灵什么之珠的成语：灵蛇之珠。
灵蛇之珠是一个汉语词汇，拼音líng shé zhī zhū，意思即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
出处
1、曹植《与杨德祖书》“当此之时，***自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉也。”
2、《淮南子·说览冥训》：“譬如随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
3、龙隐于天地间，借蟒蛇以产子。 灵蛇异莽腹内必有龙珠！
造句
1、专家学者们高屋建瓴，一条条建言献策犹如“灵蛇之珠，荆山之玉”，为“博物馆之城”的建设打开了思路，提供了强有力的智力支持。
2、***握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉。
3、尽管发挥的空间较小，但巧借“小龙”这一说法，还是能写出很好的祝福语，如龙蛇起舞、笔走龙蛇、灵蛇之珠、龙蛇飞动等都是寓意美好的成语。
4、***俊彦，外邦华裔，***握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉，少长咸集于丘成桐麾下，为中华数学的振兴共同努力。
5、这颗夜明珠就被后人称作“灵蛇之珠”的随侯珠。
6、我们身边，“握灵蛇之珠、抱荆山之玉”的大有人在。
成语名称： 荆山之玉 jīng shān zhī yù
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[成语解释] 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
[成语出处] 三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“***自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
百科解释如下：
词目 荆山之玉
发音 jīng shān zhī yù
释义 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
出处 三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“***自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
事例 如夜之珠既碎而不复全，～既玷而不可磨。 ★清·烟霞散人《凤凰池》第十五回
用法 作宾语；指极珍贵的东西
举例 建安诸子、杨修、吴质等一批手握“灵蛇之珠”、怀抱“荆山之玉”的文人名士，犹如众星捧月一般聚集在他和曹丕的身边。——出自 马良怀·《陶渊明之后文人不再惧怕孤独》
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曹丕《典论·论文》译文
文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。
当今的文人，（也不过）只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。这“七子”，于学问（可以说）是（兼收并蓄）没有什么遗漏的，于文辞是（自铸伟辞）没有借用别人的，（在文坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己（之才，以为有能力）以衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。王粲擅长于辞赋，徐干（文章）不时有齐人的（舒缓）习气，然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的《初征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》，徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》，虽是张衡、蔡邕也是超不过的。然而其他的文章，却不能与此相称。陈琳和阮瑀的章、表、书、记（几种体裁的文章）是当今特出的。应旸（文章）平和但（气势）不够雄壮，刘桢（文章气势）雄壮但（文理）不够细密。孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论，词***胜过说理，甚至于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的（体裁），是（可以归入）扬雄、班固一流的。一般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。
大凡文章（用文辞表达内容）的本质是共同的，而具体（体裁和形式）的末节又是不同的，所以奏章、驳议适宜文雅，书信、论说适宜说理，铭文、诔文崇尚事实，诗歌、赋体应该华美。这四种科目文体不同，所以能文之士（常常）有所偏好；只有全才之人才能擅长各种体裁的文章。文章是以“气”为主导的，气又有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻，音乐的曲调节奏有同一的衡量标准，但是运气行声不会一样整齐，平时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。
文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托***的权势，而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！
孔融等人已经去世了，只有徐干著有《中论》，成为一家之言。
提示：鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是‘文学的自觉时代’。”那么，《典论·论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学理论和文学批评的第一篇专论。《典论·论文》主要理论观点如下：
首先，批评了当时“文人相轻”陋习和“贵远贱近”、“向声背实”的尊古卑今和贵闻贱见的思想倾向，提出了作家的才能与文学的性质之间的关系。至于“文人相轻”陋习产生的原因：文章认为一是作家本人的对自己长处的“善于自见”，又表现为对自己短处的“暗于自见”。二是“文非一体，鲜能备善。”一个作家不可能擅长各种文体的写作技巧，往往各以自己所长相轻他人所短。
其次，关于文体论，则提出四科八体说，并提出了“四科”的不同风格特点。曹丕说：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实。诗赋欲丽。”这是曹丕在问题风格特征的艺术把握上，所作的准确的理论概括。其中，“诗赋欲丽”一句，把文学作品从文史哲不分的传统中独立出来了。这已远远超越了其单纯划分文体的价值，而具有划时代的理论意义。标志着鲁迅所说的“文学的自觉时代”已经到来。
再次，曹丕在《典论·论文》中提出了“文以气为主”说。文章中提到了各种不同的“气”，如“齐气”、“体气”、“清气”、“浊气”等等。然后说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”为“主”就是说，文学创作，包括其他著作，都主要要依靠作者的所禀赋的“气”，而体现不同的风格，或表现为舒缓的“齐气”，或奔放的“逸气”等。“气”的概念虽不是曹丕首先提出，但却是曹丕是把这一概念首先运用到文学创作和文学理论批评上。“文以气为主”说，对中国古代文学理论和文学批评中以气论文的传统的形成又重要影响。
另外，曹丕在《典论·论文》中还肯定了文学的社会价值论与社会作用。在此之前，文学被认为是“雕虫篆刻”，是不登大雅之堂的“小道”。曹丕却提出：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”充分肯定了它的社会价值论与社会作用。
《典论·论文》是我国古代文学理论批评史上第一篇独立的文学理论批评著作，是文学走上觉醒时代的的标志。（韩传达译）
出处：语出三国·魏·曹植《与杨德祖书》：「当此之时，***自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。」
释义：比喻满腹经纶，富有才学。
读音：bao yu wo zhū
抱玉握珠意思是满腹经纶，富有才学。
抱玉握珠出自曹植《与杨德祖书》：当此之时，***自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。
比喻满腹经纶，富有才学。?
抱玉的解释：
1、见“抱璞”。
2、谓怀抱德才，深藏不露。语本老子：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”古意诗：“安得反初服，抱玉宝六奇。”锺嵘诗品总论：“抱玉者联肩，握珠者踵武。”
珠的解释：
珠，蛤蚌因沙粒窜入壳内受到***而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带**，有光泽，可做装饰品，亦可入药。
抱玉握珠类似成语：
噀玉喷珠：形容口齿伶俐，说话悦耳动听。
涎玉沫珠：流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。
破玉锤珠：碎美玉，毁明珠。喻才人死去。
缀玉联珠：比喻撰写美好的诗文。
怀珠抱玉：意思是比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。
怀才抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
抱宝怀珍：比喻人具有美好的品德、才能。
抱瑜握瑾：具有纯洁高尚的品德。
握瑜怀玉：比喻富有文学才能。
珠玉在侧：比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。
比喻 满腹 经纶 ， 富有 才学。
成语出处： 语出三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“当此之时，***自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
成语例句： 抱玉握珠 真 博学 ，经天纬地实奇英。 ◎《再生缘》第十一回
注音： ㄅㄠˋ ㄧㄩˋ ㄨㄛˋ ㄓㄨ
成语语法： 作谓语、定语；指人的才学
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
荆山之玉的意思如下
荆山之玉，汉语成语，拼音是jīng shān zhī yù，意思是比喻极珍贵的东西。出自《与杨德祖书》。
成语注释：
荆山：山名，今在湖北南漳县西，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。
成语出处：
三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“***自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”解释：这个时候，他们都觉得掌握了学问的本质、文章的真谛。我们魏王于是设置天网来网罗他们，用绳子来聚集他们，如今全都聚集到魏国了。
成语用法：
作宾语；指极珍贵的东西。
示例：
如夜之珠既碎而不复全，荆山之玉既玷而不可磨。◎清·烟霞散人《凤凰池》第十五回
建安诸子、杨修、吴质等一批手握“灵蛇之珠”、怀抱“荆山之玉”的文人名士，犹如众星捧月一般聚集在他和曹丕的身边。——出自马良怀·《陶渊明之后文人不再惧怕孤独》
荆的解释:
荆：落叶灌木，叶有长柄，掌状分裂，开蓝紫色小花，枝条可编筐篮等（亦称“楚”）：紫荆。荆条。荆棘。披荆斩棘。
1、古代用荆条做的刑仗：负荆请罪。
2、中国古代“***”之一，春秋时楚国别称：荆州。荆璞（喻美质、未经任用的卓越人才）。
3、旧时对人谦称自己的妻子：拙荆。山荆。荆妻。
4、姓。
山的解释:
山：地面形成的高耸的部分：土山。山崖。山峦。山川。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。
1、形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。
2、形容大声：山响。山呼万岁。
3、姓。
