解释：
1.头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。常用在民意、军事、政治等方面重大变化上。
2.佛法常见词汇。梵语盂兰盆，华译为倒悬，意思是人生前若作恶多端，死后魂魄便沉沦于闇道，有倒悬之苦。
3.拱坝中如上层坝面突出于下层坝面，就形成了坝面的倒悬。
倒悬的拼音：dào xuán。
出处：
①《后汉书刘焉传》：“从事广汉王累自倒悬於州门以谏。”
②南朝宋范晔《后汉书臧》：“张扬、飞燕旅力作难，北鄙将告倒悬。”
③清蒋一葵 《长安客话仙人洞》：“近门有大石钟，倒悬其上，门之内深黑，则人不敢入矣。”
④曹禺《北京人》第三幕：“墙角倒悬的那张七弦琴，琴上的套子，不知拿去作了什么。”
造句：
1、云遮峰顶，日转山腰；嵯峨仿佛接天关，崒嵂参差侵汉表。岩前花木舞春风，暗吐清香；洞口藤萝皮披宿雨，倒悬嫩线。飞云瀑布，***影浸月光寒；峭壁苍松，铁脚铃摇龙尾动。山根雄峙三千界，峦势高擎几万年。施耐庵
2、数以亿计的人工晶体无边无际地延伸,流泻出纯净的银光,与倒悬的建筑群遥遥相对,令人心醉神迷的同时栗栗危惧,担心什么时候遭到灭顶之灾。
3、当然是圣女在游历途中体察到贺尔斯领主的劣迹,为解民倒悬,才期望拜里庭国能尽快查明事实,惩处***。
印度佛教仪式中佛***为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛***的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
“盂兰”是梵语，译作“倒悬”（人被倒挂），盆是指供品的盛器。佛法认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
扩展资料：
盂兰盆节在日本仅次于元旦的盛大活动，在日本，离开自己的故乡到外地工作的人很多，所以利用这个时段回老家团聚。
从中国的风俗来看，好像是把清明和春节一起过一样。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”，这时大城市东京等地有一段时间显得很冷清呢。
盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。
救倒悬的意思是解救疾苦或者拯救为难、救...于危急的意思。其中倒悬指的是像人被倒挂着一样，比喻处境极端困难。另有佛教盂兰盆***中的盂兰也解释为解倒悬，因此盂兰盆会，也就是为解救先亡倒悬之苦的意思。
同时有倒悬之急的说法，如战国时期孟子的《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。现代汉语释义为当今这个时候，拥有万辆兵车的大国施行仁政，百姓对此感到喜悦，就像在倒悬着时被解救下来一样。
扩展资料：
一、倒悬出处详解：
1、指人头脚倒置地或物上下倒置地悬挂着。
南朝宋史学家范晔的《后汉书·刘焉传》“从事 广汉 王累 自倒悬於州门以谏。”（从事广***王累将自己倒悬在州城城门上向刘璋进谏）。
2、指把人或物倒挂起来。
清朝前期万斯同等编纂的《明史·海瑞传》：“ 宗宪子过淳安 ，怒驿吏，倒悬之。”（胡宗宪的儿子过了淳安，愤怒驿站官吏的作为，将他们倒挂起来）。
3、以人之倒挂比喻处境极其困苦或危急，以家庭用具之倒挂比喻极其贫困。
汉朝焦赣的《易林·井之恒》“解释倒悬，历国安泰”。（解救老百姓的困难出境，历来就会使得国家平安太平）。
二、常见词语搭配：
倒悬之危、倒悬之苦、解民倒悬、如解倒悬、倒悬之患。
百度百科-倒悬
百度百科-倒悬之急
百度百科-盂兰盆***
倒悬的拼音是dào xuán。
倒悬，汉语词语，读音为dào xuán，意思是头向下、脚向上悬挂着比喻极其艰难、危险的困境。比喻极其艰难、危险的困境。常用在民意、军事、政治等方面重大变化上。佛法常见词汇。梵语盂兰盆，华译为倒悬，意思是人生前若作恶多端，死后魂魄便沉沦于闇道，有倒悬之苦。
拱坝中如上层坝面突出于下层坝面，就形成了坝面的倒悬。用法偏正式；作宾语；比喻处境极端艰难。出处《后汉书·刘焉传》：从事广汉王累自倒悬於州门以谏。南朝·宋·范晔《后汉书·臧》：张扬、飞燕旅力作难，北鄙将告倒悬。
相关词组倒悬之危，汉语成语，拼音是dào xuán zhī wēi，意思是比喻处境极端困难。出自是《孟子·公孙丑上》：当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。成语用法作宾语；比喻处境极端艰难。
倒悬之苦，汉语成语，拼音是dào xuán zhī kǔ，意思是比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。出自《元史·外夷传》：群生愁叹，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，倒悬之苦，日甚一日。成语用法作宾语。
倒悬造句：
1、我的生活，已濒临绝境，希望你帮忙，以解倒悬。
2、他紧急上书朝廷，请求速发救兵，以解襄阳城倒悬之急。
3、我已濒临绝境，希望你帮忙以解倒悬。
4、刚到下午点多，太阳就已经收起它那淡淡的光，好像也怕冷似的，躲进了像棉胎一样厚的云层里去了，到了点过，浓黑的云像一团团破絮，倒悬在城市的上空，冷风呼啦啦扫动着满地的枯叶纸屑，更显出景色的格外的凄冷。
倒悬的拼音和意思如下：
倒悬的拼音：[dào，xuán]。
倒悬的意思：
头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。常用在民意、军事、政治等方面重大变化上。佛法常见词汇。梵语 盂兰盆，华译为倒悬，意思是人生前若作恶多端，死后魂魄便沉沦于闇道，有倒悬之苦。
词语分解：
1、倒：竖立的东西躺下来。对调，转移，更换，改换。位置上下前后翻转。把容器反转或倾斜使里面的东西出来。反过来，相反地。向后，往后退。却。
2、悬：吊、挂在空中：悬空。没着落；没结果：悬案。距离远：悬殊。危险：这件事真悬。牵挂：悬念。
例句：
1、我的生活，已濒临绝境，希望你帮忙，以解倒悬。
2、我已濒临绝境，希望你帮忙以解倒悬。
3、?感情用事?并且以自身感受来支配一切的人，他们就像是一个个被倒悬在梁上的人。
4、舟行向北，行了良久，猛听得哗哗水声，自山上传来，轻舟转了个弯子，猛抬头，只见北首峭壁之上，数道瀑布飞珠溅玉，倾泻而下，宛如玉龙倒悬一般。
5、若敌泛舟顺流，舳舻千里，星奔电迈，俄然行至，非可恃他部，以救倒悬也。
（一）：中元节也是鬼节
《中元节有感》——王凯泰
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
解析：清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。
（二）：中元节也是盂兰盆节
《长安杂兴效竹枝体》——庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。
解析：清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗，形象地描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
（三）：中元节不仅是中元节
《中元日观法事》——卢拱
四孟逢秋序，三元得气中。
云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。
羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。
青囊如何授，从此访鸿家。
唐代诗人卢拱的《中元日观法事》，描写出了观中元节中道家做法事的感悟。此诗中诗人虽然明写观法事，但是给人的感觉却是描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。
