朝三暮四---原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变化多端,捉摸不定这个故事源于《庄子*齐物论》。有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。朝三暮四本意是告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为不论形式有多少种，本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语，比喻人的行为反复无常。
这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
意思是:是聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
成语: 朝三暮四
拼音: zhāo sān mù sì?
解释:原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
出处:源于庄周《庄子·齐物论》。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因“一叶障目不见泰山”而“贻笑大方”;而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些“自欺欺***宜缓兵之下策”也自然终因非长久之计而实则遭怨。
意义:朝三暮四这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。
启示这个故事告诉我们的启示是:要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种，看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。
朝三暮四[zhāo sān mù sì]?
释义：原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。
出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’众狙皆怒。”
例句：他总是朝三暮四，没主心骨。
扩展资料源于庄周《庄子·齐物论》。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因‘一叶障目不见泰山’而‘贻笑大方’；而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些‘自欺欺***宜缓兵之下策’也自然终因非长久之计而实则遭怨。现在，被引申为目标不坚定或者感情上不专一。
典故
《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。”这里的“狙”指的是猴子,“狙公”为耍猴的人。
《列御寇·黄帝篇》也对这则故事进行了详细地扩写，说宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给三个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子才欢喜。这就是“朝三暮四”的故事，意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。
“劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。”竭尽心力去求“一”，却不知道其本来就是相同的，这就是“朝三”。朝三暮四与朝四暮三在总数上、本质上没有变，都是七个，但顺序不同，对猴子的影响也不一样。
参考资料：
朝三暮四：源于庄周《庄子·齐物论》，原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端，捉摸不定。
朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
两个成语都有形容人反复无常的意思；朝三暮四比喻变化多端，捉摸不定，朝秦暮楚比喻人反复无常，没有原则。
朝三暮四
[拼音] [zhāo sān mù sì]?
[释义] 原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了
[出处]《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四’，众狙皆怒。”
古代用来比喻用诈术欺骗人，现代常用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端，捉摸不定。
扩展资料
朝三暮四是中国的成语、寓言、典故，源于《庄子·齐物论》。
原文
宋有狙公者，爱狙；养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
诗文翻译
宋国有一个养猴子的人，喜欢猴子，他家养了一大群猴子，养猴子的人能理解猴子们的心意，猴子们也能够得到狙公的欢心。
他宁可减少全家的食用，也要满足猕猴的欲望。然而过了不久，家里缺乏口粮了，他将要限制猴子们吃橡实的数量，但又怕猕猴不顺从自己。
就又欺骗猕猴说：“给你们的橡实，早上三个，晚上四个，足够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。
过了一会儿，他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个，这下足够了吧？”猴子们一听，一个个都趴在地上，非常高兴。
解述
这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。因为无论形式有多少种，本质只有一种。
宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
朝四暮三的意思是：这则成语原指玩弄手法欺骗人，后用来比喻心意不定，反复无常。
成语分字解释：
朝：
（一）、 表示动作针对的方向 [on；toward]。
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。—— 贾至《早朝大明宫呈两省僚友》
（二）、 又如：朝前看；大门朝东开；应该朝好的方面想。
（三）、 另见 zhāo。
四：
（一）、数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：四方、四边、四序（即“四季”）、四体（a．指人的四肢；b．指楷、草、隶、篆四种字体）、四库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）、四君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。
（二）、中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。
暮：?
（一）、傍晚，太阳落山的时候：日暮、暮气、暮色、日暮途穷、暮鼓晨钟。
（二）、晚，将尽：暮春、暮年、暮节、暮齿（晚年）。
三：
（一）、数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间、三部曲、三国（中国朝代名）。
（二）、表示多次或多数：三思而行、三缄其口。
成语例句：
1、这个办法是将朝三暮四改为朝四暮三，不能根本解决所谓的不公平问题。
2、玩点朝三暮四或者朝四暮三的把戏，民众已经不再感冒了。
3、鬼魂仍是连结了鬼魂的朝四暮三：它没有给出任何要出来的迹象，只是雪和风呼呼的灌进来，以至吹到了我站的地方，把蜡烛吹灭了。
4、坦率地说，这看不出与“朝三暮四还是朝四暮三”的寓言有什么区别？但结果却让有关部门“偷着乐”，因为一些学校和家长都兴冲冲地开始支持了。
5、这情况也在意料之中，很多人呼吁的其实是增加***日，而不是在“朝三暮四”和“朝四暮三”之间作出选择。
6、不要总是在“朝三暮四”和“朝四暮三”之间找出路。
7、和多数公众一样，笔者也担心“搬迁”一语不过是“朝四暮三”的最新升级版本。
8、他表示，这两个方案区别只在“朝三暮四”或是“朝四暮三”而已，这样的听证会恐怕难以起到听证的作用。
9、简单地说，这是一个朝三暮四还是朝四暮三的问题。
10、他这个人优柔寡断，而且总是朝四暮三。
朝三暮四，是汉语的一则成语，出自《庄子·齐物论》。这则成语原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。其本身结构为联合式，在句子中通常作谓语、定语、状语，含贬义。下面是我为大家整理的朝三暮四典故，欢迎阅读与收藏。
典故
宋国有一个狙(ju)公，十分喜爱猕猴。为了观赏这种似人非人、富有灵性的动物，他专门喂养了一群猕猴。狙公与猕猴相处久了，人猴之间的信息沟通就成了一种心领神会的交流。不仅狙公可以从猕猴的一举一动和喜怒哀乐中看出这种动物的欲望，而且猕猴也能从狙公的表情、话音和行为举止中领会人的意图。
因为狙公养的猕猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和粮食，所以他必须节制家人的消费，把俭省下来的食物拿去给猕猴吃。然而一个普通的家庭哪有财力物力满足一群猕猴对食物的长期需要呢?有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，因此意识到限制猕猴食量的必要性。
猕猴这种动物不像猪、羊、鸡、犬，吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫，或者外出自由觅食。对于猕猴，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会像一群顽皮的孩子，经常给人闹一些恶作剧。既然没有条件让猕猴吃饱，又不能让它们肆意捣乱，狙公只好想主意去安抚它们。狙公家所在的村子旁边，有一棵高大的栎(li)树。每年夏天，栎树枝杈上长出的'密密麻麻的长圆形树叶，早已把树冠装点得像一顶华盖。这棵树下成了人们休息、纳凉的好地方。一到秋天，栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡子。在口粮不足的情况下，用橡子去给猕猴解馋充饥是个好办法。于是狙公对猕猴说：“今后你们每天饭后，另外再吃一些橡子。你们每天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样够不够?”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”。一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒。它们嫌狙公给的橡子太少。狙公见猕猴不肯驯服，就换了一种方式说道：“既然你们嫌我给的橡子太少，那就改成每天早上给四粒，晚上给三粒，这样总够了吧?”猕猴把狙公前面说的一个“四”当成全天多得了橡子，所以马上安静下来，眨着眼睛，挠着腮帮，露出高兴的神态。
一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的猕猴，恰似那些没有头脑、只会盲目计较的人的一面镜子。不过，在另一方面，我们也应该认识到，在复杂的客观世界面前，看问题必须摒除实同形异的***象的诱惑。此外，在人际关系中，一定要讲原则、重信义，不做那种朝亲“三”，暮近“四”的见异思迁之人。
成语寓意
朝三暮四这则成语典故告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种，看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。
成语运用
成文用法
朝三暮四原指玩弄手法欺骗人，后用来比喻常常变卦，反复无常。这则成语在句子中可作谓语、定语、状语，含贬义。
运用示例
后晋·刘昫《旧唐书·皇甫镈传》：“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。”
元·乔吉《山坡羊·冬日写怀》：“朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。”
元末明初·杨讷《西游记》第九出：“也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。
朝三暮四源于一个故事。有一年粮食欠收，一个养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节省点吃。”每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?"这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:"太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?"养猴子的人连忙说:"那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?"这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。朝三暮四的原意是指实质不变,用改换名目的方法使人上当。
现在指一个人说话办事反复无常阴晴不定，经常变化，缺乏诚信。
