静则神藏，静心养心
静是要人在一派纷繁的世界里能够独自安静下来。世界是从静寂中产生的，“有生于无”、“动生于静”，包括人的产生。人的精神更是来源某种静寂。心喜静，所以历代养生学家把清心寡欲、调养精神作为养生的主要内容。《素问·病机气宜保命集》云： “神太用则劳，其藏在心，静以养之。”所谓“静则藏神”、“静以养之”，是指神静，而不妄思，也要防止用神太过。静是一种心态，如老子说：“致虚极，守静笃。”是指不为名利所困扰的自然静，有助于神气内守。反之，神气的过用、躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气。因此，心静则神清，心定则神凝，心虚则神浮，心安则神全，有利于身体的健康。
首先做到心静，心态自然， 《黄帝内经》云： “静则神藏，躁则神亡”，静则生阴，只有阴阳协调，才能保养心脏。人有七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，遇事即发，七情失调，心神则失去平和，要知道过喜则伤心，过怒则伤肝，过忧则伤肺，过思则伤脾，过恐则伤肾的道理。《太玄经》曰：“喜怒伤性，哀乐伤神，伤性则害生，伤神则侵命。故养性以全气，保神以安心，气完则体平，心安则神逸，此全生要诀也。”说明喜怒伤性，哀乐伤神。伤性就会危害身体，伤神就会影响生命，所以养性以保全气，保神以安心。气全使身体平安，心安使精神安逸，这是保证生命的重要因素。控制思虑，保持平静，使人明白事理。当内心平静，气息就会和顺，身体自然健康，方能得到长寿。所以说，心平则神安，心平气和有利于延年益寿。
当外部环境和内心世界都能宁静自如时才能养心，心静神自安。静可以制怒，静可以除烦，静可以使意定神安。如果一个人终日心烦气躁，顾虑重重，异想天开，想入非非，总觉得自己高人一等。一旦达不到个人的欲望，就终日心神不定，烦躁不安，焦虑失眠，精神衰弱，则高血压、冠心病等慢性疾病将随之而来，严重影响身体健康。《七部要经》云：“神静而心和，心和而形全。神躁则心荡，心荡则形伤，欲全其形，先在理神。故恬和养神以安于内，清虚栖心不诱于外也。”此话是指神思宁静，心志就平和，则身体 ，就会健康。若精神浮躁，心意摇荡，身体就会受害。要想身体健康，首先要注重调理精神。所以安静养神来保心，清虚静心使自己不受外界事物的诱惑。所以要学会“闹中取静”、“静中养生”的方法，搞好自身宁静养心的保上健。近年来国内外兴起“***法”，它确实可驱去疲劳，消除疾病，恢复体力，净化心灵，沐浴精神，是静以养心的好方法。我每天午后、晚上***闭目养神，或午后稍睡片刻，便觉得神清心安。这样有利于健康长寿。
养生重在养神，神是人体生命的基础，是指人的生命力及其灵性和朝气，神在于养，情在于节，人的情志和形体是一个有机的整体，形以情来，寿随志定。情志是形体之根，内含精、气、神。而情志摄生最主要的为养神。养神是人对自身的认识，是精神、认识、感情和思维方面的修炼。古人认为神清则骨老，多情则骨衰。一般情况下，情志健康、无妄念的人，也是心理上最为健康的人。精神乐观、坦然，神思不变，气血就安然平静，就无害于脏腑功能，人就会远离疾病和衰老。若人多杂念，精神委靡，久而久之就会削弱正常的脏腑功能，气血运行失常，精神和身体得不到滋养，疾病将随之而来。若精神不空虚，意志不消沉，可使神有所依，志有所靠，神取形俱，才能享尽天年。
调节情志，保持良好的心态。《内经》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”恬淡就是思想上的安定；虚无是指没有患得患失的思想杂念，无恼怒、忧思与惊恐等。这句话告诉人们，思想上安定清静，没有贪念妄想，那么就会真气和顺，精神内守，体外没有邪气干扰，体内无情绪波动，人体和外界环境协调统一，体内的真气调和而没有损伤，精神充足而不外散，病邪就不可能侵***体，人就不会生病。处世要与人为善，气量大，不斤斤计较，助人为乐。在人生的道路上有顺境也有逆境。遇到顺境时，不要得意忘形，沾沾自喜；遇到逆境时，不要垂头丧气，自暴自弃。无论处于何种环境，都要始终保持乐观豁达的心态，乐于恬淡，使心志处于虚无状态，才能与天地同寿。
清心静神，就是保持心神清静，合理地用神。而清静是指情志保持淡泊宁静的状态，是思想的清静，需要经过修炼才能达到的状态。因为神气清静而无杂念，才可达到真气内存，心神平安的目的。清心静神主要是指心神不妄动，用而不过，思想专一，排除杂念，从而能专心致志地工作和学习。生理学研究表明，人在入静以后，生命活动中枢的大脑又恢复到儿童时大闹电波的慢波状态，也就是人的衰老指标得到了“逆转”。通过社会调查发现，凡是经过重大精神挫折或思想受到重大打击之后，又未得到良好的精神调节，则多种疾病的发病率明显地增加，如肿瘤、高血压病、冠心病等。只有经常保持思想清静，调神养心，才能有效地增强机体的抗病能力，减少疾病的发生，有利于身心健康。
《太平经》云： “求道之法，静为基先。”说明求道的首要方法在于静。《直仙真指》云：“清静二字，清谓清其心源，静谓静其气海，心源清，则外物不能扰，性定而神明；气海静，则邪欲不能作，精全而腹实。”说明清是指心的本源清静，静是指气海安静。心源清外界事物就不会干扰，性情稳定而神气清明；气海静，邪恶的欲望就不可能产生，精神内守，脏腑强盛。心里纯净，神就不受干扰，人就能常常处于清静之地。而佛家的禅静是在修禅的过程中，修行者对外界***的感受性降低，***环境***对人的心理、生理活动的干扰，达到超凡脱俗，趋于寂静。通过禅定达到内心清静，精神不涣散；只有精神不涣散，身心才能健康，令人长寿。可知佛家的禅定养生与中医强调心理保健是相似的，即练身调形，首先要主动地调摄精神。因为精神清静，意志安逸，心神安定，达到真气调和顺畅而不生病的状态。虽然中医心理养生与佛家禅定有一定差别，但它们的养生宗旨是一致的，即静心养性。
我觉得大致有以下五种意思。
1、“呵呵”的意思，在一些聊天场合表示一种藐视，一种嘲讽。
2、无所谓”，“你这么想我也没办法”的意思。
3、还有一种意思就是表示“我就静静地看着你装x”。
4、表示“为人热情、善交朋友”的意思。
5、在微博、b站上使用时可是有“保命作用”的。还有表示“傲娇”、“看戏”等等……
扩展资料：
女生喜欢发[旺柴][旺柴][旺柴]表情包的原因：
这种女生也就是传说中的内向***型的，现实生活中往往比较内敛，实际上内心比较狂放，嗯，就是比较狂野类型的小污婆那种，还带点幼稚和童真，本身就是个矛盾体。
往往这种人表面内向，实际上特别喜欢与人交际，在熟人多的场景下活力爆发。
旺柴表情发送方法：
可以通过***或者打出下面的文字，然后在微信聊天界面中发送，显示的就是新增的表情——[吃瓜][加油][汗][天啊][Emm][社会社会][旺柴][好的][哇][打脸]。（注意：方括号必须有，而且要是英文输入法下的。）
旺柴表情来源：柴”的谐音是:“财”，比喻旺旺的财富。在微博中使用较多，后在微信中被应用
把你捧在手上，虔诚地焚香，
这是晴川对八爷的怜惜，八爷是让人心疼的，对历史明了的晴川，只能焚香。明知是厄运，却不能改变，这一句为整首歌曲奠定了悲哀的基础
剪下一段烛光，将经纶点亮，
烛光本是微弱，剪下一段也就更弱了，晴川不敢再看那段历史， 却又不得不面对，只好自欺欺人的选择糊涂，但八爷的命运在她心中又那么清晰，她很矛盾，很悲哀
不求荡气回肠，只求爱一场，
他们两人都希望平静，不像卷入夺嫡纷争，但生在帝王家，要保命，就要斗争。这句歌词，只是一个飘渺的愿望罢了
爱到最后受了伤，哭得好绝望！
八爷和八福晋最后的命运······我不想说了，雍正没错，八爷也没错······
把你放在心上，合起了手掌，
不计较未来，面对命运，不离不弃
默默乞求上苍，指引我方向，
对要不要改变历史的彷徨，是上天让晴川穿越，天意弄人，无奈无奈
不求地久天长，只求在身旁，
因为知道八爷的结局，知道没有“地久天长”，只求不离不弃
累了醉倒温柔乡，轻轻地梵唱！
很洒脱，很喜欢，八爷与郭络罗氏眼中只有彼此，很像杨过和小龙女
我用尽一生一世 来将你供养，
我用今生的修行，换你来世的解脱
只期盼你停住 流转的目光，
愿你洗尽浮华，我陪你承受一切
请赐予我无限爱 与被爱的力量，
保护爱人，并且被爱人保护的美好而空洞的愿望
让我能安心在菩提下 静静的观想，
一种回归，一种释然，人之一世，不过如此。生也，命也；沉也，命也。
我用尽一生一世 来将你供养，
人世间有太多的 烦恼要忘，
相思不相亲，相离不相忘。放下一切，只留你衣角的墨香
苦海中飘荡着你 那旧时的模样，
一回头发现 早已踏出了红尘万丈！
以为我们还在沉沦，以为我们还被人操控，蓦然回首，发现，我们的爱情只有自己才能明白，只有自己才能左右。胤禩，为你，相濡以沫；为你，相忘于江湖。
宁为玉碎不为瓦全
出处
《北齐书·元景安传》
大大夫宁可，玉碎不能瓦全。
释义
宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。
故事
公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可 一世的丞相高洋。从此，北齐代替了东魏。高洋心狠手辣，次年又毒 死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。 高洋当皇帝第十年六月的一天，出现了日食。他担心这是一个 不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。于是，把一个亲信召来问 道："西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把 天下夺回来?"那亲信说不清这是什么道理，随便回答说："陛下，这 要怪玉莽自己了。因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。"残忍的高 洋竟相信了亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共 700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。消息传开后，东魏宗室的远 房宗族也非常恐慌，他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安 的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏， 改姓高氏。元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤他说："怎 么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢?大丈夫宁可做玉器被 打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍 受屈辱！"