才疏学浅恐难胜任不堪从命 干不了谢谢,才疏学浅恐难胜任不堪从命

tamoadmin 成语之最 2024-06-11 0
  1. 胡适妙解白话的名人故事
  2. 文言文与白话文胡适
  3. 民国大师胡适:眼睛要移开,不知不觉又回到女生那里,落地生根了
  4. 有关胡适的小故事50字
  5. 胡适小故事

1、才疏学浅,学问不深。

2、才疏学浅,不通政事。

3、才疏学浅,目不识丁。

才疏学浅恐难胜任不堪从命 干不了谢谢,才疏学浅恐难胜任不堪从命
(图片来源网络,侵删)

4、才疏学浅,学疏才浅。

5、才疏学浅,四六不通。

6、才疏学浅,胸无点墨。

7、才疏学浅,德薄才疏。

8、才疏学浅,才薄智浅。

9、才疏学浅,孤陋寡闻。

10、才疏学浅,诠才末学。

11、才疏学浅,恐难胜任。

12、才疏学浅,请莫见怪。

胡适妙解白话的名人故事

1. 用文言文写一位同学,要原创的,主要写他学习好

一、

吾之同窗,亦是好友。

相识于开学,XX成绩名列榜首,引众人慨叹。吾上前道贺攀谈,甚感钦佩,此人非但文***出众,成绩登顶,且虚怀若谷,待人和蔼。相谈甚欢,遂成好友。

XX之优异,赖闻鸡起舞,寒暑不逼;赖勤学苦练,从无间断;赖不耻下问,皆为我师。如此者,焉能不出类拔萃乎?

二、

昔有一人,名曰:(……)。极善快走,体育甚好,故身体甚好。此人也极好学,废寝忘食悬梁刺股却可自得其乐。知书达礼,出口成章,世人皆爱。却有子建之才,云长之能。何人不羡其才?

此人却洁身自好,有莲花之志。

钱学森曾曰:中国少全才。此不一全才乎?希望同学能够***纳,谢谢!

持之以恒,迎难而上的勇气,不断改进学习方法,加强知识的记忆,多练多问,我相信你一定会取得更好的成绩。

为人谨慎,心性坦荡。沉稳深刻、思维严密。

全神贯注,书写工工整整。努力探索,你一定能取得更大的成功。

勤学苦练,不耻下问的精神。

积极上进,为人诚恳,思维敏捷,接受能力较强。

爱集体,有礼貌,诚实,谦逊,纯朴,大方,你是个品学兼优的好学生。

看到你开开心心地生活,看到你快乐地成长,我很欣慰。祝福你,美还的明天在向你招手。 学习,工作你总能带着一股认真的劲儿。瞧你,字迹端正了,成绩稳定了,大家也更喜欢你了。继续加油吧!

关心集体,生活俭朴,作业也能及时认真完成,是个好学生。

头脑灵活思维敏捷,成绩也较好,但是还须加把劲,继续保持下去,争取更大进步

享受荣誉的赞美决时不沾沾自喜,经历艰苦的磨砺时不失奋斗的勇气。

2. 用文言文写同桌800字

同桌,多么诱人的字眼。一想起他--我的同桌,我便会情不自禁地笑出声来。

那是一个中午,我正捧着我心爱的《三国演义》看得津津有味。“起立!”只听见一声洪亮的喊声,我还没弄明白,出于习惯的力量,就“腾”地一下子站了起来。可当我茫茫然站起来后,他--我的同桌却正捧腹大笑,一霎那间,教室里一阵哄堂大笑,我知道被捉弄了,只觉得脸上 *** 辣的。我白了他一眼,连忙坐下。他看见后,马上跑过来,嘻皮笑脸地对我说:“班长,好班长,我只是在练习高音,你知道的,我的音乐成绩很差嘛!没想到,把您‘老’给吓到了。唉,实在抱歉!”我坐在原位看书,没有理睬。他眼珠子一转,“喏,在看《三国演义》啊!我看过,是不是那个什么鸡国、鸭国、鹅国的人在吵架呀?真是幼儿园小朋友看的小儿科,去!”我一听,哈哈大笑起来,同学们,你们说,我能不笑吗?

你别看他下课时这般调皮,他呀,可是我们班的作文大王呢!

在上作文课时,他一拿到作文题目,略一思忖,提笔就写,这时,看看别的同学,还在对着题目冥思苦想、不知所措呢!只见他的笔尖像神了似的,优美的词句,暴笑的片段,统统流到纸上,真让人刮目相看!

他除了学习好之外,他的体育成绩也是本班的“顶呱呱”。

首先要说说他在篮球方面的杰出表现。他是学校篮球队的绝对主力。“加油!加油!”又一次别开生面的镇级篮球赛又开始了。

开始,我们镇的兰方斌控球,对方的一个男同学向兰方斌扑去,兰方斌将球一拨,他得到了球,他沉着的运着球,一个人扑来,他向左动了一下,那人也向左边动了一下,他乘此机会,向右边跑去,轻松的突围。在三分线外时,两个对方的选手堵了上来,他向上腾了一下,做出投篮的样子,两名对手也随之跳起来,但是,没想到的是,他并不要投篮,而是将球传给了我方选手,他则迅速向球篮下跑去,当他站好位置,我方控球队员把球又传给了他,他一拿到球后,纵身一跃,右手持球,左手扶球,右手向下一按,球旋转着进入了篮筐。这时,他以落地,头发随风飘动,一张脸上洋溢着微笑,那进球和落地的瞬间浓缩成一个字:“酷!”

他篮球能打好,一方面的原因是他跑步跑得快。

在一次体育课上,老师要我们1000米长跑,他已经跑了一圈,可有些同学才跑了半圈。跑到后来,洋洋同学 趴在地上呼呼地喘着大气,不想再跑了,老师着急地叫着:“洋洋,快起来!”他见状,跑过去拉起洋洋就跑,洋洋怎么也甩不掉他的手,只好拼命地跟着他跑。我的同桌居然把他拉着跑完了全程。同学们都赞叹不已。

这就是他,一个调皮、聪明、球技一流而又热心肠的人,他就是我的同桌--况佳俊。你是不是想和他做好朋友呢?

3. 用文言文描述同学最少39字不加标点符号

一天早上,我来到教室,见同桌还没来,我有点生气(今天又得我搬凳子了!),但眼看老师就要来了,我不得不把凳子搬下来,嘴里还不停地嘀咕:“哼,许童(我同桌的名字),你等着!”

第一节课一下,我便对同桌说:“许童,我和你商量件事!因为每次我都比你来得早,凳子每次都是我搬,太不公平了!这样吧,我每天早上搬凳子,但你得给我报酬!”

“什么报酬?”他问。

我说:”我说几项,一、搬十天凳子,你给我一支铅笔或橡皮。二、搬十七天凳子,给我 一个新本子,什么本子都行。三、搬二十五天嘛,就给我一支笔,除了铅笔,其它什么笔都行,但必须是好的呦!就这几个,选吧!”

同桌好像都听呆了,说:“你…你赚得有点狠了吧?那…那我选三!给你一支圆珠笔。”

还有一次,是上课时。同桌之间都有一条“王八线”。上课时,我一不小心,超线了。

“超线!”同桌的声音又小又尖。

我小声说:“怎么了,你以前还不是超过?”

“以前是以前,现在是现在!”

“我不管,那你以前的线也不能白超!”

于是,许童一下把我的胳膊挤了过去,我不服,又挤他一下,我们就你一下我一下地挤起来。

“许童,严蕴!你们在干什么!专心听讲!”老师吼道。

我们只得停止了“大战”。

字多了好多

4. 关于胡适的故事500字

三十年代初,胡适在北京大学任教授.讲课时他常常对白话文大加称赞,引起一些只喜欢文言文而不喜欢白话文的学生的不满. 一次,胡适正讲得得意的时候,一位姓魏的学生突然站了起来,生气地问:“胡先生,难道说白话文就毫无缺点吗?”胡适微笑着回答说:“没有.”那位学生更加激动了:“肯定有!白话文废话大多,打电报用字多,花钱多.”胡适的目光顿时变亮了.轻声地解释说:“不一定吧!前几天有位朋友给我打来电报,请我去 *** 部门工作,我决定不去,就回电拒绝了.复电是用白话写的,看来也很省字.请同学们根据我这个意思,用文言文写一个回电,看看空间是白话文省字,还是文言文省字?”胡教授刚说完,同学们立刻认真地写了起来. 十五分钟过去,胡适让同学举手,报告用字的数目,然后挑了一份用字最少的文言电报稿,电文是这样写的: “才疏学浅,恐难胜任,不堪从命.”白话文的意思是:学问不深,恐怕很难担任这个工作,不能服从安排. 胡适说,这份写得确实不错,仅用了十二个字.但我的白话电报却只用了五个字: “干不了,谢谢!” 胡适又解释说:“干不了”就有才疏学浅、恐难胜任的意思;“谢谢”既对朋友的介绍表示感谢,又有拒绝的意思.所以,废话多不多,并不看它是文言文还是白话文,只要注意选用字词,白话文是可以比文言文更省字的.。

5. 求一个写同学的文言文

今观乎文言之现状,仁人志士无一未捶胸顿足者。此诚华夏文化危急存亡之秋也!每与同僚论之,皆曰然。

某日于网络见一后生问曰:“孰教愚以文言之法,可乎?”其问振聋发聩,余顿感吾国学之复兴指日可待。

文言之法无外乎多查、多记、多阅、多写,此学古文四大境界也。多查者,遇迷惑于典籍中求解也;多记者,得之于典籍存诸胸也;多阅者,西学曰:语言环境。先阅短小易懂,可从唐宋明清诸家小品文中得之,后游刃有余,阅先秦两汉之典章亦不谓难;多写者,至高之境界,如静安先生“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”之言,此时之文言已“运用之妙,存乎于心”也。

文言之法实无法。何谓无法?因寰宇间万物皆法自然,自然者个体之本性也。他人之法未必合尔之学,故要融会贯通,化无法为有法,化有法为己法。

路漫漫其修远兮。“成长”君勉乎哉!

文言文与白话文胡适

胡适妙解白话的名人故事

 1934年,胡适在北大讲课,每次都要对白话文的优点大颂一番。

 一次,他在北大讲课时又对白话文的优点大加颂扬。一位学生提出***:“胡先生,难道说白话文就没有丝毫缺点吗?”胡适冲着他微笑着说:“没有的。”那位学生反驳道:“肯定是有的!白话文语言不精练,发电报用字多,花钱多。”

 胡适丝毫没有生气,他解释道:“不一定吧!前几天行政院有位朋友给我打来电报,邀我去做行政院秘书,我不愿从政,决定不去,为这件事我复电拒绝,复电是用白话文写的,看来也很省字。请同学们根据我的这一意愿,用文言文编写一则复电,看看究竟是白话文省字,还是文言文省字。”

 15分钟后,胡适让学生们报告用字数目,然后从中挑选一份最少的`文言文电稿,电文是这样写的:“才疏学浅,恐难胜任,不堪从命。”

 胡适说:“这份电稿写得确实简练,仅用了12个字。但我的白话文只用了5个字:‘不干了,谢谢。’这就是白话文的优点!”

 胡适话音刚落,教室里爆发出热烈的掌声和笑声。 ;

民国***胡适:眼睛要移开,不知不觉又回到女生那里,落地生根了

1. 胡适在和自己学生辩论文言文和白话文哪个更简洁

胡适是最早的倡导者与实践者之一,由于所倡导的白话文是新生事物,当时社会上对此的反对异常激烈,反对白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾、梅光迪、章士钊等人,尤以黄侃为最。

黄侃乃国学***章太炎的大***,恃才傲物,其狂妄与尖刻是出了名的。一次,黄侃对胡适说:“你提倡白话文,不是真心实意!”胡适问他何出此言,黄侃正色回答道:“你要是真心实意提倡白话文,就不应该名叫‘胡适’,而应该名叫‘到哪里去’。”此言一出,他仰天打三个哈哈,胡适则气得脸都白了。

又一次,黄侃在讲课中赞美文言文的高明,举例说:“如胡适的太太死了,他的家人电报必云:‘你的太太死了!赶快回来啊!’长达11字,而用文言文则仅需‘妻丧速归’4字即可,仅电报费就可省三分之二。”

这一次,胡适回击了,而且巧妙得令人拍案叫绝。也是在课堂上,胡适大讲白话文的好处时,有位同学不服气地问:胡先生,难道说白话文一点缺点都没有吗?胡适微笑道:没有。这位学生想起黄侃关于文言文电报省钱的论调来,反驳道:怎会没有呢,白话文语言不简洁,打电报用字就多,花钱多。胡适说:不一定吧。要不我们做个试验。前几天,行政院有位朋友给我发信,邀我去做行政院秘书,我不愿从政,便发电报拒绝了,复电便是用白话文写的,而且非常省钱。同学们如有兴趣,可代我用文言文拟一则电文,看看是白话文省钱,还是文言文省钱。

同学们果然纷纷拟稿,最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表达完整的,其内容是“才学疏浅,恐难胜任,恕不从命。”胡适念毕,不无幽默地说:“这份电稿仅12个字,算是言简意赅,但还是太长了,我用白话文只需5个字:干不了,谢谢。”随后胡适解释道:“干不了”,已含有才学疏浅、恐难胜任的意思,而“谢谢”既有对友人费心介绍表示感谢,又有婉拒之意。可见,语言的简练,并不在于是用白话文,还是用文言文,只要用字恰当,白话文能做到比文言文更简练。

胡适一番精辟的阐述,是对黄侃“文言文电报省钱”之论调的回马一枪。同学们听后不由得纷纷点头赞同。在胡适等的不懈努力下,白话文最终取代了文言文。

2. 文言文与白话文

一、文言是以先秦时期口语为基础形成的书面语,词汇特点是单音节词为主,因此文句显得简短精炼。译成双音节词为主的现代汉语(白话文)时,自然白话文的字数要多出许多。

二、语言随时代发展而发展,但文言成为书面语后就逐步与口语脱离。形成口语与书面语相背离的状况,时代越晚,与口语的距离越大。人们用当时口语思维,而要用古代书面语表达,自己在大脑里就需要一个翻译转写的过程,这个过程还需要长期的学习训练才能较好掌握。你现在学习文言就是这样的过程。而人们在表达时还是希望书面语和口语接近一些,因此,从魏晋南北朝开始,我们就可以见到一些作品加入了大量的口语成分,形成了和文言文不同面貌的书面语——古白话。也就是说,从那时起,就逐渐形成了两个不同的书面语体系。

三、清朝中晚期,中国积贫积弱,受尽西方列强欺凌。人们在反思和寻求原因。其中之一就是人们最直接的交际工具、思维工具——语言。张中行《白话和文言》里说:“五四”文学革命,攻击文言是死文字,主张改用白话写。白话和口语究竟是什么关系,没有明确说。但胡适《文学改良刍议》里有这样的话:“以今世眼光观之,则中国文学当以元代为最盛;可传世不朽之作,当以元代为最多:此可无疑也。当是时,中国之文学最近言文合一。”“迨诸文豪兴,始以‘活文学’代拉丁之死文学;有活文学而后有言文合一之国语也。”现在看来,有些意思,当时大概没有想清楚,或至少是没有说清楚。例如反对文言,问题的核心是,用笔写,应该不应该脱离通用的口语。如果不应该,那就大至写国史,小至写便条,都应该用白话;张口闭口总是“文学”,是把问题缩小了,或者看偏了。其次,即使照口语写是好作品的条件,也只能是“一个”必要条件,而不是充足条件;只要是白话作品必优越的看法分明是偏见。这里还是只谈言文一致问题,他们一再推崇“言文合一”,可见他们心目中的一致是“道理上”应该一致。

言文一致,不让书面语脱离口语,有可以加快学习文化进度,可以更好的表达思维,有利于开发民智等好处,这对当时文盲遍地的社会状况的确有针对性。

还是张中行《白话和文言》里说:“挑起白话的大旗,扬言不再用文言,是从民国初年开始。这样做,是旧的一团糟,因为君主专制的结束,西方文化所谓德、赛二位先生的输入,而成为更加明显。糟,要挽救,办法当然是除旧布新。旧的包括许多方面,有些知识分子看到文言,当时称为“文学”,觉得内容和表现形式都很坏,于是主张改用白话。这样,白话起兵反对文言,动力其实有内外两种;如果分为远近,内因是远的,外因是近的。这近因,直截了当地说,是觉得西方言文不分家的办法好,我们应该照办。如胡适在《逼上梁山》(见《四十自述》)一文里说:“若没有各国的活语言作新工具,若近代欧洲文人都还须用那已死的拉丁文作工具,欧洲近代文学的勃兴是可能的吗?”此后不久,他就提出九点意见,其中第一条是“今日之文言乃是一种半死的文字”,第二条是“今日之白话是一种活的语言”。他说这些话是在美国,时为1916年。差不多二十年之后,他写《中国新文学大系·建设理论集》的《导言》,说到白话文***动的三种最重要的原因,第三种是:“我们的海禁开了,和世界文化接触了,有了参考比较的资料,尤其是欧洲近代国家的国语文学次第产生的历史,使我们明瞭我们自己的国语文学的历史,使我们放胆主张建立我们自己的文学革命。”“和世界文化接触了”这句话说明了革新的动力是外来的。其实,当时的起兵以及其后的胜利,专就参与的人说,也可以清楚地看出这一点,因为那绝大多数是喝过洋墨水的。这外来的动力有厌恶一切传统文化的色彩,而突出地表现为反对文言,如胡适在《建设的文学革命论》中提出的“八不主义”,不做“言之无物”的文字,不做“无病 *** ”的文字,不用典,不用套语烂调,不重对偶——文须废骈,诗须废律,不做不合文法的文字,不摹仿古人,不避俗话俗字,就是对文言说的。”

全面把握这个问题,需要更深入的学习和思考。建议先读一读上面两次提到的张中行先生的著作《白话和文言》。

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3. 文言文与白话文

一、文言是以先秦时期口语为基础形成的书面语,词汇特点是单音节词为主,因此文句显得简短精炼。

译成双音节词为主的现代汉语(白话文)时,自然白话文的字数要多出许多。 二、语言随时代发展而发展,但文言成为书面语后就逐步与口语脱离。

形成口语与书面语相背离的状况,时代越晚,与口语的距离越大。人们用当时口语思维,而要用古代书面语表达,自己在大脑里就需要一个翻译转写的过程,这个过程还需要长期的学习训练才能较好掌握。

你现在学习文言就是这样的过程。而人们在表达时还是希望书面语和口语接近一些,因此,从魏晋南北朝开始,我们就可以见到一些作品加入了大量的口语成分,形成了和文言文不同面貌的书面语——古白话。

也就是说,从那时起,就逐渐形成了两个不同的书面语体系。 三、清朝中晚期,中国积贫积弱,受尽西方列强欺凌。

人们在反思和寻求原因。其中之一就是人们最直接的交际工具、思维工具——语言。

张中行《白话和文言》里说:“五四”文学革命,攻击文言是死文字,主张改用白话写。白话和口语究竟是什么关系,没有明确说。

但胡适《文学改良刍议》里有这样的话:“以今世眼光观之,则中国文学当以元代为最盛;可传世不朽之作,当以元代为最多:此可无疑也。当是时,中国之文学最近言文合一。”

“迨诸文豪兴,始以‘活文学’代拉丁之死文学;有活文学而后有言文合一之国语也。”现在看来,有些意思,当时大概没有想清楚,或至少是没有说清楚。

例如反对文言,问题的核心是,用笔写,应该不应该脱离通用的口语。如果不应该,那就大至写国史,小至写便条,都应该用白话;张口闭口总是“文学”,是把问题缩小了,或者看偏了。

其次,即使照口语写是好作品的条件,也只能是“一个”必要条件,而不是充足条件;只要是白话作品必优越的看法分明是偏见。这里还是只谈言文一致问题,他们一再推崇“言文合一”,可见他们心目中的一致是“道理上”应该一致。

言文一致,不让书面语脱离口语,有可以加快学习文化进度,可以更好的表达思维,有利于开发民智等好处,这对当时文盲遍地的社会状况的确有针对性。 还是张中行《白话和文言》里说:“挑起白话的大旗,扬言不再用文言,是从民国初年开始。

这样做,是旧的一团糟,因为君主专制的结束,西方文化所谓德、赛二位先生的输入,而成为更加明显。糟,要挽救,办法当然是除旧布新。

旧的包括许多方面,有些知识分子看到文言,当时称为“文学”,觉得内容和表现形式都很坏,于是主张改用白话。这样,白话起兵反对文言,动力其实有内外两种;如果分为远近,内因是远的,外因是近的。

这近因,直截了当地说,是觉得西方言文不分家的办法好,我们应该照办。如胡适在《逼上梁山》(见《四十自述》)一文里说:“若没有各国的活语言作新工具,若近代欧洲文人都还须用那已死的拉丁文作工具,欧洲近代文学的勃兴是可能的吗?”此后不久,他就提出九点意见,其中第一条是“今日之文言乃是一种半死的文字”,第二条是“今日之白话是一种活的语言”。

他说这些话是在美国,时为1916年。差不多二十年之后,他写《中国新文学大系·建设理论集》的《导言》,说到白话文***动的三种最重要的原因,第三种是:“我们的海禁开了,和世界文化接触了,有了参考比较的资料,尤其是欧洲近代国家的国语文学次第产生的历史,使我们明瞭我们自己的国语文学的历史,使我们放胆主张建立我们自己的文学革命。”

“和世界文化接触了”这句话说明了革新的动力是外来的。其实,当时的起兵以及其后的胜利,专就参与的人说,也可以清楚地看出这一点,因为那绝大多数是喝过洋墨水的。

这外来的动力有厌恶一切传统文化的色彩,而突出地表现为反对文言,如胡适在《建设的文学革命论》中提出的“八不主义”,不做“言之无物”的文字,不做“无病 *** ”的文字,不用典,不用套语烂调,不重对偶——文须废骈,诗须废律,不做不合文法的文字,不摹仿古人,不避俗话俗字,就是对文言说的。” 要全面把握这个问题,需要更深入的学习和思考。

建议先读一读上面两次提到的张中行先生的著作《白话和文言》。?from=like&retcode=0。

4. 语文教材《胡适的白话电报》原文是

三十年代初,胡适在北京大学任教授.讲课时他常常对白话文大加称赞,引起一些只喜欢文言文而不喜欢白话文的学生的不满. 一次,胡适正讲得得意的时候,一位姓魏的学生突然站了起来,生气地问:“胡先生,难道说白话文就毫无缺点吗?”胡适微笑着回答说:“没有.”那位学生更加激动了:“肯定有!白话文废话大多,打电报用字多,花钱多.”胡适的目光顿时变亮了.轻声地解释说:“不一定吧!前几天有位朋友给我打来电报,请我去 *** 部门工作,我决定不去,就回电拒绝了.复电是用白话写的,看来也很省字.请同学们根据我这个意思,用文言文写一个回电,看看空间是白话文省字,还是文言文省字?”胡教授刚说完,同学们立刻认真地写了起来. 十五分钟过去,胡适让同学举手,报告用字的数目,然后挑了一份用字最少的文言电报稿,电文是这样写的: “才疏学浅,恐难胜任,不堪从命.”白话文的意思是:学问不深,恐怕很难担任这个工作,不能服从安排. 胡适说,这份写得确实不错,仅用了十二个字.但我的白话电报却只用了五个字: “干不了,谢谢!” 胡适又解释说:“干不了”就有才疏学浅、恐难胜任的意思;“谢谢”既对朋友的介绍表示感谢,又有拒绝的意思.所以,废话多不多,并不看它是文言文还是白话文,只要注意选用字词,白话文是可以比文言文更省字的.。

5. 白话文好还是文言文好

那按照你说的,我也讲个故事吧。

五四时期,胡适积极倡导白话文运动。一次,胡适在北大讲课,有位同学站起来责难道:“胡先生,难道说白话文就没有丝毫的缺点吗?”胡适微笑着回答:“没有的。”那位同学反驳道:“肯定是有的。白话文语言不精练,打电报用字多,花钱多。”

胡适依旧柔声细气地说:“不一定吧!前几天行政院有位朋友给我打来电报,邀我去做行政院秘书,我不愿从政,为这件事我复电拒绝。复电是用白话文写的,看来也很省字省钱。同学们如有兴趣,可根据我不愿意从政的意愿,用文言文编写一则复电,咱们比较一下,看看是白话文省字,还是文言文省字。”

十分钟后,大家挑选出一份用字最少、表意完整的文言文电稿,其内容是:才疏学浅,恐难胜任,不堪从命。胡适不无幽默地说:“这份复电写得确实简练,仅用了12个字,但我的白话电报却只用了5个字:干不了,谢谢!”

随后,胡适解释说:“‘干不了’即含有才疏学浅,恐难胜任之意;‘谢谢’则既含有对友人费心介绍的感谢之情,又有暗示拒绝从政之意。可见,语言的精练与否,不在白话文与文言文的差别。”

6. 对于白话文替代文言文,你是否同意,请说明理由

不同意,文言文应该代替白话文九十多年前的这个时间,中国作为一只臃肿的猪在众多的外国的屠刀下经历着各种各样的难以忍受的和我们羞以启齿的灾难.在那样的情况下,胡适挥舞着白话文的大旗招徕诸多文人骚客对文言文开战.他也许不知道自己对伟大的中华文明造成了多大的创伤,是的,他永远也不会知道了,但历史知道,也一定会给他的这一莽夫的行为作一个极为客观的评价.其实,在今天,一些东西已经表现出来了,中国传统文化的经典,特别是典籍,却已真的走道了绝境的地步.我希望这是处于绝地而后生,而绝非新疆虎灭迹前的那一场风沙.我多么希望我言过其实,是杞人忧天.然而恰恰不是.自从鲁迅,矛盾,巴金,冰心,老舍,当然还有胡适,林雨堂,梁实秋.这诸多国文***羽化后,中国的***级任务还有几名.诺贝尔文学奖又何曾垂青过我们这东方千年繁荣文化的泱泱大国.那李敖不过象我们**界去冲击那奥斯卡似的,一相情愿,自以为是;犹如美女给你的一个想入非非的眼神.不知道自己干多少活,还不清楚自己吃几碗干饭吗?这一切其实都源于胡适的那一场牛X烘烘的白话文运动.你想一下:他们自己接受的什么文化教育,难道是白话文教育.如果是这样的话,我宁愿愚蠢的无条件的去接受这白话文运动,而绝没有半句这看似牢骚般的肺腑之言.胡适小时,熟读经书,在浓厚的文言文的教育环境下长成,那个时代的哪位***级人物,不是先读中华优秀文化典籍,后或发奋或潜力挥发,才成为以文化扬名于那一时代,甚至名垂千年的.他们只是博学的象征,只是文化的代表,是文化的权威.但他们没有权利剥夺了我们甚至还要远久的后人的接受文言文教育环境的机会,不要以为你在一方面可以,就认为你在任何方面都行.然而,他们却这样办了,而且,还要也功臣的地位自居,这是历史上又一巨大的欺骗,让我们去揭露那弥天的谎言,给他以真实的面目.不要再让罪恶的人去拥有花环,给他应有的镣铐.文言文,我们千古文化的结晶,它是将语言文字浓缩到极至且不失丰富的含义,而且琅琅上口,这么优秀的传统的东西,我们不去珍惜,不去掌握,非得等它消失了再去流那几滴悔恨的和鼻涕差不多的东西吗.而白话文,我们整天都在说,都在讲,一辈子都在用实践去学习的东西.难道还要将大量的时间在浪费在上面吗!而作为艺术宝库的文言文即使将每天花在语文课的时间都用在这都不足为过.要传承好历史的东西,你自己都没有掌握好,怎么承以先人,传以后代.做前人文化的好子孙,只有这样了.也许,有人还认为,语文教育中有关于文言文的教育.但那些东西够吗?今年的还没记住,去年的却早已忘光,这样犹如黑大瞎子掰棒子似的学习,就是你在聪明,你能确保文言文再传千年吗?到那时,会读几首唐诗的人就会成为一代大儒了.语文课,应是文言文的殿堂.语文教育,文言文代替白话文教育刻不容缓。

有关胡适的小故事50字

如果你和刘亦菲,张钧甯,张芷溪姐妹,和唐嫣同班同学是什么感受?

北大校长蔡元培为了让女子能走入大学打出广告(大意如此):“如果女生学习能力好,可报考北大;合格就录取。”消息一贴出,便惹得很多兰心蕙质的“**姐”来北大上学。甘肃美女邓春兰闻此喜讯,迅速提交《春兰上蔡元培书》,要求来北大读书……

你可不要被民国黑白老照片上的民国美女骗了,民国其实也是彩色的。

你可以想象一下:你同刘亦菲,张钧甯,张芷溪姐妹,和宋轶一起上课是什么感受。

王兰是第一个被录取的,紧接着四川的赵懋芸、赵懋华姐妹等品学兼优的“**姐”也纷至沓来。

几个袅娜娉婷的身影款款而行,一时间,就好像春天来了,在满校园黑灰暗色的长袍马褂里甚是靓丽抢眼。

历史 学家告诉你:民国女生进北大到底什么样

据 历史 学家顾颉刚(当时的北大学生)回忆:听说学校招了女生,全校都亢奋了起来,全都跑去看“风景”;学校的校刊特辟“本校女生”栏目,每次刊发都会被哄抢一空,顾颉刚去得稍晚一点都没抢到,失落极了。

他说:“女生们总是在上课铃一响即到课堂坐定,王兰、邓春兰与赵氏姊妹,四位女生挨在一块坐,上课时候没一个人打瞌睡的更别说逃课了”。

“男生,老师、教授们上课其实也五心不定,不知不觉就会向她们那边望一眼,眼睛着力要移开,却不知不觉又移到女同学那里,落地生根了。”

有一次,胡适正聚精会神地讲哲学,一声声喷嚏响起。玉音何处?

他从视通万里,神接千载的状态中突然丢了粉笔,脸色凝重,大步流星直往讲台下走。同学们一时间不知所措……

胡适不教书了!

只见他径直走向窗边,说时迟,那时快,他把窗户轻轻地合上。

教室里立刻爆发大笑,惹得女同学个个面红耳赤,“赵懋华笑得直咳嗽”。

原来是教室窗子开着,正对着赵懋华,吹得直打喷嚏,清风徐来, 都把赵懋华同学吹感冒了,他“很不开心”!

胡适是个好玩的人,他在一次座谈会上发表抗日救国演讲。座位上的胡健中看他讲的口若悬河慷慨激昂,

当即赋诗一首:“吾家博士真豪健,慷慨陈辞又一回!”言语极尽挖苦戏谑。

民国时很多事情都很孩子气,胡适没含糊,当场回了一首白话诗:“哪有猫儿不叫春?哪有蝉儿不鸣夏?哪有蛤蟆不夜鸣?哪有先生不说话?”(这首诗比照前一首还是有点落于下风)后来这两首诗都发表在***《中央日报》上,把蒋介石看得乐不可支。

觉得有道理,还是有哪里觉着不对,胡适又把孩子们摩擦一次

胡适在讲课时他常常说白话文怎样怎样好,简直进入一种忘我状态,大力推广白话文他是认真的,这引起一些醉心于文言文的学生的不满(估计和蒋介石一样看了胡适那首白话诗落于下风有点杠精附身)。

, 一次胡适正讲得得意的时候,一个姓魏的学生突然站了起来表示不服:“胡先生,白话文就毫无缺点吗?”

胡适微笑着看着他说:“没有。”

学生“小魏”杠精上身说到:“肯定有!白话文废话大多,打电报用字多,花钱多。”

也难怪秒变杠精,有那几位女生在聚精会神听讲,谁都不想落于下风,尽管他是学生,那也不行!

胡适顿时眼前一亮‘,接着边环顾四周边轻声答道:“不一定吧!几天前,刚有位朋友打电报给我,邀请我去行政院上班,我决定不去,就回绝了,就是用白话写的复电,很省字的。现在请同学们根据我这个意思,用文言文写个回电,看看是文言文省字,还是白话文省字?”

同学们立刻认真地写了起来,胡适在教室背着手溜达。

十五分钟过去了,

胡适让同学举手报告电文的用字数目,然后挑了一份用字最少的文言文电报稿,

“才疏学浅,恐难胜任,不堪从命。”

胡适抿抿嘴,中肯地点着头说道:“这份写得确实不错,仅用12字”。

但我的白话电报却只用了五个字:

“干不了,谢谢!”

同学们不禁莞尔,却说不出哪里不对,总觉得又被胡适老师给涮了。

禅说的事情是那样的,女孩的事情是这样的

还有一次当他真诚忘我地讲到禅宗时,胡适说:在禅宗里其实“美人”不美,甚至和美丽没什么关系,她们的美貌容颜最终会化为一堆枯骨

讲禅的人经常会说到这个例子:大致上就是高僧觉得其他僧人过不了美人关,为了教化他们,他让大家看一个美女,然后这个美女死了,最后腐烂了,高僧问,你们还爱吗?僧人们终于不爱了。

讲到这里时,美丽的女同学们觉得心里很不是滋味,越听越不开心。胡适后背上都会注意到有一种情绪在课堂上蔓延。

他突然转向那几个女生温和地说:“前面这几位漂亮的**,请不必担心,男人是不会听和尚的鬼话的!下课后,你们该收的情书一封都不会少的。”

当时爆笑全场,玩笑中就把禅意理解了。

胡适号称“快教授”——他讲课从来不用讲义教材之类的东西,他引经据典,还不时地在黑板上划重点。

一次他引用到孔子、孟子、孙中山的名句时,他就写:“孔说……”,“孟说……”,“孙说……”。

最后,他表述见解时写上:

“胡说……”。

引起哄堂大笑。

后记:

按照李敖的说法,胡适仗义疏财,具有侠气——-李敖在台大时候曾向胡适借过1000元钱(李敖当时估计也是鬼马学生,看来也是拿人手短,要多说好话。)

胡适遵循传统婚姻,而且终其一生。虽说有过绯闻女友,但在那个时代,他能够在维护家庭上做到了不负初心。

就像连续剧《新世界》演的一样,在解放北京时候,很多跟***过从甚密的人员开始想方设法撤离北京,人潮人海,规模浩大,但还是很多人连花钱也走不掉,胡适的小儿子胡思杜就没能逃出北京城,后来被迫***。而胡适至死也不知道他小儿子的情况。

结语:

很多事情只有在那个时代才会发生。

那些事情无论美好与艰涩,都汇集成为了 历史 ,让我们乐不可支或者唏嘘不已。

胡适小故事

“民国第一红娘”

胡适有“民国第一红娘”之誉,由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合,并主持过150多次婚礼。

这150多次证婚,从已知的记载来看,大多为胡适同辈友人、晚辈学者,成就的多是学界伉俪;婚礼地点也大多为中国国内。而有一桩胡适在美国证婚的婚礼,且有婚礼现场照片存世,却至今未有研究者披露过。

《胡适日记》1939年5月12日这天,记载了他在美国的一次证婚。他写道:

今天本馆秘书游建文君与张太真女士结婚。张女士是张履鳌先生的女儿,与上海剧团同来,我病在纽约时,他们正在纽约演戏,故建文与张女士常相见,以后就订了婚约。我给他们证婚。

 

 

不干了

三十年代初,胡适在北京大学任教授.讲课时他常常对白话文大加称赞,引起一些只喜欢文言文而不喜欢白话文的学生的不满.

一次,胡适正讲得得意的时候,一位姓魏的学生突然站了起来,生气地问:“胡先生,难道说白话文就毫无缺点吗?”胡适微笑着回答说:“没有.”那位学生更加激动了:“肯定有!白话文废话大多,打电报用字多,花钱多.”胡适的目光顿时变亮了.轻声地解释说:“不一定吧!前几天有位朋友给我打来电报,请我去***部门工作,我决定不去,就回电拒绝了.复电是用白话写的,看来也很省字.请同学们根据我这个意思,用文言文写一个回电,看看空间是白话文省字,还是文言文省字?”胡教授刚说完,同学们立刻认真地写了起来.

十五分钟过去,胡适让同学举手,报告用字的数目,然后挑了一份用字最少的文言电报稿,电文是这样写的:

“才疏学浅,恐难胜任,不堪从命.”白话文的意思是:学问不深,恐怕很难担任这个工作,不能服从安排.

胡适说,这份写得确实不错,仅用了十二个字.但我的白话电报却只用了五个字:

“干不了,谢谢!”

胡适又解释说:“干不了”就有才疏学浅、恐难胜任的意思;“谢谢”既对朋友的介绍表示感谢,又有拒绝的意思.所以,废话多不多,并不看它是文言文还是白话文,只要注意选用字词,白话文是可以比文言文更省字的.

胡适小故事六则

 近代名人胡适的小故事,下面是我为大家搜集整理出来的有关于胡适小故事六则,欢迎阅读!

 太监

 胡适的代表作《中国哲学史大纲》、《白话文学史》皆有始无终,只有上卷而没有下卷,以致被黄侃讥讽为缺失下面一截的太监,成了将没有完稿的***、论着称为太监的起源。

 诺贝尔奖提名

 根据诺贝尔奖官方资料库,胡适曾于1939年被瑞典考古学家斯文·赫定提名为诺贝尔文学奖候选人。

 怕老婆的小故事

 中国现代着名学者胡适是属兔子的',他的夫人江冬秀是属老虎的,胡适常开玩笑说:“兔子怕老虎。”当时就流传了胡适怕老婆的笑话。

 有一次,巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币,因钱上有“PTT”三个字母,读起来谐音正巧为“怕太太”。

 胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说:“如果成立一个‘怕太太协会’,这些铜币正好用来做会员的证章。”

 胡说

 胡适经常到大学里去讲演。有一次,在某大学,讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。引用时,他就在黑板上写:“孔说”,“孟说”,“孙说”。

 最后,他发表自己的意见时,竟引起了哄堂大笑,原来他写的是:“胡说”。

 “民国第一红娘”

 胡适有“民国第一红娘”之誉,由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合,并主持过150多次婚礼。

 这150多次证婚,从已知的记载来看,大多为胡适同辈友人、晚辈学者,成就的多是学界伉俪;婚礼地点也大多为中国国内。而有一桩胡适在美国证婚的婚礼,且有婚礼现场照片存世,却至今未有研究者披露过。

 《胡适日记》1939年5月12日这天,记载了他在美国的一次证婚。他写道:

 今天本馆秘书游建文君与张太真女士结婚。张女士是张履鳌先生的女儿,与上海剧团同来,我病在纽约时,他们正在纽约演戏,故建文与张女士常相见,以后就订了婚约。我给他们证婚。

 不干了

 三十年代初,胡适在北京大学任教授。讲课时他常常对白话文大加称赞,引起一些只喜欢文言文而不喜欢白话文的学生的不满。

 一次,胡适正讲得得意的时候,一位姓魏的学生突然站了起来,生气地问:“胡先生,难道说白话文就毫无缺点吗?”胡适微笑着回答说:“没有。”那位学生更加激动了:“肯定有!白话文废话大多,打电报用字多,花钱多。”胡适的目光顿时变亮了。轻声地解释说:“不一定吧!前几天有位朋友给我打来电报,请我去***部门工作,我决定不去,就回电拒绝了。复电是用白话写的,看来也很省字。请同学们根据我这个意思,用文言文写一个回电,看看空间是白话文省字,还是文言文省字?”胡教授刚说完,同学们立刻认真地写了起来。

 十五分钟过去,胡适让同学举手,报告用字的数目,然后挑了一份用字最少的文言电报稿,电文是这样写的:

 “才疏学浅,恐难胜任,不堪从命。”白话文的意思是:学问不深,恐怕很难担任这个工作,不能服从安排。

 胡适说,这份写得确实不错,仅用了十二个字。但我的白话电报却只用了五个字:

 “干不了,谢谢!”

 胡适又解释说:“干不了”就有才疏学浅、恐难胜任的意思;“谢谢”既对朋友的介绍表示感谢,又有拒绝的意思。所以,废话多不多,并不看它是文言文还是白话文,只要注意选用字词,白话文是可以比文言文更省字的。

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