喝玩Le 吃惊受怕 吃苦耐劳 吃里扒外 吃里爬Wai
吃力不讨好 吃粮不管事 Chi软不吃硬 吃哑巴亏 吃一堑,长一智
吃硬不吃软 吃着不尽 吃着碗里Qiao着锅里 大吃一惊 短吃少穿
好吃懒做 好汉不吃眼前亏 看菜吃饭 看Cai吃饭,量体裁衣 靠山吃山,靠水吃水
靠天吃饭 癞蛤蟆想吃天鹅肉 狼Chi幞头 撩蜂吃螫 拈酸吃醋
Que吃短穿 缺吃少穿 少吃俭用 省吃俭用 Tan吃懒做
稳吃三注 哑子吃黄Lian 寅吃卯粮 张公吃酒李公颠 张公吃酒李Gong醉
争风吃醋 争锋吃醋 自Tao苦吃 坐吃山崩 坐吃山空
Bu吃烟火食 不遑暇食 不食马肝 不食烟火 不食之地
标签：作文经典 上一篇：形容宇宙很亮的成语 形容宇宙的成语 下一篇：扛组词语有哪些词语 扛.组词语有哪些词语1. 什么食的四字成语
饮食男女、
嗟来之食、
废寝忘食、
钟鸣鼎食、
因噎废食、
民以食为天、
箪食壶浆、
宵衣旰食、
衣食住行、
弱肉强食、
肉食者鄙、
食不果腹、
食言而肥、
箪食瓢饮、
饥不择食、
食指大动、
食古不化、
自食其力、
丰衣足食、
易子而食、
蚕食鲸吞、
节衣缩食、
自食其果、
饱食终日、
并日而食、
食不甘味、
东食西宿、
锦衣玉食、
不食周粟、
衣食父母
2. 食是第四个字的成语是什么布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。
穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴昌亭旅食 寄食南昌长亭处，借指寄人篱下草衣木食 木：树。
编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。
形容生活清苦丰衣足食 指衣食充足，生活富裕狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。
比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
鲸吞蚕食 像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。
美衣甘食，苟且偷生八珍玉食 泛指精美的肴馔。帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。
并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。
形容生活穷困。吹箫乞食 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。
后指沿街乞讨。鹑居鷇食 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。
如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
扼吭夺食 扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。
比喻使人处于绝境。恶衣恶食 恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。恶衣粝食 粝：糙米。
穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
废寝忘食 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容专心努力。侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。
穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。
形容生活困苦。饥不择食 不管什么都吃。
比喻需要急迫，顾不得选择。鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。
旧指小人互争名利。嗟来之食 指带有侮辱性的施舍。
节衣缩食 省吃省穿。形容节约。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。灭此朝食 让我先把敌人消灭掉再吃早饭。
形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。靡衣媮食 靡：华丽；媮：苟且。
身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。日月交食 比喻作对，相斗。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。
形容家境贫困。弱肉强食 原指动物中弱者被强者吞食。
比喻弱的被强的吞并。逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。
形容为处理国事而辛勤地工作。鲜衣美食 鲜：有光彩的。
穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
摇尾求食 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。
易子而食 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。
后形容灾民极其悲惨的生活。凿饮耕食 指百姓乐业，天下太平。
钟鸣鼎食 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。
形容贵族的豪华排场。足衣足食 衣食丰足。
指生活富裕。卑宫菲食 指宫室简陋，饮食菲薄。
旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。敝衣粝食 破衣粗食。
形容生活困顿。弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。
指生活清苦。弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。
指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。
不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
布衣粝食 见“布衣蔬食”。不知寝食 犹言废寝忘食。
形容异常专心、努力。尺板斗食 旧时形容小官位低禄少。
侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。
篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。
形容生活极端贫困。粗袍粝食 同“粗衣恶食”。
粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。雕盘绮食 精美的器皿及食物。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。
比喻颠倒错乱。饥不遑食 同“饥不暇食”。
饥不暇食 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
击钟鼎食 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
见噎废食 比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。解骖推食 骖：古代驾在车前两侧的马。
解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。
壸浆箪食 语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。
后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。锦衣肉食 见“锦衣玉食”。
敬事后食 语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。
谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。井渫不食 亦作“井渫莫食”。
谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。
语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫。
3. 带食字首的成语食子徇君 食鱼遇鲭 食为民天
食味方丈 食荼卧棘 豕食丐衣 食生不化
食少事繁 食马留肝 食饥息劳 食藿悬鹑
食古如鲠 食甘寝宁 食甘寝安 食方于前
食箪浆壶 食不终味 食不重肉 食不知味
食不暇饱 食不求甘 食不累味 食不兼味
食不兼肉 食不遑味 食不二味 食不糊口
食不充口 食不充饥 食不充肠 食必方丈
食案方丈 食不厌精，脍不厌细
食言而肥 食肉寝皮 食古不化 食少事烦
食毛践土 食宿相兼 食前方丈 食而不化
食不果腹 食指大动 食辨劳薪 食日万钱
食不下咽 食玉炊桂 食不甘味 食不重味
食亲财黑 食租衣税
4. 形容美食的四字词语有哪些原发布者：游园会姨胶
病从口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”病由口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。出处：《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。出处：元·马致远《黄梁梦》第四折：“如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。”侈衣美食侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。出处：《吕氏春秋·精通》：“今夫攻者，砥厉五兵，侈衣美食，发且有日矣，所被攻者不乐。”齿甘乘肥食美味，骑骏马。形容生活豪奢。出处：清·王韬《原士》：“而游惰者且齿甘乘肥，三代下之国家，所以有岌岌之势也。”啜食吐哺辍：中止，停止。停止用饭，吐出口中含的食物。出处：《史记·留侯世家》：“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’”鹑居鷇食鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。出处：《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”箪食壶浆食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。出处：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”箪食瓢饮一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。出处：《论语·
5. 形容食物的四字词语弱肉强食、
节衣缩食、
废寝忘食、
钟鸣鼎食、
发愤忘食、
食不果腹、
自食其力、
宵衣旰食、
因噎废食、
饮食男女、
自食其果、
食古不化、
人为财死，鸟为食亡、
自食其言、
丰衣足食、
锦衣玉食、
衣食住行、
饥不择食、
民以食为天、
嗟来之食、
恶衣薄食、
耳食之徒、
同盘而食、
足食足兵、
食之无味，弃之可惜、
逶迤退食、
二旬九食、
食为民天
6. 关于“美味”的四字词语有哪些1. 殊滋异味：奇异的滋味。指美味佳肴。
2. 水陆杂陈：水陆所产的各种美味无不具备。形容菜肴丰富。
3. 水陆之珍：水陆：指水陆所产的珍贵食物。指美味佳肴。
4. 鲜衣好食：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
5. 鲜衣美食：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
6. 褕衣甘食：褕衣：美衣。穿漂亮衣服，吃美味食品。
1. 余味无穷：形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
2. 饫甘餍肥：饫：饱食；餍：吃饱。饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。
3. 咂嘴舔唇：形容贪馋的样子。亦表示食物味道美好。 出处：杨朔《三千里江山》第十段：“武震却吃得又香又甜，一面吃一面还咂嘴舔唇的，品着滋味。”
4. 咂嘴咂舌：形容贪吃的馋相。亦表示食物味道美好。 出处：端木蕻良《科尔沁旗草原》二：“菜上来了，老头儿咂嘴咂舌地夸奖这菜的滋味。”
5. 珍羞美味：珍贵而美味的食物。
6. 珍馐美馔：馐：滋味好的食物，馔：饭食。珍贵而味道好的食物。亦作“珍羞美味”
7. 珠翠之珍：指水陆所产的美味食物。
7. 描写小吃美味的四字词语描写小吃美味的四字词语有垂涎欲滴、垂涎三尺、津津有味、五味俱全、秀色可餐等。
1. 垂涎欲滴 [ chuí xián yù dī ]涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。唐·柳宗元《招海贾文》：“更笑迭怒；垂涎闪舌兮。”
造句：听了小杨在外挣大钱的经历后，小赵确实有些垂涎欲滴了。
2. 垂涎三尺 [ chuí xián sān chǐ ]涎：口水。 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。唐·柳宗元《三戒》：“临江之人；畋得麋麂；畜之。入门；群犬垂涎；扬尾皆来。”
造句： 帝国主义者对海湾国家的石油早就垂涎三尺了。
3. 津津有味 [ jīn jīn yǒu wèi ]津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。明·朱之瑜《朱舜水集·答野节书之十七首》：“佳作愈；读愈觉津津有味；可见理胜之文；大胜他人词致美好也。”
造句：老师在台上讲得神***飞扬，同学们听得津津有味。
4. 五味俱全 [ wǔ wèi jù quán ]五味：酸甜苦辣咸的合称。 形容调味齐全适宜。《礼记·礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”
造句：生活是苦；生活是甜；生活是酸甜苦辣咸，五味俱全。
5. 秀色可餐 [ xiù sè kě cān ]秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润；秀色若可餐。”
造句：这位姑娘非常漂亮，真可说是秀色可餐了。
8. 四字词语 什么之食嗟来之食
原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富。嗟，不礼貌的招呼声，相当于现代汉语中的“喂”或“哎”。
原文：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“
翻译：
齐国出现了大饥荒。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的人来吃。有一个人用衣袖遮着脸，拖着鞋子，晕晕乎乎地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声冲他吆喝说：“喂！来吃吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的。黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃嗟来之食因而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃.”
1. 带食字的四字成语
带食字的四字成语：弱肉强食、节衣缩食、废寝忘食、钟鸣鼎食、发愤忘食、自食其力、宵衣旰食、因噎废食、自食其果、饮食男女、食古不化、丰衣足食、自食其言、饥不择食、衣食住行、足食足兵、食为民天、嗟来之食、恶衣薄食、一食万钱、同盘而食、酒食地狱、日月交食
1、弱肉强食
拼音ruò ròu qiáng shí
解释原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
出自唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”
弱的肉，强大的食物
语法主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
2、节衣缩食
拼音jié yī suō shí
解释节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。
出自西汉 司马迁《史记·贷殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”
能减轻饮食，控制嗜好，节约衣服
语法联合式；作主语、谓语、宾语、定语、状语；形容节俭
3、废寝忘食
拼音fèi qǐn wàng shí
解释废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出自元 曾瑞卿《留鞋记》第一折：但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。
语法联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人刻苦努力
4、自食其力
拼音zì shí qí lì
解释依靠自己的劳动所得来生活。
出自西汉 戴圣《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”
“粮食的力量是无数的。“陈浩集说：“食力，依靠自己的劳动所得来生活的人。”
语法主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
5、丰衣足食
拼音fēng yī zú shí
解释足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
出自《 *** 选集·组织起来》：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。
语法联合式；作谓语、定语；含褒义
2. 第四个字含食的成语有哪些嗟来之食、
钟鸣鼎食、
弱肉强食、
因噎废食、
宵衣旰食、
废寝忘食、
饥不择食、
丰衣足食、
易子而食、
锦衣玉食、
灭此朝食、
节衣缩食、
并日而食、
布衣蔬食、
恶衣恶食、
八珍玉食、
发愤忘食、
饿虎扑食、
鲸吞蚕食、
缺衣少食、
草衣木食、
解衣推食、
鲜衣美食、
足兵足食、
布衣粝食、
哀梨蒸食、
凿饮耕食、
狗彘不食、
三旬九食、
浣衣菲食
3. 含食字的成语伴食宰相 伴食：陪伴人家吃饭。
唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。指身居相位而庸懦不能任事者 布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。
穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴 昌亭旅食 寄食南昌长亭处，借指寄人篱下 不食周粟 粟：小米，泛指粮食。
原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节 草衣木食 木：树。
编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦 黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约 粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。
形容生活清苦 东食西宿 比喻贪婪的人唯利是图 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻 丰衣足食 指衣食充足，生活富裕 旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。
形容勤于政事 狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣 哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。
比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
鲸吞蚕食 像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞 酒食征逐 征：召唤；逐：追随。
指酒肉朋友互相邀请吃喝玩乐 靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生 八珍玉食 泛指精美的肴馔。
帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。 饱食暖衣 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。
形容生活宽裕，衣食丰足。 饱食终日 终日：整天。
整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。 并日而食 并日：两天合并成一天。
不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。
旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。 不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于死。
比喻不应研讨的事不去研讨。 不食之地 不食：不生产粮食。
指不能耕种的土地。 蚕食鲸吞 象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。
比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。 啜食吐哺 辍：中止，停止。
停止用饭，吐出口中含的食物。 吹箫乞食 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。
后指沿街乞讨。 鹑居鷇食 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。
如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
箪食壶浆 食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。 箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。 扼吭夺食 扼：用力掐着；亢：咽喉。
扼住喉咙，夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。
形容生活俭朴。 饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。
比喻动作猛烈而迅速。 耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。
指听来的没有根据的话。 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。 菲食薄衣 菲：微薄。
微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
废寝忘食 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容专心努力。 攻苦食淡 攻：做；若：艰苦；淡：清淡。
做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
虎不食儿 老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。
形容豪华奢侈的生活。 褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。
穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
饥不择食 不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
嗟来之食 指带有侮辱性的施舍。 节衣缩食 省吃省穿。
形容节约。 具食与乐 备办了酒饭和歌舞。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
酒食地狱 陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。 锦衣玉食 精美的衣食。
形容豪华奢侈的生活。 口多食寡 吃饭的人多，但是食物很少。
粝食粗衣 粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。
比喻生活清苦。 列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。
鸣野食苹 比喻诚心待人，同甘共苦。 灭此朝食 让我先把敌人消灭掉再吃早饭。
形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。 靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。
身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。
率兽食人 率：带领。带着野兽来吃人。
比喻统治者虐害人民。 民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。
人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。 寝食不安 睡不好觉，吃不好饭。
十分忧虑担心的样子。 日月交食 比喻作对，相斗。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。
形容家境贫困。 日食万钱 每天吃喝花费上万钱财。
形容生活极其奢侈。 弱肉强食 原指动物中弱者被强。
4. 有食字的四字成语“食”开头的四字成语有：食不果腹、食古不化、食不知味、食指大动、食言而肥、食前方丈、食宿相兼、食不充饥、食不下咽、食不二味
1、食不果腹 [shí bù guǒ fù]
果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
2、食古不化 [shí gǔ bù huà]
指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
3、食不知味 [shí bù zhī wèi]
形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
4、食指大动 [shí zhǐ dà dòng]
原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
5、食言而肥 [shí yán ér féi]
食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
6、食前方丈 [shí qián fāng zhàng]
方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
7、食宿相兼 [shí sù xiāng jiān]
比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。
8、食不充饥 [shí bù chōng jī]
犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
9、食不下咽 [shí bù xià yàn]
食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
10、食不二味 [shí bù èr wèi]
吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。
5. 带食字的成语有哪些成语伴食宰相 布衣蔬食 昌亭旅食 不食周粟
草衣木食 黜衣缩食 粗衣粝食 东食西宿
耳食之言 丰衣足食 旰食宵衣 狗彘不食
哀梨蒸食 鲸吞蚕食 酒食征逐 靡衣偷食
八珍玉食 帮虎吃食 饱食暖衣 饱食终日
并日而食 不食马肝 不食之地 蚕食鲸吞
啜食吐哺 吹箫乞食 鹑居鷇食 箪食壶浆
箪食瓢饮 扼吭夺食 恶衣恶食 恶衣粝食
饿虎扑食 耳食之谈 发愤忘食 菲食薄衣
废寝忘食 攻苦食淡 虎不食儿 侯服玉食
褐衣蔬食 饥不择食 鸡鹜争食 嗟来之食
节衣缩食 具食与乐 解衣推食 酒食地狱
锦衣玉食 口多食寡 粝食粗衣 列鼎而食
鸣野食苹 灭此朝食 靡衣媮食 目食耳视
率兽食人 肉食者鄙 三旬九食 日食万钱
弱肉强食 食租衣税 盛食厉兵 生众食寡
食亲财黑 食不重味 食不甘味 食玉炊桂
食不下咽 食日万钱 食辨劳薪 食指大动
食不果腹 食而不化 食前方丈 食宿相兼
食毛践土 食少事烦 食古不化 食肉寝皮
食言而肥 击钟鼎食 践土食毛 见噎废食
解骖推食 壸浆箪食 锦衣肉食 敬事后食
井渫不食 井渫莫食 狼飡虎食 靡衣玉食
鸣钟食鼎 曝背食芹 强食靡角 强食弱肉
强食自爱 且食蛤蜊 寝皮食肉 寝食俱废
去食存信 缺衣少食 人浮于食 日旰不食
日旰忘食 日昃不食 日昃旰食 日昃忘食
杀衣缩食 蛇食鲸吞 食案方丈 食必方丈
食不充肠 食不充饥 食不充口 食不餬口
食不二味 食不遑味 食不兼肉 食不兼味
食不累味 食不求甘 食不暇饱 食不知味
食不重肉 食不终味 食箪浆壶 食方于前
食甘寝安 食甘寝宁 食古如鲠 食藿悬鹑
食饥息劳 食马留肝 食少事繁 食生不化
豕食丐衣 食荼卧棘 食味方丈 食为民天
食鱼遇鲭 食子徇君 缩衣节食 吐食握发
退食从容 推食解衣 退食自公 忘寝废食
望屋而食 望屋以食 闻噎废食 西食东眠
燕子衔食 易口以食 衣食住行 饮冰食檗
饮冰食蘖 饮食起居 饮水食菽 因噎废食
鹰挚狼食 玉食锦衣 余食赘行 月盈则食
昃食宵衣 朝趁暮食 赘食太仓 足兵足食
足食丰衣 坐食山空 帮狗吃食 弊衣箪食
伴食中书 卑宫菲食 背惠食言 敝衣粝食
弊衣疏食 弊衣蔬食 不遑暇食 不食烟火
布衣粝食 不知寝食 尺板斗食 侈衣美食
吹篪乞食 鹑衣鷇食 粗袍粝食 粗衣恶食
箪食壶酒 道听耳食 雕盘绮食 鼎食鸣钟
鼎食鸣锺 鼎食钟鸣 恶衣菲食 恶衣蔬食
耳视目食 耳食之论 焚枯食淡 凤食鸾栖
攻苦食啖 攻苦食俭 饥不遑食 饥不暇食
晚食当肉 逶迤退食 同盘而食 宵衣旰食
鲜衣美食 摇尾求食 衣单食薄 衣食父母
衣租食税 易子而食 衣食不周 饮食男女
凿饮耕食 自食其言 足食足兵 钟鸣鼎食
自食其力 足衣足食 自食其果 暖衣饱食
寝食不安 日月交食 缺食无衣 缩衣啬食
衣锦食肉 衣食税租 衣宵食旰 嗷嗷待食
恶衣薄食 恶衣粗食 二旬九食 盗食致饱
旰食之劳 暴饮暴食 饱食思*欲 自食其恶果
民以食为天 恶虎不食子 不吃烟火食 狗彘不食其余
狗猪不食其余 不食人间烟火 人为财死，鸟为食亡 饱食终日，无所事事
饱食终日，无所用心 弃之可惜，食之无味 食不厌精，脍不厌细 饥者易为食，渴者易为
6. 带有食字的成语有哪些哀梨蒸食 八珍玉食 伴食宰相 伴食中书 帮狗吃食
帮虎吃食 饱食暖衣 饱食终日 卑宫菲食 背惠食言
敝衣粝食 弊衣箪食 弊衣疏食 弊衣蔬食 并日而食
不吃烟火食 不遑暇食 不食马肝 不食烟火 不食之地
不食周粟 不知寝食 布衣粝食 布衣蔬食 蚕食鲸吞
草衣木食 昌亭旅食 朝趁暮食 尺板斗食 侈衣美食
黜衣缩食 啜食吐哺 吹篪乞食 吹箫乞食 鹑居鷇食
鹑衣鷇食 粗袍粝食 粗衣恶食 粗衣粝食 箪食壶浆
箪食壶酒 箪食瓢饮 盗食致饱 道听耳食 雕盘绮食
鼎食鸣钟 鼎食鸣锺 鼎食钟鸣 东食西宿 扼吭夺食
恶虎不食子 恶衣恶食 恶衣菲食 恶衣粝食 恶衣蔬食
饿虎扑食 耳食之论 耳食之谈 耳食之言 耳视目食
发愤忘食 菲食薄衣 废寝忘食 焚枯食淡 丰衣足食
凤食鸾栖 旰食宵衣 旰食之劳 攻苦食啖 攻苦食淡
攻苦食俭 狗彘不食 狗彘不食其余 狗猪不食其余 褐衣蔬食
侯服玉食 虎不食儿 击钟鼎食 饥不遑食 饥不暇食
饥不择食 饥者易为食，渴者易为饮 鸡鹜争食 见噎废食 践土食毛
嗟来之食 节衣缩食 解骖推食 解衣推食 锦衣肉食
锦衣玉食 鲸吞蚕食 井渫不食 井渫莫食 敬事后食
酒食地狱 酒食征逐 口多食寡 壸浆箪食 狼飡虎食
粝食粗衣 列鼎而食 率兽食人 靡衣偷食 靡衣偷食
靡衣玉食 灭此朝食 民以食为天 鸣野食苹 鸣钟食鼎
目食耳视 暖衣饱食 曝背食芹 强食靡角 强食弱肉
强食自爱 且食蛤蜊 寝皮食肉 寝食不安 寝食俱废
去食存信 缺食无衣 缺衣少食 人浮于食 人为财死，鸟为食亡
日旰不食 日旰忘食 日食万钱 日月交食 日昃不食
日昃旰食 日昃忘食 肉食者鄙 弱肉强食 三旬九食
杀衣缩食 蛇食鲸吞 生众食寡 盛食厉兵 食案方丈
食必方丈 食辨劳薪 食不充肠 食不充饥 食不充口
食不二味 食不甘味 食不果腹 食不糊口 食不遑味
食不兼肉 食不兼味 食不累味 食不求甘 食不暇饱
食不下咽 食不厌精，脍不厌细 食不知味 食不终味 食不重肉
食不重味 食箪浆壶 食而不化 食方于前 食甘寝安
食甘寝宁 食古不化 食古如鲠 食藿悬鹑 食饥息劳
食马留肝 食毛践土 食前方丈 食亲财黑 食日万钱
食肉寝皮 食少事烦 食少事繁 食生不化 食宿相兼
食荼卧棘 食为民天 食味方丈 食言而肥 食鱼遇鲭
食玉炊桂 食指大动 食子徇君 食租衣税 豕食丐衣
缩衣节食 缩衣啬食 同盘而食 吐食握发 推食解衣
退食从容 退食自公 晚食当肉 忘寝废食 望屋而食
望屋以食 逶迤退食 闻噎废食 西食东眠 鲜衣美食
宵衣旰食 燕子衔食 摇尾求食 衣单食薄 衣锦食肉
衣食不周 衣食父母 衣食税租 衣食住行 衣宵食旰
衣租食税 易口以食 易子而食 因噎废食 饮冰食檗
饮冰食蘖 饮食男女 饮食起居 饮水食菽 鹰挚狼食
余食赘行 玉食锦衣 月盈则食 凿饮耕食 昃食宵衣
钟鸣鼎食 赘食太仓 自食其恶果 自食其果 自食其力
自食其言 足兵足食 足食丰衣 足食足兵 足衣足食
坐食山空
7. 含食的成语有哪些包含“食”的成语共有315个1）哀梨蒸食2）嗷嗷待食3）八珍玉食4）伴食宰相5）伴食中书6）帮狗吃食7）帮虎吃食8）饱食暖衣9）暴饮暴食10）卑宫菲食11）背惠食言12）敝衣粝食13）弊衣箪食14）弊衣疏食15）弊衣蔬食16）并日而食17）不遑暇食18）不劳而食19）不食马肝20）不食烟火21）不食之地22）不食周粟23）不知寝食24）布衣粝食25）布衣疏食26）布衣蔬食27）蚕食鲸吞28）草衣木食29）昌亭旅食30）朝趁暮食31）尺板斗食32）侈衣美食33）黜衣缩食34）啜食吐哺35）吹篪乞食36）吹箫乞食37）鹑居鷇食38）鹑衣鷇食39）辍食吐哺40）粗袍粝食41）粗衣恶食42）粗衣粝食43）箪食豆羹44）箪食壶浆45）箪食壶酒46）箪食瓢饮47）盗食致饱48）道听耳食49）雕盘绮食50）鼎食鸣钟51）鼎食鸣锺52）鼎食钟鸣53）东食西宿54）扼吭夺食55）恶衣薄食56）恶衣恶食57）恶衣菲食58）恶衣粝食59）恶衣蔬食60）饿虎扑食61）耳食不化62）耳食之论63）耳食之谈64）耳食之言65）耳视目食66）发愤忘食67）反哺衔食68）菲食卑宫69）菲食薄衣70）废寝忘食71）焚枯食淡72）丰衣足食73）凤食鸾栖74）甘食好衣75）旰食宵衣76）旰食之劳77）攻苦食啖78）攻苦食淡79）攻苦食俭80）好衣美食81）褐衣蔬食82）侯服玉食83）虎不食儿84）击钟鼎食85）饥不遑食86）饥不暇食87）饥不择食88）饥而忘食89）鸡鹜争食90）艰食鲜食91）见噎废食92）践土食毛93）嗟来之食94）节食省衣95）节食缩衣96）节衣素食***）节衣缩食98）解骖推食99）解衣推食100）锦衣肉食101）锦衣玉食102）鲸吞蚕食103）井渫不食104）井渫莫食105）敬事后食106）酒食地狱107）酒食征逐108）酒食徵逐109）踞鼃食蛤110）口多食寡111）狂饮暴食112）壸浆箪食113）狼飡虎食114）狼餐虎食115）粝食粗餐116）粝食粗衣117）量腹而食118）列鼎而食119）龙口夺食120）率兽食人121）勐虎扑食122）靡衣偷食123）靡衣媮食124）靡衣玉食125）觅衣求食126）灭此朝食127）鸣野食苹128）鸣钟食鼎129）目食耳视130）暖衣饱食131）曝背食芹132）气食全牛133）强食靡角134）强食弱肉135）强食自爱136）且食蛤蜊137）寝皮食肉138）寝食不安139）寝食俱废140）去食存信141）缺食无衣142）缺衣少食143）缺衣无食144）人浮于食145）日旰不食146）日旰忘食147）日食万钱148）日月交食149）日昃不食150）日昃旰食151）日昃忘食152）肉食者鄙153）如食哀梨154）弱肉强食155）三旬九食156）杀衣缩食157）蛇食鲸吞158）生寡食众159）生众食寡160）省衣节食161）盛食厉兵162）食案方丈163）食必方丈164）食辨劳薪165）食不充肠166）食不充饥167）食不充口168）食不二味169）食不甘味170）食不果腹171）食不煳口172）食不餬口173）食不遑味174）食不兼肉175）食不兼味176）食不累味177）食不念饱178）食不求饱179）食不求甘180）食不暇饱181）食不下咽182）食不知味183）食不终味184）食不重肉185）食不重味186）食箪浆壶187）食而不化188）食方于前189）食甘寝安190）食甘寝宁191）食古不化192）食古如鲠193）食藿悬鹑194）食饥息劳195）食马留肝196）食毛践土1***）食前方丈198）食亲财黑199）食日万钱200）食肉寝皮201）食少事烦202）食少事繁203）食生不化204）食宿相兼205）食荼卧棘206）食为民天207）食味方丈208）食言而肥209）食鱼遇鲭210）食玉炊桂211）食指大动212）食子徇君213）食租衣税214）豕食丐衣215）蔬食布衣216）肆口而食217）缩衣节食218）缩衣啬食219）同盘而食220）吐食握发221）推食解衣222）退食从容223）退食自公224）晚食当肉225）忘寝废食226）望屋而食227）望屋以食228）逶迤退食229）闻噎废食230）西食东眠231）鼷鼠食牛232）袭衣兼食233）系而不食234）鲜衣好食235）鲜衣美食236）宵衣旰食237）燕子衔食238）摇尾求食239）一瓜共食240）一食三起241）一食万钱242）衣帛食肉243）衣单食薄244）衣丰食饱245）衣丰食足246）衣锦食肉247）衣食不周248）衣食饭碗249）衣食父母250）衣食税租251）衣食所安252）衣食住行253）衣宵食旰254）衣租食税255）易口以食256）易子而食257）因噎废食258）因噎去食259）饮冰食檗260）饮冰食蘖261）饮食男女262）饮食起居263）饮水食菽264）鹰挚狼食265）余食赘行266）玉食锦衣267）月盈则食268）凿饮耕食269）昃食宵衣270）终食之间271）钟鸣鼎食272）锺鸣鼎食273）赘食太仓274）自食其果275）自食其力276）自食其言277）足兵足食278）足食丰衣279）足食足兵280）足衣足食281）坐食山空282）饱食思*欲283）饱食终日，无所事事284）饱食终日，无所用心285）不吃烟火食286）不耕而食，不蚕而衣287）不耕而食，不织而衣288）不食人间烟火289）朝朝寒食，夜夜元宵290）吃白食291）恶虎不食子292）狗鼠不食汝余293）狗彘不食其余294）狗彘不食汝余295）狗猪不食其余296）虎毒不食儿2***）饥者易为食，渴者易为饮298）解衣衣我，推食食我299）井冽。
1. 四字成语中中第四个字是吃
软硬不吃
成语：软硬不吃
拼音：ruǎn yìng bù chī
解释：指与对方谈判或处理问题时态度很强硬，什么方法均不能使其改变态度。
出处：王朔《千万别把我当人》：“不行呵，软硬不吃呵，我就知道这岳穆的
自讨苦吃 详解>>
成语：自讨苦吃
拼音：zì tǎo kǔ chī
解释：讨：招惹。自己找苦吃。
出处：明·张岱《陶庵梦忆·朱云崃女戏》：“殷殷防护，日夜为劳，是无知老贱自讨苦吃者也。”
2. 有关吃的四字成语吃著不尽；
饕口馋舌；
饕餮之徒；
美食甘寝；
美衣玉食；
食不充肠；
食不充饥；
食不充口；
食不重味；
食不重肉；
食不二味；
食不甘味；
食不果腹；
食不糊口；
食不遑味；
食不兼味；
食不累味；
食不念饱；
食不求饱；
食不求甘；
食不下咽；
食不厌精，脍不厌细；
食不知味；
食不暇饱；
食不终味；
食前方丈；
食日万钱；
食肉寝皮；
食味方丈；
食无求饱；
食玉饮桂；
食之无味；
食指大动；
饱食终日；
饱食暖衣；
任君挑选！
3. 食是第四个字的成语是什么布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。
穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴昌亭旅食 寄食南昌长亭处，借指寄人篱下草衣木食 木：树。
编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。
形容生活清苦丰衣足食 指衣食充足，生活富裕狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。
比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
鲸吞蚕食 像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。
美衣甘食，苟且偷生八珍玉食 泛指精美的肴馔。帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。
并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。
形容生活穷困。吹箫乞食 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。
后指沿街乞讨。鹑居鷇食 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。
如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
扼吭夺食 扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。
比喻使人处于绝境。恶衣恶食 恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。恶衣粝食 粝：糙米。
穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
废寝忘食 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容专心努力。侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。
穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。
形容生活困苦。饥不择食 不管什么都吃。
比喻需要急迫，顾不得选择。鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。
旧指小人互争名利。嗟来之食 指带有侮辱性的施舍。
节衣缩食 省吃省穿。形容节约。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。灭此朝食 让我先把敌人消灭掉再吃早饭。
形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。靡衣媮食 靡：华丽；媮：苟且。
身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。日月交食 比喻作对，相斗。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。
形容家境贫困。弱肉强食 原指动物中弱者被强者吞食。
比喻弱的被强的吞并。逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。
形容为处理国事而辛勤地工作。鲜衣美食 鲜：有光彩的。
穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
摇尾求食 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。
易子而食 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。
后形容灾民极其悲惨的生活。凿饮耕食 指百姓乐业，天下太平。
钟鸣鼎食 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。
形容贵族的豪华排场。足衣足食 衣食丰足。
指生活富裕。卑宫菲食 指宫室简陋，饮食菲薄。
旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。敝衣粝食 破衣粗食。
形容生活困顿。弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。
指生活清苦。弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。
指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。
不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
布衣粝食 见“布衣蔬食”。不知寝食 犹言废寝忘食。
形容异常专心、努力。尺板斗食 旧时形容小官位低禄少。
侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。
篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。
形容生活极端贫困。粗袍粝食 同“粗衣恶食”。
粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。雕盘绮食 精美的器皿及食物。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。
比喻颠倒错乱。饥不遑食 同“饥不暇食”。
饥不暇食 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
击钟鼎食 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
见噎废食 比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。解骖推食 骖：古代驾在车前两侧的马。
解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。
壸浆箪食 语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。
后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。锦衣肉食 见“锦衣玉食”。
敬事后食 语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。
谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。井渫不食 亦作“井渫莫食”。
谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。
语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫。
您好，绮可以组词为：绮筵、绮丽、绮户、绮纨、绮错、绮幕、绮腻、绮怀、绮宴、鹓绮、绮缟、绮粲、绮构、华绮、雕绮、绮疏、绮榭、绮帐、绮树、叠绮、文绮
另外，绮为汉字，拼音为qǐ；注意yǐ和qí是错误读法。
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