请***纳我的答案。
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┌ ─ 1 ─ ┐
│ │ 天格
│ │ 11木
│ 孙 ┘ 吉
│ 10 ┐
外格 │ │ 人格
15土 │ │ 25土
吉 │ 慱 ┘ 吉
│ 15 ┐
│ │ 地格
│ │ 29水
│ 睿 │ 平
└ ─ 14 ─ ┘
总格
39 水
吉
天格：11划天格的吉凶会影响到人的思想、智慧、名望以及父母亲、长辈、长官等等人际关系。
流年运不好时，易犯头痛、会顶撞上司、离职，容易做出错误的决定。
版本 1 说法：
（吉 ）：得分90，稳健踏实 一步一脚印
看来是吉星高照，逢凶化吉之数，一生能平顺通达，福禄、财禄不缺，很早就能享名望，一生敢做敢当，脚踏实地，深受同业敬佩，此数也是草木逢春，处处生机，天资聪颖之数，为人平稳踏实，得名望，当可大展鸿图。但主观意念稍重，易陷独断独行，反招人怨。
版本 2 说法：
（吉 ）：草木逢春，枝叶沾露，稳健著实，必得人望。
版本 3 说法：
（大吉 ）：稳健吉右富贵荣达数。
版本 4 说法：
（吉 ）：挽回
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
版本 5 说法：
（吉 ）：旱苗逢雨
万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
人格：25划人格的吉凶会影响到一个人的性情、婚姻、兄弟姐妹、健康、情绪、内心世界。
流年运不好时，夫妻易有口角、感情有第三者、情绪很不稳定、身体状况不佳。
版本 1 说法：
（吉 ）：得分85，多才多艺 修身养性
外表看似温柔，其实主观强，有一意孤行的倾向，怪僻多，言词犀利，令人难以招架；博学多能，记忆好，恩怨分明，自视高，在不知不觉中孤立了自己，因而群体人际关系难得圆融。为人聪颖，具有特殊才能，尽力而为能获得成功，然因常有信口开河、语带尖酸的个性，与人易生不和而酿成或影响人际关系。人生信用方面，易招致破产，故不能不谨慎。对学术、艺术纤细敏锐，往此方面较有发展空间。
版本 2 说法：
（吉 ）：天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。
版本 3 说法：
（大吉 ）：英俊刚毅资性聪敏数。
版本 4 说法：
（吉 ）：英俊
资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平稳固，偏重一方，言语多棱角，应谦虚，禁傲慢无礼。
版本 5 说法：
（半吉 ）：荣俊
资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
地格：29划地格的吉凶会影响到一个人的工作运、财库、部属关系、子女关系、配偶关系。
流年运不好时，感情容易出问题、合夥生意不佳、下属容易犯错、财运不佳财库破损、小孩易交坏朋友。
版本 1 说法：
（平 ）：得分85，多智猜疑 精业求进
为人聪明能干，特色是：英敏果决，善於领导，易得功名；虽自视高，但负责任，能得部属尊敬及长官器重，做事严己律己，可成众人表率，早享名望和地位；为人智谋兼备，具有崇高理想，永远都是精力旺盛，但因不能满足欲望，一意想攀登高峰，以致一落千丈。故知足为乐，谨慎才能无忧。妇女有此数者，易流男性之间，善猜疑，招嫉妒。身体不错，也有运动天份。
版本 2 说法：
（吉 ）：如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。
版本 3 说法：
（中平 ）：智谋兼备，欲望难足数。
版本 4 说法：
（平 ）：不平
有财力，有活动能力，但是不平不足的念头不断，欲望无止境，多失败（女性易风流）。
版本 5 说法：
（吉 ）：智谋
智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。
外格：15划外格的吉凶会影响到同事、朋友的生活对待，以及生意夥伴之间的互动状况，取名时尽量以吉数为要。
版本 1 说法：
（吉 ）：得分90，心性豁达 为人诚信
此数容易成功，少年早发，中年即能名利双收，富贵显耀，轻松获得成功，圆满无缺之大吉祥之数，因思想新颖而多变化且为人温良谦恭，能获得长上提拔，能成功立业。德高望重，福及子孙也。遇困难能得贵人相助，凡事能逢凶化吉；财运不错，为人慷慨大方，受人欢迎，身心健康，精力旺盛，一生少有病痛。
版本 2 说法：
（吉 ）：谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。
版本 3 说法：
（大吉 ）：福寿双全的立身兴家数。
版本 4 说法：
（吉 ）：福寿
最大好运，福寿圆满之象。
版本 5 说法：
（吉 ）：福寿
福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
总格：39划总格的吉凶也代表一个人一生的成就及结果，尤其是 49 岁以後的运势。关乎求问者之晚运乃至於终生之运势。
版本 1 说法：
（吉 ）：得分89，拨云见日 荣华富贵
一生中精力充沛，多才多艺，个性积极活泼，社交能力强，容易成为杰出政治家或企业家，此乃贵气之数，一生有否吉泰来集富贵、长寿汇於一身之象，是为众所钦佩之数。但有时会物极必反，阳生阴，阴生阳，乱了磁场，不能不谨慎。妇女有此数，较易成为孤寡之状况。用钱很大方，恩怨分明，容易被评为爱出风头，个性急，在平稳中显不出威力，当面临困苦时，反而易成就功名。
版本 2 说法：
（吉 ）：云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。
版本 3 说法：
（中平 ）：富贵荣华的变化无穷数。
版本 4 说法：
（吉 ）：富贵
富贵繁荣却变化无穷数，常人不堪当，妇女用则孤家寡人。
版本 5 说法：
（半吉 ）：富贵荣华
富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。
1、俗语有云：“一旋善、二旋精、三旋牛转世”。后脑有一旋者，个性温和，淳朴厚实，知足常乐，不浮不躁，坚韧乐观，遇逆境之时，亦能拨云见日，守得云开，晚年福寿绵长。
2、后脑有二旋者，为人忠厚老实，孝顺父母，恪守本分，做事脚踏实地，凡事善始善终，性情沉稳，好静不好动，然缺少进取之心，安于现状。随之时间，为人愚孝，多招致家庭之矛盾，难得幸福。
3、后脑有三旋者，心胸豁达，擅长多角经营，处世圆滑，在职场之中，常能左右逢源，凡逢难事，必有贵人来扶之，处处做事亨通。意志坚定，在逆境之中，亦可崛起，受人敬仰，一生身居高位，有权有印。
你的生活已经是拨云见日了，不过距离舞台的拨云见日还有一点点距离。
在《我就是演员》的舞台上，张馨予挑战了穿旗袍出镜，好身材的她更是惹得大家声称结婚后的张馨予看起来真的是好多了，而且感觉也是属于十分的小女人。，张馨予最终被淘汰。
但在表演结束之后，章子怡十分客观的评价了张馨予的演技，而且还很直接的声称馨予我恭喜你，你的生活已经是拨云见日了，不过距离舞台的拨云见日还有一点点距离。对此大家表示章子怡的评价十分的到位，并且与张馨予也是很现实的说法，没有任何问题。
张馨予的演艺经历
1、2013年7月，在由唐季礼监制的古装历史剧《精忠岳飞》中饰演能文能武的抗金女英雄梁红玉。
2、2014年1月，主演古装神话剧《封神英雄榜》，在剧中一人分饰两角，分别扮演温婉善良的大家闺秀苏妲己和妖娆魅惑的九尾狐胡仙儿，凭借该剧获得第17届华鼎奖古装剧最佳女主角奖提名。
根据中国传统习俗，祭拜祖先是非常重要的事情，对于给外婆烧七七纸这样的祭拜活动，推迟一天祭拜也是可以的。但是，在一些特定的说法和讲究中，对于推迟祭拜的时间和原因有一定的限制和要求。
首先，根据一些说法，烧七七纸是祭拜死者的重要仪式之一，代表着对死者的怀念和敬意。在一些地方，人们会在死者的忌日或者是头七、三七、五七等特定的日子进行祭拜。如果因为某些原因不能按时进行祭拜，可以推迟一天进行，但不可以提前祭拜。
其次，在推迟祭拜时，需要注意一些细节和忌讳。一般来说，如果是因为工作、生活等原因无法按时祭拜，可以理解并原谅。但是，如果是因为参加其他祭拜活动或者其他不当原因而推迟祭拜，则可能会被视为不敬和失礼的行为。
此外，在推迟祭拜时，需要注意不要破坏祭拜的完整性和仪式感。可以准备一些简单的供品和仪式用品，进行简单的仪式即可。同时，需要注意保持安静和恭敬的态度，不要在祭拜过程中大声喧哗或者做出不当的行为。
总之，推迟一天祭拜是可以的，但是需要遵循一定的说法和讲究。如果因为某些特殊原因无法进行祭拜，也可以考虑其他方式进行纪念和缅怀，但是要注意尊重传统文化和遵守社会风俗。
周代商兴话侯庄（结语）
----侯庄村的来历与传说
掩卷而思，却心涛难复。
因自小在村内长大，生活二十余年，有关侯庄村名的来历与传说，曾经多次听闻家族中长辈闲来聊天侃大山，却是支离破碎，杂乱无章，也曾断断续续思考过多次，总想理出一个头绪。
有关资料总结如下，权作参考依据。
第一种说法，说的是周武伐纣，因雨滞留，伏案思考军情。忽然大风骤起，随风飘香。命人查看，寻得侯庄小磨香油。因而分赏三十六路诸侯，三军振奋，一举克商。
二种说法，说的是周武伐纣，在秦厂（在修武方言中，“前”“秦”同音）修造兵器、修理战车，称为前厂。而侯庄为商殷的军马场，两村南北呼应，相对于“前厂”，称为“后庄”，后传为侯庄。
其三为军马场的说法。曾有多人回忆，代代相传记住的话，本村以前曾经为军马场。每当晚上，万军齐鸣之时，声音传出几里地，蔚为壮观。
其四是地理位置。村中上了年纪的人讲述，村以北到现在的七贤镇，自古为一大片沼泽之地，县北许多村如东板桥、西板桥、五里源、水寨等，都是水上岛屿，与北边各村的来往都是用小船运人过去，只有水路，而无陆路相通。侯庄村，只有稍近的京里村，有泥泞之路辗转相连。大沼泽之说，也县志记载相吻合。而在年代上，则与武王伐纣的时间最为接近。
其五是当地俗语。据侯庄村及周边不少老者回忆，以前当地农闲时，有唱社戏的风俗习惯，而唱戏的人声音有好有差，优劣参差不齐。曾经有民间俗语，说某某人唱的难听时，经常会说“你唱的是啥？还没有侯庄街的骡马叫唤的好听”。
其六为北门村侯姓农庄之说。本县北门村侯姓，曾为县内大户，拥有良田许多。侯庄村民为其耕田种地，实为佃农，在此安家落户，形成村落。在农耕时代，驴、马、骡是快牲口，区别于反刍的牛羊等。骡、马作为役力对象，普通农户一般养不起。即使殷实大户，三头五头正常，十头八头就有些悬乎，也养不起大量的骡马，更何况是骡马上千。与军马场之说相悖相矛盾。最起码是时间上有偏差，侯庄村历经沧桑几百年上千年，这是后话，应为后续之事。
其七是战事需要。军马场的设立，大量军马的存在，不是一般富户所能作为的，必定是***和军队的需要，也就是说必须存在重大战事。纵观修武历史，战事不多，最早的也就是武王伐纣的战事，参战规模也最大，三万余人。也唯一只有这段时期，有大量军队，也可能会有大量的军马。其它战役也存在，但都则是小打小闹，根本谈不上千军万马的场面。
其八是商纣***的有关记载。史书记载，商纣王之时，喜爱***，有时十天半月不回。其***主要是两个地方，一是西山一带（今淇县以西的太行山），一是牧野。牧野，就是牧邑之野，包括现在新乡市西北、获嘉北部、修武北部、辉县南部的广大地区。而各邑的领地，也是狼牙交错，自古疆界不清。在山区打猎，需要快马，就得有军马场。而修武县在解放初期，山上狼虫虎犳仍很多，甚至五六十年代，仍有野狼出没平原的诸多事实。故侯庄村是军马场的说法，与上述***的历史记载相吻合。
其九是修武县的地理位置。中国最主要的地貌构架，是由西向东渐次降低的***地形阶梯。地理地貌学家曾昭璇先生还把中国地貌更简单地分为高原中国和低地中国两部分，这两部分的界线刚好在大兴安岭—太行山—巫山—雪峰山一线，此线以西，为内蒙古高原、山西高原、黄土高原、云贵高原，以至更高的青藏高原；此线以东，为东北平原、黄淮海平原、长江中下游平原。
而太行山就是分水岭左翼的主要部分。在这里，由于频繁的地壳活动，地面 上升下降，海水时进时退，形成太行东部陡峭，西部徐缓的地貌形态。山地受拒马河、滹沱河、漳河、沁河等切割，多横谷，当地称为“陉”，自南向北，古有“太行八陉”之称，为东西交通重要孔道。
而修武县位于太行山最东南方向，在商代是山区与海洋的边缘，处在古代东西方战事的重要交通要塞之地。古修武是殷商的西大门，甲骨文辞显示，商王不仅在这里打猎以训练军队，炫耀武功，而且在这里设置城塞，平时派兵在此驻守。商王打猎时不仅可以放心地在此临时驻次，而且殷商大军征讨敌国时，还可以把宁邑作为攻打西北各方诸侯的前哨站。设置军马场也理所应当。
其十为历史记载。据历代《修武县志》记载，古修武在殷商时期为“畿内地”，并始名宁邑。近来有研究者发现，殷商时期的甲骨文确实把今天的古修武一带称为宁（或泞），而且其中大量有关商王在宁地田猎、驻次、祭祀、敛贡、用兵等活动的记录，证明殷商时期的古修武具有举足轻重的政治和军事地位。
而根据以上要素，可以推而论之：
军马场----***行为----军事或战争需要----战事的发生----宁邑改称修武的佐证----商纣***的史记----湖泊沼泽的存在----古代人们近水而栖、堆土为村落、筑地为城等活动的有关记载等等，所有这些点，连为线，可以断定，侯庄村的起源最起码是在商末周初的这一时期。这一点毋庸置疑。
从侧面看，周代以后的文学作品中，也可以看出某些端倪，权作旁证。
比如唐代诗人李白的《将进酒》中写道，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”
在中国历史上，唐代是最为繁荣的朝代。而大诗人李白，所做的最大的官职是翰林侍召。
唐代的宫廷制度规定，凡是皇帝行止所到之处，要有御用文人、术士等候诏命。这些御用文士、术士要陪侍皇帝从事文艺游赏之事。
这些人当中有吟诗作赋的文词之士，有饱读典籍的经学之士，有算卦者、杂耍者、司棋者、论道者、念佛者、求仙者、书画者，吹拉弹唱，三教九流，无所不有。
他们在翰林院里随时等候皇帝的召见，所以叫翰林侍诏，也叫做翰林供奉。
皇上赏月，便召唤诗文待诏写诗助兴；皇上游园，看见景色迷人，便召唤画待诏作画等等。有时候，皇上偶尔也会询问翰林侍诏一些政治问题、民生问题，甚至要他们起草一些诏书。在宫廷中，因为有侍奉之便，所以他们与皇帝的关系较为密切。
结论是：在中国历史上最繁荣的朝代，皇帝的近臣，当朝最有名气的大诗人，都要混到没钱买酒，靠把五花马、千金裘拿来换酒消愁的地步，其他朝代的官们商们，就更不用提了。更何况，是在唐代一千多年以前的商末周初，生产力更为低下，生活水平更有悬殊，当是天壤之别。
其它不再赘述。侯庄村的起源虽然众说纷纭，说法不一，但是万变不离其宗，那就是军马场这一中心说法。
拨云见日，去伪存真。抛去非一般迁徙民众凭个人的意志和人力所能作为的因素，省略地方行政爱莫能助的感慨，笔者认为，可以定位：侯庄村源于商末周初的军马场。这一表述或说法，应该更为真实贴切。
还原历史的本来面目，军马场，赏侯庄，后庄，侯家庄，侯庄，无论什么名称，只是一种称呼。就好象一个人的名字，叫得响就行。
优也罢，劣也罢，总算完事大吉。
是真实还是杜撰，已经无碍大雅。
是非对错，任凭他人评说。
确切地讲，侯庄村的来历，讲述的是历史，谈论的是人物，注重的是人情。
侯庄的每一个人都是主角，喜怒哀乐，悲欢离合，关键是你要做什么事情。
人在做，天在看。
只要做到上不愧天，下不愧地，中间无愧于良心，那就是一个真正的侯庄人。
毕竟，风清气正、蓬勃向上的侯庄，才是全村所有人向往的最理想的目标。
因为，侯庄人，都是善良的。
因为，积善之家，必有余庆。
因为，善有善报。
谨以此文献给曾经在侯庄街栉风沐雨、辛苦耕耘的先人们，并献给尚在拼搏途中、正在为侯庄街争夺鲜花和荣誉的各位父老乡亲。
同时，向一直关注、关心、关爱、支持、帮助侯庄街各项事业发展的全社会各界人士表示感谢。
2018年1月11日---24日
8TT
拨的拼音是：bō。用手指或棍棒等推动或挑动。如：拨动、拨云见日。
如下：
1.汉字起源之远古传说
汉字有着独特的形状和用法，关于它的起源，历代都有不同的猜测。相传，远古时代没有很好的记事方法，遇到复杂多变的情况则无法记录传播，这严重影响了农耕生产和相互交流，所以部落首领相继发明了自己的“文字”。
古人充满了想象力，把汉字的起源与神话故事结合起来。东汉许慎在其著作《说文解字序》中就提到原始汉字的三个起源。
2.庖羲氏画八卦
古代庖羲氏（即伏羲）统治天下的时候，通过观察星象、地理。把眼睛能看到的鸟兽纹理、地理形状和天文相结合起来。上取法于身，下取象于物，画出了八卦的图案，这些图案拥有既定的含义，也被认为是我国最早的文字。
3.神农结绳
八卦图虽然有文字的意思，但主要还是被用于占卜。而且他无法满足语言交流、信息传递和知识继承的需求。为了把本部落的风俗传统和重大***记录并流传下去，神农氏发明了结绳法。
通过使用不同粗细的绳子，在绳子上不同位置打结，并且结的大小差异，可以演变成很多结法，而每种结法代表不同的含义。这种记录方式一般由部落酋长或巫师按照一定的规则制定出来，并代代相传。
4.仓颉造字
这个说法大家应该都听过。相传，仓颉生而神明，有四目，上知天文，下通地理，是黄帝的史官。他通过多年仔细的观察研究，发现每个事物都有其独特的地方，于是把他们的特征分别记录并整理出来，形成最早的象形字。
这些象形字被刻在陶坯或甲骨上，称为“书契”，用以代替结绳。仓颉造字的说法影响较大，书籍记录甚广。淮南子中记载“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”而史记、吕氏春秋、韩非子等很多古代文献资料也肯定了这个说法。仓颉因此也被尊称为“造字圣人”。
佩戴金发晶有什么说法吗，问题回答如下：金发晶佩戴心得：1、由于发晶能量强劲，所以佩戴者一般不宜戴着睡觉，以免影响休息，其实很多水晶除了用来帮助睡眠的除外也都一样； 2、脾气特别暴躁的朋友佩戴时也要小心看看是否它的能量会助长您的火性呢3、有些晶体内部所含的天然云雾或棉絮佩戴一段时间后，就会逐渐消失，当然珠子布满云雾的话，那就好难“拨云见日”了，同其他水晶一样越佩戴也会越有光泽.. 金发晶代表着财运，能加强佩戴者的正财及横财运。它亦有象征吉利的意思，具有镇宅及供佛之用。可增强自信心及武断力，令人龙精虎猛，从而增长个人的势力。 发晶相称合适精力不振，毫无生气之人，甚至睡眠始终无法感觉饱足，精力不集中，是相称须要发晶补足磁场能量；发晶增强个人信心、自信心、武断力，足以给予勇气去完成不可能的义务，发晶是极具势力象征，对于胆小、懦弱、短缺自负者可让发晶之强劲能量，补足缺憾！ 什么是金发晶，问题如下： 金发晶：跟钛晶相同，都包含金红石及二氧化钛的矿物质，只是在形成时不同的排列组合产生粗细或者生长方式不同而已，金发晶又称为“维纳斯发晶”，因其内涵物外金色发丝，细细密密的金**发丝，金色的发晶酷似维纳斯一头柔软金发而得名。其本身拥有极强能量，能够开启各种运气的水晶，可以促进健康，消灾解厄，加强财运，挡煞等功效，给人积极旺盛的企图心、冲劲和胆识。金发晶的生理作用：含酸性物质，震动力特强，据说对甲状腺疾病、呼吸器官、支气管、心脏甚至伤风感冒有疗效，钛晶也有此效果。金发晶的水晶灵性：（1）其能够招正财、偏财，消灾解厄、吉祥吉利、事事圆满。⑵**光对应太阳轮，有益与胃、肝、肾、胰、神经系统，强化气场、壮大胆识。
***的东西我看了三篇：《解放思想，事实求是，团结一致向前看（节选）》，《建设有中国特色的社会主义》，《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。先说说这几篇文字给我的总体印象吧。文字平实质朴，可见他是位可亲可敬的慈祥老人；文中处处以人民利益为先，则体现了他对人民深沉的爱，那是一种真正的，不流于语言而诉诸于行动的爱。只有这样的人才真正无愧于伟人的称号，也只有这样的人，才会有年轻的学子大声的对他说"小平，你好！"，他真正赢得了人民的爱戴。19***年***辞世，我哭了，很伤心，但只是为一位老人在他毕生为之努力的梦想即将实现时早早的走了而遗憾。当时的我太小，对他并不知道什么。当今天的我，在有了自己基本成型的世界观后，再来读他时，我被深深的折服了，为这位老人的坚毅，勇于实践以及他对人民发自肺腑的爱。我是一个简单的人，只被最质朴纯净的事物感动；我是中国千万老百姓中的一个，只敬佩那些真正爱着人民，为人民做事的人。***就是一位令我敬佩让我感动的人。用封建一点的说法，他的恩泽遍及全国，我不过是其中的一棵小草。
我个人的看法，1***8年以后的中国才真正开始了科学社会主义的探索。之前的社会主义中国笼罩着大而浮夸的氛围，极"左"的氛围，以及***时期极野蛮非人性的氛围，所有的工作重心都放在了政治斗争上，可是，占了全国人口绝大部分的普通人民，他们真正关心的是他们的生活状况，人民是最朴实最宽容最容易满足的，但是忽略了他们最基本要求的统治者却必将失败。苏联就是一个教训，值得庆幸的是，我们的***及时意识到这点，并纠正了错误。1***8年***复出，中国开始了改革开放的探索，才开始真正关注经济的发展，关心全国绝大多数人民的生活。这时的社会主义，才是真正科学的吧。 还是回到这三篇文章吧。按时间顺序排，分别是1***8年***复出，党的十一届三中全会开始之前的报告；1984年会见中日民间人士会议日方代表团时的谈话；以及1992年在几个城市的谈话要点。1***8年"四人帮"被粉碎，中国一度阴霾的天空终于拨云见日。***首次提出解放思想，实事求是。"实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础" 实践是检验真理的唯一标准。这些，***早在解放前就提过。可遗憾的是，1***8年以前的社会主义中国做得并不好。科学的社会主义，实事求是是基本要求，脱离了这一点，是不可能在社会主义建设的探索中取得成就的。***再次提出了这一点，并从此以此为指导，勇于探索，遇到挫折时不气馁，直面失败，找出原因，及时纠正，才有了我们今天的中国。从此，开始了轰轰烈烈的经济改革，***的工作重心终于放到了经济建设上，生产力开始飞速发展，中国才渐渐出现在全世界的视线中。 在《建设有中国特色的社会主义》中，***提到"马克思主义最注重发展生产力。……社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力" "我们的政治路线是把四化建设作为重点，坚持发展生产力，始终扭住这个根本环节不放，除非打起世界战争。即使打起世界战争，打完了还搞建设" 于是，"经济"，"建设"，"生产力"等字眼终于被提到了前所未有的高度。同时，他不顾当时还有不少"左"的思想的反对，担着巨大的风险引进外资和国外先进技术和管理方法，加入到经济建设中，事实证明，他又对了。人民的积极性极大提高，经济飞速发展。而解放初期所说的几年"赶英超美"，几年实现共产主义等严重脱离实际。在生产力可以说落后的当时实行工分制，"大碗饭"极不利于调动劳动者的生产积极性，很多人干脆就等饭吃。这种与生产力相悖的分配制度同样严重脱离实际，使当时的经济处于停滞甚至是倒退的状态。这也是违背科学社会主义的根本的。社会主义阶段，按劳分配才是最好的最利于生产力发展的分配制度。 ***1992年在深圳广州等地的讲话，改革开放已经十四年了，中国的经济建设已经取得了惊人的成绩，同时也暴露了一些问题。讲话中，他肯定了成绩，也提出了问题，很实在，很质朴。关于姓"资"姓"社"的问题，他提到"社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现在社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。"发展才是硬道理，只要坚持社会主义公有制为主，无产阶级掌权，社会主义的本质就不会变。一切政策方针都应该为经济建设服务，"关键是发展经济"。同时，在经济建设取得巨大成就的时候，他还提出了科学技术和教育的建设。"科学技术是第一生产力"，当我们具备了一定的经济基础时，就应该关注科学技术的发展了，事实证明，到了二十一世纪的今天，我们的科学技术的确也取得了飞速发展，同时又推动了经济的发展。教育是科学技术发展的基础，自然不能放松。"希望所有出国的人回来。……告诉他们，要做出贡献，还是回国好。"***殷切的语气让人动容。科大的同学出国的很多，国家花了多少钱培养我们，我们难道不应该为自己的祖国做点什么吗。"对我们的国家要爱，要让我们的国家发达起来" 相信祖国的富强会让在国外的游子们更加的扬眉吐气。***也是***提出的一个很实在的问题。中国的***现在严重到什么地步，大家看看自己的身边就一目了然，仅仅一个科大的研究生会就有开不晚的会，吃不完的饭。我们几个小小的研究生***不会造成什么严重后果，可是这个是上行下效的，我们的决策者们也如此的***的话，谁来关心人民，谁来解决问题，谁来建设中国？***92年就提出这个问题了，遗憾的是，现在还没有得到解决。说了不少关于这几篇文献的内容。我还是想再次提一下***让我感动的地方。都是一些很细微的东西，可是我始终相信，从一个人的细处往往能看到他的本质。文中他不止一次提到"老百姓一比较……""……人民高兴，国家高兴……" "人民，是看实践。人民一看，还是社会主义好，还是改革开放好……"他站在人民的角度思考问题，真正的意识到，好不是自己吹捧出来的，不是舆论导向出来的，好不好，人民自己有眼睛会看。这样的人才是真正的关心人民，才是英明的领导者。还有一句话也让我感动，纯粹是个人倾向问题，无关本文，不过都已经说到了，就摘录如下："世界和平与发展这两大问题，至今一个也没有解决。社会主义中国应该用实践向世界表明，中国反对霸权主义、强权政治，永不称霸。中国是维护世界和平的坚定力量。"
写了这么多，不知所云。在此再次悼念我心中的伟人***。小平，走好。
