1. 带仁和智字的成语
1见仁见智
2见智见仁
3仁者见仁，智者见智
4智者见智，仁者见仁
详解
1见仁见智
例子：
见仁见智，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。（高阳《清宫外史》上册）
解释：
出处：
《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
用法：
联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法
同义词：
见智见仁
简拼：
jrjz
拼音：
jiàn rén jiàn zhì
2见智见仁
拼音：
jiàn zhì jiàn rén
简拼：
jzjr
出处：
《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
解释：
对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
例子：
《易》道广大，无所不包，见智见仁，理原一贯。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六）
3仁者见仁智者见智
例子：
俗话说：仁者见仁智者见智，所以我们对这些人的看法应该理解。
解释：
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处：
《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
用法：
复句式；作主语、分句；形容对某问题的不同看法
反义词：
异口同声
同义词：
各执己见
简拼：
rzjrzjz
拼音：
rén zhě jiàn rén,zhì zhě jiàn zhì
4智者见智仁者见仁
例子：
她这样做正说明她无比高尚！智者见智仁者见仁。 ◎《花城》1981年第6期
解释：
指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
出处：
语出《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
简拼：
zzjzzjr
拼音：
zhì zhě jiàn zhì，rén zhě jiàn rén
2. 关于“仁义”的四字成语出奴入主 唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
后以“出奴入主”谓挟门户成见 槌仁提义 抛弃仁义 蹈仁履义 遵循仁义之道 东征西怨 语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。
后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴 膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施於身，所以不原人之文绣也。”
赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。” 含仁怀义 谓有仁义之德 积德累仁 积累德行与仁义 ***仁***义 ①虚***的仁义道德。
②伪装仁慈善良 绝仁弃义 谓抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性 沐仁浴义 谓受仁义的熏陶 窃钩者诛，窃国者侯 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”《史记·游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。”后遂以“窃钩者诛，窃国者侯”讥刺旧社会小盗被杀、大盗得国的反常现象。
亦省作“窃钩盗国” 仁义道德 ①儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。②泛指旧时提倡的道德规范 仁至义尽 语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁；有功必报之，是义也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物，以为报答，谓蜡祭极尽了仁义之道。
后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力 入主出奴 语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。
入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。
后因以“入主出奴”指持有门户成见 诗书发冢 喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”
郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。”
睟面盎背 《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根於心，其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”意谓仁义礼智植根于心，它生发出来的神色，清和润泽地表现在颜面，显露在肩背，散布到手足四肢。
后以“睟面盎背”为仁德者修养到家的表现 息黥补劓 谓修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。
语本《庄子·大宗师》：“许由曰：‘而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’”成玄英疏：“我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？”郭庆籓集释：“黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。” 重义轻财 谓看重仁义而轻视钱财 晬面盎背 谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。
指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。
其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”。
3. 仁、智能组成四个字成语吗什么词语仁、智能组成2个四字成语——见仁见智、见智见仁。
1、见仁见智jiàn rén jiàn zhì
解释对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
结构联合式成语
用法联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法
近义词见智见仁
例句~，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。（高阳《清宫外史》上册）
2、见智见仁jiàn zhì jiàn rén
解释对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
结构联合式
用法作谓语、宾语；指看法不一
近义词见仁见智
例句《易》道广大，无所不包，~，理原一贯。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六）
4. 有关智的四字成语有哪些足智多谋、
智勇双全、
聪明才智、
聪明睿智、
大智若愚、
急中生智、
大智大勇、
智名勇功、
矜智负能、
慌张慌智、
挈瓶之智、
三智五猜、
才薄智浅、
上智下愚、
没魂少智、
百龙之智、
极智穷思、
使智使勇、
智圆行方、
研精毕智、
见仁见智、
舞文饰智、
矜愚饰智、
豪取智笼、
5. 有仁字的四字成语有仁字的四字成语 ：
一视同仁、
当仁不让、
仁人志士、
麻木不仁、
仁至义尽、
为富不仁、
杀身成仁、
仁心仁术、
大仁大义、
不仁不义、
妇人之仁、
仁义道德、
修仁行义、
仁者乐山、
求仁得仁、
槌仁提义、
渐仁摩义、
残暴不仁、
止戈兴仁、
仁者不杀、
宅心仁厚、
***仁***义、
志士仁人、
残虐不仁、
仁民爱物、
施仁布泽、
仁言利博、
含仁怀义、
居仁由义、
仁礼存心
施仁布恩、
亲仁善邻、
***仁纵敌、
不仁起富、
内仁外义、
见仁见智、
沐仁浴义、
渐仁摩谊、
发政施仁、
仁者必寿、
蹈仁履义、
宋襄之仁、
求生害仁、
取义成仁、
残忍不仁、
仁浆义粟、
观过知仁、
仁人义士、
不仁之器、
至仁无亲、
蔼然仁者、
绝仁弃义、
深仁厚泽、
仁者能仁、
法外施仁、
仁义之师、
煦煦为仁、
谦恭仁厚、
色仁行违、
尸鸠之仁
6. 关于智的四字成语足智多谋、
智勇双全、
智子疑邻、
聪明睿智、
大智大勇、
大智若愚、
聪明才智、
急中生智、
智珠在握、
三智五猜、
研精毕智、
矜己任智、
灰身灭智、
识明智审、
智勇兼备、
智昏菽麦、
私智小慧、
没魂少智、
一士之智、
智尽能索、
孙庞斗智、
挈瓶之智、
慌张慌智、
智圆行方、
见仁见智、
舞文饰智、
弃智遗身、
智周万物、
停留长智、
智以利昏
智藏瘝在、
利令智昏、
秦智虞愚、
失张失智、
豪取智笼、
予智予雄、
高世之智、
聪明智慧、
韬迹隐智、
欲令智昏、
机深智远、
矜愚饰智、
袭人故智、
矜智负能、
智名勇功、
殚精竭智、
不测之智、
百龙之智、
大鱼弱智、
才薄智浅、
智穷才尽、
上智下愚、
饰智矜愚、
使智使勇、
极智穷思、
计穷智极、
智过万人、
予智予勇、
才疏智浅、
情急智生
成语：妇人之见
拼音：fù rén zhī jiàn
简拼：frzj
解释：妇女的见解。由于旧时轻视妇女，故用来比喻平庸的见解。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第68回：“皆因奴家妇人之见，一味劝夫慎重，不可在外眠花卧柳，恐惹父母担忧。”
示例：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“马逢时破颜一笑，‘真正～。’”
近义词：短见拙识
反义词：真知灼见
语法：作主语、宾语；用于指责等场合
妇人之见 成语接龙
顺接：见世生苗 见义勇为 见义勇发 见义勇为 见义当为 见义必为 见义必为 见义敢为
顺接：兵戎相见 不少概见 层出叠见 层出迭见 掣襟肘见 刍荛之见 独出己见 独得之见
逆接：长舌之妇 重作冯妇 村哥里妇 村姑田妇 单夫只妇 贩夫贩妇 孤儿寡妇 孤子寡妇
逆接：妇人之仁 妇人之见 妇人女子 妇人孺子 妇人醇酒 妇姑勃溪 妇姑勃溪 妇姑勃豀
成语：妇人孺子
拼音：fù rén rú zǐ
解释：妇女孩子。
出处：《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门。”
示例：
近义词：
反义词：
语法：
妇人之见 详解>>
成语：妇人之见
拼音：fù rén zhī jiàn
解释：妇女的见解。由于旧时轻视妇女，故用来比喻平庸的见解。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第68回：“皆因奴家妇人之见，一味劝夫慎重，不可在外眠花卧柳
妇人女子 详解>>
成语：妇人女子
拼音：fù rén nǜ zǐ
解释：泛指妇女。也常含有轻视妇女柔弱无能的意思。
出处：唐·李翱《杨烈妇传》：“妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞
妇人醇酒 详解>>
成语：妇人醇酒
拼音：fù rén chún jiǔ
解释：指沉湎于酒色。
出处：语出《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，
妇人之仁 详解>>
成语：妇人之仁
拼音：fù rén zhī rén
解释：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使
妇姑勃溪 详解>>
成语：妇姑勃溪
拼音：fù gū bó xī
解释：妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
出处：《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
示例：而往往不
妇道人家 详解>>
成语：妇道人家
拼音：fù dào rén jiā
解释：妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”
妇孺皆知 详解>>
成语：妇孺皆知
拼音：fù rú jiē zhī
解释：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策》：“今秦妇人、婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。”
示例：这件事
妇姑勃溪 详解>>
成语：妇姑勃溪
拼音：fù gū bó xī
解释：指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。
1. 有仁字的四字成语
有仁字的四字成语 ：
一视同仁、
当仁不让、
仁人志士、
麻木不仁、
仁至义尽、
为富不仁、
杀身成仁、
仁心仁术、
大仁大义、
不仁不义、
妇人之仁、
仁义道德、
修仁行义、
仁者乐山、
求仁得仁、
槌仁提义、
渐仁摩义、
残暴不仁、
止戈兴仁、
仁者不杀、
宅心仁厚、
***仁***义、
志士仁人、
残虐不仁、
仁民爱物、
施仁布泽、
仁言利博、
含仁怀义、
居仁由义、
仁礼存心
施仁布恩、
亲仁善邻、
***仁纵敌、
不仁起富、
内仁外义、
见仁见智、
沐仁浴义、
渐仁摩谊、
发政施仁、
仁者必寿、
蹈仁履义、
宋襄之仁、
求生害仁、
取义成仁、
残忍不仁、
仁浆义粟、
观过知仁、
仁人义士、
不仁之器、
至仁无亲、
蔼然仁者、
绝仁弃义、
深仁厚泽、
仁者能仁、
法外施仁、
仁义之师、
煦煦为仁、
谦恭仁厚、
色仁行违、
尸鸠之仁
2. 仁有什么四字成语仁的四字成语：一视同仁、当仁不让
1、一视同仁
意思：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出自：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
释义：所以圣人对百姓一样看待，同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的举荐。
2、当仁不让
意思是：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
释义：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
扩展资料
一视同仁的近义词：不偏不倚
意思是：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
拼音：bù piān bù yǐ
语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立
引证解释：
不偏向任何一方
只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ---鲁迅《彷徨·高老夫子》
示例：我不偏不倚，说句公平话，她固然有过错，但是你有错在先。
3. 带仁字的成语有哪些当仁不让、
见仁见智、
仁心仁术、
麻木不仁、
一视同仁、
求仁得仁、
妇人之仁、
为富不仁、
仁至义尽、
杀身成仁、
志士仁人、
仁义道德、
取义成仁、
不仁不义、
仁同一视、
居仁由义、
***仁***义、
深仁厚泽、
观过知仁、
仁义之师、
仁民爱物、
亲仁善邻、
仁人义士、
止戈兴仁、
发政施仁、
仁浆义粟、
仁言利博、
仁心仁闻、
积德累仁、
大仁大义
4. 第四个字是仁的成语有哪些残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
积德累仁 积累功德与仁义。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。
麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。
5. 含有仁字的成语有哪些含有仁字的成语有哪些
当仁不让
仁人志士
仁至义尽
为富不仁
麻木不仁
杀身成仁
仁者见仁，智者见智
妇人之仁
仁心仁术
不仁不义
大仁大义
仁义道德
一视同仁
仁者乐山
渐仁摩义
求仁得仁
***仁***义
修仁行义
残暴不仁
仁者不杀
槌仁提义
残虐不仁
仁言利博
宅心仁厚
施仁布泽
见仁见智
含仁怀义
仁民爱物
施仁布恩
仁礼存心
观过知仁
智者见智，仁者见仁
***仁纵敌
居仁由义
沐仁浴义
求生害仁
发政施仁
志士仁人
不仁起富
仁人义士
渐仁摩谊
法外施仁
仁者见仁
亲仁善邻
仁者必寿
内仁外义
不仁之器
至仁无亲
仁义之师
绝仁弃义
宋襄之仁
取义成仁
煦煦为仁
残忍不仁
蹈仁履义
奉扬仁风
尸鸠之仁
蔼然仁者
仁者无敌
为仁不富
百度汉语
A. 孺的成语有哪些成语大全
孺的成语 ：
孺子可教、
妇孺皆知、
孺慕之思、
妇人孺子、
老弱妇孺、
黄口孺子
B. 有妇知字的成语
妇孺皆知
fùrújiēzhī
[释义]
孺：小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都版知道或权一看就明了的简单事物。
[正音]
皆；不能读作“jié”。
[辨形]
孺；不能写作“儒”。
[近义]
尽人皆知
[反义]
鲜为人知
[用法]
用来形容大家知道或一看就明白的简单事物；有时也用于人。一般作谓语、定语、补语。
[结构]
主谓式。
[辨析]
～和“众所周知”；都有“大家都知道”之意。但“众所周知”适用于明显的事实或道理；也适用于人；应用范围比“众所周知”广。
[例句]
婚姻法的宣传；要做到家喻户晓；～。
C. 将妇挈孺 有这个成语吗
一般说
“挈妇将雏”
拼音qiè fù jiāng chú
解释带着妻子，领着儿女（版挈、将：带权领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。
出处鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。”
示例一旦遇上大旱灾，庄稼颗粒无收，村里人就纷纷～，外出逃荒。
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
用法作谓语、宾语、定语；用于家庭
近义词携妻带子
D. 关于孺的成语有哪些
孺子可教 [rú zǐ kě jiào]
基本释义
指年轻人可培养。
褒义
出 处
西汉·司马迁《史记·留内侯世家》：“父以容足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
近义词
尊师重教 程门度雪
反义词
朽木难雕 不堪造就 朽木不雕
E. 带孺的成语有哪些
带孺的成语有哪些 ：
妇孺皆知、
孺子可教、
妇人孺子、
老弱妇孺、
黄口孺子
F. 带孺成语有哪些
妇孺皆知、
孺子可教、
妇人孺子、
老弱妇孺、
黄口孺子
G. 妇,掀,孺,白,天,浪,皆,知猜成语"
答案是妇孺皆知
释义
孺：小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大专家都知道或一看就明了的属简单事物。
正音
皆；不能读作“jié”。
辨形
孺；不能写作“儒”。
用法
用来形容大家知道或一看就明白的简单事物；有时也用于人。一般作谓语、定语、补语。
结构
主谓式。
辨析
～和“众所周知”；都有“大家都知道”之意。但“众所周知”适用于明显的事实或道理；也适用于人；应用范围比“众所周知”广。
H. 有妇的四字成语
妇孺皆知、
泼妇骂街、
妇人之仁、
夫唱妇随、
三日新妇、
愚夫愚妇、
下车冯妇、
醇酒妇人、
妇人孺子、
冯妇下车、
思妇病母、
老弱妇孺、
黄绢幼妇、
佳儿佳妇、
男耕妇织、
匹妇沟渠、
贩夫贩妇、
糟糠之妇、
妇人之见、
匹夫匹妇、
夫妇反目、
别妇抛雏、
束缊还妇、
长舌之妇、
妇姑勃溪、
再作冯妇、
单夫只妇、
奸夫 *** 、
孤儿寡妇、
村哥里妇
桃夭新妇、
下马冯妇、
卖儿贴妇
挈妇将雏: 挈：带领；雏：幼儿。带着妻子儿女
愚夫惷妇:
束缊还妇: 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
三日新妇: 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
男妇老幼:
妇姑勃豀:
再作冯妇: 再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
重作冯妇: 表示人又重操旧业。
愚夫愚妇: 旧时称平民百姓。
愚夫蠢妇: 蒙昧无知之人。旧指小民百姓。
下马冯妇: 以之比喻重操旧业的人。
思妇病母: 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
匹夫匹妇: 平民男女。泛指平民。
泼妇骂街: 泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。
匹妇沟渠: 指拘守普通妇女的小节。
卖儿贴妇: 指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。
佳儿佳妇: 指好儿子，好媳妇。
教妇初来，教儿婴孩: 指对一个人施加教育应该及时及早。
黄卷幼妇: “绝妙”二字的隐语。
黄绢幼妇: “绝妙”二字的隐语。
孤儿寡妇: 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
妇姑勃溪: 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
贩夫贩妇: 旧称小商小贩。
妇人之仁: 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
夫倡妇随: 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
妇人醇酒: 指沉湎于酒色。
妇人孺子: 妇女孩子。
妇道人家: 妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子
长舌之妇: 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
醇酒妇人: 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
I. 含有“妇”字的成语有哪些
夫唱妇随、妇人来之仁、妇孺皆源知、愚夫愚妇、老弱妇孺、黄绢幼妇。
J. 明黄知日妇花皆孺可以组成什么成语
妇孺皆知
fù rú jiē zhī
孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
《星火燎原·湘西再起》：“可是提起他（贺龙）的名字，湘鄂本的人民差不多是妇孺皆知。”
古代有重阳节赏菊花的风俗，过了重阳节,人们也就没有什么观赏兴趣了(黄花:菊花)。比喻已经过了时的或失去现实意义的事物。
提示不要写成“昨日黄花”。
成语解释
黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
出处宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
例句过时之物，曰～。 ◎宋·胡继宗《书言故事·花木类》
语法偏正式；作宾语；含贬义，比喻迟暮不遇
词语解释
[outmoded;things of the past that are stale and no longer of interest] 指过了重阳赏菊日的菊花,比喻一旦事过境迁,则徒然感慨
例:相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。——苏轼《九日和王巩》
节去蜂愁蝶不知,晓庭还绕折残枝,自缘今日人心别,未别秋霜一夜衰。——唐· 郑谷《十日菊》
引证解释
宋 苏轼 《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
又《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
明日，指重阳节后；黄花，菊花。古人多于重阳节赏菊，明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后因以比喻过时的事物。
郭沫若 《＜沸羹集＞序》：“这里有些是应景的文章，不免早已有明日黄花之感。”
冰心 《寄小读者》二七：“再经过四次月圆，我又可在母亲怀里，便是小朋友也不必耐心的读我一月前，明日黄花的手书了！”
1. 仁有什么四字成语
仁的四字成语：一视同仁、当仁不让
1、一视同仁
意思：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出自：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
释义：所以圣人对百姓一样看待，同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的举荐。
2、当仁不让
意思是：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
释义：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
扩展资料
一视同仁的近义词：不偏不倚
意思是：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
拼音：bù piān bù yǐ
语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立
引证解释：
不偏向任何一方
只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ---鲁迅《彷徨·高老夫子》
示例：我不偏不倚，说句公平话，她固然有过错，但是你有错在先。
2. 关于仁的四字成语一视同仁、当仁不让、仁人志士、麻木不仁、
仁至义尽、为富不仁、杀身成仁、仁心仁术、
大仁大义、不仁不义、妇人之仁、仁义道德、
修仁行义、仁者乐山、求仁得仁、槌仁提义、
渐仁摩义、残暴不仁、止戈兴仁、仁者不杀、
宅心仁厚、***仁***义、志士仁人、残虐不仁、
仁民爱物、施仁布泽、含仁怀义、居仁由义、
仁礼存心、施仁布恩、亲仁善邻、***仁纵敌、
不仁起富、内仁外义、见仁见智、沐仁浴义、
渐仁摩谊、发政施仁、仁者必寿、蹈仁履义、
宋襄之仁、求生害仁、取义成仁、残忍不仁、
仁浆义粟、观过知仁、仁人义士、不仁之器、
至仁无亲、蔼然仁者、绝仁弃义、深仁厚泽、
3. 有仁字的四字成语有仁字的四字成语 ：
一视同仁、
当仁不让、
仁人志士、
麻木不仁、
仁至义尽、
为富不仁、
杀身成仁、
仁心仁术、
大仁大义、
不仁不义、
妇人之仁、
仁义道德、
修仁行义、
仁者乐山、
求仁得仁、
槌仁提义、
渐仁摩义、
残暴不仁、
止戈兴仁、
仁者不杀、
宅心仁厚、
***仁***义、
志士仁人、
残虐不仁、
仁民爱物、
施仁布泽、
仁言利博、
含仁怀义、
居仁由义、
仁礼存心
施仁布恩、
亲仁善邻、
***仁纵敌、
不仁起富、
内仁外义、
见仁见智、
沐仁浴义、
渐仁摩谊、
发政施仁、
仁者必寿、
蹈仁履义、
宋襄之仁、
求生害仁、
取义成仁、
残忍不仁、
仁浆义粟、
观过知仁、
仁人义士、
不仁之器、
至仁无亲、
蔼然仁者、
绝仁弃义、
深仁厚泽、
仁者能仁、
法外施仁、
仁义之师、
煦煦为仁、
谦恭仁厚、
色仁行违、
尸鸠之仁
4. 第四个字是仁的成语有哪些残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
积德累仁 积累功德与仁义。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。
麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。
5. 者有什么四字词语当局者迷 迷：糊涂，迷惑.指当事人反而糊涂 蔼然仁者 对人和善的有仁德的人. 来者不善，善者不来 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕 荦荦大者 荦荦：明显.指明显的重大的方面 绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员 兵多者败 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐. 丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择. 当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人.当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚. 得人者昌，失人者亡 人：指人心.得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡. 观者如堵 堵：墙壁.形容观看人数众多. 寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人. 姜太公钓鱼，愿者上钩 比喻心甘情愿地上当. 近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏.指客观环境对人有很大影响. 渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜.旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩. 来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范. 来者不拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝. 来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上. 盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用.也比喻埋没人才. 能者多劳 能干的人做事多、劳累也多. 能者为师 会的人就当老师.即谁会就向谁学习. 旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚. 骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来.比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败. 窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺***的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智.比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. 肉食者鄙 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋.旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅. 善游者溺 会游泳的人，往往淹死.比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸. 识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人.认清时代潮流势，才能成为出色的人物. 始作俑者 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始制作俑的人.比喻首先做某件坏事的人. 太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙.比喻心甘情愿地上当. 言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒. 言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子.说的人很诚恳，听的人却不放在心上.形容徒费口舌. 痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的. 行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半.比喻做事愈接近成功愈要认真对待. 有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功. 愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的. 之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字.也形容半文不白的话或文章. 观者如织 织：编织的衣物.观众像编织起来的衣物一样密.形容观看的人非常多. 傍观者清 傍：同“旁”.旁观者：在一旁观看的人.同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚.常与“当局者迷”连用.亦作“旁观者清”. 不知者不罪 罪：责备，怪罪.因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪. 观者成堵 见“观者如堵”. 观者如垛 见“观者如堵”. 观者如市 形容观看的人多. 观者如云 观看的人就象行云一样密集.形容围看的人非常多. 观者云集 观看的人如行云那样密集.形容观看的人多. 好骑者堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来.比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败. 后来者居上 后来的超过先前的. 会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱. 饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝.比喻需要急迫的人容易满足. 来者居上 后来居上.原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上.语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上.”后亦用以称赞后起之秀超过前辈. 来者勿拒 见“来者不拒”. 流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了.形容谣言经不起分析. 聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐.形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义. 仁者能仁 旧谓有身份的人所做的事总是有理. 逝者如斯 形容光阴如流水一去不返. 顺我者昌，逆我者亡 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡.形容独裁统治. 行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半.比喻做事越是接近成功越要认真对待. 行者让路 行走的人相互让路.谓大家都谦逊有礼. 言者不知 谓多言多语的人缺乏智能. 言者弗知 见“言者不知”. 勇者不惧 惧：害怕.有胆量的人无所畏惧. 者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词.指讲话或写文章咬文嚼字.含讽刺意. 智者千虑，必有一失 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错.指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错. 朱衣使者 指科举考试官. 傍观者审，当局者迷 〖解释〗指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂. 饥者易为食，渴者易为 〖释义〗饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝.比喻需。
问题一：什么之什么什么 成语 一之已甚 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
用之不竭 竭：尽。无限取用而不会使用完。
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。
置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
置之高阁 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
收之桑榆 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
束之高屋 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
驷之过 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
驷之过隙 用以比喻光阴飞逝。
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
天之J民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之J民”。
托之空言 指寄托所怀于文词议论。
言之不预 没有预先说明。
言之过甚 话说得太过头了。
言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼 说的话有道理。
言之有序 说话和写文章很有条理。
一之为甚 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心...
甘之若素 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
麾之即去 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
悔之晚矣 后悔已经晚了。
蹇之匪躬 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
理之当然 理所当然，理应如此。
罗之一目 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
弃之敝屣 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃之度外 指根本不放在心上。
趋之若骛 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
如之奈何 怎么办。
失之东隅 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有理 说的话有道理。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
一之谓甚 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
置之度......>>
问题二：为之什么的成语有哪些 见义勇为、 事在人为、 碌碌无为、 为所欲为、 无所不为、 尽力而为、 恣意妄为、 量力而为、 何乐而不为、 清静无为、 大有可为、 胡作非为、 肆意妄为、 有所作为、 敢作敢为、 大有作为、 所作所为、 胆大妄为、 何乐不为、 奋发有为、 无所作为、 清净无为、 姿意妄为、 唯所欲为、 畅所欲为、 官官相为、 恬淡无为、 何所不为、 量才而为、 疾不可为 ~~~~~~~~~
问题三：什么什么之什么的成语 1.权宜之计quán yí zhī jì
解释：权宜：暂时适宜，变通；计：***，办法。指为了应付某种情况而暂时***取的办法。
出自：《后汉书?王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
示例：自成心中认为成立娘子军只是一时～，往后怎么个办法，他还没有想妥当。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第十五章
近义词：缓兵之计、权宜之策
反义词：百年大计
语法：偏正式；作主语、宾语；用于事情
2.害群之马hài qún zhī mǎ
解释：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
出自：《庄子?徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
示例：赶走～的走狗！ ◎杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
近义词：城狐社鼠、残渣余孽
反义词：仁人志士、谦谦君子
语法：偏正式；作宾语、定语；含贬义
3.无稽之谈wú jī zhī tán
解释：无稽：无法考查。没有根据的说法。
出自：《尚书?大禹漠》：“无稽之言勿听。”
示例：既无其说，是为～。 ◎清?李汝珍《镜花缘》第十七回
近义词：流言蜚语、不经之谈
反义词：言之凿凿、言之有理
语法：偏正式；作主语、宾语；含贬义
4.燃眉之急rán méi zhī jí
解释：燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
出自：宋?释普济《五灯会元》卷十六：“问：‘如何是急切一句？’师曰：‘火烧眉毛。’”《文献通考?市籴二》：“元佑初，温公入相，诸贤并进用，革新法之病民者，如救眉燃，青苗、助役其尤也。”
示例：此在目前，实救～。 ◎叶圣陶《前途》
近义词：迫在眉睫、迫不及待
反义词：无足轻重、无关大局
语法：偏正式；作主语、谓语、宾语；形容心情等
5.妇人之仁fù rén zhī rén
解释：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
出自：《史记?淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印\弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
示例：吴王有～，而无丈夫之决。 ◎明?冯梦龙《东周列国志》第八十回
语法：偏正式；作宾语；指不识大体
6.赤子之心chì zǐ zhī xīn
解释：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
出自：《孟子?离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
示例：尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓～，原不过是“不忍”二字。 ◎清?曹雪芹《红楼梦》第一一八回
近义词：赤胆忠心、耿耿忠心
反义词：蛇蝎心肠、狼心狗肺
语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义，指报国之心
7.不速之客bù sù zhī kè
解释：速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
出自：《周易?需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”
示例：这样出乎意外的～，却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。 ◎郭沫若《海涛集?跨着东海》
反义词：特约嘉宾
语法：偏正式；作主语、宾语；指没有邀请的人
8.天作之合tiān zuò zhī hé
解释：合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
出自：《诗经?大雅?大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
示例：年长兄，我同你是“～”，不比寻常同年弟兄。 ◎清?吴敬梓《儒林外史》第七回
近义词：美满良缘、终身大事
反义词：仇人相见、狭路相逢
语法：偏正式......>>
问题四：通过成什么成语 成什么成语 ：
成群结队、
成千上万、
成也萧何，败也萧何、
成事不足，败事有余、
成双成对、
成败在此一举、
成人不自在，自在不成人、
成败得失、
成事不说、
成龙配套、
成名成家、
成则为王，败则为虏、
成日成夜、
成败论人、
成也萧何败萧何、
成家立计、
成算在心、
成妖作怪、
成则为王，败则为寇、
成人之美、
成竹在胸、
成败兴废、
成则为王，败则为贼
问题五：成语什么之什么一 付之一炬付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之一哂哂：微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。
付之一叹叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付之一笑用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
画一之法指全体遵行、无一例外的法令政策。
牛之一毛牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
罗之一目网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
偶一为之偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大， *** 大家的力量才能做成事情。
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
千镒之裘，非一狐之白镒：古时重量单位，合二十两；白：狐狸腋下的白毛皮。价值千金的皮衣，不是用一只狐狸的毛制成的。比喻治国需要众多人才的力量。
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
什一之利什一：十分之一。泛指商人得到的利润。
文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
网之一目目：孔、眼儿。网和一个眼。比喻离开整体，孤立的一个不起作用。
为之一振为：因；振：振奋。因此而振奋起来。
一膀之力膀：臂膀。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
一臂之力臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
一瓣之香一瓣：即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对老师的崇敬之情。
一尺之笔借指文章。
一炊之梦饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
一旦之忿忿：气忿。一时的气忿。
一定之法一定：固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。
一得之功一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
一定之规一定的规律或规则。比喻已打定的主意。
一得之见见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
一定之计计：主意，打算。已经拿定的主意。
一定之论已经确定下来不可更改的论断。
一洞之网只有一个洞的网。
一得之愚指自己对某件事的一点看法。
一饭之德比喻微小的恩德。
一饭之恩一餐饭的恩德。指小恩。
一方之寄负一方面责任的职务。
一方之任负一方面责任的职务。
一饭之先比别人早出生一顿饭的时间。指年龄比别人稍长。
一夫之勇犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
昂昂之鹤高于鸡群的鹤。比喻德行高洁的人。
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
安国之道，先戒为宝道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
暗昧之事指见不得人的丑事。
暧昧之事行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能有的私事。
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
哀戚之情戚：悲哀。丧亲后的悲痛心情。
安忍之怀习于残忍之事的心肠。
安身之处指得以立足容身的地方。
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
爱之必以其道爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
爱之如宝形容十分喜欢......>>
问题六：指()为()是什么成语 指()为()（7个）：
指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
指腹为婚：在怀孕时就为子女定下婚约。
指天为誓：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
指雁为羹：比喻用空想来安慰自己。
指皂为白：谓混淆黑白，颠倒是非。
指o为白： 指混淆黑白，颠倒是非。
问题七：为之仅有成语对吗?（）之仅有里填什么？ 没有u
绝无仅有
拼 音： jué wú jǐn yǒu
释 义： 只有一个，再没有别的。形容非常少有。
出 处： 宋?苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，
从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
示 例： 新的一辈继他们的父亲或者母亲之后成为作家的，可以说～。
问题八：什么大什么为是什么成语 30分 胆大妄为
问题九：什么做什么为的成语 做为成语 ：
敢做敢为、
敢为敢做
