1. 关于wuya的诗句
2. 关于乌鸦的诗句
关于wuya的诗句 1.描写乌鸦的诗句
天净沙 秋 无名 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 山房春事 岑参 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 无题 鲁迅 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家？ 兰陵王 刘辰翁 送春去，春去人间无路。 秋千外，芳草连天， 谁遣风沙暗南浦？ 依依甚意绪，漫忆海门飞絮。
乱鸦过，斗转城荒， 不见来时试灯处。 春去，最谁苦？ 但箭雁沉边，梁燕无主， 杜鹃声里长门暮。
想玉树凋土，泪盘如露。 咸阳送客屡回顾，斜日未能度。
2.求关于“鸦”的诗句等
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
青玉案
年代：唐 作者：李煜 体裁：词
梵宫百尺同云护，
渐白满苍苔路。
破腊梅花□早露。
银涛无际，玉山万里，
寒罩江南树。
鸦啼影乱天将暮，
海月纤痕映烟雾。
修竹低垂孤鹤舞。
杨花风弄，鹅毛天剪，
总是诗人误。
弃 妇
长发披遍我两眼之前，
遂隔断了一切羞恶之疾视，
与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来，
越此短墙之角，
狂呼在我清白之耳后，
如荒野狂风怒号：
战栗了无数游牧。
靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；
或与山泉长泻在悬崖，
然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，
夕阳之火不能把时间之烦闷
化为灰烬，从烟突里飞去，
长染在游鸦之羽，
将同栖止于海啸之石上，
静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，
徜徉在丘墓之侧
永无热泪，
点滴在草地，
为世界之装饰。
惟有断堤残柳树，淡烟犹镇乱啼鸟.
十五夜望月 王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
3.有关乌鸦的诗句
七律·乌鸦·和塞北草
羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！
相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤.
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇.
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤.
秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.
古道西风瘦马，夕阳西下.
断肠人在天涯.
乱鸦投落日，疲马向空山
群鸦争晚噪，一意送斜阳
独醒空和骚人咏，满耳斜阳噪晚鸦
惟有幕鸦知客意，惊飞千片落寒条
带甲满京华，落日孤城闭幕鸦
树树西风，幕鸦寒不起
寒鸦散乱只多少，飞向江头一树栖
旧苑鸦寒荒皋雁瘦，吴霜正染青袍
落雁迷沙渚，饥乌噪野田
数点苍茫里，饥乌接翅归
湖边老屋墙压篱，饥鸦啄雪枝上嘀
月明星稀，乌鹊南飞
4.描写乌鸦的句子
第1句：乌鸦，民间叫做老鸹，通常是指鸦科动物中的大嘴乌鸦。
古人则称其为巨喙乌`大嘴乌`黑老鸦`老鸦。也有叫乌鹊的。
在分类学上，乌鸦属于脊索动物门，脊椎动物亚门，鸟纲，雀形目。与乌鸦同目的有百灵`家燕`喜鹊`画眉`大山雀`麻雀`燕雀。
第2句：这年春天，留给我印象最深的便是林子里的鸦群。也不知从何时得，油麻地中学的校园里，那一片一片的林子中，栖落了数不清的乌鸦。
还在冬季时，他们就在林子里了。但，那是它们并太不闹人。
几乎整整一个白天，他们都飞到远处的田野上觅食，只是到了黄昏，才成群结队飞回来。那时刻，有一阵鼓噪。
但这对枯寂的冬日黄昏来说，倒是件让人兴奋的事情。但春天一到，他们就变得太不像话了，几乎整天不出外觅食，就在林子里聒噪、闹腾。
它们鼓动翅膀，相互追逐，在空中发出一阵阵翅膀搏击气流而发出的刷刷声。一只只皆漆黑如墨如夜，掠过空中时，便在空中打一道道黑闪。
雌鸦们有的立在枝头，若无其事的用那黑钻石般的眼睛去看天空，有的则立在枝头不停地颤抖着翅膀，仿佛在等待什么安抚。雄鸦们总是厮打不止。
它们用翅膀扇打拍击，用黑牛角一样的喙去互啄，空中常常黑羽纷纷。第3句：乌鸦是灵性鸟。
在北欧有这样一个传说：众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界，另一只眼睛永远关闭。当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候，就派两只乌鸦去巡视天下，因此奥丁对天下的事情无所不知。
加拿大也流传一个古老的传说：远古时代，一场毁灭世界的洪水过后，游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳，里面是当初的人类，但他们却全是男人，乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖，下面藏著的全是女人，乌鸦把他们领到了一起，并给他们招来日月星辰，教会他们捕猎和耕作。日本有文献记载：神武***东征到熊野，在熊野山被敌军围困，天神派“八咫鸟”为其引路突围.后来日本国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦。
第4句：预言鸟扇动智慧的翅膀在天空飞翔，如果你是一个心胸坦荡的人，你会听懂它欢快的歌唱——它的声音粗糙而严厉/ “哑——”的一声/猛一挫身，黑色的翅膀挑起天空 /滑翔出一道黑色的火焰/灼痛了人们惊悸的眼睛/这是一个晴朗的晌午/善良的人啊你为什么害怕/不善良的人啊你害怕什么/一只传说不吉祥的鸟/它给谁的心灵 留下一双黑色的翅膀/永恒地飞翔 这黑色的火焰，/就这样从五月的田野上空烧过/躺在坟墓里的人心静如水 第5句：乌鸦的黑色身躯，食腐的习性，以及粗厉的叫声，让人心生厌恶，于是就把乌鸦与巫术联系起来，认为看到了乌鸦，就会有倒霉的事情发生。因为乌鸦的嘴黑，时常有人把说话离谱，让人恼怒愤恨的人，称为乌鸦嘴。
人们常说，天下乌鸦一般黑，用来比喻世界上的剥削者`压迫者都一样坏。第6句：乌鸦是孝顺鸟。
“乌鸦反哺”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目》中称乌鸦为“慈鸟”：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
可见乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。
李密的《陈情表》 “乌鸟私情，愿乞终养。”私人的尽孝，大于对朝廷的尽忠。
第7句：乌鸦有时飞得很低，常从人的脸庞飞过，使人顿感一股凉风，有时又飞得很高，仿佛要飞到云霄里毁灭掉躯体。让人最受不了的，是它们的叫喊。
一只只声嘶力竭，完全是一种歇斯底里的喊叫。有发“哇”声的，有发“啊”声的，有好几只发出的声音，竟像是苍老垂危的人在绝望的荒原中发出的哀鸣。
它们一天天地闹着，不吃不喝，闹得自己一天一天地瘦下来。仔细看它们，觉得它们就只剩下了一副瘦的可怜的骨架。
在天空飞过时，让人竟然觉得那是个已经没有了身体而就只剩下了一对尺余长大翅的怪物。有些精疲力竭了，从树上歪歪斜斜的跌落在地上。
我们就常去追赶这些似乎已经耗尽了生命的黑精灵，它们不得不拍动翅膀，挣扎着飞到高处。第8句：乌鸦是救命鸟。
东北土著先民满族的保护神，也为萨满教和大多数通古斯语系民族认可。曾有“乌鸦救祖”的传说，清代文献记载：布库里雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。
满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害”。 清顺治帝入关后，大清帝国一直保持着对乌鸦的最高规格的崇拜。
东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统，乌鸦可以保平安。第9句：乌鸦是那么黑丑的鸟，一到傍晚，便成群结队的飞于空中，或三两只栖于树下，苦呀，苦呀的叫着，便使人起了一种厌恶的情绪。
第10句：从外观上看，乌鸦从头到脚全身都是黑色，仅在局部有绿蓝色到深蓝色的光泽。乌鸦的嘴比较大，也是黑色的。
常见于田野`屋旁及山区树丛中，在树上的枝杈间做。
5.描写乌鸦的句子有哪些
1.乌鸦的黑色身躯，食腐的习性，以及粗厉的叫声，让人心生厌恶，于是就把乌鸦与巫术联系起来，认为看到了乌鸦，就会有倒霉的事情发生。因为乌鸦的嘴黑，时常有人把说话离谱，让人恼怒愤恨的人，称为乌鸦嘴。人们常说，天下乌鸦一般黑，用来比喻世界上的剥削者、压迫者都一样坏。
2.从外观上看，乌鸦从头到脚全身都是黑色，仅在局部有绿蓝色到深蓝色的光泽。乌鸦的嘴比较大，也是黑色的。常见于田野`屋旁及山区树丛中，在树上的枝杈间做窝。并以玉米`花生`豆类`瓜果及昆虫`腐肉等为食。乌鸦的肉、头、翅羽、胆可供药用。
3.乌鸦和麻雀都是喜欢鸣叫的鸟类。麻雀常会跳来跳去，喳喳地叫个不停。乌鸦也似乎不甘寂寞，飞行时常发出哇哇的叫声，让人听了很不舒服。古人把连乌鸦和麻雀的声音也没有的情形，称作鸦雀无声，形容非常寂静。
4.一度时间，乌鸦还极有破坏的欲望。篮球场无人时，它们就落在篮筐上，用喙不停地拆篮网，只用几天的功夫，就把篮网全部拆掉了。它们飞到桃树上去，把刚刚结出的毛桃，一粒一粒的啄下来，然后如含一颗绿玉一样，飞到红瓦房和黑瓦房的屋脊上。白麻子的一顶草帽被它们叼走了，不一会儿工夫，就被它们弄得稀烂。它们还特别喜欢有颜色的东西。我们常看到它们叼着一片红纸片或一根黄布条儿在天空飞过。
5.乌鸦全身黑不溜秋，宛如穿着一件黑大衣一样。
6.一群乌鸦从亚麻色的苍林里飞了出来，上下打旋，乳白色的雾片被穿得七零八落，如同玻璃的碎片。
7.乌鸦，民间叫做老鸹，通常是指鸦科动物中的大嘴乌鸦。古人则称其为巨喙乌`大嘴乌`黑老鸦`老鸦。也有叫乌鹊的。在分类学上，乌鸦属于脊索动物门，脊椎动物亚门，鸟纲，雀形目。与乌鸦同目的有百灵、家燕、喜鹊、画眉、大山雀、麻雀、燕雀。
8.乌鸦是救命鸟。东北土著先民满族的保护神，也为萨满教和大多数通古斯语系民族认可。曾有“乌鸦救祖”的传说，清代文献记载：布库里雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害”。
9.清顺治帝入关后，大清帝国一直保持着对乌鸦的最高规格的崇拜。东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统，乌鸦可以保平安。
10.乌鸦是智慧鸟。过去的小学教材中有一篇 《乌鸦喝水》 的童话，那只充满智慧的乌鸦，让童年的天空充满情趣。
关于乌鸦的诗句 1. 描写乌鸦的诗句
天净沙 秋 无名 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 山房春事 岑参 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 无题 鲁迅 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家？ 兰陵王 刘辰翁 送春去，春去人间无路。 秋千外，芳草连天， 谁遣风沙暗南浦？ 依依甚意绪，漫忆海门飞絮。
乱鸦过，斗转城荒， 不见来时试灯处。 春去，最谁苦？ 但箭雁沉边，梁燕无主， 杜鹃声里长门暮。
想玉树凋土，泪盘如露。 咸阳送客屡回顾，斜日未能度。
2. 关于乌鸦的诗
七律·乌鸦·和塞北草
羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！
相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下。
断肠人在天涯。
乱鸦投落日，疲马向空山
群鸦争晚噪，一意送斜阳
独醒空和骚人咏，满耳斜阳噪晚鸦
惟有幕鸦知客意，惊飞千片落寒条
带甲满京华，落日孤城闭幕鸦
树树西风，幕鸦寒不起
寒鸦散乱只多少，飞向江头一树栖
旧苑鸦寒荒皋雁瘦，吴霜正染青袍
落雁迷沙渚，饥乌噪野田
数点苍茫里，饥乌接翅归
湖边老屋墙压篱，饥鸦啄雪枝上嘀
月明星稀，乌鹊南飞
3. 有关乌鸦的名句
饥鸦啄雪枝上啼。
宋·谢翱《送人归乌伤》。本句大意是饥饿的乌鸦有的正在啄食着积雪，有的正在树枝上啼叫。
冬季，大地上白雪茫茫，鸟雀极难寻到食物。乌鸦不善于筑巢储食，因而冬天常常忍受饥饿之苦。
饿极则只得“啄雪”，只得在枝上悲啼。“饥鸦”的形象被刻画得活灵活现，真切可见。
可用来描写饥饿的乌鸦。南宋爱国诗人 谢翱 《送人归乌伤》啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。
乌鸦名言唐·白居易《乌夜啼》。啼涩：啼叫声嘶哑。
这两句大意是：乌鸦叫声嘶哑，是饥饿使喉咙发出的声音变得低沉；乌鸦飞得很低，是由于翅膀结了冰而低垂。前句是听觉形象，后句是视觉形象，把乌鸦又“饥”又“冻”的狼狈样子写得很逼真。
可用来描写寒天的乌鸦。唐代诗人 白居易 《乌夜啼》寒鸦飞数点，流水绕孤村。
隋·杨广《失题》。这两句大意是：寒鸦点点，上下翻飞，流水潺潺，环绕孤村。
此条状景孤寂，满目凄凉。“数点”对“孤村”，“寒鸦飞”对“流水绕”，空旷寂寥，沉闷压抑，使人平添惆怅。
写作时适用于借写景表现落拓孤寂的心境。隋朝第二代皇帝 杨广 《失题》数点苍茫里，饥乌接翅归。
宋·孙觌《雨》。这两句大意是：在苍茫的暮色之中，几只饥饿的乌鸦翅膀接着翅膀飞回树林。
因是“苍茫里”，“饥乌”又是从远处飞来，轮廓不清晰，选用“数点”二字便显得分外贴切。“接翅归”既表现出饥乌越飞越近，也表现出“归”时的具体情状，使“归”更加形象化。
可用来描写暮鸦归林的景象。宋代文人 孙觌 《雨》渺渺倦鸦翻，相随归薄暮。
宋·孙觌《发桂林……》。渺渺：悠远的样子。
翻：指鸟飞。薄暮：傍晚。
这两句大意是：傍晚时分，远处那些疲惫的乌鸦互相追随着在苍茫的暮色中归巢。天色晚了，乌鸦也成了“倦鸦'，“倦”字用得恰切；乌鸦在暮色中归巢，越飞越远，越远越小，“渺渺”二字用得准确。
可用来描写暮归的乌鸦，或用来描写苍茫的暮色。宋代文人 孙觌 《发桂林……》群鸦争晚噪，一意送斜阳。
关于乌鸦的名言宋·戴复古《访杨伯子监丞自白沙问路而去》。噪：大声鸣叫。
这两句大意是：傍晚，成群的乌鸦争着乱叫，一心一意送斜阳落山。为了描写暮色降临的情形，作者选取暮鸦群噪的场面，并想象群鸦正在送别“斜阳”。
诗句从极为寻常的描写对象之中表现出盎然的情趣，可用来描写聒噪的乌鸦，也可用来描写村野傍晚的景象。南宋诗人 戴复古 《访杨伯子监丞自白沙问路而去》哑哑噪夕晖，争宿不争飞。
明·高启《归鸦》。这两句大意是：乌鸦在夕阳的余辉下哑哑地聒噪着，它们争抢着占据枝头过夜，却从来不争着展翅高飞。
讽刺乌鸦只知“争宿”，不肯“争飞”，不仅符合乌鸦的习性，而且极易引起读者的联想，既可用来描写乌鸦，也可用来讽刺那种只知与他人攀比物质享受，而在事业上却毫无进取心的人。元末明初著名诗人 高启 《归鸦》乌栖不定枝条弱，城头夜半声哑哑。
唐·杨巨源《乌夜啼》。哑哑（yā鸭）：象声词，形容乌鸦的叫声。
这两句大意是：乌鸦在细弱的树枝上栖息不稳，半夜里在城头上“哑哑”地啼鸣。城头夜半乌鸦啼，其声哑哑久不息。
这乌啼之声，仿佛倾耳而可闻，弱枝啼乌，也如在目前。诗句语言质朴，而形象鲜明。
唐代诗人 杨巨源 《乌夜啼》瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。唐·蒋吉《出塞》。
撩乱：同“缭乱”，纷乱。本句大意是：傍晚，成群的乌鸦纷乱地飞入了天边的残云。
暮色苍茫，残云在天，一群乌鸦缭乱地飞，“暮”、“残”、“撩乱”等几个形容词语，有力地增强了表达效果。可用来描写傍晚成群翻飞的乌鸦，或用来描写苍茫的暮色。
唐代诗人 蒋吉 《出塞》寒鸦散乱知多少，飞向江头一树栖。 乌鸦名言宋·刘子翚（huī辉）《天迥》。
寒鸦：寒天的乌鸦。这两句大意是：寒天的乌鸦乱糟糟一片，不知有多少只，都向江边飞去，栖息在一棵树上。
乌鸦惯于傍晚时分集聚成群，白天又分散开来，忽聚忽散，从无秩序可言。所以，诗文中常以“乱”或“乌合”形容乌鸦。
这里在“乱”字之上又加一‘散”字，“散乱”的寒鸦，飞动时更是乱糟糟一片，落下时又是黑压压一树，形象分明可见。可用来描写暮鸦。
宋代理学家 刘子翚 《天迥》欲觅一枝何处所，满天风雪漫回翔。清·张一鹄《归鸦》。
漫：徒然。回翔：盘旋飞翔。
这两句大意是：乌鸦想要找到一枝安身，可那一枝又在哪里呢？满天风雪纷飞，它徒然四处盘旋飞翔着。乌鸦不善造巢，风雪袭来，只能到处寻觅栖息之所。
然而，天寒地冻，一枝难觅，只能在满天风雪中“漫回翔”。诗句形象如画，含义隽永。
可用来描写风雪中的乌鸦，也可比喻流离失所的人。清代画家 张一鹄 《归鸦》真理不是乌鸦，不能抓住它的尾巴。
前苏联音乐活动家 谢德林裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪。古罗马诗人 玉外纳迁乔声迥出，赴谷响幽深，下听长而短，时闻绝复寻。
关于乌鸦的名言南朝·梁·刘孝绰《咏百舌诗》。迁乔：迁往高处。
迥（jiǒng窘）：远。这几句大意是：百舌飞到高处，它的叫声从远处传来；百舌飞进山谷，它的叫声便自幽深处传出；在下面听它的叫声，有时长有时短，有时能听到有时听不到，又要去寻找它。
4. 描写乌鸦的古诗词有哪些
《乌引雏》唐代：韦应物日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。
雏和鸣，羽犹短。巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。
群雏缡褷睥睨高，举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
引雏乌，尔心将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。《钱塘门》田艺蘅 明代雒阳曾闻北邙道，浙江今见钱塘门。
朝朝五鼓灵狖发，苦雨悲风愁断魂。西湖山中白杨树，今人古人几丘土。
撅人白骨筑新坟，何遽今人不成古。世人有死亦有生，依然冠盖满杭城。
妖童艳妾不可保，何况槐第连蒿茔。湖上笙歌引纨谷，一半欢娱一半哭。
狐狸衔出夜台衣，乌鸦乱攫春盘肉。丈夫处世求乐多，有身耐埋金叵罗。
雷霆不使人醉耳，忍听城门薤露歌。《萧皋别业竹枝词十首》沈明臣 明代呼雏逐妇总堪怜，时雨时晴各一天。
厨割小鲜来海市，菜添新馔出江田《战城南》唐代：李白去年战，桑干源，今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。
万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。
野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
《次韵袁起岩常熟道中三绝句》宋朝 范成大小雨萧寒破晚晴，疏疏密密滴檐声。乌鸦盘舞黄云乱，早与商量雪意生。
5. 描写乌鸦的古诗词有哪些
1. 《乌引雏》唐代：韦应物
日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
引雏乌，尔心将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。
2. 《钱塘门》田艺蘅 明代
雒阳曾闻北邙道，浙江今见钱塘门。
朝朝五鼓灵狖发，苦雨悲风愁断魂。
西湖山中白杨树，今人古人几丘土。
撅人白骨筑新坟，何遽今人不成古。
世人有死亦有生，依然冠盖满杭城。
妖童艳妾不可保，何况槐第连蒿茔。
湖上笙歌引纨谷，一半欢娱一半哭。
狐狸衔出夜台衣，乌鸦乱攫春盘肉。
丈夫处世求乐多，有身耐埋金叵罗。
雷霆不使人醉耳，忍听城门薤露歌。
3. 《萧皋别业竹枝词十首》沈明臣 明代
呼雏逐妇总堪怜，时雨时晴各一天。
厨割小鲜来海市，菜添新馔出江田
4. 《战城南》唐代：李白
去年战，桑干源，今年战，葱河道。
洗兵条支海上波，放马天山雪中草。
万里长征战，三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。
烽火燃不息，征战无已时。
野战格斗死，败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽，将军空尔为。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
5. 《次韵袁起岩常熟道中三绝句》宋朝 范成大
小雨萧寒破晚晴，疏疏密密滴檐声。
乌鸦盘舞黄云乱，早与商量雪意生。
6. 描写乌鸦的诗句
天净沙 秋 无名 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 山房春事 岑参 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 无题 鲁迅 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家？ 兰陵王 刘辰翁 送春去，春去人间无路。 秋千外，芳草连天， 谁遣风沙暗南浦？ 依依甚意绪，漫忆海门飞絮。
乱鸦过，斗转城荒， 不见来时试灯处。 春去，最谁苦？ 但箭雁沉边，梁燕无主， 杜鹃声里长门暮。
想玉树凋土，泪盘如露。 咸阳送客屡回顾，斜日未能度。
周公吐哺,天下归心.
周公象乌鸦吐哺一样***朝廷.天下的老百姓都心向着他.
乌鸦吐哺:传说乌鸦喂养小乌鸦能飞以后,因为操劳,眼睛都要瞎三天,这三天里都要小乌鸦找食物来反哺母亲.
乌鸦反哺形容孝.或类似高尚的行为.
1. 高中语文人教版必修5必背古诗词所有必背古诗文,.
文言文 必修五： 《陈情表》 ?si=4 《兰亭集序》?wtp=tt 诗词 人教版高中语文必修（1-5）必背课文 卫风·氓（背诵全文） 《诗 经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝.匪来贸丝，来即我谋.送子涉淇，至于顿丘.匪我愆期，子无良媒.将子无怒，秋以为期. 乘彼垝垣，以望复关.不见复关，泣涕涟涟.既见复关，载笑载言.尔卜尔筮，体无咎言.以尔车来，以我贿迁. 桑之未落，其叶沃若.于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也.女之耽兮，不可说也. 桑之落矣，其黄而陨.自我徂尔，三岁食贫.淇水汤汤，渐车帷裳.女也不爽，士贰其行.士也罔极，二三其德. 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣.言既遂矣，至于暴矣.兄弟不知，咥其笑矣.静言思之，躬自悼矣. 及尔偕老，老使我怨.淇则有岸，隰则有泮.总角之宴，言笑晏晏.信誓旦旦，不思其反.反是不思，亦已焉哉！ 涉江***芙蓉（背诵全文） 古诗十九首 涉江***芙蓉，兰泽多芳草.***之欲遗谁？所思在远道. 还顾望旧乡，长路漫浩浩.同心而离居，忧伤以终老. 秋兴八首（其一）（背诵全文） 杜 甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴. 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心.寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧. 咏怀古迹（其三）（背诵全文） 杜 甫 群山万壑赴荆棘，生长明妃尚有村.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏. 画图省识春风面，环佩空归月夜魂.千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论. 登高（背诵全文） 杜 甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来. 万里悲秋常作客，百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯. 锦瑟（背诵全文） 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然. 马嵬 李商隐 海外徒闻更***，他生未卜此生休.空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹. 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛.如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！ 蜀道难（背诵全文） 李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅.地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连.上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹. 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间.又闻子规啼夜月，愁空山.蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷.其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开.所守或匪亲，化为狼与豺.朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，如麻.锦城虽云乐，不如早还家.蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 归园田居（背诵全文） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 短歌行（背诵全文） 曹 操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多.慨当以慷，忧思难忘.何以解忧？唯有杜康. 青青子衿，悠悠我心.但为君故，沉吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝.越陌度阡，枉用相存.契阔谈讌，心念旧恩. 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深.周公吐哺，天下归心. 琵琶行（背诵全文） 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月.忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发. 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情.弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志.低眉信手续续弹，说尽心中无限事.轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难.冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白. 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容.自言本是京城女，家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成，名属教坊第一部.曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒.五陵年少争缠头，一曲红绡不知数.钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
2. 高中语文版必修五必背古诗古文有哪些劝学 《荀子》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（车柔）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，（车柔）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝（足支）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
***舆马者，非利足也，而致千里；***舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善***于物也。
积土成山，风雨生焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓五爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
师说 〈韩愈〉古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑者也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，惑师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰***云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。
是故***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学与余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。归去来兮辞 〈陶渊明〉归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲。
忆已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻yang，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安，园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军fan南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦军，师必退。”
公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然亡郑，子亦有不利焉。许之。
夜缒而出。见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以倍邻？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。 子犯请击之。
公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也！”亦去之。
3. 谁知道高二语文必修5里的全部文言文和诗歌陈情表臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。
臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。
臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。
臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
< > 项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。
由于是一间百年老屋，灰尘和泥土常从屋顶上漏下来，（尤其是）下雨时雨水往下直灌。每次移动桌子，环顾四周没有可安置的地方。
又加上屋门朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过中午，屋里就暗了下来。我稍微加以修补，使屋顶不再漏雨。
室前就开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反射，屋子里才明亮起来。（在庭前）又种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。
借来的书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，煞是可爱。
可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也多。在这以前，院子南北相通，是一个整体。
等到伯父、叔父们分家以后，院内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。
庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔开，变动过好几次了。家里有一个老妈妈，曾经在这里住过。
这位老妈妈，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。
老妈妈时常对我说：“这地方，是你母亲曾经站过的。”老妈妈还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，（她）呱呱地哭着；你母亲听见了就用手指敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我从门外一一向你母亲回答。”
（老妈妈）话未说完，我（感动地）哭了，老妈妈也流下了（激动的）眼泪。我从童年起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没见你的影子，怎么整天默默地在这里？真象个女孩子呀？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子有指望，就可以等待（他）了。”
不一会儿，拿了一个象牙做的手板来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝时用的，日后你应当用它！”回忆往日的这些事，好象昨天刚发生的，真叫人禁不住要大哭一场。 轩的东边以前曾做过厨房，人们到厨房去，必然从轩前经过，我关着窗门住在里边，时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁。
项。
4. 2014人教版语文必修五必背课文 ,文言文,古诗词高中必备的 亲氓离骚（节选）迢迢牵牛星短歌行（对酒当歌）归园田居（少无适俗韵）山居秋暝蜀道难梦游天姥吟留别将进酒兵车行蜀相客至登高登岳阳楼石头城琵琶行并序李凭箜篌引过华清官（长安回望绣成堆）锦瑟菩萨蛮（小山重叠金明灭）虞美人（春花秋月何时了）雨霖铃（32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333335333039寒蝉凄切）桂枝香（登临送目）念奴娇（大江东去）鹊桥仙（纤云弄巧）声声慢（寻寻觅觅）书愤（早岁那知世事艰）永遇乐（千古江山）扬州慢并序长亭送别（节选）逍遥游（节选）劝学（节选）屈原列传（节选）陈情表滕王阁序（节选）师说阿房宫赋六国论游褒禅山记前赤壁赋导读知识链接氓离骚（节选）迢迢牵牛星短歌行（对酒当歌）归园田居（少无适俗韵）山居秋暝蜀道难梦游天姥吟留别将进酒兵车行蜀相客至登高登岳阳楼石头城琵琶行并序李凭箜篌引过华清官（长安回望绣成堆）锦瑟菩萨蛮（小山重叠金明灭）虞美人（春花秋月何时了）雨霖铃（寒蝉凄切）桂枝香（登临送目）念奴娇（大江东去）鹊桥仙（纤云弄巧）声声慢（寻寻觅觅）书愤（早岁那知世事艰）永遇乐（千古江山）扬州慢并序长亭送别（节选）逍遥游（节选）劝学（节选）屈原列传（节选）陈情表滕王阁序（节选）师说阿房宫赋六国论游褒禅山记前赤壁赋导读知识链接氓离骚（节选）迢迢牵牛星短歌行（对酒当歌）归园田居（少无适俗韵）山居秋暝蜀道难梦游天姥吟留别将进酒兵车行蜀相客至登高登岳阳楼石头城琵琶行并序李凭箜篌引过华清官（长安回望绣成堆）锦瑟菩萨蛮（小山重叠金明灭）虞美人（春花秋月何时了）雨霖铃（寒蝉凄切）桂枝香（登临送目）念奴娇（大江东去）鹊桥仙（纤云弄巧）声声慢（寻寻觅觅）书愤（早岁那知世事艰）永遇乐（千古江山）扬州慢并序长亭送别（节选）逍遥游（节选）劝学（节选）屈原列传（节选）陈情表滕王阁序（节选）师说阿房宫赋六国论游褒禅山记前赤壁赋导读知识链接氓离骚（节选）迢迢牵牛星短歌行（对酒当歌）归园田居（少无适俗韵）山居秋暝蜀道难梦游天姥吟留别将进酒兵车行蜀相客至登高登岳阳楼石头城琵琶行并序李凭箜篌引过华清官（长安回望绣成堆）锦瑟菩萨蛮（小山重叠金明灭）虞美人（春花秋月何时了）雨霖铃（寒蝉凄切）桂枝香（登临送目）念奴娇（大江东去）鹊桥仙（纤云弄巧）声声慢（寻寻觅觅）书愤（早岁那知世事艰）永遇乐（千古江山）扬州慢并序长亭送别（节选）逍遥游（节选）劝学（节选）屈原列传（节选）陈情表滕王阁序（节选）师说阿房宫赋六国论游褒禅山记前赤壁赋。
5. 人教版高中语文必修五必背诗词的原文《琵琶行》白居易 元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
[虾蟆（há má）陵]十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
《蜀道难》李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。《登高》杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《咏怀古迹》杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。《秋兴八首》杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。《马嵬》李商隐 海外徒闻更***，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。《锦瑟》李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。《寡人之于国也》——《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检。
高中必修二语文必背篇目有如下：
1、过秦论（背诵最后三段）——贾谊
《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
2、寡人之于国也（背诵全文）——孟子
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。
3、咏怀古迹(其三)（背诵全文）——杜甫
《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治所在今重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情。
4、登高（背诵全文）——杜甫
《登高》是唐代诗人杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。
5、琵琶行（背诵全文）——白居易
《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚***、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
“哺”字读音：[bǔ]，
哺组词：哺乳、嗷嗷待哺、哺乳动物、反哺、哺养、周公吐哺、吐哺握发、吐哺、呷哺、乌鸦反哺、哺糟啜醨、慈乌反哺、含哺鼓腹、吐哺辍洗、啜食吐哺、辍食吐哺、吐哺握气、反哺之情、哺乳时间、咽哺、哺糟、返哺
基础释义
1.喂（不会取食的幼儿）：～育。～乳。
2.咀嚼着的食物：一饭三吐～。
详细释义
〈名〉
本义:口中含嚼的食物
辍饭吐哺。——《汉书·高帝纪》
稚子咽哺。——《汉书·匈奴传赞》
周公吐哺,天下归心。——?曹操《短歌行》
又如:一饭三吐哺
首先，基础题的技巧相对较少，一般老师也会总结，最常用的是排除。
古文，要求平时没事就读一读想一想但也不用下太多功夫。虚词要记牢，诗词待会古文中翻译。先读题目在通读古文，翻译句子要把握全文，平时多度史书也沾光，会了解的更直接，语言也会更规范，古文意识会强。
诗歌鉴赏要把握主旨，注意注释。思想情感写作手法要自己整理到一起，到时套着用。注意答题层次。
大阅读首先看题目，有些题是有套路的，我考全国卷，不知楼主考哪个卷，但大体上是差不多的。题的套路需要你自己多思考多总结。
其次，你要顺着作者思路走，去感觉作者的感觉，写出好的答案首先是要说服自己让自己感受出文章的***或感动，同时注意首位，注意深层含义。
最后，要注意深层，要敢写，同时注意答案层次和分点。
大阅读很简单的。简单题大家都会分不会太低。难得大家不会，判分要求就会放宽。
总之多理解多感悟，同时也能增加你人生的体会。
还有，看分答点，也可多写几点，反正不扣分。
字好也会沾光。
最后占分较多的就是作文了，首先最重要的是扣题，以满分六十为例，扣题就能拿四十分左右了。第二，条理清晰，如果是议论文，开头点题，设分论点条理清晰，以时间为序举例，以中外分类，或以正反两面叙述分数就能提到47,48左右。第三，开头结尾简洁或引经据典或文笔较好分数就能在50以上，就是一类文。还有一个高分的前提就是，字不要太差，字以整齐为最佳，不求什么楷书行书。比方说字不出格，高低间距一致，多在作文纸上练练。
还有一点，考前做一套语文卷子找找感觉，我高三就是这么做，效果很好，平时不用怎么学就考前几名没问题，但前提是，基础要好。
曹操的“短歌行”根据《三国演义》第四十八回记载，是赤壁之战之前曹操所赋的诗。这是一首描写曹操对人才渴望的诗，诗中有一句“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，其中用“乌鹊”来代指那些还在观望，犹豫不定的人才。
有的人说乌鸦是丧鸟，不应该用来代指人才，所以这里的“乌鹊”是乌鸦和喜鹊的合称。乌鸦和喜鹊因为生活习性原因，有乌鸦的地方，不会出现喜鹊，而有喜鹊的地方，也不会有乌鸦出现。既然乌鸦和喜鹊不会同时出现，那这里说乌鸦和喜鹊的合称，是不成立的。
既然不是乌鸦和喜鹊的合称，那就只能是乌鸦了。为什么要用乌鸦这种丧鸟来代指人才呢？这岂不是对当世的人才一种侮辱吗？原来早在三国时期还没有出现乌鸦是丧鸟这种说法，这是在唐代之后才形成的这种说法。恰恰相反，乌鸦在中国早期被视为“慈鸟”。从“乌鸦反哺，羊羔跪乳”就能看出来。小乌鸦出生后，大乌鸦会哺育小乌鸦六十日，而当大乌鸦老了，小乌鸦则会哺育老乌鸦六十日。这里用乌鸦代指那些人才，是要告诉天下人才，天下太平国家安定的时候，国家养育了你们，而现在国家动荡经受战乱，正是需要你们这些人才出来报效国家，“反哺”国家的时候。纵观当时的格局，能代表汉室的只有“挟天子以令诸侯”的曹操了，曹操用“乌鹊”的用以，就是要告诉那些还在犹豫徘徊的人才：国家现在需要你们，而我曹操就代表汉室，所以快来归顺于我的帐下报效汉室朝廷吧。
“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”,描写了一只在漆黑苍茫的天地间孤独前行的乌鹊形象,“月明星稀”体现了国家正处于乱世的黑暗之中，“绕树三匝，何枝可依”的乌鹊形象又与在乱世中犹豫不定的人才形象何其相似。而曹操正是想通过描写这种孤鸦的凄惶处境,来引起众多才士心灵和情感上的共鸣,让人才愿意归顺于自己的帐下。最后曹操用“周公吐哺”的典故，作为结尾。正是要告诉那些还在犹豫的人才，我有周公一样礼贤下士的心，只要是人才，便会受到重用，不会被埋没。
语言营造历史场景美——《乡土情结》的几出诗词活用
《乡土情结》引用了大量的诗文、诗料和典故，不仅说明了乡土情结的久远，普通，根深蒂固，而且通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动感人。
难能可贵的是，《乡土情结》还化用了大量的诗词曲赋，如“羚羊挂角，无迹可求”，为文章营造了历史场景美，再现了古典诗词的典雅含蓄之美。
第一段“海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。”
“良辰美景奈何天”出自元朝汤显祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家园”。面对着良辰美景，独处深闺的杜丽娘不禁触发了幽情，但一个不幸女子在无望里沦陷，使我们读出了深深的无奈。漂泊在外的游子思乡之情又何尝不如此呢？
“洛阳秋风”出自唐朝张籍《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲做家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”“何处合成愁，离人心上秋。”游人是最敏感的，“秋风秋雨愁”，虽远在天涯，但心系故土，家里的一草一木，家人的音容笑貌是永远的牵挂。
“巴山夜雨”出自唐朝李商隐《夜雨寄北》：“巴山夜雨涨秋池，君问归期未有期。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”想家的感觉，是幸福的忧伤，是甜蜜的惆怅。千万里，千万里，我一定要回到家里。“小桥流水人家”，夕阳西下的那抹余辉和袅袅的炊烟使游子断肠在天涯。“游子悲故乡”啊！
第六段“一切的生灵，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。”
“鸟恋旧林，鱼思故渊”出自晋朝陶渊明《归园田居》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”古时文人一旦不得志，往往告老回家，“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，家是永远的避风港。
“胡马依北风，狐死必首丘”出自《诗经》：“胡马依北风，越鸟朝南枝，狐死必首丘。物亦如此，人何以堪！”这也是对家的一种感恩，“羊羔羔吃奶眼望着妈”，羊羔跪乳，乌鸦反哺，，“落红不是无情物，化做春泥更护花”。
