伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
出处：宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。”
登高能赋 赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
出处：《诗经·鄘风·定之方中》：“终然允臧。”毛亨传：“升高能赋……可以为大夫。”
广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。
弘奖风流 弘：大。风流：指才华出众之人。对才华出众之人大加奖赏；或大量任用人才，以鼓励其它人奋发上进。亦作“宏奖风流”。
骥服盐车 骥：骏马；服：驾驭。让骏马驾盐车。比喻使用人才不当。
出处：《战国策·楚策六》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉法洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”
加膝坠泉 喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。同“加膝坠渊”。
出处：《旧唐书·姜公辅传》：“公辅一言悟主，骤及台司；一言不合，礼遽疏薄，则加膝坠泉之间，君道可知矣！”
加膝坠渊 加膝：抱在膝上；坠渊：推下深渊。喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。
出处：《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
进贤拔能 犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。
大夫[dà fū]古代官名。西周以后的诸侯国中，国君下有卿、大夫、士***，后来大夫成为一般任官职者的称呼。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
汉朝有礼官大夫、中散大夫、谏议大夫等官职，均为六百石，品秩低于县令(县令为千石至六百石)。
孤之过也，大夫何罪。——《左传·僖公三十三年》
古代官职名。先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士***。后世遂以大夫为一般任官职之称。隋唐以后以大夫为官阶之称号。明清文职官阶称大夫，武职称校尉。清·钱谦益《南征吟小引》：“‘语曰登高能赋，可为大夫’，其伯应(袁可立子)之谓乎?”
品级
奉政大夫，正六品;奉议大夫，正六品
奉直大夫，从六品;奉训大夫，从六品
纪和大夫，正六品;司玄大夫，正六品
保合大夫，正六品;保冲大夫，正六品
中良大夫，正六品;中涓大夫，正六品
庆喜大夫，正六品;嘉成大夫，正六品
引证解释
1.古代官职名。
周代在国君之下有卿、大夫、士三等;各等中又分上、中、下***。后因以大夫为任官职者之称。唐、宋时期尚存御史大夫及谏议大夫，明、清时期废除。
2.古代爵位名。
如秦汉分爵位为公士、上造等，其中大夫居第五级，官大夫为第六级，公大夫为第七级，五大夫为第九级。见《汉书·百官公卿表上》。隋、唐、明、清时期的光禄大夫、荣禄大夫原为文职散官的称谓，专为封赠时用。
3.对于手工艺人的敬称。
《京本通俗***·碾玉观音》：“启请婆婆，过对门裱褙铺里，请璩大夫来说话。”
由来
大夫一称历史悠久，早在夏朝就有(《礼记》曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二***夫、八十一元士。”)。后周成王制周礼，亦设有公、卿、大夫、士等官。到是战国出现的一个新概念——“士大夫”。在此之前，士均排在大夫之后。战国典籍中表示等级序列仍用“大夫士”。
《荀子·礼论》载：“大夫士有常宗。”《吕氏春秋·上农》载：“是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。”大夫士与士大夫表面看去只是前后颠倒了一下，实际上反映了一个重大的变化：大夫士强调的是等级;士大夫指的是阶层，它的特点是知识分子和官僚的混合体。分而言之，无论在春秋以前或战国，大夫都指有一定官职和爵位的人，社会地位比士高。
为什么从战国开始，士常常冠在大夫之前呢?这是随着官僚制度的兴起，士大显身手的结果。一些出身士的人，靠着自己的才能，平步青云，出现了一批布衣卿相。另一方面，战国时期的大夫与春秋时期也不大一样。春秋时期的大夫，大部分是靠宗亲分封而来的，并且是世袭的。战国时期的大夫正演变为官僚体系中的一个职位和爵位，大夫中多数不再是靠宗亲分封，一般的也不再世袭，它们中的多数是由士升上来的。"士大夫"是上述情况在观念上的反映。从时代看，这一概念在战国中叶以后才流行开来。
从内涵上考察，士大夫主要包含如下两方面内容：
其一，指居官与有职位的人。
《周礼·考工记》云：“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。”用现代话说，士大夫是职能官。《墨子·三辩》批评“士大夫倦于听治”。这里泛指一切官吏。《战国策·秦策二》载：“诸士大夫皆贺。”这里的士大夫指楚朝廷之臣与王之左右。
《荀子·王霸》云：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听。”这里的士大夫指一切居官在职之人。
《君道》又讲：“论德而定次，量能而授官，皆使人载其事而各行其所宜。上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫，是所以显设之也。”士大夫指诸侯以下的官吏。文官称士大夫，武官也称士大夫，《荀子·议兵》载：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。”《吴子·励士》：“于是(魏)武侯设座庙廷，为三行，飨士大夫。”
记径山之游
(宋)蔡襄
临安县之北鄙,直四十里,有径山在焉。山有佛祠,号曰承天祠。有碑籀述载,本初唐崔元翰之文,归登书之石,今传于时云。
始至山之阳,东西之径二。自其西,壁绝襟绕,轿行少休。松桧交错,盘郁蒙翳,寻丈之间,独闻语声。跻棱层,披翠茜,尽十里许;下视来径,青虬蜿蜒,抟岩腾霄;且及其颠,峡束洞隐,几不容并行。已而,内括一区,平盈坦壑,四面五峰,如手竖指,一峰南绝,卓为巨擘,屋盖高下在掌中矣。峰间小井,或云故龙湫也,龙亡湫在,岁率常一来,雷雨暝曀,而乡人祠焉者憧憧然。环山多杰木,丝杉翠桱,千千万万,若神官苍士联幢植葆,骈邻倚徙,沉毅而有待者。导流周舍,锵然璆然,若銮行佩趋而中节者。由西峰之北数百步,矻然钜石,屏张笏立,上下左右可再十尺,划而三之若”川”字,隶文曰:”喝石岩”,其传甚神。并岩被谷,修竹茂密,尝以契刀刻竹两节间,成”景祐三年十二月十五日”字云尔。
由东迳而往,坎窞为池,游鱼旷空。其西迳东折,蹴南峰领脰之间,平地砥然,盈亩而半,偃松一木,其高丈,其荫四之,横柯不竦,如芝孤生。松下石泓,激泉成沸,甘白可爱,即之煮茶。凡茶出北苑第品之无上者,最难其水,而此宜之。偃松之南,一目千里,吴江之涛可挹,越岫之桂可搴。云?霭褰,状类互出,若古图画虫蟗断裂,无有边幅,而隐显之物尚可名指。群山属联,呈露冈嵴,矫矫翦翦,咸自意气,若***百端,欲圣智之亢而不知其下也。临观久之,魁博通幽之思生焉。古人有言曰:”登高能赋,可为大夫。”旨乎哉!予于斯见之矣,曷止大夫之为也。
大凡言之,天邻地绝,山回物静,在处神巧,举可人意。虽穷冬阒寂,未睹夫春葩之荣,薰风之清,秋气之明,然取予者犹在也。既归,无几何,而曩所历者重钩复结无一见焉。追而言之,若觉而言梦,使人悄怆而不知其自也。
同游者建安黄瑊君度,岳阳朱师德宗哲;又君度之侄子常、子美,甥杜沂皆从游。其前与谋而后以事己之者,朱宗哲之兄师道希圣,杜沂之父叔元君懿,揭阳卢几举之三人,莆阳蔡襄一与之善,惜乎不及俱也。书所经见,往贻之,人一通。尝刻竹两节间之十字,其游之年月日也。
(有删改)
注 碑籀:碑文。崔元翰:即崔鹏,唐朝人,以文学知名。归登:字冲之,中唐人,擅长书法。若***百端,欲圣智之亢而不知其下也:古人轻视***,认为是街谈巷议,不入大雅之堂,所以有此说法。这里比喻径山高出浙西群山。取予者:指大自然。取予:收取和给予。
6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 … ( )
A.临安县之北鄙 鄙:边境。 B.龙亡湫在 亡:死亡。 C.若銮行佩趋而中节者 中:符合。 D.重钩复结无一见焉 见:通”现”,出现。
解析 B项,亡:离开,离去。
答案 B
7.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是 ( )
解析 A项,副词,将要,将近/连词,表递进关系,而且,况且。?B项,?定语后置的标志,不译。C项,介词,拿、用。?D项,?助词,相当于”的”。
答案 A
8.以下句子编为四组,全都表现径山景致”在处神巧,举可人意”的一组是( )
壁绝襟绕,轿行少休 青虬蜿蜒,抟岩腾霄 环山多杰木,丝杉翠桱 矻然钜石,屏张笏立 临观久之,魁博通幽之思生焉 追而言之,若觉而言梦
A. B.①②⑤ C.②③④ D.④⑤⑥
解析 径山景致”在处神巧,举可人意”是说径山景致处处都神奇灵巧,一切都令人满意。是说山险。是作者的感悟。是形容作者事后追记游历的感受。
答案 C
9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 …… ( )
A.径山位于临安县北郊四十里处,从南麓登山有东西两条山路,其中西面的山路十分陡峭。
B.西面山路两边长满松树和桧树,浓荫遮天蔽日,游人相距虽不过几丈,但彼此之间只能听到说话的声音。
C.径山四面为五座高峰环环围住,有若竖起五指的手掌,又以南面山峰最高,承天寺就坐落在其中。
D.虽说严冬时节游山,但那与天邻近、与地隔绝、山峦环绕、万物静谧的径山景致,登临观赏仍让作者生发出高蹈出世的念想。
解析 第一段和”屋盖高下在掌中矣”均表明,承天寺的寺院房屋应在五峰环环围住的径山之中。
答案 C
10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)环山多杰木,丝杉翠桱,千千万万。
(2)松下石泓,激泉成沸,甘白可爱,即之煮茶。
(3)书所经见,往贻之,人一通。
参考答案 (1)全山多巨大的树木,细叶的杉树和苍翠的桱木,成千上万。(关键词:”杰”“丝”)
(2)松树下面有一个石潭,泉水向上涌起仿佛沸滚,水色洁白可爱,可用它来沏茶。(关键词:”“泓”“即”)
(3)(所以)记下游览时见到的景色,寄给他们,每人一篇。(关键词:”书”“贻”“通”)
参考译文 临安县的北郊,距县城约四十里,径山就在那里。山上有座寺庙,叫承天寺。有石碑记载(建寺的经过),是初唐时崔元翰撰写的碑文,由归登书写镌刻的,拓本到今天仍有流传。 初到山的南面,登山的路有东西两条。从西面的路登山,山路在陡峭的山腰间盘旋,轿子到
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
1、寤寐求之
出自《诗经·周南·关雎》：“ 窈窕淑女，寤寐求之。”比喻迫切地希望得到某种事物。
2、登高能赋
出自 《诗经·鄘风·定之方中》：“终然允臧。”毛亨传：“升高能赋……可以为大夫。”赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
3、丹凤朝阳
出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”比喻贤才逢明时。
4、相鼠有皮
出自《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不死何为！” 相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
5、言之谆谆
出处 《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”意思是：说的人很诚恳。
6、听之藐藐
出自《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”意思是说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
7、充耳不闻
出自《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”充：塞住。塞住耳朵不听。形容故意不听别人的话。
8、白头到老
出自《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”白头：头发白。意思是：夫妻相亲相爱，一直到老。
9、绰绰有余
出自《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有余。”。其释义同“ 绰有馀裕 ”，形容非常宽裕，用不完。
10、蜩螗沸羹
出自《诗经·大雅·荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。” 形容声音嘈杂喧闹，好像蝉噪、水滚、羹沸一样。比喻纷扰不宁。
词目
登高能赋
发音
dēng gāo néng fù
释义
赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
引用
《汉书》卷三十·艺文志 ...家，千三百一十八篇。入扬雄八篇。传曰“不歌而诵谓之赋， 登高能赋 可以为大夫”言感物造剬材知深美，可与图事，故可以为列大... 《隋书》卷三十五·志第三十·经籍四等 ...百二十二卷。 文者，所以明言也。古者 登高能赋 ，山川能祭，师旅能誓，丧纪能诔，作器能铭，则可以为大夫... 《隋书》卷五十六·列传第二十一·卢恺 ...神欢者，尝以赂自进，冢宰宇文护擢为计部下大夫。恺谏曰："古者 登高能赋 ，可为大夫，求贤审官，理须详慎。今神欢出自染工，更无殊... 《北史》卷三十·列传第十八 ...神欢者，以赂自进，冢宰宇文护擢为计部下大夫。恺谏曰："古者， 登高能赋 ，可为大夫；求贤审官，理须详慎。今神欢出自染工，更无殊... 《昭明文选》卷四十五 ...。然则赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。汉书曰： 登高能赋 ，可以为大夫。言感物造端，材智深美，可以列为大夫也。释... 《全后汉文》卷八十四 ...懿，干时之量，其忠允亮直，固天所纵。若乃包罗载籍，管综百氏， 登高能赋 ，睹物知名，求之今日，邈焉靡俦。（《魏志·武纪》注引《... 《唐文拾遗》卷十三 ...，轩冕相继，形诸雕篆，可得言焉。曾祖某，齐中散大夫陈留太守。 登高能赋 ，凌云之气已遒；下车布德，甘露之祥斯表。固已陈诸往谍，... 《唐文拾遗》卷二十二 ...四刹，堂构免坠，诒厥无惭。非石何以表其贞，非文何以纪其远。且 登高能赋 ，古或无遗；遇物斯铭，今岂遐弃。」纷然递进，来以求蒙。... 《全陈文》卷十三 ...由兴作，情以词宣，形言谐于韶夏，成文畅于锺律，由来尚矣。未有 登高能赋 ，而韬斐丽之章，入谷忘归，而忽铿锵之节，故总辔齐镳，竞... 《全陈文》卷十五 ...沈府君集序 陈亢有云，「趋庭学诗，又闻君子。」毛苌亦云，「 登高能赋 ，可为大夫。」言其善观民风，则与图王政。若沈恭子者，斯... 《全隋文》卷十一 ...抚己惟旧，怀恩守节。昔荷故臣，攀号声折。 登高能赋 ，大夫就列。金华式肇，更奉清切。修竹贞松，含霜抱雪。... 《全唐文》第02部 卷一百四十三 ...汉英灵，多惭光价。祖靖虑，魏银青光禄大夫汾州刺史，银章青绶， 登高能赋 ，扬波流恶，政以镇成。父（阙一字）汉周革路大夫仪同三司... 《全唐文》第02部 卷一百四十七 ...强识，君子所尚。结?升朝，敷衽受职。开物成务，率由兹道。是以 登高能赋 ，可列大夫；试讽籀篇，乃得为史。然而算祀悠邈，载籍实繁... 《全唐文》第02部 卷一百九十八 ...通乎政本；诗人五际，比兴存乎国风。故体物成章，必寓情於小雅； 登高能赋 ，岂图荣於大夫？盖欲乐道遗荣，从心所好，非敢希声刻鹄，... 《楹联丛话全编》楹联丛话 廨宇 ...新建仰山楼，胡书农学士集句，联云：“闭户自精，云无心以出岫； 登高能赋 ，文异水而涌泉。” 奉新县冯川书院...
