花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是中国民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，中国民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。中国民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力。
中国历史
中国厌胜钱的历史源远流长，它应该与金属铸币有着相同的来源，即实物货币。实物货币除了充当物物交换的媒介，也就是其货币的职能外，还具有其原本具有的实用功能，如海贝除了被当做货币，还是一种装饰品。殷商时期的青铜贝币是中国最早的金属货币，但从出土的情形开看，有的铜贝是与海贝一起作为财富被放置在墓室的，也有的是在出土于车马坑作为马匹饰物的，而后者的用途就与后世的压胜钱类似。
古代花钱
在春秋战国时期的金属铸币上，往往铸有一些与祭祀有关的用语或吉祥词语。如平肩弧足空首布的铭文中有记牲畜等文字，如“卯”“牛”组合字，“卯”“田”组合字等，应是指卯时祭祀用的供物；齐刀、即墨刀、安阳刀的背面铭文总有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉语；燕刀、燕圜钱的背面铭文中有“吉”字；战国秦“半两”钱的背面也曾经发现过祈求财富的吉语“千贝”。在先秦时期，人们就开始把铜钱陪葬在坟墓里，以求逝者在另一世界中继续享受财富。而专门用作冥钱的仿制货币，如陶钱、石钱也相继出现。战国时期，燕国弧背尖首刀币和齐国“齐法化”刀币的背面都已铸有“吉”字的，而齐国六字刀币“齐建邦长大刀”也有学者认为是田单复齐时齐国特别铸造的纪念币。到秦汉以后，压胜钱正式成为独立于流通货币的一支，即所谓的“非正用品”钱币。在汉代五铢钱中，有的钱币正面铸有“脱身易、宜子孙”字样，有的正面为“辟兵莫当”，背面为“除凶去央”，显然是为避凶致吉而特意制造的。这些钱币虽然仍属于仿制铸币，但钱文已经改成了吉祥词语和图案，制作的主要用途也已从陪葬变为佩戴。西汉之初的宜子半两、太常半两等钱穿口均为菱形，而菱穿的目的可能是出于美观和佩带时始终保持钱体字文端正。由此判断，它们应该是被用来佩戴的。王莽至东汉时期，钱文类花钱的种类很多但数量很少，典型的有背面铸有吉语、规矩纹或星象纹等的五铢、大泉五十等钱。另外，汉代还有一类挂钱（一说为扣饰），钱上有一大圆环，钱下有一小方环，面文多为“日入千金、长毋相忘”和“除凶去央、辟兵莫当”，在上海福泉山西汉墓及内蒙古汉墓均有出土。
汉代之后直到南北时期，花钱种类及数量都非常少。南朝梁武帝萧衍太清年间铸造的太清丰乐钱曾被认为属于吉语花钱，但2000年9月，该钱在江苏宜兴市一次性出土了四千多枚，因此其性质被重新认定为流通货币。
明清时期，压胜钱的铸造和流传达到鼎盛时期，称谓繁多，内容涉及到了生活的各个领域。
日本历史
压胜钱在日本又被称为“绘钱”（絵銭）或者“画钱”（画銭），室町时代末期从中国传入日本，最早铸造于京都的六条河原，其后江户时代，直到明治、大正年间均有铸造。绘钱品种多样，用途也各不相同，有大名祝贺用的、寺社上梁用的、商家的记念品、孩童的玩具、收集者的臆造品、用的赌具等等。
分类
镇库钱
这是一种官钱局在开铸流通钱币之前，为镇钱库之邪，特意铸造的特大型超重钱币。有的在钱币上特地铸上“镇库”字样。存世最早的镇库钱当属南唐的***镇库。此后，历朝历代都有铸造，也有不铸“镇库”二字的镇库钱。
挂灯钱
宫廷用钱一种，用作宫灯的下坠，多见于清代。史载：“钱局岁十二月例精制若干缗呈进，谓之挂灯钱。”凡是见到清代年号钱中厚重、大型、铜质、精良的，即可能是挂灯钱。
清代宫廷每逢春节、元宵节，有把钱币挂在宫灯上做配饰的习俗，称挂灯钱。每逢十二月，铸局要特铸一批精致的饰有龙凤图案，后来又改用文字替代。
祝寿钱
为庆祝寿诞而铸造的吉语钱。钱文通常有龟鹤齐寿、龟龄鹤寿、长命富贵、福德长寿、福寿延长等，背面为为神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图案。
配饰钱
指古人佩带于身上作装饰或辟邪的钱形铸品，亦称“配钱”。配钱起源于汉代，原为钱形带扣，后来在其上增添各种图案或吉语，诸如“日入千金，长相勿忘”等，近代清末民初民间大量的锁片往往也被归入配饰钱一类。
春钱
古代民间作首饰的小钱，多为私铸，质地多为金银。此钱在元代已经有了记载，当时妇女首饰多为金银小钱状，此即春钱。另有一种“新春大吉”、背面“人口平安”的小铜钱也属春钱一类。
撒账钱
古时在婚嫁仪式上使用的钱形铸品。撒账钱上多系吉语祝词，如长命富贵、夫妻偕老、金玉满堂、宜尔子孙、早生贵子等，也有在流通钱表面鎏金、鎏银的品种。
象棋钱
为古代钱形的象棋子，象棋到宋代才完全定型，成为现在的样子。存世最早的象棋钱也出现在宋代，通常图文并茂，极为精美，亦有后世仿制。
门神钱
春节时农村一般都贴门神。古代最早的门神是神荼、郁垒，唐朝时，门神像由武将秦叔宝、尉迟敬德代替了。明清时候，两位门神“站”在钱币上了。
贺年钱
专门用来祝新春的。这种钱体形小，也怎么精良，是民间私人铸造的。因为专门用来恭贺新春，故又称新春钱。
吉语钱
吉语钱--连中三元
即在钱币上铸有吉祥语句，这种钱币种类很多，盛行于唐宋。如“岁岁平安”、“四季平安”钱。
压岁钱
每逢除夕或新春岁首，长辈往往要给晚辈压岁钱。清代史料记载:“以彩绳穿钱，编做龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长赐小儿者钱，亦谓之压岁钱。”那时给压岁钱有一种镇岁、除邪、祈福、迎福的意义。民间还有用红绳穿百枚铜钱做压岁钱，寓长命百岁之意。
警世钱
古钱币多数是流通用的，也有一些是吉语或颂政的花钱，但用来警世的古币则不多见。在江苏省盐城市收藏家协会顾问徐守璜先生的家中有一枚特殊的古钱币。
这是一枚圆形方孔的铜钱，直径4.6厘米，制作精美，古朴端庄，品相完好。正面是“法宜古今”4个楷体字，背面呈龙线条图纹，外龙内凤，显示了帝王的豪贵与霸气。“这4个字还有一定的学问呢，可以旋读，也可以直读，体现了古人设计此币的良苦用心。”如果旋读的话，即是“法宜古今”，说明法是治国安邦之要；如果直读的话，即是“法古宜今”，也就是说既要效法古代有益的章法，又要考虑是否适宜现今之所需。多种钱谱和花钱目录，均未有所记载。在与藏友们研究后，初步认定此币的铸造时间在明代或明末清初，是当朝皇帝颁发给握有重权的文武百官的警世钱物。
“镇宅之宝”大型木雕花钱
清代花钱，木质，外布黑漆，已残，直径16.8厘米，穿径1.8厘米。正面为真书直读“镇宅之宝”，四周刻青龙、白虎、朱雀、玄武，道家称“四象”，也称“四灵”，后来又升格为“四御”，为四方神圣。背面穿上为隶书“驱邪镇凶”；穿左右饰有云纹，将钱体分为上下两部分，分别代表天上和人间；四周刻四个符篆文字，穿口借穿为第五个符篆文字，道教称为“五岳真形”符；穿下刻一葫芦，内刻“白云观”款，表明器物是白云观道士制作的符钱。
：瑞兽的老五，旺财的神兽，三只脚，背背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪，口中的铜钱可以用手转动，谐音就是“赚钱”。古人认为有旺财、守财之意。在民间有“刘海戏步步得金钱”之说。
相传古时有一降妖除怪的仙人刘海，收服一妖精，原形是一只三只脚的蟾蜍，后来跟随刘海伏妖们在屋里摆放三只脚的蟾蜍，把蟾蜍作为旺财的神兽，北看做是旺财之上佳用具。龟蛇交缠,主招财.
三脚蟾蜍,主进宝.
三脚蟾蜍与龟蛇交缠同制一玉器上,意为招财进宝也.谢谢
这种铜钱叫做压胜钱。不是当钱用的。用于摆设、仪典，作为吉祥如意、镇邪去恶的象征。它与货币没有什么关系，一般不作为货币来收藏。
压胜钱大别有四种。第一是正规的压胜钱，钱面为历代钱币的面文，背面有字文、人物，如王莽的大泉五十，背有龟蛇斗剑、日月星斗、宝盖莲房等形，东汉五铢钱有君宜侯王、长乐未央等字，宋代的宋元通宝，背有降龙形，宣和通宝背有日月葫芦形，清代康熙通宝、乾隆通宝背有龙凤形，乾隆通宝背有福字旁绕星斗形。
第二是吉语钱，钱上铸的吉语有天下太平、千秋万岁、福德长春、长命富贵、金玉满堂、福禄寿禧、龟鹤齐寿、驱邪辟恶、百子千孙等，清代宫中节日挂灯用之宫钱，背文有乾隆等皇帝喜用的五世同堂、十全老人，古稀天于、天子万年、龙可呈祥、吉祥如意等文字，这些钱有大有小，制作精巧，实为工艺精品。
第三是生肖钱，一面为十二地支，旁铸所属生肖动物，即子为鼠形，丑为牛形，寅为虎形，卯为兔形，辰为龙形，已为蛇形，午为马形，未为羊形，申为猴形，西为鸡形，戍为狗形，亥为猪形，另一面大品钱铸星官与龟鹤或绕花纹，小品钱作星云。
第四是仙佛钱，有星官、八仙、诗仙、醉仙、琴仙、王母等形象，一面刻画各仙佛成人形，另一面题诗颂扬，制作精巧。此外还有马钱，是宋元两代专为打马格用所铸，一面有马形，另一面刻一古名将名或良马名；秘戏钱，一面有“风花雪月”几字，另一面作男女秘戏形等。 压胜钱除悬挂外，主要作为珍贵装饰物被收藏。
玄武摆件有什么寓意 龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。
凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征。
貔貅：招财进宝的祥兽，据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。据说是龙王的公主，它会吐钱，三足灵兽，古人认为可以致富，是旺财瑞兽。
麒麟：瑞兽，只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。
仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。
神龟：为长寿象征，祝人长寿健康，有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。
玄武：玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财，自古以来都被作为守护神。
勇狮：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。
猛虎：比喻威武勇猛，显示一种实力。
螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范；极为善变，能驱邪避灾； 寓意美好,吉祥。
灵猴：聪明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。与马一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯猴。
鲤鱼：鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。龙头鱼寓意高升。
金鱼：寓“余”，表示富裕，吉庆和***。寓意金玉满堂。
鲶鱼：年年有余。
驯鹿：是长寿的仙兽，常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草，寓“禄”，表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。
鹦鹉：是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。
瑞兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。
天鹅：由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。
喜鹊：表示日日见喜。喜鹊面前有古钱，“喜在眼前”；喜鹊和三个桂圆，喜报三元”；天上喜鹊，地下獾，“欢天喜地”；两只喜鹊寓意双喜临门；和豹子一起寓意报喜； 喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。
蝙蝠：寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。
大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。
雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。
鹭鸶：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。
螃蟹：富甲天下或横行天下。
鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。
龙鱼：龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成，鱼化龙－蜕变。
壁虎：必得幸福。
蜥蜴：今非昔比。
蜘蛛：其八只大足踏进八方，知足者常乐也，寓意知足常乐。
蝴蝶：破蛹而出，诞生崭新的生命，寓意不朽。
双欢：雕两只首尾相连的獾（欢）。獾：寓意欢欢喜喜。
甲虫：富甲天下。
鳌：是传说大海中的龙头大龟，仙鹤站在鳌身上，寓独占鳌头，表示科举成功。
蝉：再生,一鸣惊人。知了，寓意知道了，读书一听就会，功课进步。
熊：与鹰一起寓意英雄斗志。
虾：弯弯顺。
鼠：机巧聪敏，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。
牛：勤劳致富......>>
玄武的神兽寓意 北方之神《楚辞?远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。广东水神根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。屈大均《广东新语》载：“吾粤多真武宫，以南海佛山之祠为大，称日祖庙。其像披发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇，盘结左右。盖天官书所称，北宫黑帝，其精玄武者也，或即汉高之所始祠者也。粤人祀赤帝，并祀黑帝，盖以黑帝位居北极而司命南溟。南溟之水生于北极，北极为源而南溟为委。祀赤帝者以其冶水之委，祀黑帝者以其司水之源也。吾粤固水国也，民生于卤潮，长于淡汐，所不与奄髦蛟屋同变化，人知为赤帝之功，不知为黑帝之德。家尸而户祝之，礼虽不合，亦粤人之所以报本者也。”（卷六“真武”条）可见玄武之为水神之典故。 中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”***分布着“四象 ”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如***，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。玄武在宋代身价培增，并被人格化，这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
青龙白虎朱雀玄武代表的含义 东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色丁配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。
先秦两汉时期的“四神”还具有广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨***；军事家利用以定方向。《吴子?治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。
如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。
玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征：
(一)北方之神
《楚辞?远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记?天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。
(二)水神
根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书?王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。
(三)生殖之神
中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。
(四)司命之神
龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记?龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有......>>
玄武是什么意思 玄武是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。
从先秦时代开始它就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。
二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。
四大圣兽的寓意 四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武,是中国神话中的万兽之祖.
青龙：东方之神。二十八宿中东方七宿被想象成龙，属木、色青，所以称青龙。
白虎：西方之神。二十八宿中西方七宿被想象成虎，属金，色白，所以称白虎。
朱雀：南方之神。二十八宿中南方七宿被想象成鸟，属火，色赤，所以称朱雀
玄武：北方之神。二十八宿中北方七宿被想象成龟，属水，色玄，所以称玄武。
白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
朱雀
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
青龙
在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门***。第六儿是霸下：又名，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名 *** ，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃......>>
玄武是什么意思是好神还是坏神 关于玄武起源的最早传说来自于夏朝。据传，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做
玄武斗法
“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只***用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支――涂山氏认为蛇是自己的祖先。后玄武被道教奉为神明，才有了龟蛇合体的说法。
中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为“真武大帝”，是道教所奉之神。
相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳“玄”字，因而改称真武。又传，玄武本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修成正果，所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗喻玄武。
另外，玄武又叫玄冥，故又称北冥。和其他三灵一样，玄武也是由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武的解释有以下的3种：（一）“玄武”即龟。《礼记?曲礼（上）》云：“行，前朱鸟而后玄武。”（二）玄武乃龟蛇。《楚辞?远游》洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”（三）玄武为“蛇合体，龟与蛇交”。
命带玄武是什么意思 “命带玄武”，***没有这种说法。
玄武是什么意思，还有朱雀 上古神兽，没有图。仅有资料。
东方青龙
关于龙的[url=j***ascript:;]传说[/url]有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的――蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在[url=j***ascript:;]中国龙[/url]是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性*说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的――
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门***。
第六儿是霸下：又名，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名 *** ，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官......>>
青龙白虎朱雀玄武有啥含义，出自哪 出自＜山海经＞
应龙:
黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以，这也是说明了，为什么南方比北方多雨呖．
乘黄：
来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。
犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。
马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。
蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。
雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，**的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。
狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。
最有名气的四圣兽：
1.白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
2.青龙
在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
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星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门***。第六儿是霸下：又名*，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名 *** ，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、
后玄武是什么意思 前朱雀后玄武左青龙又白虎
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。其中东方七宿――角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人将其想象成龙的形象，因位在东方，按阴阳五行五方配五色之说，东方青色，故称“青龙”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四万四神。一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记?曲礼上》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈满注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四流也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏?礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
祝寿钱又称长命百岁钱五种以上。
长命百岁钱是为庆祝寿诞而铸造的吉语钱。钱文通常有龟鹤齐寿、龟龄鹤寿、长命富贵、福德长寿、福寿延长等，背面为为神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图案。
花钱：
花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是中国民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，中国民间把这种钱俗称为“花钱”。
“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。中国民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。
其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力。
