NO，空不是人生的最高境界，证悟空，只是到达了修行的一个阶段而已，大概就是阿罗汉的境界吧。一空万有，就是空中生有，这是菩萨的境界了。人生的最高境界是佛的境界，解脱生死，证悟涅槃，不生不灭，非空非有。
空，也是一种观法，很多修行人，特别是出家人，都以修习空观为方便法门。
现在人之所以大肆谈空，肯定空的重要性，是因为能够证悟空性，已是难能可贵，是十分稀有的事情。绝大多数的人连空性都证悟不了，只有极少数的人能够证悟空性，至于上面的菩萨、佛的境界离凡夫太远，所以说的少罢了。因此，空被特别提出来 。
《法华经》上，佛说，除了佛乘，没有其他乘，像说性空的罗汉、说幻有的菩萨，还有声闻、辟支等，都归于一佛乘，如果不能证悟佛的境界，其他的境界都不能说有、真，如果没有到达佛的境界，其他的境界都是空、***。
1. 谈字开头的四字成语
谈虎色变 谈笑风生 谈笑自若 谈笑自如 谈何容易 谈空说有 谈天说地 谈言微中 谈不容口 谈过其实 ……还有……
谈古论今 从古到今无所不谈，无不评论。
谈古说今 从今到古无所不谈，无不评论。
谈今论古 从今到古无所不谈，无不评论。
谈空说幻 指谈说佛理。
谈论风生 言谈议论活跃，有风趣。
谈若悬河 犹言口若悬河。形容能说会辨，说起来没个完。
谈吐风生 谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
谈玄说妙 谈论玄妙的事理。
谈议风生 言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
谈圆说通 论说权变之道。
谈优务劣 善于空谈而治理政务的能力很差。
2. 以四开头的四字词语有哪些四不拗六指少数人拗不过多数人的意见.四百四病指四肢百体的四时病痛.泛指各种疾病.四壁萧然四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落.屋里空荡荡的，没什么东西.形容生活非常贫困.四冲八达指四通八达的要道.同“四冲六达”.四冲六达指四通八达的要道.四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”.佛教用语.指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想.四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一.四方八面到处；各个方面.四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处.后引申为从各方聚集的意思.四方离乱四方：天下，各处.指到处发生割据，战乱.四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一.四分五落形容分散零乱.。
3. 以谈 结尾的四字词语1.巷议街谈
拼音：xiàng yì jiē tán
释义：大街小巷间人们的议论。语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”
2.雄辩高谈
拼音：xióng biàn gāo tán
释义：辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
3.皮相之谈
拼音：pí xiāng zhī tán
释义：指只看外表，不求深入理解的肤浅见解
4.流口常谈
拼音：liú kǒu cháng tán
释义：***挂在嘴上的老话。
5.夸夸而谈
拼音：kuā kuā ér tán
释义：形容说话浮夸不切实际。
6.阔论高谈
拼音：kuò lùn gāo tán
释义：指***不切实际的空洞言论或广博高妙的议论
7.家丑不可外谈
拼音：jiā chǒu bù kě wài tán
释义：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
8.俭腹高谈
拼音：jiǎn fù gāo tán
释义：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
9.经验之谈
拼音：jīng yàn zhī tán
释义：指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。
10.混作一谈
拼音：hùn zuò yī tán
释义：见“混为一谈”。
11.泛泛之谈
拼音：fàn fàn zhī tán
释义：一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。
12.传为笑谈
拼音：chuán wéi xiào tán
释义：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
13.传为美谈
拼音：chuán wéi měi tán
释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
14.不根之谈
拼音：bù gēn zhī tán
释义：根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
15.熬清守谈
拼音：áo qīng shǒu dán
释义：忍受清苦乏味的生活。
4. 讲开头的四字成语讲信修睦
词语信息
拼音jiǎnɡ xìn xiū mù
详细解释
人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
联合式；作谓语；指讲究信用，睦邻修好
讲古论今
词语信息
拼音jiǎnɡ ɡǔ lùn jīn
详细解释
谈论古今事情，形容话题广泛
明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。”
联合式；作谓语；形容话题广泛
5. 以"以"字开头四字成语好多哦~~
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以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利。
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以儆效尤 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的。
以酒解酲 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急
陈慥在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽，家里养着一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客，就有点象我们现在招待客人进歌厅的意思差不多。而陈慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性***（其实也是可以理解的）。拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁（当然她不敢打陈慥，否则就会遭到休妻的惩罚）弄得陈慥很是尴尬。苏东坡就写了一首诗取笑陈慥：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
河东是柳氏的郡望，暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教，意指“如来正声”，比喻威严。后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立，至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常（**中就是以这个名字出现的），后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。
『壹』 形容“空谈”的成语有哪些
1.说说而已
拼音： shuō shuō ér yǐ
解释： 非实质性的事物，空谈，专闲谈。
2.谈空说有属
拼音： tán kōng shuō yǒu
解释： 泛指闲谈、空谈。
出处： 宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。”
3.谈优务劣
拼音： tán yōu wù liè
解释： 善于空谈而治理政务的能力很差。
4.遗迹谈虚
拼音： yí jì tán xū
解释： 指舍弃根据而空谈玄虚。
出处： 宋·程大昌《〈演繁露〉序》：“然有退之（韩愈）之学则可，无退之之学而遗迹谈虚，恐援据所及，金根金银或相贸易，并可赧矣。”
5.纸上谈兵
拼音： zhǐ shàng tán bīng
解释： 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
出处： 《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
『贰』 形容“没经验就独自去摸索做事情”的成语有哪些
形容“没经验就独自去摸索做事情”的成语如下；
1摸着石头过河mō zhe shí tóu guò hé 2擿埴索途tī zhí suǒ tú
3擿植索涂tī zhí suǒ tú 4擿埴冥行tī zhí míng háng
5擿埴索涂tī zhí suǒ tú 6一探究竟yī tàn jiū jìng
7探赜索隐tàn zé suǒ yǐn 8探囊取物tàn náng qǔ wù
9投石问路tóu shí wèn lù 10求同存异qiú tóng cún yì
『叁』 形容非实质性的事物空谈闲谈四字成语
[读音][kuā kuā qí tán]
[解释]形容说话浮夸不切实际。
[出处]清·吴敬梓《儒林外史专》：“进了书房门属；听见杨执中在内咶咶而谈；知道是他已来了；进去作揖；同坐下。”
[例句]没有调查就没有发言权，～地乱说一顿很令人讨厌。
[近义]言之无物侃侃而谈大张其词大吹大擂大言不惭夸大其词喋喋不休高谈阔论大吹牛皮滔滔不绝离题万里娓娓而谈口如悬河说三道四夸夸而谈津津乐道纸上谈兵口齿伶俐过甚其辞千言万语口若悬河言过其实
[反义]默不做声噤若寒蝉言之无物默默无言默默不语三言两语沉默寡言默默无语守口如瓶默不作声默默无声三缄其口
『肆』 形容做事态度的成语
1.
蔼然可亲形容态度和气，使人愿意接近。
2.
爱憎分明憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
3.
昂首天外抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
4.
傲慢不逊逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
5.
傲慢少礼态度傲慢，对人不讲礼节。
6.
傲贤慢士贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
7.
霸王风月比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
8.
傍观冷眼傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
9.
必恭必敬恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
10.
毕恭毕敬形容态度十分恭敬。
11.
避世绝俗避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消...
12.
不分轩轾不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
13.
不敢苟同苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。
14.
不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
15.
不以为意不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
16.
不阴不阳比喻态度不明朗，模棱两可。
17.
不置可否置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
『伍』 形容不切实际，空谈大道理的成语有什么
1、纸上谈兵
[拼音]
zhǐ shàng tán bīng
[释义]
在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
[出处]
《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
[例句]
我们做任何事情都不能纸上谈兵、光说不练，要光说又练全把式。
2、华而不实
[拼音]
huá ér bù shí
[释义]
华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
[出处]
《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
[例句]
我们做事要务实，不可华而不实。
3、坐而论道
[拼音]
zuò ér lùn dào
[释义]
坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
[出处]
《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
[例句]
有些人只会坐而论道，而不办实事。
4、夸夸其谈
[拼音]
kuā kuā qí tán
[释义]
形容说话浮夸不切实际。
[出处]
清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。”
[例句]
刚才还夸夸其谈,行家来了你就仗马寒蝉了。
5、言之无物
[拼音]
yán zhī wú wù
[释义]
指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
[出处]
*** 《反对党八股》：“空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。”
[例句]
言之无物的反义词是言之有物、言之有理、言必有中。
『陆』 形容不切实际，空谈大道理的成语、或者俗语、谚语
形容不切实际，空谈大道理的成语是纸上谈兵
『柒』 形容人做事情拖拉的成语
形容人做事情拖拉的成语是：拖泥带水
拖泥带水：[ tuō ní dài shuǐ ]
详细解释
1.解释：比喻说话做事不干脆利落。
2.出自：宋《碧岩录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”
3.示例：这篇文章～，读起来索然无味。
4.语法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
：1、写文章要简洁明了，不能拖泥带水。
2、他说话办事斩钉截铁，从不拖泥带水。
3、说话要直截了当，不要拖泥带水！
4、在众人面前讲话，他总是拖泥带水，喋喋不休，令人讨厌。
5、刘明回答问题一般是简明扼要，从不拖泥带水。
『捌』 形容做事的成语
哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
碍手碍脚 妨碍别人做事。
昂首天外 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
百不失一 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
版版六十四 形容做事死板，不知变通。
半间不界 间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。
半途而废 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
帮闲钻懒 指说话做事迎合别人的心意和兴趣。
备位充数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
必由之路 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
秉公无私 秉公：主持公道。指做事公道不掺杂私念。
捕风捉影 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
不***思索 ***：***借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
不识高低 指说话或做事不知深浅、轻重。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
『玖』 形容一个人做事情很用心的成语
形容一个人做事情很用心的成语有：
一、屏气凝神 [ bǐng qì níng shén ]1.解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
2.出自：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。”
3.示例：愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都～，不敢少动。
二、聚精会神 [ jù jīng huì shén ]1.解释：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
2.出自：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”
3.示例：看校样时的～，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。
三、专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ]1.解释：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
2.出自：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
3.示例：不由我不～搞这一套。
四、心无二用 [ xīn wú èr yòng ]1.解释：指做事要专心，注意力必须集中。
2.出自：汉·桓谭《新论·专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”
3.示例：自古道～。 ◎明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五
五、心无旁骛 [ xīn wú páng wù ]1.解释：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
2.出自：冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”
『拾』 表示空谈的成语
1、空谈快意：快意：使内心感到痛快。信口开河地高谈阔论，却不付诸行动，只是为了口头痛快。
2、高谈阔论：多指不着边际地***议论。
3、高谈大论：指不切实际的言谈、议论
4、高谈虚论：高妙空洞、不切空际的议论。
5、纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
6、夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。
7、皮相之谈：指只看外表，不求深入理解的肤浅见解
8、谈优务劣：善于空谈而治理政务的能力很差。
9、谈空说有：泛指闲谈、空谈。
10、弹空说嘴：犹言唱高调说空话。
11、说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
12、坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
13、***谬论：指空泛不切合（成语大全）实际的言论
14、长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
15、言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
16、口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
17、言过其实：言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。
18、言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
19、言之过甚：话说得太过头了。
20、智小言大：谓才智低下，说话口气却很大。
21、溢美之语：过分夸奖的话
22、自吹自捧：自我吹嘘，自己捧场。
23、自吹自擂：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
24、自我吹嘘：比喻自我吹嘘、夸张
25、一吹一唱：吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。
26、大吹法螺：比喻空口说大话。
27、大吹大擂：许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬
28、河门海口：比喻说大话。
29、说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
谈何容易、
谈笑风生、
谈情说爱、
谈虎色变、
谈古论今、
谈言微中、
谈经说法、
谈笑封侯、
谈霏玉屑、
谈玄说妙、
谈噱自若、
谈优务劣、
谈空说有、
谈笑有鸿儒、
谈论风生、
谈笑自若、
谈空说幻、
谈吐如流、
谈吐风雅、
谈圆说通、
谈今说古、
谈天说地
空即是有，有既是空可以理解是在这个基础上佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。
恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。说明了有和空是不相碍而相同的。执着于有的人不明白“有即是空”，执着于空的人也不明白“空即是有”。
万事皆有因果，不要太过执着于空与有，才能做的真正的空既是有，有既是空。
从本源上说：
色、空从本源上说，是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出，一切色都是通过一定的“因缘和合”而从空性中产生或幻化出来，也就是说，色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。色来自空，一切色都有空性，而空性则是色的本源或本质。
一切色都可以回归其本性，也就是回归到空性。当色（或有情众生）回归到空性或本源，也就是成佛了。
以上内容参考：百度百科--空即是色，色既是空
