1. 含有数字的四字成语
以数字“一”开头的带有数字的四字成语：
一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得
一清二白 一扫而空一息尚存 一相情愿
一落千丈 一模一样 一暴十寒一心一意
一窍不通 一视同仁 一泻千里 一草一木
一朝一夕 一针见血 一知半解 一表人才
一见如故 一箭双雕 一脉相承 一目了然
一如既往 一丝不苟 一言难尽 一衣带水
一鸣惊人 一念之差 一贫如洗 一气呵成
一败涂地 一本正经 一臂之力 一尘不染
一刀两断 一技之长 一蹶不振 一劳永逸
一波三折一步登天 一筹莫展 一触即发
一成不变 一帆风顺 一鼓作气 一哄而散
以数字“三”开头的带有数字的四字成语：
三生有幸 三思而行 三头六臂 三心二意
三天打鱼 两天晒网 三长两短 三顾茅庐
三言两语 半夜三更 入木三分 火冒三丈
其中的三顾茅庐是含有历史故事的四字成语
三令五申
以数字“四”开头的带有数字的四字成语：
四面楚歌 四通八达四海为家 四分五裂
四平八稳 危机四伏 四海升平
以数字“五”开头的带有数字的四字成语：
五颜六色 五体投地 五脏六腑 五谷丰登
五子登科 五毒俱全 五短身材 五脏六腑 学富五车
五湖四海 五谷丰登 五马分尸 五谷不分 五体投地
五彩缤纷 五光十色 五湖四海 五花八门
学富五车 五雷轰顶
以数字“六”开头的带有数字的四字成语：
六尺之孤 *** 六根清静
六亲不认 六神无主 ***之内
六马仰秣 呼幺喝六 身怀六甲
以数字“七”开头的带有数字的四字成语：
七扭八歪 七棱八瓣 七颠八倒
七步之才 七高八低 乌七八糟
杂七杂八 七折八扣 七情六欲
七窍生烟 七擒七纵 横七竖八
乱七八糟 七拼八凑 七手八脚
七嘴八舌 七零八落 七上八下
以数字“八”开头的带有数字的四字成语：
八面玲珑 八仙过海 半斤八两
八面玲珑 八面威风 半斤八两
胡说八道 八仙过海，各显神通
八拜之交 八斗之才 八珍玉食
八百孤寒 八音迭奏 才高八斗
耳听八方胡说八道
以数字“九”开头的带有数字的四字成语：
回肠九转 羿射九日 鹤鸣九皋 九牛二虎之力
九曲回肠 九泉之下 九洲四海 九转功成 含笑九泉
九五之尊 九儒十丐 九回肠断 九垓八埏 九天揽月
九死一生 九牛一毛 九霄云外 九牛二虎之力 含笑九泉
九牛一毛 九死一生 九霄云外 九鼎大吕 九九归一
2. 带有“七”字的四字词语20个差不多七嘴八舌 七折八扣 七病八倒 七病八痛 七步八叉 七步成诗 七步成章 七步之才 七长八短 七穿八洞 七穿八烂 七疮八孔 七次量衣一次裁 七搭八扯 七搭八搭 七大八小 七担八挪 七颠八倒 七断八续 七返丹 七返还丹 七高八低 七拱八翘 七横八竖 七慌八乱 七脚八手 七开八得 七孔生烟 七口八嘴 七拉八扯 七捞八攘 七老八倒 七老八十 七棱八瓣 七了八当 七零八落 七零八碎 七满八平 七男八婿 七年之病，求三年之艾 七扭八歪 七拼八凑 七破八补 七七八八 七窍玲珑 七窍冒火 七窍生烟 七擒七纵 七青八黄 七情六欲 七日来复 七上八落 七上八下 七舌八嘴 七生七死 七十二行 七事八事 七手八脚 七首八脚 七死八活 七死七生 七损八伤 七损八益 七推八阻 七歪八扭 七弯八拐 七湾八拐 七湾八扭 七窝八代 七郤八手 七相五公 七行俱下 七言八语 七张八嘴 七折八扣 七贞九烈 七支八搭 七子八婿 七纵八横 七纵七禽。
3. 含有数字（方位词.色彩词）的四字词语一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力 （2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山） 一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步 1.绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等.2.有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等.3.有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等.4.有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等.5.有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等.6.有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等.这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思.从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分：1.作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失； 2.作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百； 3.作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二； 4.作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新； 5.作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行； 6.作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十.另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格.例如：1.摹形；十字街头、八字打开； 2.夸张：入木三分，垂涎三尺； 3.紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4.衬托：千钧一发，一本万利； 5.镶嵌：四平八稳，一干二净； 8.叠词：三三两两，千千万万； 6.顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7.同语：一物降一物，一是一，二是二；等等.。
4. 含 生 字的四字成语“生？”的成语：生生不息 生灵涂炭 生机勃勃 生龙活虎 生死攸关 生搬硬套 生花妙笔 生杀予夺 生气勃勃 生吞活剥 生张熟魏 生不逢时 生知安行 生死存亡 生而知之 生死肉骨 生死相依 生离死别 生死之交 生老病死 生生不已 生花之笔 生财有道 生齿日繁 生花妙语 生死不渝 生桑之梦 生动活泼 生死与共 生生世世 生财之道 生死未卜 生聚教养 生荣死哀 生死予夺 生死骨肉 生死醉梦 生栋覆屋 生荣没哀 生聚教训 生众食寡 生公说法 生不逢辰 生杀与夺 生民涂炭 生寄死归 生拼硬凑 生龙活现 生灵涂地 生死关头 生荣亡哀 生拉硬扯 生关死劫 生发未燥 生炒热卖 生死不易 生功止过 生不遇时 生辰吉帖 生拖死拽 生生死死 生荣死衰 生上起下 生死苦海 生吞活夺 生死长夜 生拽活拖 生死无贰 生不逢场 生拉活扯 生夺硬抢 生拉活拽 生手生脚 生肉枯骨 “？生”的成语：生生不息 舍生取义 老生常谈 后生可畏 醉生梦死 民生凋敝 天生丽质 三生有幸 龙生九子 出生入死 浮生若梦 天生尤物 村生泊长 舍生忘死 长生不老 娇生惯养 尾生抱柱 自生自灭 爱生恶死 贪生怕死 变生肘腋 蓬生麻中 一生一世 安生服业 尾生之信 七生七死 庄生梦蝶 人生如寄 安生乐业 初生之犊 人生如梦 书生之见 土生土长 释生取义 龙生九种 生生不已 事生肘腋 人生朝露 朝生暮死 睡生梦死 贪生恶死 重生爷娘 相生相成 好生之德 人生若寄 又生一秦 杨生黄雀 贪生畏死 今生今世 半生不熟 苍生涂炭 相生相克 不生不灭 春生秋杀 有生之年 一生九死 嵩生岳降 生生世世 温生绝裾 一生一代 民生国计 变生不测 浮生切响 横生枝节 重生父母 祸生肘腋 求生害仁 厚生利用 长生久视 虚生浪死 养生丧死 民生在勤 鱼生空釜 温生绝裾 冯生弹铗 天生地设 忘生舍死 养生送终 初生犊儿 养生之道 舍生存义 骄生惯养 同生共死 舍生取谊 晚生后学 崧生岳降 十生九死 永生永世 天生天化 门生故旧 有生以来 养生送死 天生天杀 半生半熟 背生芒刺 犁生骍角 根生土长 妄生穿凿 再生父母 死生存亡 看生见长 后生小子 朝生夕死 食生不化 轻生重义 生生死死 旋生旋灭 门生故吏 长生不死 千生万劫 民生涂炭 有生力量 死生荣辱 偕生之疾 千生万死 捉生替死 回生起死 别生枝节 犂生骍角 “生？”的成语：蓬荜生辉 妙笔生花 别开生面 急中生智 休养生息 望而生畏 熟能生巧 梦笔生花 蓝田生玉 望文生义 丰屋生灾 蓬筚生辉 乐极生悲 触景生情 无中生有 荼毒生灵 惹是生非 节外生枝 虚室生白 无事生非 顾盼生辉 七窍生烟 落地生根 举步生风 笔下生花 惹事生非 顾盼生姿 即景生情 义不生财 戎马生涯 百花生日 乐极生哀 和气生财 台阁生风 一室生春 齿颊生香 鼻端生火 彩笔生花 口齿生香 积习生常 枯树生华 鸦巢生凤 十年生聚 万家生佛 七孔生烟 遇事生风 蓬门生辉 蚌病生珠 予夺生杀 涂炭生灵 一线生机 节上生枝 素昧生平 口角生风 缘文生义 老蚌生珠 戎马生郊 造谣生事 荼毒生民 触手生春 着手生春 臼灶生蛙 口吻生花 谈吐生风 肃然生敬 人地生疏 无端生事 不择生冷 无事生事 熟魏生张 枯杨生稊 无风生浪 枯杨生华 如虎生翼 耳后生风 沉灶生蛙 见事生风 遇事生端 死别生离 朽木生花 笔头生花 望文生训 借景生情 枯木生花 釜中生鱼 沈灶生鼃 枯树生花 见景生情 造谣生非 满舌生花 得马生灾 活剥生吞 釜中生尘 慢易生忧 惊肉生髀 鸮鸟生翼 誓同生死 寻事生非 各安生业 出入生死 见世生苗 另开生面 看景生情 造言生事 枝末生根 枝外生枝 枯骨生肉 生手生脚 剜肉生疮 蛮来生作 招是生非 造谣生事 造谣生非 “？生”的成语：栩栩如生 油然而生 谈笑风生 芸芸众生 绝处逢生 应运而生 九死一生 苟且偷生 素昧平生 起死回生 妙趣横生 险象环生 民不聊生 普渡众生 自力更生 虎啸风生 劫后余生 髀肉复生 寸草不生 虽死犹生 牛角书生 痛不欲生 白面书生 逸趣横生 荆棘丛生 大人先生 乌有先生 百弊丛生 百死一生 虎口余生 七死七生 一介书生 几不欲生 乐极悲生 底死谩生 得意门生 怕死贪生 乐尽哀生 好好先生 白面儒生 国计民生 舍死忘生 嘘枯吹生 死里逃生 新学小生 东郭先生 普度众生 兰芝常生 钜学鸿生 一死一生 忍辱偷生 虎口逃生 醉死梦生 欢若平生 冬烘先生 利用厚生 北郭先生 万死一生 南郭先生 祸福相生 死而复生 一切众生 情急智生 锋镝余生 蝶化庄生 道学先生 刀俎余生 重义轻生 衣被群生 绝路逢生 蝼蚁贪生 形具神生 满坐风生 忍耻偷生 广文先生 髀里肉生 物腐虫生 逸态横生 含章挺生 忍垢偷生 文弱书生 风趣横生 谈吐风生 燕颔书生 满座风生 笔下超生 重气轻生 分烟析生 相因相生 枝节横生 忧患余生 抵死谩生 木朽蛀生 燕颔儒生 视死如生 文籍先生 论辩风生 谈论风生 议论风生 普济众生 谈议风生 巨学鸿生 笔底超生 人急智生 出死入生 眼高手生 十死一生 论议风生 人不聊生 恩甚怨生 恩若再生 吊死问生 抵死瞒生 半死半生 卖文为生 小子后生 言论风生 枯木再生 慷慨捐生 愤不欲生 超度众生 破死忘生 绝处逢生 人极计生 见事风生 抵死漫生 耳后风生 福过灾生 死里求生 人急计生 普济群生 祸从口生 死中求生 入死出生 普度羣生 普度群生 视死若生 普济羣生 畏死贪生。
5. 带熟字的四字成语带熟字的四字成语37条半生半熟没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度.比喻不熟悉；不熟练.半生不熟没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度.比喻不熟悉；不熟练.沉思熟虑深入思索，仔细考虑.耳熟能详指听得多了，能够说得很清楚、很详细.滚瓜烂熟象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟.形容读书或背书流利纯熟.弓马娴熟十分熟练拉弓射箭与马术.指人善于骑射.果熟蒂落指果实成熟，果蒂自然脱落.也比喻时机一旦成熟，事情自然成功.瓜熟蒂落蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分.瓜熟了，瓜蒂自然脱落.指时机一旦成熟，事情自然成功.酒酣耳熟酒酣：饮酒尽兴而痛快.耳热：指面红过耳，非常兴奋.形容酒兴很浓，喝得痛快.驾轻就熟驾：赶马车.驾轻车，走熟路.比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易.兼权熟计兼：涉及的不止一方面；权：衡量、比较；熟：深入细致；计：考虑.指多方面衡量，深入考虑.梦熟黄粱黄粱：粟米.比喻美好的愿望如同梦幻一样.里生外熟外表成熟，里面却夹生.形容人或事物里外不一.攀亲托熟认作亲戚朋友.轻车熟道比喻事情又熟悉又容易.同“轻车熟路”.轻车熟路赶着装载很轻的车子走熟悉的路.比喻事情又熟悉又容易.如熟羊胛羊胛：羊的肩骨，易熟.象煮熟羊胛一样.形容时间短促.熟读精思精：专一，深入.形容反复地阅读，仔细地思考.熟读深思反复地阅读，认真地思考.熟读玩味玩味：细细地体会其中的意味.形容反复仔细地阅读.熟门熟路熟悉门径，了解情况，很有经验.善马熟人指良马与武艺精熟的勇士.熟路轻车比喻处世有经验，办起事来很容易.同“熟路轻辙”.熟路轻辙驾轻快的车，走熟悉的路.比喻处世有经验，办起事来很容易.熟能生巧熟练了，就能找到窍门.熟人熟事指经常打交道.熟视不睹熟视：细看；睹：看见.看惯了就像没看见一样.也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见.熟思审处反复思考，审慎筹划.深思熟虑反复深入地考虑.沈思熟虑亦作“沉思熟虑”.深入思索，仔细考虑.熟视无覩经常看到却像不曾看见一样.形容对眼前的事物不关心或漫不经心.亦作“熟视无睹”.熟视无睹熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见.看惯了就象没看见一样.也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见.熟魏生张张、魏：都是姓，这里泛指人.泛指认识的或不认识的人.生张熟魏张、魏：都是姓，这里泛指人.泛指认识的或不认识的人.通计熟筹全面考虑，仔细筹划.五谷丰熟指年成好，粮食丰收.同“五谷丰登”.自惟至熟惟：思、想.自己考虑得已非常成熟。
6. 带有胜子的四字成语名胜古迹、
数不胜数、
百战百胜、
决胜千里、
聊胜于无、
战无不胜、
攻无不克、
美不胜收、
引人入胜、
更胜一筹、
略胜一筹、
出奇制胜、
稳操胜券、
不胜枚举、
一决胜负、
争强好胜、
克敌制胜、
不分胜负、
人定胜天、
哀兵必胜、
旗开得胜、
大获全胜、
反败为胜、
独擅胜场、
各擅胜场、
胜友如云、
不分胜败、
常胜将军、
弱不胜衣、
乘胜逐北
去杀胜残、
不胜其苦、
理不胜辞、
指不胜屈、
狮威胜虎、
得胜回朝、
乘利席胜、
出凡入胜、
祝不胜诅、
决胜庙堂、
临机制胜、
旗开取胜、
水盛胜火、
力不自胜、
优胜劣败、
千胜将军、
形胜之地、
慰情胜无、
柔胜刚克、
不胜杯杓、
蛙蟆胜负、
九战九胜、
谨能胜祸、
优胜劣汰、
得胜头回、
寻幽访胜、
力不胜任、
庙胜之策、
班师得胜、
决胜之机
兼人好胜、
乘胜追击、
理胜其辞、
胜残去杀、
十战十胜、
递胜递负、
胜任愉快、
不可胜书、
悲不自胜、
韶华胜极、
探奇访胜、
济胜之具、
以少胜多、
妖不胜德、
举不胜举、
不胜其任、
寻幽探胜、
形胜之国、
探幽索胜、
炫奇争胜、
不可胜言、
天人胜处、
战胜攻取、
胜券在握、
狮威胜龙
7. 写出含有“四”字的成语重三叠四 形容多次重复。
语四言三 指信口乱说闲话。 四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
街坊四邻 街坊：邻居。指住处邻近的人。
同“街坊邻里”。 板板六十四 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。
比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
四海升平 指天下太平。 四海飘零 四海：代指全国各地。
飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
放诸四海而皆准 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
重三迭四 形容多次重复。 志在四海 犹志在四方。
志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。
遮三瞒四 说话、做事多方掩饰，不爽快。 扬名四海 扬名：传播名声。
四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。
言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 五洲四海 泛指世界各地。
文房四艺 指琴、棋、书、画。 文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。
同“文房四宝”。 文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。
同“文房四宝”。 文房四侯 指笔、砚、纸、墨。
古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。 微机四伏 到处隐藏着危险的祸根。
危机四伏 到处隐藏着危险的祸根。 推三阻四 找各种借口推托。
推三推四 找各种借口推托。同“推三阻四”。
投诸四裔 比喻流放到边远的地区。 挑三嫌四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
同“挑三拣四”。 条三窝四 搬弄是非，挑拔离间。
挑三检四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
挑三豁四 指挑拨是非。 挑三拨四 指挑拨是非。
同“挑三豁四”。 四肢百体 人体的各个部分。
泛指全身。同“四肢百骸”。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。
也形容通向各方。 四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。
同“四亭八当”。 四体不勤，五谷不分 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。 四体百骸 人体的各个部分。
泛指全身。同“四肢百骸”。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。 四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四角俱全 比喻完美无缺。 四郊多垒 垒：营垒。
敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四荒八极 四面八方极偏远之地。 四海一家 四海之内，犹如一家。
形容天下一统。 四海为家 原指帝王占有全国。
后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海他人 指没有亲戚关系。 四海*** 指全中国。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四分五落 形容分散零乱。 四方之志 志：志向。
指远大的志向。亦作“志在四方”。
四方八面 到处；各个方面。 四冲六达 指四通八达的要道。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
室徒四壁 犹言室内空无一物。比喻贫穷。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
三求四告 指再三求告。 三清四白 指非常清白。
三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三老四少 ①老少众人。②方言。
称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三翻四覆 翻：转。反复无常。
三反四覆 指反复无常。 三长四短 ①特指人的死亡。
同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三病四痛 指病痛很多。 牵五挂四 指接连不断。
偏三向四 指偏向、袒护某方。 暮四朝三 ①原指说法、做法有所变换而实质不变。
②比喻反复无常。 名扬四海 四海：天下。
名声传扬到天下。形容名声很大。
六通四辟 指上下四方和春秋四时。 六通四达 犹四通八达。
形容交通极便利。也形容通向各方。
连三接四 犹言接连不断。 连三并四 犹言接连不断。
狂三诈四 狂：诓的***借，诓骗。一味欺诈。
***四海 犹言天下。泛指全中国。
横三顺四 形容纵横杂乱。 横三竖四 犹言横七竖八。
丢三忘四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
丢三拉四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
调三斡四 指挑拨是非。 调三惑四 指挑拨是非。
同“调三斡四”。 楚歌四起 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 臂有四肘 比喻不凡的相貌。
半三不四 指心神不定，无精打***。 八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
8. 带四字的成语有哪些四海鼎沸
四面出击
四面受敌
四衢八街
四面八方
四海波静
四清六活
四海升平
四面楚歌
四时充美
四马攒蹄
四平八稳
四分五裂
四姻九戚
四亭八当
四战之国
四角俱全
四方之志
四郊多垒
四冲八达
四肢百体
四通五达
四体百骸
四海***
四停八当
四山五岳
四体不勤
四百四病
四肢百骸
四书五经
四冲六达
四纷五落
四通八达
四荒八极
四海一家
四分五剖
四海飘零
四海升平
四方八面
四至八道
四时之气
四分五落
四方辐辏
四不拗六
四海为家
四海他人
四海承风
四大皆空
四时八节
四战之地
四乡八镇
四德三从
四时气备
四海承平
四邻八舍
四面碰壁
暮四朝三
骈四俪六
语四言三
吃四方饭
倒四颠三
迈四方步
朝四暮三
爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连
返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑梓
敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母
寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下
舐犊情深 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母 寸草春晖 慈乌反哺
具体的二十四孝
1.孝感动天
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2.戏彩娱亲
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
3. 鹿乳奉亲
周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
4.百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
5.啮指痛心
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝***薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
6.芦衣顺母
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的***，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
7.亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
8.拾葚异器
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
9.埋儿奉母
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
10.卖身葬父
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴***，遂辞永而去。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
11. 刻木事亲
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用***木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
12.涌泉跃鲤
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，东汉四川广***，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
13.怀橘遗亲
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
14.扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文***飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
15.行佣供母
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
16.闻雷泣墓
魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
17.哭竹生笋
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，***回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
18.卧冰求鲤
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
19.扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。
20.恣蚊饱血
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
21.尝粪忧心
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
22.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了***，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
23. 涤亲溺器
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
24.弃官寻母
宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺***写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
参考资料：
俗语熟语：
1、孝心，也许是一双袜子，或是一双摆放整齐的拖鞋，或是一个吻，或是一个微笑，或许是一桌为父母烧的菜，或是下雨时及时来到的那把伞，甚至可以是一个温暖的拥抱，一个温馨的祝福。
2、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
3、孟子曰：“***亲其亲，长其长，而天下平。”
4、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。
5、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
6、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。
7、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。
8、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
9、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
10、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
11、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！
12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
13、夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。
14、母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。
15、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
16、孝心是春雨，润物细无声；孝心是蜡炬，成灰泪始干；孝心是春蚕，到死丝方尽。
17、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
18、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
19、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
20、世界上有一种最美丽的声音（***.name2012***），那就是母亲的呼唤。
21、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
22、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
23、孝心是稍纵即逝的眷念；孝心是无法重现的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命与生命的交接的链条，一旦断链，永无连接。
24、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
25、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
26、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
27、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。
28、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
29、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
30、父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
31、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
32、孝心是……，孝心是捶不完的背，孝心是一句真挚的话，孝心是一杯喝不尽的茶。
33、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
34、夫孝，天之经也，地之义也。
35、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
36、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
37、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
38、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
39、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
40、为人子，止于孝；为人父，止于慈。
41、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
42、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
43、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
44、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
45、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
46、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
47、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
48、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
49、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
50、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
51、再没有什么能比人的母亲更为伟大。
52、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。
53、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
54、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
55、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
56、母子之情是世界上最神圣的情感。
57、没有和平的家庭，就没有和平的社会。
58、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
59、孝是流水，上代截流，下代干涸。
60、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
61、孝心是什么？孝心就如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。孝心是什么？孝心就如一杯回报父母的美酒，温馨而又甜美。孝心是什么？孝心就如心灵盛开的鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远散发着清香。
62、夫孝者，百行之冠，众善之始也。
63、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
64、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
65、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
66、亲善产生幸福，文明带来和谐。
67、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
68、孝心是人间的美德。孝心是中国的美德。孝心是世界的美德。
69、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
70、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
71、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
72、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
73、孝心是慎，朝夕伺候莫厌烦；孝心是十五彩衣年，承欢慈母前；孝心是天之经也，地之义也。
74、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
[江心补漏] 此成语的详细解释是：船划到江心才修补漏洞。比喻补救措施为时已晚。亦作“船到江心补漏迟”。 [江山易改，禀性难移] 此成语的详细解释是：禀性：天赋本性。山川大河的自然面貌是比较容易被改变的，但人的禀性是难以更改的。亦单作“本性难移”、“禀性难移”。 [江山如画] 此成语的详细解释是：山川、河流美如画卷。[江南海北] 此成语的详细解释是：大江之南，大海之北。形容地域广阔， [江郎才尽] 此成语的详细解释是：江郎：即江淹，南朝时文学家，少时精于诗文，晚年文思衰竭。指江郎的才华用尽了。比喻文思渐衰，本领渐尽。亦作“江郎才掩”、“江淹才尽”。 [江河行地] 此成语的详细解释是：江河奔流在大地上。指自然规律，不可更改。 [江河日下] 此成语的详细解释是：江河的水日益向下游流去。比喻事物日渐衰落。 [江东父老]
此成语的详细解释是：江东：古指长江以南芜湖以下地区。父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄之辈。陂湖禀量 闯荡江湖 鼎湖龙去 鹅湖之会 湖光山色 江湖骗子 襟江带湖 ***湖 浪迹江湖 流落江湖 落魄江湖 龙去鼎湖 气吞湖海 叔度陂湖 三江五湖 心存魏阙 五湖四海 啸傲湖山 饮河满腹 ***倒泻
悬河泻水 信口开河 笑比河清 香象渡河
尸横遍野，血流成河 山河易改，本性难移
三豕涉河 日月经天，江河行地
气壮河山 气吞山河 口如悬河 井水不犯河水 锦绣山河 江河行地 江河日下 济河焚舟 挥剑成河 黄河水清 还我河山 恒河沙数 河鱼腹疾 河山带砺 河落海干 河汾门下 河东狮吼 河不出图 海晏河清 过河拆桥 负石赴河 带砺河山 大好河山 不到黄河心不死 表里山河 暴虎冯河 半壁河山
海屋添筹 ? 河清海宴 ? ***岛四海 ? 沧海遗珠 ? 海不扬波 ? 海屋筹添 ? 海水群飞 ? 东海逝波 ? 东洋大海 ? 春深似海
东海捞针 ? 海中捞月 移山填海 ? 桑田沧海 四海升平 ? 海桑陵谷 ? 陆海潘江 拔山超海 ? 海阔天高 ? 翻江倒海 海内无双 ? 海啸山崩 ? 海北天南 海盟山呪 四海***岛 以蠡测海 海市蜃楼 海枯石烂 五湖四海 曾经沧海 海涵地负 天涯海角 石沉大海 侯门如海 八仙过海 五洲四海 山盟海誓 海立云垂 海底捞月 挨山塞海 海不波溢 福如东海 海水不可斗量 ***四海 海角天隅 沧海横流 大海捞针 八仙过海，各显其能 海底捞针 河清海晏 文山会海 四海为家 百川归海 泥牛入海 刀山火海 海怀霞想 海角天涯 苦海无边，回头是岸 九洲四海 海外奇谈日薄桑榆
犹日薄西山。比喻老年的时光
日薄西山
太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。薄，迫近。语出《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。”
日薄虞渊
犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
日不我与
时日不等待我。极言应抓紧时间
日不暇给
形容事务繁忙，没有空闲。语本《史记·封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希”
日不移晷
日影没有移动。形容时间极短
日不移影
见“日不移晷”
日程月课
每日每月按一定的程式课试。形容因循守旧，无所创新
日出不穷
形容接连不断地出现
日出而作，日入而息
太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活
日出三竿
同“日上三竿”。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”
日东月西
比喻远隔两地，不能相聚
日短心长
时间少，心里想要做的事情多。谓心愿一时难以实现
日锻月炼
谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步
日复一日
过了一天又一天。形容日子久，时间长
日旰不食
同“日旰忘食”
日旰忘餐
见“日旰忘食”
日旰忘食
天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈
日高三丈
犹日上三竿
日和风暖
见“日暖风和”
日积月聚
同“日积月累”
日积月累
长时间地积累
日角龙庭
旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相
日角龙颜
旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相
日角偃月
旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月
日角珠庭
形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡
日近长安远
南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至
日久见人心
时间长了，便可看出人心的好坏真***
日久岁长
见“日久天长”
日久岁深
见“日久月深”
日久天长
亦作“日久岁长”。谓时日长久
日久月深
谓时日长久
日就月将
每天有成就，每月有进步。形容积少成多，不断进步
日居月诸
日月。居、诸，语气助词。《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”后用以指岁月流逝
日来月往
见“日往月来”
日累月积
见“日积月累”
日丽风和
阳光明丽，微风和煦。形容天气晴和
日丽风清
阳光明丽，清风送爽。形容天气晴和
日陵月替
谓逐渐衰落、弛退
日落千丈
形容景况急剧下降
日落西山
①太阳从西山落下。指黄昏时。②比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡
日莫途远
见“日暮途远”
日暮道远
同“日暮途远”
日暮路远
同“日暮途远”
日暮途穷
①天色已晚，路已走到尽头。比喻到了末日。语本唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”②比喻到了无路可走、忍无可忍的地步
日暮途远
亦作“日莫途远”。天色已晚而路程尚远。比喻力竭计穷
日暖风和
阳光温暖，微风和煦。形容天气晴和
日暖风恬
见“日暖风和”
日乾夕惕
乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
日日夜夜
每天每夜。形容延续的时间长
日上三竿
太阳升起来离地已有三根竹竿那么高。约为午前八、九点钟。多用以形容天已大亮，时间不早。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”
日甚一日
一天超过一天。形容事物发展的程度越来越加深或越来越严重
日慎一日
一天比一天谨慎。形容做事十分小心
日升月恒
旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。语出《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。毛传：“恒，弦；升，出也。言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用为祝颂之词
日省月课
见“日省月试”
日省月试
每天每月进行考核
日食万钱
①每天的饮食耗费上万的钱。形容生活极其奢侈。语本《晋书·何曾传》：“扞何曾呴性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过於王者……食日万钱，犹曰无下箸处”。②形容俸薪丰厚
日试万言
以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷
日诵五车
一天诵读好多书。五车，形容书多
日往月来
形容岁月不断流逝。语本《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”
日无暇晷
一天中没有空闲的时间。形容非常繁忙，时间不够用
日下无双
京师没有第二人可比。谓才能出众
日削月割
一天天地削减分割
日削月朘
一天天地损削缩减
日销月铄
一天天一月月地销熔、减损
日新月盛
每天每月都有变化、增加。形容不断发展
日日更新，月月不同。形容变化、发展很快
日新月著
日日更新，月月显著。形容蓬勃发展
日行千里
一天跑千里路。形容速度极快
日许多时
估量时间的词。谓已有许多时光
日许时间
见“日许多时”
日夜兼程
不分白天黑夜拼命赶路
日已三竿
同“日上三竿”
日以继夜
日夜不停。《国语·吴语》：“孤日夜相继，匍匐就君。”
日以为常
经常做某件事，成了惯例常规
日异月更
日日不同，月月改变。形容变化快
日异月殊
每天每月都有差异。形容变化大
日异月新
见“日新月异”
日益月滋
一天天一月月地增添、加多
日堙月塞
一天天堵塞，不通畅
日引月长
谓事物随时光流逝而日渐增长。语本《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也；长，益也。”
日饮亡何
每天饮酒，不过问其他的事情。语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”
日饮无何
见“日饮亡何”
日有万机
见“日理万机”
日月不居
形容时光流逝
日月蹉跎
谓光阴白白地过去，无所成就
日月合璧
指地球进入太阳与月球之间或月球进入地球与太阳之间所发生的现象。“日月合璧”在朔发生日食，在望发生月食
日月交食
①指日蚀和月蚀。②比喻彼此争斗，做了冤家对头
日月经天，江河行地
日月天天运行天空，江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本《后汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比”
日月丽天
日月悬在天空。比喻光明照耀四方。语本《易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”。孔颖达疏：“丽，谓附著也”。高亨注：“日月附丽于天，能照天下”
日月其除
日月流逝。谓光阴不待人
日月如流
时光像流水一样迅速消逝
日月如梭
太阳和月亮像穿梭似地来去，形容时间过得很快
日月入怀
①旧时指生贵子的吉兆。《三国志·吴志·孙破虏吴夫人传》“於是遂许为婚，生四男一女”裴松之注引晋干宝《搜神记》：“初，夫人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦日入其怀，以告坚曰：‘昔妊策，梦月入我怀，今也又梦日入我怀，何也？’坚曰：‘日月者阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎？’”②形容神容俊秀清朗
日月逾迈
日月前行。谓时光流逝
日月逾迈
见“日月逾迈”
日月重光
《书·顾命》：“昔君文王、武王宣重光。”陆德明释文引马融曰：“重光，日月星也。太极上元十一月朔旦冬至日月如叠璧，五星如连珠，故曰重光”。孙星衍疏：“重光者……言文武化成之德比于日月也”。后以“日月重光”比喻经过后，出现了稳定升平的新局面
日昃不食
太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志，勤勉不懈
日昃旰食
太阳偏西天色晚了才吃饭。形容勤于政事
日昃忘食
太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈
日增月盛
一天天一月月地增加、兴盛
日增月益
一天天一月月地增添、加多
日征月迈
喻指时间不断推移
日炙风筛
日晒风吹。形容长途跋涉之苦
日中必彗
中午阳光强烈，正好晒物。比喻作事要及时
日中必移
同“日中则昃”
日中必湲
见“日中必彗”
日中必昃
同“日中则昃”
日中将昃
比喻事物盛极将衰
日中则移
同“日中则昃”
日中则昃
太阳到了正午就要西斜。昃，太阳偏西。多比喻事物盛极则衰，或发展到一定限度就会向着相反的方面转化
日转千阶
亦作“日转千堦”。形容连续升官。阶，官阶
日转千街
指乞丐沿街行乞
日滋月益
见“日益月滋”
日朘月减
见“日削月朘”
日朘月削
见“日削月朘”
披星戴月、披星带月、一日三月、成年累月、整年累月、经年累月、捉风捕月、停云落月、拈花弄月、风花雪月、止谈风月、吴牛喘月、***岁月、光风霁月、冰壸秋月、参辰日月、吟风弄月、吟风咏月、日角偃月、嘲风弄月、嘲风咏月、如花似月、玩日愒月、玩岁愒月、梳云掠月、春花秋月、晓风残月、停云落月、水中捉月、水中捞月、水底摸月、水底捞月、沐日浴月、海中捞月、海底捞月、流星赶月、清风明月、清风朗月、牛衣岁月、犀牛望月、批风抹月、今月古月、二分明月、驴年马月、镜花水月、雕风镂月、霁风朗月、咏嘲风月、迁延日月、迁延岁月、迎风待月、羞花闭月、荒时暴月、竹烟波月、笑傲风月、簪星曳月、众星拱月、众星攒月、众星捧月、穷年累月、穷年屡月、穷岁累月、积日累月、积年累月、积岁累月、烘云托月、烘云讬月、烟花风月、忠贯日月、
安如泰山 安如太山 安若泰山 挨山塞海 半壁河山
半壁江山 兵败如山倒 半壁山河 兵藏武库，马入华山 拔地摇山
百二河山 百二山川 百二山河 八公山上，草木皆兵 跋履山川
表里山河 避溺山隅 拔山超海 巴山度岭 拔山扛鼎
拔山盖世 白山黑水 拔树撼山 拔山举鼎 宝山空回
逼上梁山 不识庐山真面目 冰山难靠 背山起楼 跋山涉川
跋涉山川 巴山蜀水 跋山涉水 不识泰山 冰山易倒
巴山越岭 巴山夜雨 尺山寸水 重山复岭 重山复水
崇山峻岭 丛山峻岭 重山峻岭 愁山闷海 出山泉水
春山如笑 残山剩水 楚水吴山 藏之名山，传之其人 藏之名山
藏诸名山 藏诸名山，传之其人 地崩山摧 地动山摧 地动山摇
笃定泰山 荡海拔山 大好河山 调虎离山 堆积如山
带砺河山 带砺山河 东山复起 东山高卧 刀山火海
堆山积海 刀山剑树 登山临水 倒山倾海 登山涉水
道山学海 登山小鲁 登山越岭 登山陟岭 东山再起
东山之志 恩德如山 恩山义海 恩同山岳 恩重如山
恩重泰山 放虎归山 放火烧山 覆海移山 逢山开道
逢山开路 范水模山 翻山越岭 扛鼎拔山 隔行如隔山
功若丘山 冠山戴粒 高山峻岭 高山景行 高山流水
隔山买老牛 关山迢递 观山玩水 高山仰止 高山仰之
关山阻隔 高卧东山 海沸山崩 海沸山裂 海沸山摇
湖光山色 火海刀山 航海梯山 号令如山 海盟山咒
鸿毛泰山 回山倒海 河山带砺 海誓山盟 火山汤海
怀山襄陵 河山之德 回山转海 还我河山 华屋山丘
海啸山崩 海约山盟 举鼎拔山 久归道山 积甲如山
寄迹山林 积甲山齐 军令如山 聚米为山 剑树刀山
箕山挂瓢 江山好改，本性难移 江山好改，秉性难移 江山如故 江山如画
积土为山，积水为海 积土成山 江山易改，本性难移 江山易改，秉性难移 江山易改，禀性难移
箕山之操 箕山之风 箕山之节 荆山之玉 箕山之志
锦绣河山 锦绣江山 锦绣山河 开门见山 开山鼻祖
靠山吃山，靠水吃水 开山老祖 昆山片玉 开山始祖 跨山压海
开山祖师 昆山之玉 砺带河山 留得青山在，不愁没柴烧 留得青山在，不怕没柴烧
力可拔山 乐山爱水 砺山带河 离山调虎 临水登山
流水高山 庐山面目 连山排海 绿水青山 庐山真面目
庐山真面 累土至山 马放南山 闷海愁山 猛虎出山
猛虎深山 木坏山颓 名落孙山 马入华山 邈若河山
邈若山河 漫山遍野 满山遍野 名山大川 模山范水
弥山亘野 名山胜川 盟山誓海 名山胜水 名山事业
漫山塞野 邈以山河 南山可移 南山铁案 披发入山
排山倒海 被山带河 爬山涉水 排山压卵 青山不老
穷山恶水 青山绿水 穷山僻壤 千山万壑 千山万水
千水万山 青山一发 堑山堙谷 丘山之功 敲山振虎
敲山震虎 气吞山河 气涌如山 气壮河山 气壮山河
入宝山而空回 日薄西山 日落西山 肉山脯林 肉山酒海
刃树剑山 人山人海 如山压卵 人心齐，泰山移 山崩川竭
耸膊成山 山崩地坼 山崩地裂 山崩地塌 山崩地陷
山包海容 山崩海啸 寿比南山 山崩水竭 水碧山青
山光水色 水光山色 山高水险 山河表里 涉海登山
山呼海啸 誓海盟山 山寒水冷 山河易改，本性难移 山积波委
水尽山穷 山砠水厓 山鸡舞镜 山节藻棁 水阔山高
山枯石死 山亏一篑 山溜穿石 山林隐逸 山鸣谷应
山盟海誓 水满金山 水漫金山 山明水秀 水明山秀
山眉水眼 山木自寇 山南海北 山栖谷隐 山栖谷饮
山穷水断 山穷水尽 山穷水绝 水穷山尽 山清水秀
山容海纳 水软山温 山锐则不高 深山长谷 剩水残山
剩山残水 升山***珠 寿山福海 深山老林 誓山盟海
深山密林 深山穷谷 深山穷林 水剩山残 水色山光
山上无老虎，猴子称大王 三山五岳 四山五岳 尸山血海 山水相连
深山野墺 深山幽谷 山颓木坏 山童石烂 使蚊负山
山行海宿 水秀山明 水宿山行 山阴乘兴 山摇地动
山***上，应接不暇 山肴海错 山遥路远 水远山长 山遥水远
水远山遥 山肴野湋 山雨欲来风满楼 山肴野蔌 山阴夜雪
山吟泽唱 山止川行 山珍海错 山陬海噬? 山陬海澨
山珍海味 山重水复 死重泰山 山中无好汉，猢狲称霸王 山峙渊渟
山中宰相 铁案如山 铁壁铜山 退如山移 泰山北斗
太山北斗 泰山不让土壤 投山窜海 他山攻错 梯山航海
泰山鸿毛 梯山架壑 铜山金穴 泰山梁木 泰山盘石
泰山磐石 泰山其颓 铜山铁壁 铜山西崩，洛钟东应 泰山压顶
泰山压卵 梯山栈谷 他山之石 他山之石，可以攻玉 童山濯濯
铁桶江山 铁证如山 稳如泰山 文山会海 巫山洛浦
万水千山 巫山云雨 为山止篑 文章山斗 啸傲湖山
啸聚山林 学如登山 挟山超海 仙山楼阁 显山露水
秀水明山 仙山琼阁 西山日薄 堙谷堑山 愚公移山
义海恩山 渔海樵山 一山不藏二虎 移山拔海 阴山背后
依山傍水 移山倒海 远山芙蓉 移山回海 移山竭海
移山跨海 野蔌山肴 银山铁壁 移山填海 游山玩景
游山玩水 逾山越海 乐山乐水 移山造海 渊亭山立
渊停山立 猿穴坏山 阳煦山立 有眼不识泰山 一叶迷山 云雨巫山 一叶障目，不见泰山 坐吃山崩 坐吃山空 钟鼎山林
执法如山 纵虎归山 拄笏看山 拄笏西山 拄颊看山
枕山臂江 阻山带河 枕山负海 坐山观虎斗 栈山航海
枕山襟海 指山卖磨 劚山觅玉 枕山栖谷 钻山塞海
坐食山空 指山说磨 醉山颓倒 这山望着那山高 铸山煮海
众喣漂山 众喣飘山 众喣山动 重于泰山 醉玉颓山
川流不息
川渟岳峙
川壅必溃
川泽纳污
装妖作怪 〖解释〗装扮妖怪骗人。比喻故意做作，把事情弄得玄妙莫测。
妖由人兴 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
妖言惑众 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
妖形怪状 装束奇特，举止轻佻。多形容女性。
妖魔鬼怪 妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
妖里妖气
妖不胜德 比喻邪不压正。
艳紫妖红 犹言姹紫嫣红。
兴妖作孽 妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。
兴妖作乱 同“兴妖作怪”。
兴妖作怪 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
天灾地妖 自然界发生的灾害怪异。
降妖捉怪 迷信指降伏妖精，捉住鬼怪。比喻制服凶恶的人。
分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。
断怪除妖 谓铲除妖魔鬼怪。
病魔缠身 道高魔重 道高一尺，魔高一丈 毒魔狠怪 佛高一尺，魔高一丈
混世魔王 魔高一尺，道高一丈 群魔乱舞 神谋魔道 邪魔怪道
邪魔歪道 邪魔外道 邪魔外祟 妖魔鬼怪
白日见鬼 鬼哭狼嚎 鬼哭神嚎 鬼出电入 鬼斧神工
鬼鬼祟祟 鬼烂神焦 鬼迷心窍 鬼神不测 鬼神莫测
鬼使神差 鬼头鬼脑 鬼蜮伎俩 怀着鬼胎 奸同鬼蜮，行若狐鼠
弄鬼掉猴 牛鬼蛇神 捻神捻鬼 若敖鬼馁 人不知，鬼不觉
神不知，鬼不觉 神出鬼没 神差鬼使 神工鬼斧 神鬼莫测
神号鬼哭 神焦鬼烂 神施鬼设 神头鬼面 五鬼闹判
为鬼为蜮 心怀鬼胎 一步一鬼 引鬼上门 妖魔鬼怪
有钱能使鬼推磨 疑神疑鬼 疑心生暗鬼 装神弄鬼
心怀鬼胎 鬼魅伎俩 鬼怕恶人 鬼哭神号 鬼计多端
白日见鬼 鬼哭狼嚎 鬼哭神嚎 鬼出电入 鬼斧神工
鬼鬼祟祟 鬼烂神焦 鬼迷心窍 鬼神不测 鬼神莫测
鬼使神差 鬼头鬼脑 鬼蜮伎俩 怀着鬼胎
奸同鬼蜮，行若狐鼠 鬼斧神工 弄鬼装神
弄鬼掉猴 牛鬼蛇神 捻神捻鬼 若敖鬼馁 人不知，鬼不觉
神不知，鬼不觉 神出鬼没 神差鬼使 神工鬼斧 神鬼莫测
神号鬼哭 神焦鬼烂 神施鬼设 神头鬼面 五鬼闹判
为鬼为蜮 心怀鬼胎 一步一鬼 引鬼上门 妖魔鬼怪
有钱能使鬼推磨 疑神疑鬼 疑心生暗鬼 装神弄鬼
生死肉骨
生灵涂炭
生花妙笔
生机勃勃
生龙活虎
生不如死
生生不息
生生世世
生灵涂炭
生离死别
生死未卜
生死之交
生吞活剥
安生服业 安生乐业 爱生恶死 爱之欲其生 爱之欲其生，恶之欲其死
百弊丛生 步步生莲花 蚌病生珠 笔底超生 鼻端生火
北郭先生 百花生日 别开生面 髀里肉生 白面儒生
白面书生 饱暖生*欲 髀肉复生 变生不测 不生不灭
半生半熟 半生不熟 半死半生 背生芒刺 百死一生
别生枝节 变生肘腋 笔头生花 笔下超生 笔下生花
不择生冷 彩笔生花 寸草不生 超度众生 触景生情
齿颊生香 出入生死 村生泊长 长生不老 长生不死
初生犊? 重生父母 长生久视 初生牛犊不怕虎 春生秋杀
出生入死 出死入生 触手生春 苍生涂炭 春生夏长，秋收冬藏
重生爷娘 初生之犊 初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 沉灶生蛙
东郭先生 冬烘先生 得马生灾 大人先生 抵死谩生
底死谩生 抵死瞒生 抵死漫生 道学先生 得意门生
刀俎余生 耳后生风 恩若再生 恩甚怨生 愤不欲生
锋镝余生 福过灾生 风趣横生 冯生弹铗 浮生切响
浮生若梦 丰屋生灾 分烟析生 釜中生尘 釜中生鱼
各安生业 国计民生 狗口里生不出象牙 顾盼生辉 顾盼生姿
苟且偷生 根生土长 广文先生 活剥生吞 祸从口生
祸福相生 好好先生 虎口逃生 虎口余生 和气生财
欢若平生 后生可畏 厚生利用 回生起死 虎生三子
老蚌生珠
老蚌珠胎 老成持重 老成见到 老成练达 老蚕作茧
老调重谈 练达老成 老大无成 老当益壮 老调重弹
老而不死 老而不死是为贼 老虎头上扑苍蝇 老虎头上搔痒 老骥伏枥
***湖 老奸巨滑 老奸巨猾 老莱娱亲 老泪纵横
老马恋栈 老迈龙钟 老谋深算 老马识途 老牛破车
老牛舐犊 老罴当道 老婆当军 怜贫敬老 怜贫惜老
怜贫恤老 老气横秋 老弱残兵 老实巴交 老死不相往来
老生常谈 老鼠过街，***喊打 老鼠过街 老僧入定 老师宿儒
老天拔地 老态龙钟 老王卖瓜 老羞成怒 老朽无能
蚌病成珠 病病歪歪 病从口入 病骨支离 病急乱投医 病民蛊国 多愁多病 久病成医 贫病交加 贫病交迫 七年之病，求三年之艾 祛病延年 丧心病狂 身心交病 生老病死 十病九痛 手到病除 霜露之病 同病相怜 无病*** 无病自炙 心病还须心药医 一病不起 治病救人 哀莫大于心死 爱之欲其生，恶之欲其死 百足之虫，死而不僵 半死不活 豹死留皮 不到黄河心不死 不死不活 不知死活 不自由，毋宁死 长生不死 出生入死 垂死挣扎 大难不死 蹈节死义 抵死谩生 吊死问疾 饿死事小，失节事大 甘死如饴 槁木死灰 狐死首丘 狐死兔泣 鸡犬之声相闻， 九死未悔 九死一生 救死扶伤 鞠躬尽瘁，死而后已 决一死战 君辱臣死 客死他乡 枯木死灰 老而不死 老死不相往来 鹿死谁手 你死我活 宁死不屈 起死回生 起死人肉白骨 强死强活 庆父不死，鲁难未已 人死留名 人为财死，鸟为食亡 人之将死，其言也善 色若死灰 舍生忘死 舍死忘生 生关死劫 生寄死归 生老病死 生离死别 生荣死哀 生死存亡 生死肉骨 生死攸关 生死相依 生死与共 十生九死 十死一生 视死如归 誓死不二 死不悔改 死不瞑目 死不足惜 死得其所 死而后已 死而无悔 死灰复燃 死里逃生 死马当活马医 死眉瞪眼 死皮赖脸 死气沉沉 死求白赖 死去活来 死无对证 死无葬身之地 死心塌地 死有余辜 死于非命 虽死犹生 虽死之日，犹生之年 贪生怕死 同生死，共存亡 兔死狗烹 兔死狐悲 万死不辞 万死一生 万死犹轻 心如死灰 兄死弟及 朽木死灰 靴刀誓死 寻死觅活 养生送死 一把死拿 一棍子打死 一潭死水 有死无二 朝闻夕死 之死靡它 至死不变 至死靡它 置之死地 置之死地而后快 置之死地而后生 朱门酒肉臭，路有冻死骨 醉生梦死 罪该万死
有生与死两个词的成语
[生死之交] 同生共死的交谊。
[生死与共] 形容情谊极深。
[生死予夺] 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
[生死攸关] 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
[生死相依] 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
[生死未卜] 或生或死结果尚难测定。
[生死肉骨] 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
[生死关头] 指极其紧要的契机或时刻。
[生死存亡] 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
[生死不渝] 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
[生生死死] 犹言一辈子。指从生至死。
[同生死，共存亡] 形容彼此间利害一致，生死与共。
[誓同生死] 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
[出入生死] 犹出生入死。
[生拖死拽] 形容强行拖扯。
[生荣死衰] 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
[生荣死哀] 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
[生离死别] 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
[生寄死归] 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
[生关死劫] 泛指生和死。
[生老病死] 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
[醉生梦死] 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
[捉生替死] 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
[一生九死] 指经历多次生命危险而幸存。
[养生送死] 子女对父母的赡养和殡葬。
[养生丧死] 子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
[忘生舍死] 忘却性命，不怕牺牲。
[同生共死] 生死与共，形容情谊极深。
[贪生畏死] 贪恋生存，害怕死亡。
[贪生怕死] 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
[贪生恶死] 贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
[十生九死] 形容历尽艰险。
[舍生忘死] 不把个人的生死放在心上。
[千生万死] 指历尽艰险。
[七生七死] 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
[回生起死] 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
[出生入死] 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
[朝生夕死] ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
[朝生暮死] ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
[长生不死] 生命长存，永不死亡。
[爱生恶死] 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
[人生自古谁无死] 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
[顺我者生，逆我者死] 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
[爱之欲其生，恶之欲其死] 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
[死生有命，富贵在天] 指万事皆由天命注定。
[死生荣辱] 指死亡，生存，荣耀，耻辱。
[死生存亡] 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
[死别生离] 永久的离别或难期再见的离别。
[死中求生] 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
[死里逃生] 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
[死里求生] 指在极其危险的境地中求取生存。
[死而复生] 死去了又活过来，形容生命不息。
[醉死梦生] 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
[一死一生] 指有关生死的关键时刻。
[万死一生] 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
[虽死犹生] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[视死若生] 把死去看做活着一样。形容不怕死。
[视死如生] 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
[十死一生] 形容生命非常危险。
[舍死忘生] 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
[入死出生] 形容冒着生命危险。
[起死回生] 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
[七死七生] 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
[破死忘生] 不顾性命危险；不顾一切。
[怕死贪生] 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
[九死一生] 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
[抵死漫生] 犹言竭尽思虑；千方百计。
[抵死谩生] 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
[抵死瞒生] 犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
[底死谩生] 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
[出死入生] ①从死亡里获救。②犹出生入死。
[半死半生] ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
[百死一生] 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
[哀死事生] 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
[死诸葛吓走生仲达] 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
[死诸葛能走生仲达] 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
[虽死之日，犹生之年] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
『壹』 有哪些关于孝顺的成语
父慈子孝 爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连
恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑梓
敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母
寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下
关于孝顺的成语故事1：涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广***，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
关于孝顺的成语故事2:闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
关于孝顺的成语故事3:乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了***，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
关于孝顺的成语故事4：卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
关于孝顺的成语故事5：恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
『贰』 忠考两全的意思
成语。指对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全回”。
注音：答zhōngxiàoliǎngquán
出处
唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
词性与用法
近义词：忠孝双全
反义词：不忠不孝
感 *** 彩：激励成语
成语用法：作宾语、定语；用于处事
成语结构：联合式成语
示例
清·无名氏《说呼全传》第四回：“朝野肃清，可称栋梁柱石，却是忠孝两全，朕亦深信，卿何奏他歹意，觉狠了些。”
『叁』 什么两全的四字成语
忠孝两全
『肆』 最后一个字是全字的成语有哪些
最后一个字是全字的成语有哪些 ：
残缺不全、版
以偏概全、权
委曲求全、
一应俱全、
才貌双全、
智勇双全、
五味俱全、
文武双全、
百下百全、
文武两全、
忍辱求全、
四角俱全、
神清气全、
形神不全、
和合双全、
五毒俱全、
委曲周全、
雀小脏全、
福无十全、
面面俱全、
色艺双全、
忠孝两全、
零碎不全、
短褐不全、
福禄双全、
*** 俱全、
计出万全、
以策万全
『伍』 类似忠孝两全的成语
成语：忠孝不并
拼音：zhōng xiào bù bìng
解释：并：并行。指忠孝难以两全回。
成语：忠答孝节烈
拼音：zhōng xiào jié liè
解释：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
成语：忠孝双全
拼音：zhōng xiào shuāng quán
解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。同“忠孝两全”。
『陆』 成语接龙忠孝两全
忠孝两全 → 全功尽弃 → 弃暗投明 → 明白了当 → 当场出彩 → 彩笔生花 → 花残月缺 → 缺吃短穿 → 穿壁引光 → 光***夺目 → 目别汇分 → 分崩离析 → 析辨诡词 → 词不达意 → 意出望外 → 外方内圆 → 圆顶方趾 → 趾高气扬 → 扬长避短 → 短兵接战 → 战不旋踵 → 踵迹相接 → 接二连三 → 三百瓮齑 → 齑身粉骨 → 骨鲠在喉 → 喉长气短 → 短兵相接 → 接风洗尘 → 尘羹涂饭 → 饭坑酒囊 → 囊空如洗 → 洗兵牧马 → 马不解鞍 → 鞍马劳顿 → 顿挫抑扬 → 扬长而去 → 去暗投明 → 明辨是非 → 非常之谋 → 谋财害命 → 命词遣意 → 意得志满 → 满不在意 → 意广才疏 → 疏不间亲 → 亲操井臼 → 臼杵之交 → 交臂历指 → 指不胜屈 → 屈打成招 → 招兵买马 → 马不停蹄 → 蹄间三寻 → 寻弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一 → 一把死拿 → 拿班作势 → 势不可当 → 当场出丑 → 丑类恶物 → 物腐虫生 → 生不逢时 → 时不可失 → 失道寡助 → 助边输财 → 财不露白 → 白白朱朱 → 朱陈之好 → 好吃懒做 → 做刚做柔 → 柔肠百结 → 结不解缘 → 缘木求鱼 → 鱼帛狐篝 → 篝火狐鸣 → 鸣凤朝阳 → 阳春白雪 → 雪案萤窗 → 窗间过马 → 马尘不及 → 及宾有鱼 → 鱼帛狐声 → 声东击西 → 西窗剪烛 → 烛照数计 → 计不反顾 → 顾此失彼 → 彼倡此和 → 和蔼近人 → 人百其身 → 身败名隳 → 隳胆抽肠 → 肠肥脑满 → 满城风雨 → 雨愁烟恨 → 恨海难填 → 填街塞巷 → 巷尾街头 →
『柒』 形容一个女人上班工作和带孩子不能两全的成语类似“自古以来，忠孝不能两全”的成语
鱼与熊掌不可兼得。
鱼与熊掌不可兼得，出自孟子《鱼我所欲也》回：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；答二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
释义：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。
(7)跟忠孝两全相同的成语扩展阅读：
“鱼与熊掌”的确是生命历程中经常遇到的二难选择。
大而言之，想名又想利；想做官的权势又想不做官的潇洒自由。
小而言之，想读书又想打***；想工作又想休闲。如此等等，不一而足。
之所以难，难在舍不得，难在那不可得兼的东西都是“我所欲也”，甚至，也是***所欲的。不然的话，也就没有什么可难得了。
『捌』 忠孝两全开头的成语接在
忠孝两全 →
全功尽弃 →
弃暗投明 →
明白了当 →
当场出彩 →
彩笔生花 →
花残月缺 →
缺吃短穿 →
穿壁版引权光 →
光***夺目 →
目别汇分 →
分崩离析 →
析辨诡词 →
词不达意 →
意出望外 →
外方内圆 →
圆顶方趾 →
趾高气扬 →
扬长避短 →
短兵接战 →
战不旋踵 →
踵迹相接 →
接二连三 →
三百瓮齑 →
齑身粉骨 →
骨鲠在喉 →
喉长气短 →
短兵相接 →
接风洗尘 →
尘羹涂饭 →
饭坑酒囊 →
囊空如洗 →
洗兵牧马 →
马不解鞍 →
鞍马劳顿
『玖』 代表不孝又爱家的成语
代表不孝又爱家的成语，心有余而力不足，有心无力，事出有因，难言之隐，进退两难，舍己为人，忠孝难两全。
『拾』 表示忠孝的成语有哪些
成语：忠孝不并
拼音：zhōng xiào bù bìng
解释：并：并行。指忠孝难以两版全权。
成语：忠孝节烈
拼音：zhōng xiào jié liè
解释：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
成语：忠孝双全
拼音：zhōng xiào shuāng quán
解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。同“忠孝两全”。
成语：忠孝节义
拼音：zhōng xiào jié yì
解释：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
成语：忠孝两全
拼音：zhōng xiào liǎng quán
解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
问题一：孝子贤孙的意思是什么 就是统指有孝心的后代。
孝和贤是一个意思，指孝顺，
子和孙一个意思，统指子孙，后代。
问题二：孝子贤孙什么意思 儿子孙子很孝顺
问题三：父孝子孙遗什么意思 父孝子孙遗
父亲孝顺子孙也会孝顺
这意思是子孙受父母影响很大
所以一定要以身作则，教育孩子
问题四：高皇帝 在九天 不管他孝子贤孙 是什么意思 原文： 清 孔尚任 《桃花扇?哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。”
朱元璋是明太祖，被称为高皇帝，朱元璋死后朱棣就清君侧了，把他侄子朱允逼走，想朱元璋苦苦扶持这皇太孙，指望他继承江山，却被自己有野心的儿子夺了去。
问题五：孝子无愧,逆子天责什么意思 不肖子孙bù xiào zǐ sūn
不肖:不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
近义词:纨绔子弟、后继无人
反义词:孝子贤孙、后继有人、继往开来
语法:偏正式;作宾语;指不好的子孙
没有不孝子孙一词，不孝子孙不是成语。
问题六：成语 孙 什么意思 孙权劝学:
王孙公子: 旧时贵族、官僚的子弟。
孙康映雪: 比喻读书非常刻苦。
树倒猢孙散: 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
老子长孙: 养育子孙，使其长大成人
荒子孱孙: 孱：低劣。指不成材的子孙，放荡无行的后代
虎子狼孙:
断子绝孙:
子子孙孙: 子孙后裔；世世代代的意思。
贻厥孙谋: 贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。
毓子孕孙: 毓：养育。繁衍子孙。
炎黄子孙: 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
饴含抱孙: 含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。同“含饴弄孙”。
孝子顺孙: 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
孝子慈孙: 对祖先孝顺的子孙。
文子文孙: 指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
王孙贵戚: 泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。
徒子徒孙: 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。
孙庞斗智: 孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
绝子绝孙: 指断绝子孙。
季孙之忧: 季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
黄帝子孙: 黄帝：姬姓，号轩辕氏，中华民族的祖先。黄帝的后代。指中华儿女
公子王孙: 旧时贵族、官僚的子弟。
桂子兰孙: 对人子孙的美称。
凤子龙孙: 帝王或贵族的后代。
福孙荫子: 指福荫及于子孙。
抱子弄孙: 弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。
孝子贤孙: 孝敬父母的有德行的子孙。
名落孙山: 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
含饴弄孙: 饴：麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。
问题七：公子王孙的意思和造句 公子王孙解释：旧时贵族、官僚的子弟。近义词：公子哥儿 纨裤子弟 王公贵族 纨绔子弟 反义词：平淡简单 相似词：子孙 孙子 炎黄子孙 孝子贤孙 不肖子孙 断子绝孙 王子 小王子
1. 农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
2. 看他那副骄横的样子,就像是公子王孙。
3. 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人，唐末范摅所撰笔记。崔郊
4. 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。崔郊
5. 这些公子王孙衣来伸手,饭来张口.
6. 赠婢崔郊，公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。崔郊
7. 秦楼楚馆,依然是萧官螯嘈,通宵达旦,挥金如土的公子王孙,达官贵人们。
8. 他不像一般公子王孙长年养于府中,自小性子就野,尤喜混迹民间,自然见多识广。
9. 赤日炎炎是火烧、野田禾稻半枯焦,农夫心内如汤煮、公子王孙把扇摇。
10. 公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。
11. 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。
12. 可为什么一堆公子王孙**全要给我生孩子?我不要成为大肚猫耳生物啊……
13. 这世间,无论是羽扇纶巾的白衣少年,还是挥金如土的公子王孙,或是眉宇苍茫的黑衣游侠、风流倜傥的傲气名仕,最后都将拜倒在美人裙下。
14. 诗虽然是讥讽公子王孙的,但王建知道是好意,所以也就未加疑忌。
15. 多少公子王孙,挽亲觅友,前来执柯,**都没有一个中意的。
问题八：孝的含义谢谢 5分 孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！诗经、尔雅中》说：“善事父母曰孝”。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。意思就是说，要尽心赡养侍奉父母，尊敬爱护老人“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事，主要指在养老方式、生活习惯和兴趣爱好方面，也可以说，“顺”是“孝”的具体体现。
子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料，若是难治之病，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。
子女对父母尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝的真谛是：“报本思源、尊重生命、图谋发展”。
父母生前应做到：“尊重关爱，顺从意愿，不亏吃住，衣洁保暖，病有所医”。让父母“活得自尊”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金无足赤、人无完人”，对父母的过错，应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，决不能对父母进行粗暴的训斥和指责，更不能恶意地讥讽
问题九：射行至孝成语什么意思 爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑梓敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下 舐犊情深 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母 寸草春晖 慈乌反哺 具体的二十四孝 1.孝感动天 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2.戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。 3. 鹿乳奉亲 周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 4.百里负米 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语?致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。 5.啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝***薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故
生搬硬套 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生不逢辰 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生不逢时 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生财之道 发财的门路。
生齿日繁 生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
生栋覆屋 造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生发未燥 胎发未干。用以指孩童之时。
生关死劫 泛指生和死。
生花妙笔 比喻杰出的写作才能。
生花之笔 比喻杰出的写作才能。
生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生聚教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
生拉硬扯 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生离死别 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生灵涂炭 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。
生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。
生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
生生不息 不断地生长、繁殖。
生生不已 形容一切生物新陈代谢，永无停止。
生生世世 指今生、来世以至永世。
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
生死与共 形容情谊极深。
生吞活剥 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
生张熟魏 张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
生众食寡 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚大权。
生不遇时 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生动活泼 内容和形式的丰富、活跃。
生灵涂地 生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生米做成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。
生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地。
生荣死衰 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死关头 指极其紧要的契机或时刻。
生死未卜 或生或死结果尚难测定。
生死之交 同生共死的交谊。
生拖死拽 形容强行拖扯。
哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者
哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果
变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
变生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
苍生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
长生不老 长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
长生不死 生命长存，永不死亡。
长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
重生父母 重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
横生枝节 枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
娇生惯养 从小就被溺爱、娇养惯了。
老生常谈 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
龙生九子 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
门生故吏 故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
民生凋敝 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在***田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。三世都很***。比喻非常***。
舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
舍生忘死 不把个人的生死放在心上。
生生不息 不断地生长、繁殖。
生生不已 形容一切生物新陈代谢，永无停止。
生生世世 指今生、来世以至永世。
十生九死 形容历尽艰险。
嵩生岳降 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。
贪生怕死 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
天生尤物 指容貌艳丽的女子。
同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。
土生土长 当地生长的。
尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
偕生之疾 偕生：与生俱来。先天性的疾病。
养生送死 子女对父母的赡养和殡葬。
一生一世 一辈子。
永生永世 永远。
有生以来 从出生到现在。
再生父母 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
自生自灭 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
爱生恶死 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
安生服业 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
半生半熟 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
半生不熟 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
背生芒刺 犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。
别生枝节 比喻另起事端或平添麻烦。
朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
初生犊? 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
初生之犊不惧虎 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
初生之犊不畏虎 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
村生泊长 指生长于村野。泊，水泊。
重生爷娘 比喻有救命之恩的人。
冯生弹铗 指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
浮生切响 指古汉语中的平仄声。
后生小子 指年轻晚辈。
厚生利用 指富裕民生物尽其用。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
回生起死 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
祸生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
骄生惯养 骄：通“娇”。指娇生惯养。
今生今世 此生此世。指有生之年。
犁生骍角 指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
龙生九种 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
门生故旧 指学生和旧友。
民生国计 国家经济和人民生活。
民生涂炭 涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
民生在勤 人民的生计在于勤劳。
蓬生麻中 比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
七生七死 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
千生万劫 指世世代代，永久。
百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。
笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
别开生面 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的局面。
触景生情 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久。
顾盼生姿 姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。
急中生智 紧急的时候，猛然想出办法。
即景生情 对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
见景生情 看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
臼灶生蛙 灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
举步生风 形容走路特别快或办事干净利索。
口齿生香 嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
口吻生花 比喻谈吐文雅。
枯树生花 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
枯杨生稊 稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
蓝田生玉 旧时比喻贤父生贤子。
老蚌生珠 原比喻年老有贤子。后指老年得子。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
蛮来生作 形容强迫。
慢易生忧 慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
蓬荜生辉 蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物。
七窍生烟 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
惹事生非 招惹是非，引起争端。
人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
十年生聚，十年教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
熟能生巧 熟练了，就能找到窍门。
熟魏生张 张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
荼毒生灵 荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
无中生有 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
休养生息 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
寻事生非 形容有意制造事端，引起***。
一室生春 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
遇事生风 原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
造谣生事 制造谣言，挑起事端。
饱暖生*欲 指生活安逸，易起*念。
蚌病生珠 比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
鼻端生火 以之形容马行疾速。
笔头生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
不择生冷 犹言不择手段。
步步生莲花 形容女子步态轻盈姿。
彩笔生花 比喻才思有很大的进步。
沉灶生蛙 灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
齿颊生香 嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
出入生死 犹出生入死。
触手生春 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
得马生灾 指因福而得祸。
丰屋生灾 指高大其屋，将引起灾祸。
釜中生尘 犹釜中生鱼。
各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
顾盼生辉 形容眉目传神，姿态动人。同“顾盼生姿”。
和气生财 指待人和善能招财进宝。
活剥生吞 比喻机械地搬用或生硬地模仿。
积习生常 指积弊已久，习以为常。
见世生苗 比喻眼前就会收效得利。
见事生风 形容遇到事情，兴风作浪。
借景生情 借眼前的事物激发思想感情。
惊肉生髀 惊叹久处安逸，不能有所作为。
看景生情 指见机行事。
口角生风 比喻说话流利，能说会道。
枯骨生肉 犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。
乐极生哀 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
另开生面 另外创造新的形式或开创新的局面。
落地生根 比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
满舌生花 比喻能说会道。
无端生事 无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
无风生浪 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
无事生事 犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
蓬筚生辉 使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
七孔生烟 形容气愤到极点。同“七窍生烟”。
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
寸草不生 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的***或学生。
抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
风趣横生 形容十分幽默、诙谐。
福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。
苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
国计民生 国家经济和人民生活。
好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。
荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
九死一生 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
钜学鸿生 学识渊博的人。
绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生***。
妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。
忍辱偷生 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
十死一生 形容生命非常危险。
死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
乌有先生 虚拟的人名或事物。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
形具神生 形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一切众生 佛教指人类和一切生物。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
重气轻生 指看重义行而轻视生命。
重义轻生 指看重义行而轻视生命。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
底死谩生 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。
分烟析生 指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
锋镝余生 锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
含章挺生 指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
二十四孝目录
具体的二十四孝
关于孝道
《 二十四孝》
二十四孝名家书画
孝是中国古代重要的***思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：
孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母
[编辑本段]具体的二十四孝
1.孝感动天
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2.戏彩娱亲
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，***装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
3. 鹿乳奉亲
周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
4.百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
5.啮指痛心
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝***薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
6.芦衣顺母
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的***，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
7.亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
8.拾葚异器
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
9.埋儿奉母
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
郭巨，晋代隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
10.卖身葬父
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴***，遂辞永而去。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
11. 刻木事亲
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用***木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
12.涌泉跃鲤
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，东汉四川广***，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
13.怀橘遗亲
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
14.扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文***飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
15.行佣供母
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
16.闻雷泣墓
魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
17.哭竹生笋
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，***回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
18.卧冰求鲤
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
19.扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。
20.恣蚊饱血
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
21.尝粪忧心
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
22.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了***，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
23. 涤亲溺器
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
24.弃官寻母
宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺***写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
25.王祥事母
王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨 忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子
[编辑本段]关于孝道
虽然孝道是古代封建-帝王社会宗法礼仪的一个重要组成，《二十四孝》的最初目的也是维护礼教。但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。
其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理的东西,但作为孝亲的精神还是可借鉴的。另外如“为亲负米”、“亲尝汤药”、“亲涤溺器”等,作为孝亲之情,也是应该学习和提倡的。
[编辑本段]《 二十四孝》
书名。元人郭居敬集。先后有人为之序诗、作图,刊行多种版本。该书为民间流
传甚广的童蒙读物。内容为自上古至唐宋二十四个孝亲故事。
增补
《二十四孝》 谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。 俗话说：“堂上二老就是佛”。你拜庙上的菩萨，没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。你孝敬好堂上二老，佛菩萨才欢喜。你孝敬好父母，再拜佛菩萨，那就更好了。 为人子女者，如果能学习古人二十四孝，多感念父母的恩情，不要计较父母的错误，那么孝道就能完全了。社会风气也会逐渐扭转了，和谐社会指日可待。 倘社会已经父慈子孝，人世间的真情必然感天动地。天地神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾祸。和谐社会，指日可待。 ------------------------------------------- 增补《二十四孝》 ------------------------------------------- 只知菩萨在宝刹，今慕九华、明思普陀，长叹灵山千里真是远。 一见家慈在门旁，反穿衣服、倒趿布鞋，才知堂上二老就是佛。 ——读《最不能等待的是孝敬父母》有感 编辑本段]二十四孝名家书画
今日流传的以二十四孝为主题的名家书画，有清代王素绘的《二十四孝图册》和已故国画***陈少梅的《二十四孝图》。
王素(1794-1877),字小梅,号逊之,江苏扬州人，擅长画人物、花鸟,尤工人物,所作南北斗星君像,称誉一时。
陈少梅(1909—1954),名云彰,号升湖。祖籍湖南衡山,世居北京。他所画的《二十四孝图》完成于1938年，正是画艺步入成熟期且精力旺盛的时期。因当时日军占领天津，陈少梅避居伦敦路（今成都道）世界里1号，专情艺术，终日潜心作画，《二十四孝图》正是在这时完成的。长期以来，人们对陈少梅的这幅作品只闻未见，此卷也在半个世纪中数易其主，幸得天津文物公司征集到这件长达20多米的书画珍宝，于2004年春奉献于广大书画爱好者面前。综观此卷，以王素所画《二十四孝图册》为底本摹写而成，人物情节基本为原貌，但在每个人物的塑造细节上又有所不同，展现了陈少梅个人的绘画特色。
此两套二十四孝书画，正可以为广大书画爱好者作学习和对比研究之用。
旧社***宣扬的二十四个极尽孝道的典型人物。旧有《二十四孝》一书不著撰人。集虞舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王褒、丁兰、孟宗，黄庭坚二十四人孝行，序而诗之，用训童蒙。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。
孝敬父母方面的常用成语
爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连
恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材
敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母
寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下
