发音：jìn tuì wáng jù
简拼：jtwj
类型：贬义成语
结构：紧缩式成语
出处：《魏书·列传·卷五十七》：“且三雍异所，复乖卢蔡之义；进退亡据，何用经通？”
解释：同“进退无据”。 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
示例：天府之国四川省的军阀感到农民不满的压力，也叫嚷要削减由长江水路运给进退亡据的蒋军的大米供应。
于今，虽有不同，时说昞然，本制著存，而言无明 文，欲复何责。”本制著存，是周五室也;于今不同，是汉异周也。汉为九室，略 可知矣。但就其此制，犹窃有懵焉。何者?张衡《东京赋》云：“乃营三宫，布教 班常，复庙重屋，八达九房。”此乃明堂之文也。而薛综注云：“房，室也，谓堂 后有九室。”堂后九室之制，非巨异乎?裴頠又云：“汉氏作四维之个，不能令各 据其辰，就使其像可图，莫能通其居用之礼，此为设虚器也。”甚知汉世徒欲削灭 周典，捐弃旧章，改物创制，故不复拘于载籍。且郑玄之诂训《三礼》，及释《五 经异义》，并尽思穷神，故得之远矣。览其明堂图义，皆有悟人意，察察著明，确 乎难夺，谅足以扶微阐幽，不坠周公之旧法也。伯喈损益汉制，章句繁杂，既违古 背新，又不能易玄之妙矣。魏晋书纪，亦有明堂祀五帝之文，而不记其经始之制， 又无坦然可准。观夫今之基址，犹或仿佛，高卑广狭，颇与《戴礼》不同。何得以 意抑心，便谓九室可明?且三雍异所，复乖卢、蔡之义，进退亡据，何用经通?晋 朝亦以穿凿难明，故有一屋之论，并非经典正义，皆以意妄作，兹为不典，学家常 谈，不足以范时轨世。
使人左右为难的成语：
骑虎难下：比喻事情进行到中途，迫于形势不能停止，只好硬着头皮干下去。
势成骑虎：骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。
进退两难：前进和后退都难。比喻处境困难。
进退维谷：维：是；谷：穷，指困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
欲罢不能：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
进退为难：比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
进退无据：前进和后退都失去了依据，处境窘迫。形容无处容身。也指进退两难。
进退失据： 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。 据：依据，凭据。
进退双难：比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
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问题一：三国演义空城计中遂止住三军的遂是什么意思 遂 [suì]
顺，如意：～心。～愿。
成功，实现：未～。功成名～。
于是，就：服药后头痛～止。
通达：“何往而不～”。
进，荐：“不能退，不能～”
这里是 于是 的意思
问题二：空城计中“懿笑而不信，遂止住三军，自飞远远望之”什么意思？ 司马懿不相信（他儿子说的话），于是阻止全军前进，自己走开远远的看着。
问题三：空城计主要内容 空城计主要内容简介：
蜀军失守街亭 ，司马懿大军直逼西城，诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴，司马懿疑有埋伏，遂退避三舍。
问题四：空城计中懿看华大疑.是什么意思 诸葛亮生性谨慎，现在打开城门，城中定有埋伏。进城则中了诸葛亮之计。应当尽快退兵。
问题五：空城计故事的其他说法 历史上首先提到诸葛亮使用空城计的是南北朝一个叫做郭冲的人，后被罗贯中改编到***里。 郭冲三事曰：亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，埽地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。 事实上，诸葛亮并没有摆过空城计，“诸葛亮摆空城计”这件事是罗贯中的艺术创作，街亭之役，魏方主帅是张A，而非司马懿，孔明根本无法以“空城计”吓退远在数千里之外的司马懿。《三国志?蜀?诸葛亮传》:“(后主建兴)六年春，(亮)扬声由斜谷道取d，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷。魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚严而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张A拒亮。亮使马谡督诸军在前，与A战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，大为A所破。亮拔西县千余家还于汉中。”从这段权威性的记载中我们可以看出:(1)街亭之战时，蜀军主帅是诸葛亮，魏军主帅则是张A。(2)诸葛亮只是“拔西县千余家还于汉中”，并未搞过什么“空城计”。 魏军主帅是张A，那司马懿在哪里？《资治通鉴》卷七十一上言之甚详:“(就在街亭之战爆发的)太和二年春，正月，司马懿攻新城，旬有六日，拔之，斩孟达。申仪久在魏兴，擅承制刻印，多所***授，懿召而执之，归于洛阳。”原来，当诸葛亮率众与张A拒战于街亭之时，司马懿远在数千里以外的洛阳。 孔明吓退司马懿是“关公战秦琼”的喜剧。 据诸葛亮第63代后人诸葛梓岐说，在她那依稀的记忆中，家乡有一座祠堂，内里有一幅诸葛亮画像，但先祖长相如何已记不得。族谱则是绢布做的，记载她是第六十三代后人，但其他内容一概忘了。至於先祖的威风，也只凭长辈口耳相传，令她能分出三国演义故事中，哪些是真哪些是***，“好像空城计，我祖父便跟我说，是赵云做的，并非祖先做。” 评析 空城计是《三国演义》里特别精彩的一个计谋，历来为人们津津乐道。空城计是一种“虚而虚之”的心理战术，在战争的紧急关头和力量虚弱的情况下运用这种战术，故意以空虚无兵之势示敌，就可能使敌人疑中生疑，怕中埋伏，从而达到排危解难的目的。 这个智谋故事见于《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”。诸葛亮冒死作出***象，最后成功了。我们要学习这种大胆。 这样可以达到目的。 王平的空城计 在街亭之战中，马谡因为不听王平“据汲水之道，据下城，改善部署“等建议，而被张A大败，王平身为裨将军，领兵只有1000人，但是面对兵力50000精锐在手的魏国名将张A的进攻，在大军溃败，无险可依，地势比较平坦，领兵质量速度大大次于魏国张A部队的极度被动情况下，施展两大军事策略，首先就是虚实战略，鸣鼓自持，徐徐而退，致使魏国名将张A怀疑有伏兵不敢进攻，同时施展滚雪球战术，徐徐收合诸营遗迸，军力迅速扩大，使张A把王平所创造空城计误以为伏兵计的信念大大增加。以”五则攻之十则围之“军事策略来看，王平所率领回师的士兵数量至少5000，应该10000不下。没有形成所谓攻之与围之基本条件，同时也为诸葛亮顺利班师创极其有利宽松时间，同时使魏国名将张A的彻底击退诸葛亮北伐主力成为泡影，而转头从他道进攻已被攻陷的三郡。事后王***见崇显，加......>>
问题六：空城计的剧情 《空城计》又名《抚琴退兵》，京剧传统经典剧目，取材于《三国演义》第95回。《资治通鉴》记述诸葛与马是知己：“马谡才器过人，好论军计，诸葛亮深加器重……以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。及出军祁山，以谡督诸军在前，与张A战于街亭；谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，下不据城，张A断其水道大破之。亮进退无所据，乃拔西县千余家回汉中，收谡下狱杀之，亮自临祭，为之流涕”。余叔岩、马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯等均演此戏，唱词略有不同。剧中“我本是卧龙岗散淡的人”与“我正在城楼观山景”核心唱段，后人闻之，无不对这位忠心耿耿、鞠躬尽瘁、死而后已的丞相崇敬不已。叙述方式较多，大同小异，现列举于下：诸葛亮驻西城，闻听司马懿乘胜攻取西城，所部精锐已俱被遣出，西城空虚。在万分危急中，诸葛亮定空城计，令将城门洞开，自坐城头，抚琴饮酒以待司马。司马懿兵至城下，见状生疑，素知诸葛谨慎，以为城内必有伏兵，不进而退。及至探明回军，诸葛亮已经调来赵云，惊退司马 。三国时，马谡死读兵书中“置之死地而后生”，不听诸葛亮之言，扎营山头，被司马懿率兵围困，水泄不通，遂失街亭。司马懿复带四十万雄兵直抵西城，时诸葛亮守城，兵微将寡，欲战不能，欲走不可。作空城之计，大开四门，自领二童，坐城楼，酌酒扶琴，谈笑自若。司马懿一见，惊疑不已。细听琴声，安闲怡静，始终不乱，恐是诱敌之计，不敢进城，竟退兵四十余里。诸葛亮乃得乘机调赵云等来西城，而自回汉中。
问题七：空城计的故事梗概 蜀将马谡违令,街亭失守,魏将司马懿引十五万士众进逼西城.时城中蜀兵第二千余,将士咸失色.亮登城望之,果见敌军如蚁聚,遂令曰:旌旗皆隐匿,诸军各守城铺,如有妄行及大语者,斩之.又令四门大辟,各以二十军士作洒扫状.亮乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上凭栏而坐,焚香操琴.魏军临城下,怪之.懿至,遂退.其子昭曰:何故退?懿曰:亮平生谨慎,未尝弄险,此必有计,非汝辈所知.亮见魏军却,抚掌而笑.诸将士心忧悸焉.
蜀国的将军马谡违反了命令，街亭失守，魏国的司马懿带领十五万士兵逼近西城。这时西城中蜀国的士兵只剩二千多人，将士们都失了神色，诸葛亮走上城楼查看司马懿大军。果然看见敌军像蚂蚁一样聚拢，立即命令说：旗帜都藏起来，所有军士都各自守住城中的岗位，如果有不听命令的以及大声说话的人，就斩了他。又命令打开四成门，每扇门用二十个军士作出扫地洒水的样子。诸葛亮就穿上鹤氅，戴上纶巾，带着两个小书童拿着一把琴，到城楼上依靠着栏杆坐下，烧香弹琴。魏军来到城下，觉得很奇怪。司马懿赶到，就撤退了。他的儿子司马昭说：“为什么要撤退？”司马懿说：“诸葛亮一身都很小心谨慎，从来没有尝试去冒险，不是你这样的人所能了解的。”诸葛亮看见魏国的军队撤退了，供手大笑。所有将领心里仍然还害怕着呢。
简略:
诸葛亮利用司马懿的多疑,打开城门,摆出空城.但司马懿以为是诸葛亮的阴谋,结果退兵.
问题八：空城计的故事 空城计目录
词语解释
计策原文论述
注释
按语
解析
探源－中国最早的空城计
李广的空城计
诸葛亮的空城计
评析
三国演义相关章节
曹操为空城计的发明者？
诸葛亮简介
京剧传统剧目
评析
三国演义相关章节
曹操为空城计的发明者？
诸葛亮简介
京剧传统剧目
[编辑本段]词语解释
名称 空城计
拼音 kōng chéng jì
解释 指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。
出处 明?罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”
事例 你不能老是用“～”
歇后语 诸葛亮弹琴------计上心来
用法 作宾语；指欺骗对手
英文 presenting a bold front to conceal a weak defence
故事 三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围
[编辑本段]计策原文论述
虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。
[编辑本段]注释
①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。
②刚柔之际：语出《易经．解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，是使刚与柔相互交会，没有灾难。
此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇特的功效。
[编辑本段]按语
虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西恼惧。以张守圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干裁立，敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。守圭日：“徒众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖廷为北徐州刺史，至州，会有陈寇，百姓多反。廷不关城门。守陴者，皆令下城，静座街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。廷复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。
[编辑本段]解析
这则按语又讲了两个故事。张守圭接替战死的王君焕，正在修筑城墙，敌兵又突然来袭。城里没有任何守御的设备，大家惊慌失措。守圭说：“敌众我寡，又处在城池刚刚破坏之后，光用石头和弓箭是不对退敌的，应该用计谋。”他让将士们和他一道，坐在城上，饮酒奏乐，若无其事。敌人怀疑城中有备，只有退兵。齐祖铤也用近似的方法退兵，他的做法比张守圭又多一招：等贼兵以为人走城空，不设警备时，突然命士兵大声叫唤，更将贼兵搞得糊里糊涂，只得退兵。
虚虚实实，兵无常势，变化无穷。在敌乘我虚之时，当展开心理战。一定要充分掌握对方主帅的心理和性格特征，切切不可轻易出此险招。况且，此计多数情况下，只能当作缓兵之计，还得防止敌人卷土重来。所以还必须有实力与敌方对抗，要救危局，还是要凭真正实力。
[编辑本段]探源－中国最早的空城计
空城计，这是一种心理战。在己方无力守城的情况下，故意......>>
问题九：盖因是什么意思 1、词语解释：
因为，多用于古汉语。现在也用于书面语。盖、因，都是因为的意思。
这里着重强调一下“盖”的解释，在以下句子中，“盖”的意思都是“因为”。
一、然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。――诸葛亮《出师表》
二、不赂者以赂者丧,盖失强援鸡不能独完。――宋?苏洵《六国论》
2、词语应用：《三国演义》（空城计一段）：
却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人。
懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态?父亲何故便退兵?”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知?宜速退。”
于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也?”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”
众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎?”言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”
第三段中：“吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。” 便是具体应用的事例。
哀痛欲绝 伤心得要死。形容悲痛到了极点。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
黯淡无光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
黯然无色 指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。
出处：清·郑燮《题画竹》：“昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石而无竹，则黯然无色矣。”
八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
出处：五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
悲观厌世 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
敝鼓丧豚 敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。
出处：《荀子·解蔽》：“故丧于湿而击鼓鼓痹，则必有敝鼓丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。”
不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
出处：宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
怅然自失 怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
逞己失众 逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。
池鱼笼鸟 池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。
出处：晋·潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”
处堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
寸进尺退 前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
出处：《老子》第六十九章：“不敢进寸而退尺。”唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺退，卒无所成。”
大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
出处：《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”
大事去矣 去：失去。形容事情无法挽回了。多指***丧失，国家灭亡等大事。
出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“诚用此计，大事去矣。”北周·庾信《哀江南赋》：“大事去矣，人之云亡。”
单鹄寡凫 鹄：天鹅；凫：罢鸭。孤单的天鹅，独居的野鸭。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
出处：《西京杂记》卷五：“齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄。听者皆悲，不能自摄。”
当面错过 面对面地失去了机会。
出处：明·施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不识真师，当面错过！’”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。”
荡然无存 荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
出处：南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“近灾起柏梁，遂延渠阁，青编素简，一同煨尽，湘囊綖帙，荡然无存。”
悼心失图 悼：悲伤；图：谋划。因悲痛而失去了主张。
出处：《左传·昭公七年》：“嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧，孤与其二三臣悼心失图。”
得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。
出处：明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
得失参半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
得失相半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
出处：晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
出处：《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”
孤儿寡妇 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”
孤鸿寡鹄 孤：孤单；鸿：鸿雁；寡：失偶的妇人；鹄：天鹅。孤独失伴的天鹅。比喻失去配偶的男女。
出处：明·无名氏《鸣凤记·邹慰夏孤》：“向日蚕桑动，忽相逢孤鸿寡鹄，无门投控，飞鸟依人情可悯。”
寡凫单鹄 原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
出处：《西京杂记》卷五：“齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄。听者皆悲，不能自摄。”
过时黄花 黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。
邯郸匍匐 比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
虎落平川 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。
出处：清·钱彩《说岳全传》第四十回》：“虎落平川被犬欺。”
恍然若失 恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
灰心短气 形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。同“灰心丧气”。
灰心丧气 灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
出处：明·吕坤《***语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”
灰心丧意 犹言灰心丧气。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
魂不负体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不附体 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
出处：元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
魂不赴体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不著体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
出处：《宣和遗事》前集：“师师闻道，吓得魂不著体。”
魂不着体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
出处：《前汉书平话》卷上：“吓高皇魂不着体。”明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“只见两个黄巾力士，押着李逵，耳边只听得风雨之声，不觉径到蓟州地界，吓得魂不着体，手脚摇战。”
魂颠梦倒 犹言神魂颠倒。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种***而失去了主宰。
出处：汉·扬雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”元·李文蔚《张子房圯桥进履》第二折：“听说罢，魂飞天外，好教我心惊失色。”
进退失据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
进退失踞 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退亡据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
惊慌失措 失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
出处：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”
惊惶失措 失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
出处：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”
利令志惛 因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。同“利令智昏”。
出处：《镜花缘》第九二回：“及至利到跟前，就把‘害’字忘了，所谓‘利令志惛’能不浩叹！”
利令智昏 令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君（赵胜）负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”
笼鸟池鱼 关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。
麻痹大意 麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
出处：明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死***不痛。”
茫然若失 茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。’集注：‘抚然茫然自失之貌。’”
毛羽零落 比喻失去了帮手或亲近的人。
出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。”
梦魂颠倒 比喻心神恍惚，失去常态。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“只因财利迷心，身家念重，时时防贼发火起，自然梦魂颠倒。”
梦想颠倒 比喻心神恍惚，失去常态。
出处：《西游补》第一回：“卷做一团，塞在猪八戒耳朵里，口里乱嚷道：‘悟能，休得梦想颠倒。’”
明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。
出处：汉·扬雄《太玄经·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
强得易贫 指非分之得容易失去。
秦失其鹿 鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。
琴瑟失调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。
出处：《汉书·董仲书传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之。”
屈节辱命 失去了节操，辱没了使命。
出处：《汉书·苏武传》：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉。”
去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第二回：“娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。”
人离乡贱 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人事不省 指昏迷不醒，失去知觉。
出处：《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”
人事不醒 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
出处：杨朔《晚凉天》：“有一位同志，是渔船救起来的，三天三夜人事不醒。”
人事不知 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
出处：《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”
人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握***的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
日月无光 连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。
出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
如醉如痴 形容神态失常，失去自制。
出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
丧胆销魂 丧、销：失去。形容惊恐到极点。
出处：元·无名氏《冯玉兰》第四折：“暗自凝睛，不由我不丧胆销魂忽地惊。”
丧魂落魄 失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。
出处：管桦《惩罚》：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从死尸堆里露出半个脸的川岛。”
丧魂失魄 失去了魂魄。形容非常惊慌或心神不宁的样子。
出处：鲁迅《坟·未有天才之前》：“自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了。”
丧家之狗 比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
出处：《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”元·郑廷玉《***花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。”
丧身失节 身受污辱，失去节操。
出处：鲁迅《***旧闻钞·红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。”
神魂颠倒 神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”
神经错乱 ①指***。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
神龙失埶 比喻失去权位。埶，同“势”。
神色仓皇 仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。
出处：明·余邵鱼《东周列国志》第二十四回：“臣观其神色仓皇，必然此事在心故也。”
神色张皇 张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。
出处：清·张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，只听得楼梯上一阵脚步声音，当差的已经回来，和那先去的李升一同走了进来，神色张皇，满头流汗。”
是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
手足失措 手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
出处：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。”
似醉如痴 犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
出处：明·无名氏《魏徵改诏》第二折：“着人脑盖天灵碎，唬的他似醉如痴。”
随珠弹雀 用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。
出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
痰迷心窍 指中风昏迷。也形容一心贪图某一事物而失去理智。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“低头一想：‘明白了，一定是今天赵家孩子中了举，东家见了眼馋，又勾起那痰迷心窍老毛病来了。’”
脱缰之马 比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
亡戟得矛 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
出处：《吕氏春秋·离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
忘乎其形 犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
相形失色 失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。
出处：秦牧《在仙人掌丛生的地方》：“仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之相形失色的倔强性格和卓特风貌。”
销魂夺魄 神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
出处：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”
旋得旋失 很快得到，不久又失去。形容得失都很快。
燕雀处堂 处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
燕雀处屋 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。同“燕雀处堂”。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
张皇失措 张皇：慌张；失措：举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
出处：清·***蘅子《虫鸣漫录》：“遍索新郎不得，合家大噪，远近寻觅，廪生与表妹亦张皇失措。”
坐失机宜 白白地失掉机会。
出处：清·昭梿《嘨亭杂录·木果木之败》：“兵家之事，宜于乘锐直进。若不审敌势，坐失机宜，使兵心至于溃败。虽欲振起，不易得也。”
坐失良机 不主动及时行动而失去好机会。
出处：清·昭梿《啸亭杂录·木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。”
坐失事机 白白地失掉机会。
出处：王闿运《丁锐义传》：“坐失事机，谁执其咎。”
猢狲入布袋 猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“僧曰：‘恁么即学人归堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’”
不自由，毋宁死 如果失去自由、***，宁可去死。
出处：法国大革命时《马赛曲》的最后一句。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
出处：唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
1. 像进退两难这种成语还有哪些
进退失据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退维谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
进退无门 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
进退有常 常：规律。前进和后退都有规律。
出处进退 指出仕或隐退。
进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退跋疐 犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
2. 比喻进退两难的成语
跋胡疐尾 比喻进退两难。
出处：《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”
跋前踕后 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
出处：元·辛文房《唐才子传·罗邺》：“而跋前踕后，绝域无聊，独奈其命薄何？”一本作“跋前疐后”。
跋前疐后 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
出处：宋·陈亮《谢罗尚书启》：“直情径行，视毁誉如风而不恤；跋前疐后，方进退惟谷以堪惊。”
跋前踬后 跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
出处：《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。
不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。
出处：《庄子·达生》：“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”
羝羊触藩 羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。
出处：《周易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。不能退，不能遂。”
进退跋疐 犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
进退触籓 前进后退都有障碍，指进退两难。
出处：语出《易·大壮》：“羝羊触籓，不能退，不能遂。”孔颖达疏：“退谓退避，遂谓进往。”羝，公羊。籓，篱笆。
进退触篱 前进后退都有障碍，指进退两难。同“进退触籓”。
进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
进退狼狈 进退两难；陷于困境。
出处：《三国志·蜀志·马超传》：“阜叙起于卤城，超出攻之不能下；宽衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”
进退两端 进退两难，迟疑不决。
进退两难 前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
出处：宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。”
进退路穷 犹言进退无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
进退失措 指进退两难而无法应付。同“进退无措”。
出处：宋·周煇《清波杂志》卷五：“昔之照壁后，訾相人物，指摘仪度，见其或被上官诋诃，进退失措者，莫不群笑，声闻于外。”
进退失据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
进退失踞 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退双难 比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
进退亡据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退为难 比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
出处：《魏书·李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。”
进退唯谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。
进退惟谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。
进退惟咎 指进退两难而动辄得咎。
进退维谷 维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”
进退无措 指进退两难而无法应付。
出处：明·宋濂《元史·忠义列传二》：“会西南风急，贼舟数千，果扬帆顺流鼓噪而至，舟遇桩不得动，进退无措，黼帅将士奋击，发火翎箭射之，焚溺死者无算，余舟散走。”
进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
进退无路 前进无路，后退也无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
出处：宋·朱熹《答刘季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子纷纷，才有毛发利害，便章皇失措，进退无门，亦何足为轩轾耶。”
进退无门 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
出处：宋·朱熹《答刘季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子纷纷，才有毛发利害，便章皇失措，进退无门，亦何足为轩轾耶。”
3. 类似于进退两难的成语
进退维谷、进退为难、进退无据、进退失据、进退双难、骑虎难下、势成骑虎、跋前疐后、 左右为难
4. 形容进退两难的成语有哪些
1、跋胡疐尾
拼音 bá hú zhì wěi
解释比喻陷入困境，进退两难。
出自《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”
2、羝羊触藩
拼音 dī yáng chù fān
解释进退两难的意思。
出自《周易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”
5. 用进退两难成语接龙
进退两难抄，
难能可贵，
贵人多忘袭，
忘恩负义，
义正辞严，
严阵以待，
待人接物，
物尽其用，
用兵如神，
神色自若，
若无其事，
事出有因，
因祸得福，
福如东海，
海阔天空，
空口无凭，
凭空捏造，
造化弄人，
人情世故，
故弄玄虚，
虚情***意，
意气风发，
发扬光大，
大智如愚，
愚公移山，
山清水秀，
……
6. 形容进退两难的成语有
羝羊触藩dī yáng chù fān
羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的专角缠在篱笆上，进退不得。比属喻进退两难。
进退维谷jìn tuì wéi gǔ
维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
骑虎难下qí hǔ nán xià
骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。
7. 形容进退两难的成语有哪些
羝羊触藩dī yáng chù fān
羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退专不属得。比喻进退两难。
进退维谷jìn tuì wéi gǔ
维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
骑虎难下qí hǔ nán xià
骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。
8. 进退两难的成语
进退维谷
jìntuìwéigǔ
[释义] 维：语气助词。谷：比喻困难处境。进和退都处于困难的境地。
[语出] 《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言；进退维谷”。
[正音] 维；不能读作“wēi”。
[辨形] 维；不能写作“唯”。
[近义] 进退两难
[反义] 进退自如
[用法] 用于无法摆脱困境时。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] 见“进退两难”（524）。
[例句] 她～；不知该如何是好。
[英译] beinadilemma
