“义？”的词语：
义气 义务 义理 义方 义举 义例 义士 义女 义冢 义愤 义项 义学 义从 义父 义子
义和 义蕴 义卖 义命 义疏 义母 义训 义勇 义男 义心 义米 义类 义行 义兵 义夫
义然 义役 义庄 义法 义正 义政 义信 义经 义烈 义妻 义人 义谋 义节 义仓 义地
义鼠 义旧 义作 义髓 义风 义志 义断 义田 义侠 义师 义* 义兴 义怀 义竹 义言
义度 义帝 义门 义肢 义渠 义声 义色 义演 义诊 义渊 义郎 义民 义战 义故 义谷
义意 义旗 义鸟 义旨 义墨 义犬 义荣 义聚 义酒 义象 义舍 义趣 义问 义谛 义服
义海 义齿 义孝 义让 义社 义园 义居 义儿 义府 义樽 义剑 义脉 义友 义塾 义台
义军 义终 义旅 义证 义岁 义宗 义状 义众 义殿 义戈 义教 义路 义髻 义徒 义养
义蕴 义说 义事 义赋 义廪 义侣 义功 义手 义息 义嗣 义关 义概 义捐 义粜 义阡
义井 义征 义分 义壑 义辞 义主 义赈 义味 义死 义角 义甲 义足 义据 义铺 义形
义浆 义槥 义钱 义赃 义眼 义竿 义疾 义刑 义附 义丁 义租 义试 义粮
“？义”的词语：
意义 仗义 疑义 道义 正义 情义 含义 仁义 涵义 要义 名义 主义 演义 礼义 定义
歧义 大义 忠义 本义 六义 信义 公义 节义 文义 德义 狭义 释义 起义 褒义 字义
十义 侠义 风义 精义 高义 广义 就义 音义 贬义 奥义 制义 异义 经义 讲义 恩义
古义 陈义 词义 不义 理义 行义 教义 结义 墨义 孝义 聚义 慕义 立义 通义 无义
事义 弘义 心义 守义 思义 取义 倡义 徙义 负义 首义 举义 建义 类义 真义 功义
协义 和义 明义 胜义 扶义 旨义 衍义 密义 了义 疏义 新义 时义 赴义 解义 世义
集义 宏义 辞义 谌义 分义 上义 同义 慧义 非义 修义 对义 二义 佛义 兴义 殉义
四义 懿义 惠义 拜义 服义 笃义 害义 存义 白义 兼义 函义 死义 多义 保义 蹈义
学义 闻义 性义 杖义 别义 烈义 树义 郑义 武义 两义 口义 归义 志义 合义 五义
悦义 隐义 余义 转义 全义 比义 申义 贤义 权义 玄义 法义 杜义 创义 重义 妙义
引义 碎义 达义 气义 市义 向义 由义 朋义 附义 布义 昌义 逸义 介义 典义 愆义
顺义 竹义 执义 孑义 邃义 诗义 直义 鸱义 履义 渊义 伸义 唱义 硕义 率义 责义
远义 展义 显义 奉义 析义 剩义 认义 诠义 竖义 才义 辩义 寸义 党义 译义 谕义
乡义 契义 襟义 故义 急义 民义
“义？”的词语：
义愤填膺 义不容辞 义无反顾 义正词严 义薄云天 义正辞严 义结金兰 义形于色
义气相投 义愤填胸 义正辞约 义务教育 义胆忠肝 义务劳动 义不反顾 义刑义杀
义无旋踵 义浆仁粟 义海恩山 义重恩深 义不生财 义不取容 义断恩绝
“？义”的词语：
大义凛然 仗义执言 见义勇为 礼义廉耻 大义灭亲 仁义道德 取义成仁 仗义疏财
不义之财 高义薄云 精义入神 重义轻生 意义深长 六义附庸 以义断恩 背义负信
道义之交 仁义君子 以义割恩 据义履方 语义哲学 名义账户 见义当为 仗义疎财
见义敢为 仁义之师 重义轻财 弃义倍信 气义相投 背义负恩 背义忘恩 负义忘恩
仁义之兵 见义必为 瘠义肥辞
“义？”的词语：
仁至义尽 忠肝义胆 情深义重 恩断义绝 第一义谛 侠肝义胆 恩深义重 辞严义正
恩山义海 义刑义杀 仁人义士 词严义密 道德义务 仁浆义粟 辞简义赅 道同义合
言简义丰 忠驱义感 词严义正 词言义正 黄衫义士
“？义”的词语：
顾名思义 舍生取义 断章取义 唯美主义 望文生义 微言大义 深明大义 天经地义
忘恩负义 开宗明义 帝国主义 背信弃义 见利忘义 言不及义 未来主义 浪漫主义
杯水主义 人道主义 山头主义 绥靖主义 人文主义 *** 急公好义 桃园结义
内涵意义 社会主义 唯物主义 见利思义 爱国主义 本位主义 成仁取义 百色起义
居仁由义 唯心主义 引喻失义 资本主义 功利主义 理想主义 沙文主义 履仁蹈义
***仁***义 毫无疑义 个人主义 拿来主义 现实主义 古典主义 教条主义 盲动主义
关门主义 慷慨赴义 工团主义 疏财仗义 *** 本本主义 共产主义 事务主义
民族主义 神秘主义 三民主义 无情无义 遵道秉义 文牍主义 修正主义 封建主义
六月起义 虚无主义 拜金主义 抽象主义 冯谖市义 英雄主义 乐善好义 槌仁提义
旁文剩义 棒喝主义 从容就义 主观主义 厌世主义 国际主义 殖民主义 晓以大义
命令主义 机会主义 居利思义 辞不达义 忠孝节义 乐观主义 乐利主义 农民起义
自由主义 封神演义 向风慕义 沐仁浴义 象征主义 集体主义 慷慨就义 薄情无义
干名犯义 存在主义 实用主义 随文释义 含仁怀义 利己主义 黄巾起义 军国主义
杀身成义 秋收起义 不仁不义 蒙昧主义 民生主义 尾巴主义 重财轻义 民权主义
穷不失义 行侠好义 缘文生义 拘文牵义 奴隶主义 多情多义 绨袍之义 三谏之义
大国主义 慷慨仗义 金田起义 背恩忘义 乡利倍义 忘恩背义 改良主义 工联主义
独身主义 贪利忘义 中派主义 写实主义 实证主义 反经合义 三不主义 马列主义
列宁主义 忘情负义 绿林起义 背恩负义 蹈仁履义 明公正义 方腊起义 霸权主义
孤恩负义 负德背义 惜客好义 辜恩负义 释生取义 享乐主义 舍生存义 焚契市义
仗节死义 黄巢起义 负气仗义 背恩弃义 八一起义 比类合义 大仁大义 孤文只义
轻生重义 忘恩失义 轻财重义 地方主义 负恩忘义 深文大义 疏财重义 捐身徇义
附辞会义 轻财好义 轻身重义 辜恩背义 平均主义 轻身殉义 随文析义 轻死重义
分散主义 绝仁弃义 宗派主义 利不亏义 轻财贵义 赤铁主义 负恩背义 平江起义
计行虑义 ***人***义 割恩断义 中立主义 蹈节死义 违恩负义 轻财仗义
1. 关于珍惜生命的四字词语和名人名言
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命是母亲塑造出来的，是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的！
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
2. 关于生命的名言,谚语,诗句,四字词语或成语俗话爱才如命 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样 百身何赎 身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；赎：抵换，偿还。
指一个人死一百次也不能补偿 不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命 毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物。
比喻贪暴者 爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
溘先朝露 指生命比朝露消失得还快。形容死得过早 临危授命 面对危急时勇于献出生命 命若悬丝 比喻生命垂危 普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。
佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸 长生不死 生命长存，永不死亡。
朝气蓬勃 朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
垂死挣扎 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。 粉身碎骨 身体粉碎而死。
比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。 蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。
比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
亘古不灭 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。
形容永久的生命力。 虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。 欢蹦乱跳 形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。
见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。 劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。
救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
了身达命 佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。
蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。
旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生***。 仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。
意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 人生如寄 寄：寓居，暂住。
指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。
舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
身家性命 本人和全家人的生命。 十死一生 形容生命非常危险。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。 为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。
为国家牺牲生命。 为民*** ***：请示保全生命。
泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。
常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。 一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。
还有一口气。指生命的最后阶段。
以身殉职 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
殒身不恤 殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
同“视死如归”。 视死犹归 把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 甘冒虎口 谓甘愿冒着生命危险。
割肉饲虎 饲：喂。割下身上的肉喂老虎。
比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。 据图刎首 谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
捐身徇义 为正义而牺牲生命。 慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
枯枝再春 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
烈士徇名 忠贞义烈之士为保全。
3. 人生格言四字成语闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。
晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军
金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
4. 形容生命的四字成语爱才如命 才：贤才，人才。
爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。 出处：语出清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
出处：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。” 爱财舍命 指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财 爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。
形容十分贪婪、刻薄。 出处：明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎能神，自家高媒婆是也。”
白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。
形容时间过得极快。 出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
百代过客 指时间永远流逝。 出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。”
百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。 出处：《北齐书·杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”
柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
出处：唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。” 长生不死 生命长存，永不死亡。
出处：晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？” 朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。” 朝气蓬勃 朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。
形容充满了生命和活力。 朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。
②今亦形容事物生命短暂。 出处：《重修政和证类本草·草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。”
朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
出处：《山海经·海外东经》：“[君子国]有薰华草，朝生夕死。” 成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。 出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 酬功给效 效，呈献，献出（生命者）。
指赏赐有功劳者。 出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“子胥随帝部卒入城，检纳干戈，酬功给效。”
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。” 垂死挣扎 垂：将近。
临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
出处：冯德英《迎春花》第十七章：“不料，炸成重伤的蒋子金，垂死挣扎地用手里的小剜刀去刺好的腿。” 春去秋来 春天过去，秋天到来。
形容时光流逝。 出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。”
寸阴尺璧 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。
极言时间可贵。 出处：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。”
弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
出处：唐·司空图《偶书之四》：“平生多少事，弹指一时休。” 东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有***，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。
月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
出处：宋·吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远。身世事，但难准。
况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。” 毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物。
比喻贪暴者。 出处：孙中山《民权主义》第一讲：“在人同兽争的时代，因为不知道何时有毒蛇猛兽来犯，所以人类时时刻刻不知生死。”
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。 出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
粉骨捐躯 指粉身碎骨，献出生命。 出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！” 粉骨碎身 指身躯粉碎，牺牲生命。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“兰孙道：‘相公、夫人正是重生父母，虽粉骨碎身，无可报答。
’” 粉身灰骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
同“粉身碎骨”。 出处：唐·张鷟《游仙窟》：“玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”
粉身碎骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
出处：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获。
5. 关于生命的四字成语1、漏尽锺鸣：比喻人的生命已到尽头。
2、出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
3、漏尽钟鸣：比喻人的生命已到尽头。同“漏尽锺鸣”。
4、有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
5、夏虫朝菌：意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。
6、亘古不灭：亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。
7、朝气蓬勃：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
8、割肉饲虎：饲：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。
9、视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
10、视死若归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
11、留得青山在，不怕没柴烧：比喻只要还有生命，就有将来和希望。
12、命若悬丝：比喻生命垂危。
13、死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
14、十死一生：形容生命非常危险。
15、百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
16、万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
17、万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
18、朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
19、朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
20、入死出生：形容冒着生命危险。
21、生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
22、命在旦夕：旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
23、悬若日月：宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。
24、欢蹦乱跳：形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。
25、一息尚存：息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
26、为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
27、捐躯赴难：躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
28、视死犹归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
29、轻身重义：指轻视生命而重视正义事业。
30、轻身殉义：指轻视生命而为正义事业牺牲。
轻叩心房,满是期待.
期待中最安逸的图书馆,在阿尔卑斯山的莱芒湖,想在那里阅读心绪;期待中最悠长的跑道,在夏威夷的梦幻海岸,想在那里驰骋灵感;期待中最唯美的工厂,在希腊的爱琴海,想在那里雕刻时光;期待中最旖旎的舞台,在圣托里尼的海蓝屋顶,想在那里演绎精彩.也许我的期待最终也无法实现,但只要心有所期,就拥有了走向明天的无限动力.
无论实现与否,期待化作动力的名义,让生命奔跑向前.
腾空,转体,稳稳落地!三十三岁的老将丘索维金娜摘得了北京奥运会女子跳马项目的铜牌.不再年轻的面容和依旧拼搏的姿态让人为之动容.丘索维金娜的小儿子不幸患上白血病,巨额的医药费让整个家庭不堪重负,本已退役的维金娜决定复出,拼命参加各种大小比赛,为的就是获得更多奖金.伤痛和高龄让她在新人辈出的体坛上相当吃力,辗转已批过五国战袍的她.唯一的期待就是挣取足够的钱来守护儿子的生命.为了不退役,她还练起了个人全能,不放过任何一个可以参加比赛获得奖金的机会.我们不知疲惫和伤痛还能挣扎多久,不知瘦弱和衰老还能支撑多久.而一切的动力都来自丘索维金娜心中那个期待.我们,在欣赏她腾跃的姿态时,只能默默许下祝福.
无形的期待给予我们无穷的动力.每个人心中一定都有期待,最终能实现的或许并不多.大部分人,都在实现期待的路上走完一生,我想这依然足矣赋予生命拼搏的价值.
东（）突分子的猖獗活跃,让我们更加珍视国家的和平安定.然而在亚欧板块西经线上,两伊战争长期弥漫的硝烟,国家动荡不安,并没有阻断一个年轻女孩奔跑的脚步.达娜是唯一代表伊拉克出战北京奥运会的运动员.每天冒着流弹训练,盯着生命危险到旧货市场买了一双二手跑鞋,甚至一度被取消参赛资格......达娜的期待,就是让伊拉克的国旗飘扬在北京高空.八月八日,运动员代表入场时,达娜一人获得了不亚于东道主的掌声.尽管预赛就遭淘汰,但我相信:心有所期的达娜一定会继续奔跑.
心有所期,让你跃过前进路上的牵绊;心有所期,为你擦亮眺望前方的视野;心有所期,我们张开拥抱胜利的臂膀,向前奔跑!
作为一个中文系毕业生，我可以坚强勇敢地大声说，文学对人生，很多时候并没有什么意义。
文学是怎么产生的？鲁迅先生说，劳动，先民扛木头，嘴里杭育杭育喊着号子，这就是文学的起源。遗憾的是，伟大的鲁迅在文学理论上，经常犯低级错误。一般认为，人类的文艺，科学，哲学等诸多学科，都起源于原始巫礼。原始人乃至人类进入文明时期后相当一段 历史 ，最重要的两件事就是打仗和祭祀。打仗，是生存的需要。祭祀，则是发展的需要。祭祀天地鬼神，了解世界和自我的规律，于是就有了仪式，有了音乐舞蹈，有了美术，有了口头的文学作品。
从这个角度，文学对人类有着巨大的意义，文学伴随人类前进，文学是人类的灵魂家园。
然而，人类不等于人，群体的意义不能代替个体的意义。就如国家的自由独立，不等于公民的自由独立。作为一个个具体的人，不存在普遍适合的文学的意义。人，有不同的需求，也有不同的满足需求的方式。文学只是选项之一。很多时候，人，不需要文学。
事实上，文学是人类文明和文化的一个重要形式，是语言文字的高级升华，对于提高人们的人文气息，有着至关重要的作用。与艺术一样，文也是来源于生活，又高于生活。比如说，西游记曾经影响了一代又一代人，孙悟空这个活灵活现无所不能的文学形象，家喻户晓，妇孺皆知，虽然他是一个猴子的化身，但是，即便如此，也可以从现实生活中找到他的原形！总的来说，一直以来，文学对于开启民智，开化人类，都有着不可替代的作用。
文学不仅只是对一个人的意义重大，而是对于人类的文明， 社会 的发展，时代的进步，国家的强大，民族的复兴，都有着深远的影响。华厦五千年优秀的 历史 文化，是通过文学的方式传承到现在，那可歌可泣威武不屈的民族精神，也是以文学的方式一代又一代地弘扬。当这些具有优秀文化和民族气节的文学作品，展现在我们的面前，我们深受教育和感动。文学中那些优质的内容，那些正面人物祟高的气质，那些充满着正能量的只言片语，对我们都有着潜移默化的感染。
文学的字里行间，来源于我们的工作和生活，却超越了我们的精神境界。文学陶冶着我们的情操，净化着我们浮燥的心态，给予着我们生活的力量。
我没什么文化。可我知道，世间的学问无非两种，一种是是自然科学，一种是 社会 科学。自然科学不言而喻，就是研究，探讨自然的学问。而 社会 科学说白了就是人学。其中，最主要的要素之一就是文学。
人要生存，首先得保证衣食住行，吃喝拉撒睡的基本条件。所以，人得用智慧和劳动换取金钱。于是，关于认识自然，改造自然等自然科学就应运而生。换句话说，人要生存就必须学习自然科学。
另外，人是群居动物。如何立足 社会 ，如何与人打交道，如何满足人的心理欲望和生理欲望，能更好的活着。如何化解人生活中的爱恨情仇，喜怒哀乐？！于是，人就必须学习另一种学问，那就是 社会 科学。而文学则是 社会 科学中主要内涵之一。
文学有广义和狭义之分。广义文学包罗万象，凡是与人生存有关的意识问题都属于文学范畴。比如：哲学、逻辑学、心理学等等。而狭义的文学，是指文化传承发展的学问。比如，文学作品，艺术作品等。以满足人精神生活的需求。
文学对人的意义是什么？
首先解释一下文学。
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、***、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心 情感 ，再现一定时期和一定地域的 社会 生活。
那么对于搞文学的人来说，他们把文学当做使命，用笔触去感知这个世界，在他们笔下，有一览无余 社会 现状，有天马行空的想象，也有炽热或悲凉的爱情，温暖或冷漠的亲情，天长地久或不欢而散的友情，等等等等，总之文学家们借笔来表达 情感 ，吐露心声，甚至是展现自己的心灵，进而获得生命的意义。
大概这就是所谓的视文学如生命的吧。
然而对于欣赏文学的人来说，或许能够使他们陶冶情操，修身养性。读书万卷的人，给人一种"行走的百科全书"的感觉，它能给人以经验或者启迪，让人在困难中坚持，在痛苦中前行，甚至，能让抑郁的心在这之中找到依托，让狭隘的心变得宽阔，让善良的心更善良，让美丽的心更美丽。
"腹有诗书气自华"，我相信能够欣赏文学的人气质应该好好吧。
以上，拙见，谢谢阅读。
文学对于人的意义很大，大到人生的必须，一个刚刚面世的婴儿她见到一束鲜花她在注目，跳跃，脸上现出愉快的表情，这就是美的表述，美的向往。一个经历人生不断洗涤的人她的心灵必然在文学的影响下心向美好，思维激荡，在文学的激励与感悟下逐步完善与走向美好的生活未来与精神境地，这就是文学的意义，文学的需要。
一个人从丑到不丑，不但不丑而且美，这一巨大变化的过程在于心灵美、作为美，这又是文学给予赋予的意义与价值，文学就是这样的塑造人、成就人，感化人，文学的意义最能激励与感悟人的作品莫过于天津作家冯骥才的作品，影响深远，感悟极大，诸如：《啊！》、《雕花烟斗》，《爱之上》、《雾中人》，更能剖析人与 社会 关系的《高女人与她的矮丈夫》。令人叫绝而又感悟深彻，这不就是文学的最高意义与境界吗？规范与揭露，激励与感悟，奋发与励志都在文学自然的状态下起到了人生的意义，也就是文学的意义，以此文学就是人学。
曾经有一位学法律的同学问我“我们都是文科生，法律有它的规则，去判定一个人是有罪还是无罪的。而一部文学作品是好是坏如何界定？文学的意义是什么？”
无论对作家、文学系老师、文学爱好者来说，这似乎都是一个永恒的问题。
红颜秀的我认为，对一个人而言，对一部文学作品的喜好、观点不会是一成不变的，随着必然的年龄增加、阅历的增多、心态的变化和偶然的人生中的遭遇、意外或惊喜都会使你对一部文学作品好坏观点，它的意义产生变化。
一部文学作品在文学史上的地位评判很复杂，对于一个人而言，你是否喜欢一部文学作品、认为它有什么作用都取决于你自己。
意识流的开山作品法国作家的《追忆似水年华》、19世纪法国最重要的《人间喜剧》、被誉为“有史以来最伟大***”的《战争与和平》无一例外都是长篇巨制，
可能你抱着一颗期待又崇敬的心看了十几页，却发现太过冗长、人物关系太复杂、提不起兴趣，对你而言，这些书暂时的就是“没用的、没兴趣的文学”，有可能在你的后半生你永远都不会再翻开这本书，又或许今夜在梦中见到了书中的人物，于是第二天你一口气读完了整个系列，并且深深的爱上它，随之读完了这位作家所有的作品。
不要急着对一部作品下定论，它是好是坏，你是喜欢还是讨厌。
那本书，它就在那里静静地躺着，如果你们有缘分的话，在将来，总有一个契机，你会在一个阳光明媚的午后全身心沉浸在这本书中，爱上它，并且在余生，无论你经历了苦恼还是收获了幸福，都会再一次捧起它，寻找对你而言新的意义。
直到你悟出了这部文学作品中对你而言独特的力量时，你会发现，有些书你早晚都会去读，很多年后还会再看一遍。
很多年前看两三行介绍，就知道你终究有一天回去找来读的书，就像和一个人对视两秒，就知道你们是否能心灵相通一样。
我一直认为，对一个人而言，一部文学作品有什么作用，要看这个人与这部作品是否有缘分。
不用刚看完或者没看下去就急着下结论，“它没用”或者“我不喜欢”，未来充满了无限可能，一个热爱文学的人总会和某部文学作品产生某种神秘性的联系。
在遭受了打击、在被人打击了、在下班回家后坐在 汽车 驾驶室里感到孤独和疲惫时，或许你会想到某种书的某句话，然后跨越时间空间年代国籍性别的鸿沟，感到心中某种难以言说的感觉被柔软的、致命的击中，在那一刻，你和那部文学作品、那位作家就达成了一种神秘的联系，他生前孤寂的无人理解只能写在书中排遣的心境与后世的你感同身受；
而他在多年前的一种感受对现在的你来说感同身受，他跨越时间的鸿沟，将之表现了出来。所以，我的建议是，不用刻意去追求文学的作用，去等待；
放下别人加之于你、你被教育的思维模式，用自己的直觉和心去感受，属于你和那部作品的神秘的一瞬。
文学作为人类的精神结晶，对人具有多重意义。对创作者、读者、 社会 和 历史 的意义，又是不同的。可以说，文学对人的意义等同于文学价值和意义问题。
答主前日曾有幸到刘禹锡谪居十年的朗州（今湖南常德市），作了一场关于文学价值和意义的讲座，今天，把讲座的提要分享于此，还望读者诸君多多批评。
1. 文学是参与政治，改变命运的手段。
在中国古代，参与政治的途径有三种：世袭、选举和建立王朝。
世袭，是贵族的特权。皇族的核心成员，世袭政治权力，处在权力 游戏 中心，一般皇室宗族，则只能享受荣华富贵，反而难以政治参与政治了。
建国立业，乃非常之人才能够成就的非常之业。寻常百姓，既无此才能，更无此胆量了。成功了是建国，失败了就是造反篡逆！这条路，不是常人常走的。
只有选举制度，是普通人有可能走得通的。
选举制度中，隋唐至清末的科举等考试，对普通人进入统治集团，参与国家和 社会 的管理，具有非常重要的意义。科举考试，如今天的高考，可能是普通人改变自身命运的唯一途径。
而科举考试，特别是唐宋时期，多考察诗歌和辞赋，其时，文学对士人乃至其家族的意义就非常重大了。
1905年，张之洞废除科举制度后。科举之途便被废弃了，而读书特别是文学，仍在一定程度上具备参与政治、改变自身命运的作用。今天的公务员考试，考察内容包括对 历史 文化知识的掌握，申论的写作，在一定程度上也算是对考生文学水平的考察。
2. 文学是表白心曲，传达意愿的工具。
“常恨言语浅，不如人意深。今朝两相视，脉脉万重心。”刘禹锡的这首《视刀环歌》，把目成心许的暗恋情状呈现出来。当处在暗恋之中，不知如何表白自我时，可以此诗传情。
情诗在人们传情达意时具备日常语言难以替代的作用，达到让人意想不到的结果。
而含蓄有节的文字表达，对朋友之间，上下级之间，尊卑之间的交往，都具有极其重要的意义。
今日国人之粗鄙的一大表现是，表达自己的愿望和欲求时，非常直露，缺乏一种含蓄文雅的气度，有些言语仿佛出自衣冠禽兽，其人似未尝被文化熏染过。
举个例子，恋爱之中，一方热切思念对方，自己常主动联系对方，时间久了，内心可能有所不平——你就不能主动点儿？你就不想我吗？不要老让我主动，好吗？
周代的人这样表达：“青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”（《诗经·郑风·子衿》）
翻译成白话：
现代人这样表达：
虽然这两首诗（歌）内容略有差别，但两首作品给人的感觉完全不同，《子衿》含蓄委婉，而《我要你的爱》直露奔放，都是文学化的表达，然而前者更为文雅，是经过升华的艺术，而后者略显粗俗，近似于发泄的情欲。前者更具有文学性！
3. 文学是融入 历史 ，丰富传统的津渡。
文学创作是作者进入 历史 的方式 ，屈原被流放到南方，他的诗文就写了曾在南方巡游的舜帝。刘禹锡被贬谪到常德时，便想到曾经流放于此的屈原，并模仿屈原，改造当地的民歌，写出了《竹枝词》《杨柳枝词》《竞渡曲》等作品。
文学作品可能促进 历史 的变化，有些作品催生景观的产生 。刘禹锡曾到过的地方，大多修建了与其作品相关的景观：1986年，安徽和县修葺了“陋室公园”；1990年，南京市在石头城旧址上兴建了石头城公园，2017年，常德修建了柳叶湖***司马城。
文学作品和作家言行也可能成为文化传统的一部分 。屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执著精神，范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当精神，都丰富了我国的文化传统。
4. 文学是抒情言志，表达自我的载体。
诗言志，歌咏言。
这点几乎是常识了，就不作展开了。
5. 文学是自我救赎，坚守自我的媒介。
文学是弱者的职业，在人生低谷，作家用创作突围，以文字自我救赎。苏东坡最伟大的作品，多半在贬谪失意的人生阶段写出。
失意的阮籍，写作《咏怀诗》，追怀 历史 ，把内心的积郁、失望、痛苦倾泻而出。五百多年后，刘禹锡亦步武前贤，写了《学阮公体三首》：
“ 少年负志气，信道不从时 。只言绳自直，安知室可欺。 百胜难虑敌，三折乃良医 。 人生不失意，焉能慕知己 。
朔风悲老骥，秋霜动鸷禽…… 不因感衰节，安能激壮心 。
昔贤多使气，忧国不谋身 。 目览千载事，心交上古人 。侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。”
刘禹锡一生70多年，有20多年贬谪在地方，如果不是文学，他将怎样安放自己的内心呢？
强弱并非绝对的，强者也有失意之时。处在低谷的强者，也是弱者，文学可能成为他们找到生命新的平衡的砝码。
6. 文学是维护公正，守卫道义的堡垒。
文学是弱者的职业，更是维护弱者权益，守护 社会 公正和人间道义的堡垒。
孟子说，无恒产而有恒心者，惟士为能。古代的士大夫，与现代意义的知识分子，在精神气质上近似。能够超越一己之利害，甚至舍生取义、杀身成仁。
7. 文学是记录生命，抗拒死亡的利器。
生命短暂，时光飞逝，死亡无法避免。怎么才能死而不朽呢？
《左传》给出了答案：太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
立德是极为罕见的圣贤们的事业，立功是人中龙凤的帝王将相的职业，而立言则是众多在现实 社会 中缺乏行动欲望，渴望在精神过度封王成圣者的追求。
何况，相对德业和功勋，文字更能传之久远。文学家通过文字，在一定程度上延续了自己的生命，传播了笔下人物的生命，也延续民族的文化生命。
8. 文学是丰富生活，滋 养生 命的源泉。
与其他动物一样，人有食色的生理追求。然而，人又不能停留在动物阶段，还应当有一些精神性、超越性的追求和价值实现。这种价值，主要通过艺术、哲学、宗教和文学等来达成。特别是文学和艺术，以较为直观感性的方式，丰富了尘世凡夫们的生活，滋养了被琐碎庸常所消磨的生活。
“只有一个今生是不够的，人还应该有个诗意的世界。”文学便是通往诗意世界的大门！
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文学是人类文明传承的一个重要载体，有启蒙发聩的意义。
文学是华美而弥久的人类生命与人生之载体。它既蕴涵着人类丰富的人生经验，也浓缩着古圣今贤们深邃的生命体悟。它一直在诱导着人们对于更高层的人生境界之向往与追求，也从字里行间透露出文学创作人对于人生流程奥秘的领悟。在文学中，人类的 历史 和生命都变得鲜活起来！
因此，文学对人的意义主要有三：
首先，文学对人而言，它最基本的功能就是：文学告诉了人们，我们生活有什么的意义；
其次，文学帮助我们建立并且确定了人生自我的价值观念；
最后，文学让人们认知而且接受了人生存在世上的意义进行自我确认。
1、谭嗣同
他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！
有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
2、狼牙山五壮士
狼牙山上，有五位勇士，他们奋勇杀敌，敌人接二连三的倒在陡峭的山路上，以寡敌众却丝毫不占下风，为的是什么？
是群众与连队的安全！弹尽粮绝了，群众与连队主力却也安全撤退了。五位英雄迎风屹立于顶峰，风吹动了他们的衣襟，却没有吹动他们宁死不屈的决心。
他们像每次冲锋那样，相继跳下悬崖，狼牙山峰顶上响起他们壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国***万岁！”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！?
3、邱少云
1952年10月，所在部队担负攻击金化以西美军为首的联合国军前哨阵地391高地。高地前沿是一片开阔地，为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌阵地前沿潜伏，他所在排潜伏在高地东麓距敌前沿阵地仅60多米的蒿草丛中。
12日12时左右，美军盲目发射，其中一发落在他潜伏点附近，草丛立即燃烧起来，火势迅速蔓延到他身上，燃着了棉衣。
为了不暴露目标，确保全体潜伏人员的安全和攻击任务的完成，他放弃自救，咬紧牙关，任凭烈火烧焦头发和皮肉，坚持30多分钟，直至壮烈牺牲。
反击部队在邱少云伟大献身精神鼓舞下，当晚胜利攻占了391高地，全歼美军1个加强连。
4、黄继光
1952年10月19日晚，黄继光所在的第2营奉命向上甘岭右翼5***.9高地反击，必须在天亮前占领阵地，为整个反击战的胜利奠定基础。联合国军设在山顶上的集团火力点，压制住志愿军反击部队不能前进。营参谋长命令第6连组织爆破组炸掉它。
第6连向敌军发起五次冲锋，未能摧毁敌力点，而且一个又一个战友倒下去。这时离天亮只有40多分钟了。时间就是生命。在这关键时刻，站在营参谋长身旁的黄继光挺身而出。
他掏出早已写好的决心书交给参谋长，恳切地说："把任务交给我吧，只要我有一口气，保证完成任务"。黄继光在决心书上写道“坚决完成上级交给的一切任务，争取立功当英雄，争取入党”。
营参谋长转过身，沉思片刻，面对黄继光坚定地说："黄继光，这次任务就交给你。我任命你为第6连第6班代理班长，一定要完成任务。"
参谋长当即任命黄继光为6班班长。黄继光接受任务后，立即提上手雷，带领两名战士向敌军的火力点爬去。他们在照明弹的亮光下巧妙地前进，当离敌力点只有三四十米时，一名战士牺牲，另一名战士负重伤。
黄继光的左臂被打穿，血流如柱，面对敌人的猛烈扫射，他毫无畏惧，忍着伤痛，仍然一步不停地向敌力点前进。
在距敌力点八九米的时候，他举起右手将手雷接连投向敌军，但由于火力点太大，只炸毁了半边，当部队趁势发起冲击时，残存地堡内的机枪又突然疯狂扫射，志愿军反击部队的冲锋受到阻止。这时，黄继光再次负伤倒下。
天就要亮了，这时黄继光身边已无，身体又多处受伤，他顽强爬向火力点，冲着敌军狂喷火舌的枪口，挺起胸膛，张开双臂，扑了上去。刹时，敌军正在喷吐的火舌熄灭，正在吼叫的机枪哑然失声。
黄继光用年轻的生命为部队开辟了胜利前进的道路。在黄继光英雄壮举的激励下，部队高喊着"冲啊！为黄继光报仇！"踏着黄继光爬行过的道路，很快占领了阵地，全歼守军两个营。
5、朱自清
解放前，由于******无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
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