粝糠的词语解释是：1.杂有糠秕的糙米饭。
粝糠的词语解释是：1.杂有糠秕的糙米饭。注音是：ㄌ一_ㄎㄤ。结构是：粝(左右结构)糠(左右结构)。拼音是：lìkāng。
粝糠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈杂有糠秕的糙米饭。引宋苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“虽裘葛不完，_糠几废，亦未尝造_有位，祈望恩_。”
二、网络解释
粝糠粝糠杂有糠秕的糙米饭。宋苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“虽裘葛不完，粝糠几废，亦未尝造谒有位，祈望恩奖。”
关于粝糠的成语
贫贱糟糠恶衣粝食粗衣粝食尘垢_糠_袍粝食粗袍粝食_衣粝食尘垢秕糠
关于粝糠的词语
恶衣粝食粗袍粝食舐糠及米糟糠之妇布衣粝食粗衣粝食尘垢_糠饭粝茹蔬尘垢秕糠粝食粗餐
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糠皮指麦粒的表皮。
与糠皮相关的词语：糠_、糠油、糠星、馕糠、燃糠、糠市、糠糜、攮糠、秕糠、杵糠、粗糠、糠糟、糠灯、糠粞、糠镫；
与糠皮相关的成语、糟糠之妇、尘垢秕糠、尘垢_糠、贫贱糟糠、然糠照薪、舐糠及米、_糠及米、吹糠见米、排糠障风、十米九糠、簸扬糠_、然糠自照、糟糠不厌、糠秕在前、播糠眯目。
糠皮一词的出处：浩然《艳阳天》一三七章：“想想咱们娘们过去的情分吧!咱们本是一个谷穗儿上长的，如今米粒是米粒，糠皮是糠皮，分了家，掰了半儿。”
秕谷的词语解释是：秕谷bǐgǔ。(1)指子实不饱满的稻谷。也叫“秕谷子”。
秕谷的词语解释是：秕谷bǐgǔ。(1)指子实不饱满的稻谷。也叫“秕谷子”。结构是：秕(左右结构)谷(上下结构)。拼音是：bǐgǔ。注音是：ㄅ一ˇㄍㄨˇ。
秕谷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈子粒不饱满的谷子。引章炳麟《新方言·释植物》：“《_文》：秕，不成粟也。今谓不成粟者为秕_。”鲁迅《呐喊·故乡》：“沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷。”
二、网络解释
秕谷秕谷指子粒不饱满的稻谷或谷子。也叫“秕谷子”。可以作为填充物做成枕头。也可以用粉碎机打成秕谷糠喂养家禽。
关于秕谷的成语
山栖谷隐尘垢秕糠谷马砺兵抹月秕风屈谷巨瓠进退唯谷在谷满谷金谷酒数秕言谬说
关于秕谷的词语
金谷酒数簸扬糠秕山栖谷隐抹月秕风谷马砺兵屈谷巨瓠秕言谬说尘垢秕糠五谷不分进退唯谷
关于秕谷的造句
1、最该施肥的时节没给地里上肥，收获的只能是秕谷。
2、豆类结荚受冻变黑，减产达五成以上;谷黍根部受冻变黑，颗粒成为秕谷，莜麦正值灌浆重要时期，受冻后颗粒不饱满，不同程度减产;其他农作物也不同程度受灾。
3、人们常比喻读某些书就如食秕谷，没有营养;其实，有些不好的书岂止是秕谷，说它是砒霜也不为过，读了是会中毒的。
4、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
5、苏桂炎用竹箕把晒场上的稻谷往空中一抛，秕谷掺杂着薅草随风飘扬
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北冥有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也这句话的意思——北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。
作品出处
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
作品原文
逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢榆枋（yú fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪（hùi）蛄（gū）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chūn）者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠（líng）然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数（shuò）数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝（júe）火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪（jiāo）鹩（liáo）巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖（páo）人虽不治庖，尸祝不越樽俎（zǔ）而代之矣！”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖（nào）约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵（cī）疠（lì）而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽（gǔ）者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠（chén gòu bǐ kāng）将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾（fén）水之阳，窅（yǎo）然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（gū）之种，我树之成，而实五石（dàn）。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（shùi）吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌（shēng）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔（wǎng）罟（gǔ）。今夫斄（lí）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
作品译文
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！
商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
尧要把天下让给许由，说：“太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，它的亮度，要和日月相比不是太难了吗！及时雨降下了，还要灌溉田地，对于滋润禾苗，不是徒劳吗！你如果成了君王，天下一定大治，而我还徒居其位，我自己感到惭愧极了，请允许我把天下交给你。”许由说：“你治理天下，天下已经治理好了，而我再接替你，我岂不是为名而来吗？名，是依附于实的客体，我难道要做有名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你回去吧，天下对于我没有什么用！厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事。”
肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的***没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“‘在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人哪，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。”
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的***，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”
创作背景
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的***社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
作品赏析
《逍遥游》是集中代表庄子哲学思想的一篇杰作。在构思上***用了文学上的形象思维的写作手法，运用大量的浅近的寓言、神话、对话，文姿多彩。想象像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的鄙视***厚禄、死抱皇恩厚爵，否定现实，追求无己、无功、无名的绝对自由的思想。对统治者以功爵笼络贤能的伪善给予深刻的揭露，对后世散文发展有着积极的影响。虽然作品中有逃避现实，追求无为境界的消极因素，但在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，为数众多的读者被作者的富有艺术魅力的文笔所吸引，成为中国古代一篇寓言体的论说文中著名的佳作。
全文在构思上，围绕着逍遥安排了设喻、阐理、表述三个部分。在设喻中，以鹏与鷃都无知借风力飞翔这一事实，各自显示傲慢得意的形态；顺势转入第二部分阐理上，从政的***贵人平庸地显示自己的才能，像鷃雀的渺小可怜，最后提出靠豁达、无所求才能达到无己、无功、无名的自由虚无的境界。
全篇构思精巧，善于使想象与现实结合，善于使对话与阐理结合，善于使讽刺与剖析结合，吸引边读边思，边思边读，读之有味味无穷成了庄子著作构思的特点。
设喻中先写了鹏的形体，从背与翼的强而有力，才能“击水三千里”直上九万里，才能有视苍天如海，观地下如烟的高傲之情。蝉、鸠只能在原地起跳，不能有鹏的高傲胸怀，鹏的背与翼再大没有风力的帮助，也是飞不上高空。小虫鸟不自量力正如有人非要和长寿的彭祖媲美一样的可怜。作者将鹏与鷃两个形体悬殊的飞鸟进行对比，点明都靠风力才能飞翔于空中，但由此而认为自己本领大，超群不凡就是无知可悲了。
文章顺势转入阐理，从有己与无己对照入手，有己的人们往往凭着自己的职位高才，可以达到“四个一”的地步，对国君能尽职，也只能靠权势发挥平庸的才能。当进入豁达无所求、无己、无功、无名境界时，才能摆脱世俗的缠绕，这也是无我的最高标准。第三部份为表述，通过尧让贤转作者与惠子两段对话，用大瓠和大树来阐明作者反对用大渲耀自己位尊的思想，强调要解除外来的优惠条件，达到无己、无功、无名的境界，这就是作者写作的目的。
构思的精巧多彩，在于作者善于运用富有形象性的寓言，使自然界的虫鱼鸟兽与社会上的***、贤能、明君相映衬；善于运用动物、人物之间的对话，使各个层次之间互相制约，互相连接，引人联想，进入深思中心思想的地步。可以说是以喻引理，以比阐理，让大鹏与小鷃、九万里与仞尺、庸官与贤君在对比中展开阐理，让读者得到的印象是鲜明的。
名家评论
晋·向秀、郭象《逍遥义》：夫大鹏之上九万。尺鷃之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。然物之芒芒，同资有待，得其所待，然后逍遥耳。唯圣人与物冥而循大变，为能无待而常通。岂独自通而已？又从有待者不失其所待，不失则同于大通矣。
晋·支遁《逍遥论》：夫逍遥者，明至人之心也。庄生建言大道，而寄指鹏鷃。鹏以营生之路旷，故失适于体外；鷃以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪，物物而不物干物，则遥然不我得；玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适，此所以为逍遥也。若夫有欲，当其所足，足于所足，快然有似天真，犹饥者一饱，渴者一盈，岂亡蒸尝于糗粮，绝觞爵于醪醴哉！苟非至足，岂所以逍遥乎！
宋·楼钥《鲲化为鹏》：鲲大几千里，扬髫气日增。一时俄化羽，万古记为鹏。鳞族畴能化，龙门不足登。天池将转徙，云翼快飞腾。怪矣齐谐志，壮哉庄叟称。鸢飞与鱼跃，曾不事夸矜。
元·程端礼《古意》：大鹏飞南溟，抟风九万里。斥鷃无所适，翱翔蓬蒿里。为大既云乐，小者亦自喜。
明·陆西星《南华真经副墨》：意中生意，言外立言。纩中线引，草里蛇眠。云破月映，藕断丝连。作是观者，许读此篇。
清·林云铭《庄子因》：篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论。此为断而非断。以为续而非续．以为复而非复，只见云气空濛往反纸上，顷刻之间，顿成异观。
清·宣颖《南华经解》：无端叙起一鱼一鸟，以为寓意，尚非寓意所在；以为托喻，尚非托喻之意所在。方是虚中结撰，闲闲布笔。
清·刘熙载《艺概·文概》：《庄子》文法断续之妙，如《逍遥游》，忽说鹏，忽说蜩与学鸠、斥鷃，是为断，下乃接之曰此大小之辩也，则上文之断处皆续也。而下文宋荣子、许由、接舆、惠子之断处，亦无不续矣。
清·刘凤苞《南华雪心编》：开手撰出“逍遥游”三字，是南华集中第一篇寓意文章。全幅精神，只在“乘正”、“御辨”、“以游无穷”，乃通篇结穴处。却借鲲鹏变化，破空而来，为“逍遥游”三字立竿见影，摆脱一切理障语，烟波万状．几莫测其端倪，所谓洗洋自恣以适己也。老子论道德之精，却只在正文中推寻奥义；庄子辟逍遥之旨，便都从寓言内体会全神，同是历劫不磨文字，而缥缈空灵，则推南华为独步也。其中逐段逐层，皆有逍遥境界，如游武夷九曲，万壑千岩，应接不暇。
作者简介
庄子（约前369一前280），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘市民权县）人。约与孟子同时或稍晚，是中国历史上有重要影响的哲学家，战国时期道家学派的代表人物。曾为漆园吏。楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节，是有很大积极意义的。但由于他只看到事物不断互相转化的相对性，忽视了事物性质的规定性，这就使他的辩证法观点沦为诡辩论。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事。想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。《庄子》一书原书52篇，现存33篇，在中国学术思想史上有着深远的影响，在古代文学史上占有重要地位。其关于“无地有大美而不言”，“得意忘言”、“神与物游”及从“庖丁解牛”引发出来的议论在美学史上也有很高地位。
尘的拼音 尘的解释 尘是什么意思
1、尘字的拼音是chén ; 2、 尘字的解释：(1)（名）尘土；附在器物上或飞扬着的细土：除～器｜一～不染。(2)（名）尘世：红～｜～俗。
精选部分尘组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、静电除尘造句：它与常规的静电除尘器、袋式除尘器相比，具有占地面积小、投资省、过滤流量大、使用面广、维护简便等优点，是一种新型的空气滤清设备。
解释：气体除尘方法的一种。含尘气体经过高压静电场时被电离，尘粒与负离子结合带上负电后，趋向阳极表面放电而沉积。
2、尘肺造句：疾病控制和预防中心报道指出，在1968年到2006年间，煤矿工人所患的尘肺病导致了28912人死亡，这些人年龄都在25岁及25岁以上。
解释：工业病。某些工业的生产过程中，能产生有害的灰尘，如果防护得不好，就进入肺脏，肺中灰尘逐渐增多，使肺结疤，弹性减弱，劳动力也逐渐减退，并容易感染肺结核、肺炎等。也叫灰尘肺。
3、降尘造句：对该区青州傅家庄黄土剖面进行了系统的粒度分析，并与黄土高原的第四纪黄土-古土壤、北京现代降尘、剖面附近的河流相样品进行了对比。
解释：一种粉尘颗粒，自粉尘作业场所排出后可很快地降至地面，故称降尘。
4、红尘造句：饰演Salome
这是俺第一次没有啥想法却 *** 四溢啊
希望这没有想法的想***带俺走向光明吧.俺想这也许是俺没把自个儿当全职导演的缘故吧.演戏才是俺的正业啊.像个导演看这个世界地看红尘
我想这应该是俺完整的生活吧.
解释：旧时指繁华的社会，也泛指人世间。
5、尘埃造句：现在律师们还在为挽回损失而努力，但这毕竟是意大利，多少有点像另一个星球，而且，待什么事都解决了，我可能就化作枯骨尘埃了。
解释：尘土。
6、浮尘造句：可以向道路上喷洒水或油来控制浮尘，尤其要向保健设施和食物中心周边的道路进行喷洒。另外还要限制或禁止来自某些地区的车辆驶入安置区。
解释：在空中飞扬或附于器物表面的灰尘。
7、除尘造句：另外相机的******录制功能也十分突出，可以录制H.264格式720p准******，并可通过HDMI接口输出***。另外相机还具备图像稳定和自动除尘等功能。
解释：清除悬浮在气体中的粉尘。目的是为了避免对大气的污染。
8、尘垢造句：诸比丘！譬如于虚空中，吹东风、吹西风、吹北风、吹南风、吹含尘垢之风、吹不含尘垢之风、吹寒风、吹暖风、吹少量之风、吹大量之风、吹种种之风。
解释：灰尘和污垢。
9、吸尘器造句：然后她做饭、服侍他们吃饭、收拾餐具、清理房间、换床单、用洗衣机洗衣服、熨衣服、拂去屋里的灰尘、用吸尘器吸尘、扫地、拖地、打扫庭院，常常到了***她还在干活。
解释：清除灰尘、粉末等用的机器，一般是用电动抽气机把灰尘、粉末等吸进去。
10、风尘造句：他因为他对穷人的慷慨大方而为很多人所知，尤其是他给一个虔诚的******的三个贫困潦倒的女儿们嫁妆，才使得她们没有沦落风尘。
解释：（1）比喻旅途劳累：～仆仆｜满面～（旅途劳累的神色）。（2）比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况：沦落～。（3）＜书＞比喻战乱：～之警。
11、烟尘造句：其他因素包括太阳活动，通过温暖的空气、烟尘、在亚洲化石燃料和木材燃烧产生其他粒子的变化都可以增加水汽以至变暖趋势降低。
解释：（1）烟雾和尘埃。（2）烽烟和战场上扬起的尘土，旧时指战火。（3）旧时指人烟稠密的地方。
12、尘土造句：所以如果你住在，例如，洛杉矶。而且喜欢上周在澳大利亚的悉尼出现的红色天空和令人窒息的尘土的景象，你无须到那去看。
解释：附在器物上或飞扬着的细土。
13、尘世造句：他们在凡身入土、离开尘世之前要经历所有这些，这样，即使他们的葬礼最终总是要到来，我们也可以与他们道别了，因为我们知道，他们了解自己在世时人们对他们的感情。
解释：佛***或道***指现实世界，跟他们所幻想的理想世界相对。
14、尘封造句：之后他们把自己尘封于封建和殖民主义的世界中-腐朽的中国王朝，英国王公统治印度-接下来是几十年的系列革命和社会主义运动的洗礼。
解释：搁置已久，被尘土盖满。
15、沙尘造句：即使隔着很远，飞机仍然发出巨大的轰鸣?起码有七颗***直接落在叛军当中，而叛军的车队顿时消失在一片烟雾和沙尘之中。
解释：飞扬着的细沙土。
16、工业除尘造句：分析了电捕集除尘原理用于空气净化的可行性，指出了空气净化与工业除尘的异同点。
解释：在工业生产中，除去悬浮在气体中的粉尘。常用的方法有：重力沉降、机械除尘等。
17、灰尘造句：这些艺术作品有的是一些学艺术的学生灵感迸发短期创作的，甚至有些艺术家则是因为其驾驭灰尘的出色技巧而出名。
解释：尘土。
18、尘嚣造句：在其他地方?意大利的台地、欧洲的修道院，或者普罗旺斯起伏的群山?人们可以远离尘嚣，静静地从自我羁绊中解脱出来。
解释：人多喧闹。
19、粉尘造句：如果问题不是车辆和工厂污染，就像今天，那么就是沙尘暴，它如同数百万吨的粉尘覆盖了整座城市，侵入了人们的鼻孔和肺部。
解释：在燃烧或工业生产过程中产生的粉末状的废物。
20、后尘造句：我们不应当步那些控告苏格拉底的人的后尘，而最好是仔细想想他“认识你自己”的忠告，对自己诚实，做我们自己，而不是旁边的什么人，知道什么是正确的。
解释：＜书＞走路时后面扬起来的尘土，比喻别人的后面：步人～。
21、前尘造句：如此一来，“前尘-新大陆架的沉降”可以在多重层面上进行解释。它展现了如何将历史和现代重新解构，从而产生一种新的形式和意义。
解释：＜书＞指从前的或从前经历的事：回首～。
22、洗尘造句：泼水节的清晨，男女老少沐浴后，都要换上节日盛装，到佛寺里为佛洗尘，然后互相泼洒象征吉祥如意的清水。
解释：设宴欢迎远道来的客人。
23、拂尘造句：这不是一间象其他被拂尘、打扫天花板的掸子以及扫帚经常清理过的房间，灰尘在里面安安静静地堆积着。
解释：掸尘土和驱除蚊蝇的用具，柄端扎马尾。
24、原子尘造句：进一步的爆炸和由此引发的火灾将一股高放射性原子尘送入大气和广大的地理区域。
解释：原子爆发时形成的尘埃，含有放射性碘、铯等物质，人或动物吸入体内能引起放射病。
25、尘寰造句：当我们忙于制定其他***时，我们的孩子忙于成长，我们所爱之人远离，并撒手尘寰，我们体型走样了，我们的梦想消失了。
解释：尘世。
26、矿尘造句：其存在的主要不安全自然因素包括：水、火、瓦斯、矿尘、冒顶等，这些时时刻刻都在威胁着矿山企业的安全生产。
解释：开***矿物时产生的灰尘，对人体有害，能引起尘肺等疾病。
27、消烟除尘造句：针对抛煤机炉排烟黑度大、排尘浓度高的缺点，本文探讨总结了几种不同的炉内消烟除尘方法。改造实践证明，***用这些方法可取得良好的效果。
解释：即消除燃料在燃烧过程中的煤烟粉尘对大气的污染。
28、纤尘造句：也许等到有一天我们都完全地老了，我作为一名亲友去拜会百良表哥最后一面的时候，可能来告诉他，多少年里，有一份记忆从来都在心里，未染纤尘。
解释：细小的灰尘：～不染（一点灰尘也沾不上）。
29、宇宙尘造句：我们仍然不清楚众多小块的宇宙尘、冰、与大量的气体是如何凝聚成行星而又不被太阳吞噬。
解释：散在宇宙空间的微粒状物质，密集象云雾，常作剧烈的回旋运动。
30、六尘造句：我们的心照顾好了，日常的生活当中，六根对著六尘的境界，无不是我们修行的机会。
解释：佛教名词。指色、声、香、味、触、法六境。此六境与六根相接，则染污净心，故谓之尘。
31、一尘不染造句：因为移动电话、笔记本电脑、MP3播放器--它们在你我心中唤起的形象是：一尘不染的半导体工厂和硅谷永远温暖的夏天，那里是数字经济降临的圣地。
典故：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
32、甚嚣尘上造句：和很多人一样，一直以来，我眼看着团购网站Groupon公司疾如流星般的迅速崛起，也看到过去几周来与之相伴的一些负面报道甚嚣尘上。
典故：甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指言论十分嚣张。
33、风尘仆仆造句：我想更深入地了解，到底是什么东西把这些陆战队员联系在一起，是什么驱使他们风尘仆仆地从全美各地赶来纪念自己的战友。
典故：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
34、望尘莫及造句：同时金融业也是经济的核心，尽管有时候表现得有些过火，但它可以将***合理分配、实现最高产能，这是任何一个央行的策划者都望尘莫及的。
典故：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
35、看破红尘造句：但她对这里已看破红尘，生活在瓦维尔城堡附近一隅的她，乘坐马车要走过几条街道，15世纪的建筑物和知识分子的氛围一一展现在眼前。
典故：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
36、纤尘不染造句：在这世界里，你能成为一面纤尘不染的镜子，让造物主的神圣性透过你的明镜大放光明，照亮周遭的一切。
典故：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
37、接风洗尘造句：接下来球队的活动安排是造访当地的意甲体育俱乐部，随后泰国方面将在酒店内为利物浦接风洗尘。
典故：指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。
38、沦落风尘造句：他因为他对穷人的慷慨大方而为很多人所知，尤其是他给一个虔诚的******的三个贫困潦倒的女儿们嫁妆，才使得她们没有沦落风尘。
典故：沦落：流落，指陷入坏的境地。风尘：旧指的生活。旧指妇女不幸沦为。
39、和光同尘造句：艺术之于邱启敬，已经成为一种修行，和光同尘。
典故：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
有关尘字组词的词语列表 尘的组词 尘怎么组词 尘的多音字组词 尘字组词
风尘、浮尘、奉尘、积尘、黄尘、徽尘、寒尘、滚尘、出尘、尘没、尘览、尘涓、尘路、叨尘、芳尘、尘末、尘尘、尘埋、尘寰、兵尘、尘芥、尘劫、尘羹、尘床、尘伏、尘玷、尘露、尘笼、尘黩、尘秕、尘襟、尘触、尘根、尘球、尘宵、尘涨、尘网、尘牵、尘化、尘相、尘微、尘思、尘务、尘冒、尘昏、尘鄙、尘心、尘谤、尘韵、尘世、尘幻、尘蜕、尘侣、尘陋、尘物、尘俗、尘浼、尘鞅、尘樊、尘浊、车尘、尘轨、尘毂、尘动、尘缘、尘编、尘客、尘间、超尘、尘蠹、尘躅、尘抱、尘色、尘情、尘委、尘堀、尘灰、韬尘、色尘、刹尘、塞尘、生尘、声尘、市尘、四尘、扬尘、同尘、五尘、仙尘、纤尘、香尘、雪尘、隙尘、微尘、惟尘、无尘、业尘、遗尘、贻尘、驿尘、眼尘、余尘、因尘、游尘、甑尘、朱尘、滓尘、战尘、陪尘、前尘、泥尘、孽尘、凝尘、穷尘、青尘、落尘、马尘、镂尘、露尘、六尘、离尘、利尘、涓尘、静尘、根尘、劫尘、街尘、客尘、金尘、驱尘、清尘、尘素、尘羽、尘土、尘榻、尘霾、尘头、尘沙、尘甑、尘习、尘视、尘域、尘音、尘言、尘下、尘烟、尘嚣、尘污、尘外、尘听、尘刹、尘滓、尘至、尘颜、尘香、尘途、尘壤、尘杂、尘役、尘忝、尘鞍、尘蒙、尘念、尘机、尘雾、尘琐、尘虑、尘容、尘腐、尘障、尘事、尘想、尘响、尘意、尘区、尘梦、尘冗、尘气、尘屑、尘顽、尘缨、尘妄、尘市、尘辙、尘邈、尘昧、尘渴、尘点、尘埃、尘羁、尘缁、尘喧、尘翳、尘泥、尘渎、尘秽、尘凡、尘界、尘面、尘迹、尘海、尘氛、尘迷、尘纷、不尘、尘境、飙尘、边尘、避尘、素尘、沙尘、扫尘、暗尘、软尘、辟尘、拜尘、俗尘、外尘、煨尘、拾尘、世尘、受尘、望尘、戏尘、味尘、下尘、洗尘、午尘、一尘、烟尘、欲尘、行尘、嚣尘、心尘、踪尘、埃尘、缁尘、仰尘、逸尘、贼尘、诸尘、鄣尘、珠尘、自尘、征尘、蛛尘、萦尘、音尘、轶尘、玉尘、迎尘、英尘、庾尘、洒尘、祛尘、染尘、上尘、情尘、轻尘、曲尘、飘尘、蓬尘、末尘、蹑尘、暖尘、蒙尘、冒尘、路尘、虏尘、流尘、剽尘、旅尘、粉尘、掸尘、蹙尘、凡尘、法尘、防尘、玷尘、吹尘、触尘、承尘、尘品、尘劳、尘封、尘肺、尘怀、尘累、尘烦、尘垢、尘混、尘坌、尘表、尘冥、尘腻、飞尘、烽尘、光尘、垢尘、歌尘、高尘、抚尘、拂尘、京尘、鞠尘、惊尘、降尘、秽尘、灰尘、继尘、幻尘、后尘、胡尘、红尘、狂尘、渴尘、抗尘、梁尘、滥尘、空尘、轨尘、浮尘子、九衢尘、离尘服、尘邓邓、打埃尘、芳尘台、步后尘、滤尘器、曲尘罗、千里尘、软尘土、染尘人、却尘褥、曲尘丝、京洛尘、甑生尘、庾公尘、一微尘、谢尘缘、烟尘客、元规尘、无尘子、无尘衣、一窖尘、松下尘、拜车尘、瑟瑟尘、辟尘犀、软红尘、救风尘、京雒尘、九域尘、离尘衣、梁尘飞、拜路尘、明窗尘、浊烟尘、谒后尘、吸尘器、万超尘、沙尘暴、三斗尘、尘垢囊、尘沙劫、尘卷风、陈白尘、骨尘舞、化衣尘、黄尘变、黄尘清水、风尘物表、风尘碌碌、风尘之慕、风尘外物、风尘之惊、风尘表物、恶尘无染、除尘涤垢、尘尘刹刹、尘埃传染、尘埃落定、超尘拔俗、车尘马足、奔逸绝尘、奔轶绝尘、超尘出俗、尘外孤标、尘头大起、刹刹尘尘、声动梁尘、妄尘而拜、超逸绝尘、不染一尘、同尘合污、阳尘吊子、一尘不染、一尘不缁、遗俗绝尘、遗风逸尘、游戏尘寰、甑尘釜鱼、鱼釜尘甑、仆仆风尘、前尘影事、马尘不及、牛马风尘、镂尘吹影、梁尘踊跃、看破红尘、渴心生尘、渴尘万斛、抗尘走俗、静电除尘、接风洗尘、釜中生尘、釜鱼甑尘、尘垢秕糠、播土扬尘、边尘不惊、尘饭涂羹、超绝尘寰、车尘马迹、超尘逐电、超轶绝尘、步人后尘、甚嚣尘上、随波逐尘、望尘奔溃、望尘莫及、望尘靡及、望尘拜伏、望尘不及、望尘奔北、望尘追迹、望尘而拜、纤尘不染、一尘不到、逸尘断鞅、一路风尘、紫陌红尘、蛛网尘封、撒手尘寰、清尘浊水、清雅绝尘、破甑生尘、满面征尘、六尘不染、沦落风尘、流落风尘、马足车尘、目无下尘、风尘仆仆、风尘之警、风尘肮脏、出尘不染、东海扬尘、吹影镂尘、出尘之姿、出尘之想、出尘之表、尘羹涂饭、久历风尘、绝尘拔俗、绝世出尘、惊起梁尘、红尘客梦、风尘之言、风尘之声、和光同尘、风尘之变、风尘之志、风尘之会、放射性微尘、轻尘栖弱草
糠包的词语解释是：糠包kāngbāo。(1)草包，没有本领的人。
糠包的词语解释是：糠包kāngbāo。(1)草包，没有本领的人。拼音是：kāngbāo。结构是：糠(左右结构)包(半包围结构)。注音是：ㄎㄤㄅㄠ。
糠包的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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糠包糠包是一个汉语词语，读音是kāngbāo，是指草包、没有本领的。
关于糠包的成语
然糠自照然糠照薪贫贱糟糠吹糠见米排糠障风十米九糠尘垢_糠尘垢秕糠_糠及米土包子
关于糠包的词语
_糠及米然糠照薪贫贱糟糠簸扬糠_糟糠不厌糠秕在前土包子糟糠之妇吹糠见米尘垢秕糠
关于糠包的造句
1、有的糠包石，放在水面不下沉，如果你在其下方浇水，上面种小花草，还能生长。
2、掷糠包傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。
3、作为布依族古歌之都的望谟县，布依人更不会忘记通过山歌对唱、糠包对甩来表达爱意。
4、六盘水一些地方的布依族青年男女在对歌时，都要互相甩糠包。
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砻糠的词语解释是：砻糠lóngkāng。(1)稻谷辗磨后脱下的外壳。
砻糠的词语解释是：砻糠lóngkāng。(1)稻谷辗磨后脱下的外壳。注音是：ㄌㄨㄥ_ㄎㄤ。结构是：砻(上下结构)糠(左右结构)。拼音是：lóngkāng。
砻糠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈稻谷经过砻磨脱下的壳。例如：雀见砻糠空欢喜。
二、国语词典
磨碾稻谷所除去的外谷。
三、网络解释
砻糠砻糠，指稻谷经过砻磨脱下的壳。如：雀见砻糠空欢喜。
关于砻糠的成语
磨砻淬砺磨砻砥砺贫贱糟糠_糠及米磨砻镌切磨砻底厉然糠照薪吹糠见米尘垢秕糠尘垢_糠
关于砻糠的词语
尘垢_糠贫贱糟糠磨砻底厉磨砻浸灌吹糠见米尘垢秕糠磨砻镌切然糠照薪磨砻砥砺舐糠及米
关于砻糠的造句
1、***用砻糠载体法施药，在粮食内残留消解动态呈二次方程反应。
2、确立了以早籼稻谷和砻糠为直接原料，经粉碎，匀混等预处理后，热压成型为一次性可降解餐具的生产工艺路线。
3、然后，便将鱼儿连同水草迅速全部倒进水泥池内，还让一名厨师赶紧去找砻糠。
4、砻糠能搓九丈绳，缚个龙王守山前。
5、纸厂废渣的水分释放曲线与砻糠田土相似。
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_糠的词语解释是：1.杂有糠秕的糙米饭。
_糠的词语解释是：1.杂有糠秕的糙米饭。拼音是：lìkāng。结构是：_(左右结构)糠(左右结构)。注音是：ㄌㄧ_ㄎㄤ。
_糠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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粝糠粝糠杂有糠秕的糙米饭。宋苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“虽裘葛不完，粝糠几废，亦未尝造谒有位，祈望恩奖。”
关于_糠的成语
然糠自照十米九糠尘垢秕糠排糠障风_糠及米贫贱糟糠播糠眯目尘垢_糠簸扬糠_吹糠见米
关于_糠的词语
糟糠不厌然糠自照排糠障风尘垢秕糠贫贱糟糠糠秕在前然糠照薪吹糠见米舐糠及米尘垢_糠
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糟糠的词语解释是：糟糠zāokāng。(1)穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
糟糠的词语解释是：糟糠zāokāng。(1)穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。拼音是：zāokāng。词性是：名词。注音是：ㄗㄠㄎㄤ。结构是：糟(左右结构)糠(左右结构)。
糟糠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈亦作“糟_”。⒉酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥。引《荀子·荣辱》：“今使人生而未尝睹_豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也。”《史记·伯夷列传》：“仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟_不厌。”司马贞索隐：“厌，言_也，谓不_饱也。”《汉书·食货志上》：“庶人之富者累_万，而贫者食糟糠。”宋王安石《再上龚舍人书》：“其术不过发常平，_富民，为糟糠之养，出糟糠之_，以有限之食，给无数之民。”⒊意谓贫困时与之共食糟糠的妻子不可遗弃。后因以“糟糠”称曾共患难的妻子。引《后汉书·宋弘传》：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”宋苏轼《东坡志林·梁贾说》：“居富贵者不易糟糠。”明无名氏《鸣凤记·鹤楼起义》：“把我旧时糟糠弃土苴。”⒋比喻废弃无用之物。引《魏书·释老志》：“乃释氏之糟糠，法中之社鼠，内戒所不容，王典所应弃。”郭沫若《巨炮之教训》：“他们只知道译读我的糟糠，不知道率循我的大道。”
二、国语词典
糟，酒滓。糠，谷皮。糟糠比喻粗食。词语翻译英语chaff,grainhusk德语Spreu(S)_法语balle,balledegrain
三、网络解释
糟糠（汉语词语）糟糠，汉语词汇。拼音：zāokāng糟糠是指酒糟、米糠等粗劣食物，旧时穷人用来充饥的食物。借指共过患难的妻子。还比喻废弃无用之物。出自《魏书·释老志》：“乃释氏之糟糠，法中之社鼠，内戒所不容，王典所应弃。”郭沫若《巨炮之教训》：“他们只知道译读我的糟糠，不知道率循我的大道。”
关于糟糠的近义词
荆布
关于糟糠的反义词
精粹
关于糟糠的诗词
《减字木兰花·糟糠相乐》《六歌·有妻有妻出糟糠》
关于糟糠的诗句
寒士糟糠腹婿不顾糟糠糟糠不下堂
关于糟糠的成语
排糠障风贫贱糟糠糟糠之妻不下堂吹糠见米十米九糠尘垢_糠_糠及米尘垢秕糠然糠照薪
关于糟糠的词语
排糠障风吹糠见米糟糠之妻十米九糠一团糟然糠照薪贫贱糟糠尘垢秕糠舐糠及米糟糠不厌
关于糟糠的造句
1、患难兄弟不能忘，糟糠之妻不下堂。
2、跟赵总生活相对好些，他人品好，富贵不*，糟糠之妻不下堂;心胸坦荡，对生意以诚信、特色求发展，对同行谦让，不伸黑手。
3、他腰缠万贯之后抛弃了糟糠之妻，是个负心郎。
4、同样是配偶，民间社会叫贱内、荆妇、糟糠、婆娘，或内人、内子，上流社会叫爱人、夫人、太太，到了顶层社会就叫王后、皇后、***、***。
5、珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹄举，千里独徘徊。
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