应该是“博施济众，尧舜犹病”出自《论语》。
原文：子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。
译文：子贡说：“***若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
词目
博施济众
bó shī jì zhòng
释义
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
近义词
普渡众生
引用
《全唐文》第03部 卷二百二十六 ...一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼， 博施济众 谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智，以此七术精炼方... 《全唐文》第03部 卷二百三十八 ...制者，汉文之明也：并能垂名无穷，为帝皇之烈，岂不以克念徇物， 博施济众 ，以臻於仁恕哉？今陛下崇台邃宇，离宫别馆，亦已多矣，更... 《全唐文》第09部 卷八百十四 ...。已逾清海之年，又离清海之岁。二圣既理，四表生光。我太上圣祖 博施济众 ，与人皇为师。三百六十之川，初分血脉。万一千五百之策，... 《元史演义》第二十回 勤南略赍志告终 据大位改元颁敕 ...皇母弟之列，以贤以长，止予一人。虽在征伐之中，每存仁爱之念， 博施济众 ，实可为天下主。天道助顺，人谟与能，祖训传国大典，于是... 《旧唐书》卷九十四·列传第四十四·苏味道等 ...制者，汉文之明也。并能垂名无穷，为帝皇之烈。岂不以克念徇物， 博施济众 ，以臻于仁恕哉！今陛下崇台邃宇，离宫别馆，亦已多矣。更... 《新元史》卷七·本纪第七 ...皇母弟之列，以先以长，止予一人。虽在征伐之间，每存仁爱之念， 博施济众 ，实可为天下主。天道助顺，人谋与能。祖训传国大典，于是... 《宋史全文》宋史全文卷三十六 ...兴，景定之元，号为天下重开，非复乎?理无所不通也，天迄神化， 博施济众 之方，非圣乎?理无乎不烛也，守定光发，恢广览兼听之公，... 《元史》卷四·本纪第四·世祖一 ...皇母弟之列，以贤以长，止予一人。虽在征伐之间，每存仁爱之念， 博施济众 ，实可为天下主。天骣道助顺，人谟与能。祖训传国大典，于... 《论语注疏》卷六·雍也第六 ...仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸”者，此孔子答子贡之语也。言君能 博施济众 ，何止事於仁！谓不啻於仁，必也为圣人乎！然行此事甚难，... 《春秋左传正义》卷三十五 襄二十二年，尽二十四年 ...次圣者，谓大贤之人也。其次，又次大贤者也。立德，谓创制垂法， 博施济众 ，圣德立於上代，惠泽被於无穷，故服以伏羲、神农，杜以黄... 《论语笔解》卷下 ...而已 李曰仲尼先言虐暴贼三者之弊然后言君上之职当 博施济众 为已任也按古文□二字相类明知误传矣 子曰不... 《二十四尊得道罗汉传》第十五尊 伏虎罗汉 ...主上虽不及紫极尧舜，相臣则依稀青槐伊周矣。昔者无位无时，尚且 博施济众 如此，况今日居有为之位，乘可为之时，运无为之德，其巍巍...
1、丝绣平原
拼音： sī xiù píng yuán
解释： 平原：指战国时赵国的平原君赵胜，门下有食客数千人。用丝线来绣平原君。原表示对平原君极其钦慕。后也表示感激别人的恩惠。
出处： 唐·李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”
2、?博施济众
拼音： bó shī jì zhòng
解释： 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处： 《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
3、?普渡众生
拼音： pǔ dù zhòng shēng
解释： 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
出处： 明·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
4、救苦救难
拼音： jiù kǔ jiù nàn
解释： 佛经中的话。拯救在苦难中的人。
出处： 明·施耐庵《水浒传》第四十五回：“普度众生，救苦救难，诸佛菩萨！”
5、?助人为乐
拼音： zhù rén wéi lè
解释： 帮助人就是快乐。
出处： 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
博施济众的意思是给予群众以恩惠和接济。
出处论语的介绍如下：
论语是我国古代儒家的一部重要经典，成书于战国初期，相传为孔子及其***所作。论语以记言为主，故称语，论为编纂，语为语录，《论语》即为由语录而编纂组合成的言语***，其中也有讲述孔子生活片段的记录，主要反映孔子的思想。
论语全文共有二十章，依次分别为：学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十其顺序不可改变。
相传，在宋朝，丞相赵普“半部《论语》治天下”，可见《论语》其中饱含的丰富的政治理论及道德修养。作为新时代的人民，我们虽不能像赵普一样将《论语》融会贯通投身政治，但论语作为“四书”之一，也非常值得我们学习。
在新时代，我们每个人更应该反思自我的道德价值和道德理想，不断学习，更好的提升自己的精神境界，虽不能成及圣人、贤人，但我相信大家都可成为君子！
论语的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：***道德范畴——仁，社会政治范畴礼，认识方***范畴中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是仁。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方***原则。“仁”是《论语》的思想核心。
1. 关于帮助 四字成语
八方支持 形容各方面都支持、援助。
八方支援 形容各方面都支持、援助。 奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。” 博施济众 博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。 出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
打抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。”
扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。” 扶危济急 犹扶危济困。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。” 扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。
扶助有危难的人，救济困苦的人。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。 出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。” 积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。
积德行善之家，恩泽及于子孙。 出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
急公好施 指热心公益，乐于施舍。 急公好义 急：急于。
热心公益，见义勇为。 出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”
急人之困 热心主动帮助别人解决困难。 出处：《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
急人之难 热心主动帮助别人解决困难。 出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 疾病相扶 有病的互相扶助。
指患难时互相关心帮助。 出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”
济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。” 济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。
出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。” 济困扶危 济、扶：帮助。
救济贫困的人，扶助有危难的人。 出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”
济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。” 将顺其美 将顺：随势相助。
美：好事，美德。顺势相助，成全美事。
亦作“顺从其美”。 解囊相助 囊：口袋。
拿出财物帮助别人。 出处：元·无名氏《来生债》：“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。”
明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。” 借交报仇 帮助别人报仇。
出处：《史记·郭解列传》：“（解）以躯借交报仇。” 借客报仇 帮助别人报仇。
出处：《汉书·朱云传》：“少时通轻侠，借客报仇。” 矜贫救厄 矜：怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。 出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”
救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。 出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”
救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。 救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。
慷慨解囊 慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。
出处：姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？” 慷慨仗义 仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是也要看来说话的是个什么样的人。” 乐善好施 乐：好，喜欢。
喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。 出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”
乐善好义 指乐于行善，喜好正义。 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。
出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。” 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他。
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百看不厌）解释： 厌：满足。对喜欢的人、事物等看多少遍都不满足，比喻非常喜欢。 出处： 宋·苏轼《送安敦秀才失解西归》诗：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”
当之无愧解释：当得到某种称号或者荣誉，名副其实，一点儿也不惭愧的。无愧：毫无愧色。当：胜任 出自：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”
鸡犬相闻
词典上的解释：鸡鸣狗吠的声音都能听到， 指人烟稠密 。相闻，可以互相听见。 课本上的解释：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。《桃花源记》人教版语文教材初二上（也指人与人之间的和谐友好，和一种安宁的生活环境。）
今非昔比 现在不是过去能比得上的。泛指变化很大。
其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指做某一件事，感到乐在其中。
身临其境
身：亲自； 临：到，进入； 境：境界，地方 亲自到那个地方，充满想象
无缘无故 解 释 没有任何理由或根据 . 缘：因由
喜不自胜 解 释： 胜：承受。 喜悦得不能控制自己，形容非常高兴。
杳无音讯 〖解释〗音讯：消息，回信。没有一点消息。
依山傍水
释义：依：依靠。傍：靠，靠近。指地理位置靠近山岭和水流。指地理位置很好，褒义词。
壮志未酬
释 义
酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
滴水之恩，当涌泉相报 注音dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào 释义受人一点小小的恩惠应当加倍（在行动上）报答
拳不离手，曲不离口
成语释义： 习武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟、歌喉更好。
世上无难事，只怕有心人 释义 指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
书到用时方恨少 比喻 等到真正用到知识的时候才后悔自己读的书太少了。
行百里者半九十
解释：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越接近成功越要认真对待。
一方水土养一方人
注解
“一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。
词义
不同地域上的人，由于环境不同、生存方式不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、为人处事不同，文化性格特征也不同。
玉不琢不成器
琢：雕，刻。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人如果不经历磨难，就难以成材。
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行善的成语如下：
1、博施济众bó shī jì zhòng：释义：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
2、丛雀渊鱼cóng què yuān yú：释义：比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。出处：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
3、扶倾济弱fú qīng jì ruò：释义：倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
4、福善祸*fú shàn huò yín：释义：指行善的得福，作恶的受祸。出处：《尚书·汤诰》：“天道福善祸*，降灾于夏，以彰厥罪。”
5、扶危济急fú wēi jì jí：释义：犹扶危济困。出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”
6、扶危救困fú wēi jiù kùn：释义：对处境危急、困难的人给以救济帮助。出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”
学习成语的好处：
1、成语可以激发孩子的好奇心
成语中蕴藏着丰富的知识与文化底蕴。它们简单有趣，通常四个字就能表达出完整的意思。这可以激发孩子的好奇心与求知欲，促使他们探索成语背后的故事。
2、成语可以锻炼孩子的想象力
成语一般都能引经据典，所以里面会涉及到大量的历史故事。孩子在学习成语时，会先了解其背后的故事，在这个过程中，他们会充分发挥想象能力。
3、成语可以提升孩子的语文成绩
语文考验的是孩子对文字驾驭的能力，而作文是检验这项能力的标准。如何提高孩子的文学素养，提升他们的写作能力，一直是语文教学的重点。
成语：博施济众
拼音：bó shī jì zhòng
解释：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
成语：洽博多闻
拼音：qià bó duō wén
解释：指知识和见闻广博。
出处：明·俞弁《逸老堂诗话》：“玄敬当时最以洽博多闻称，不知何所据而云然。”
成语：博带褒衣
拼音：bó dài bāo yī
解释：博：宽大；褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束。
出处：《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”
近义词：褒衣博带
成语：知今博古
拼音：zhī jīn bó gǔ
出处：元·赵彦晖《点绛唇·席上咏妓》曲：“知今博古通三教，铁石人一见了也魂消。”
示例：
近义词：博古通今
成语：穷搜博***
拼音：qióng sōu bó cǎi
解释：搜：搜罗。广泛地搜集***摘。
出处：清·戴名世《序》：“自是穷搜博***，选录大题文及小题文各千余篇，多世间之所未见。”
远溯博索
成语：远溯博索
拼音：yuǎn sù bó suǒ
解释：指广泛地推寻考索。
出处：明·宋濂《题〈寿昌胡氏谱〉后》：“司马迁作《史记》，远溯博索，于孔子所不敢述者，皆***而实之。”
成语：通古博今
拼音：tōng gǔ bó jīn
解释：形容知识渊博。同“通今博古”。
出处：《钟山》1981年第4期：“你是一个老大学生了，通古博今，知书达理，何必与姚金根那种人一般见识，他小人
成语：强记博闻
拼音：qiáng jì bó wén
解释：指记忆力强，见闻广博。
出处：宋·陆游《贺皇太子受册笺》：“英姿达识，事洞照于几先；强记博闻，言必稽于古训。
近义词：博闻强
成语：闳览博物
拼音：hóng lǎn bó wù
解释：闳：宏大；闳览：博览群书，见识广博；博：广大。指读书很多，见多识广，能够辨别各种事物。
出处：《史记·吴太伯世家》：“呜呼，又何其闳览博物
成语：博通经籍
拼音：bó tōng jīng jí
解释：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
出处：《后汉书·马融传》：“初，京兆挚恂以儒术教授隐于南山，不应征聘，名重
表示人特别善良的成语：元元之民、温柔敦厚、菩萨低眉、平易近人、博施济众、和蔼可亲、于心何忍、璞玉浑金、济弱扶倾、设身处地、解囊相助、慈眉善目、赤子之心、闻融敦厚、浑金白玉、和颜悦色、和善可亲、与人为善、将心比心、温良恭俭。
一、元元之民 [ yuán yuán zhī mín ]
释义：众百姓；善良的百姓。
出处：汉·贾谊《过秦论》:“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
白话译文：汉·贾谊《过秦论》:“既然得以平安保住性命，为社么不虚心进步呢？”
二、温柔敦厚[wēn róu dūn hòu]
释义：态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。敦厚，也含有老实善良之意。
出处：《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”
白话译文：《礼记·经解》：“那里人民的为人，如果辞气温柔，性情敦厚，那是《诗》教化的结果。”
三、菩萨低眉[ pú sà dī méi ]
释义：像菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处：《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》:“金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
四、平易近人[ píng yì jìn rén ]
释义：态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。（文字）通俗易懂。
出处：《史记·鲁周公世家》：“平易近民；民必归之。”
白话译文：《史记·鲁周公世家》：“政令平和易行，百姓就必定会归附。”
五、博施济众[ bó shī jì zhòng ]
释义：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众，何如。”
白话译文：《论语·雍也》:“***如有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？”
