方字组词两个字的词语
方将 方纪 恰方 平方 向方 设方 故方 方起 方名
方社 百方 方术 野方 方奇 天方 逾方 流方 尚方
方弘 方亮 方人 方围 相方 方家 宝方 方天 借方
方良 反方 贴方 偏方 方步 方分 方籍 道方 方神
方碍 分方 方寸 违方 神方 方马 八方 方外 方格
方床 妙方 对方 方币 方材 方广 方来 方具 方坟
外方 斗方 四方 方士 方帅 方当 方剂 正方 穿方
方额 方技 北方 乘方 方辇 方轨 多方 遐方 方城
方幅 方且 敌方 方本 方地 方诀 想方 授方 丁方
方领 方式 方事 方始 方朔 方胜 内方 方辔 顺方
见方 方国 人方 方回 奇方 方今 不方 偶方 方夏
炎方 方曲 方贡 方厚 阳方 当方 省方 方命 私方
阴方 付方 比方 吏方 方施 立方 弘方 方刚 方便
七方 清方 经方 同方 方洁 中方 乡方 空方 方割
尺方 方检 辟方 连方 忠方 方祇 土方 单方 方程
方宾 乖方 仙方 南方 处方 方教 时方 疏方 灵方
方慎 开方 宪方 均方 方舸 走方 方俗 方祠 方驾
方内 方离 方局 方徼 双方 方挺 方德 乾方 水方
方楞 鬼方 方极 矩方 成方 知方 方山 滓方 方溃
方田 九方 方径 方蓬 大方 方单 方平 社方 执方
方册 地方 乐方 西方 方驰 营方 方弼 头方 方宝
方罫 方陈 方严 玄方 贷方 方君 方数 随方 古方
左方 陟方 方计 方达 干方 青方 共方 方石 贞方
方扇 秋方 复方 方上 方伞 轸方 刚方 迁方 戒方
异方 方壶 方色 游方 方釳 他方 方都 方厉 方流
方鲠 方实 仇方 司方 方空 方牧 三方 医方 方峭
方维 方块 仪方 二方 方等 主方 推方 方情 方操
伏方 汤方 物方 方根 苏方 方枘 方客 方伯 卖方
必方 方部 方立 一方 方筴 方垂 方谨 方水 方巾
方切 小方 孔方 方叔 金方 方概 眼方 方棱 方尺
方畿 毕方 廉方 远方 海方 方船 戊方 方攘 东方
方皇 仁方 方明 离方 无方 浅方 蛮方 前方 规方
函方 非方 方框 方底 迷方 方板 方任 方书 局方
方所 颁方 石方 法方 方廉 直方 后方 方侯 方弓
守方 鲍方 方功 买方 方目 方介 书方 巡方 方策
公方 填方 敦方 方毂 界方 方丧 方处 方祀 坍方
挖方 塌方 抱方 朱方 边方 义方 下方 方舄 名方
方古 宁方 方笔 方虎 方收 形方 方袍 汁方 有方
雄方 方府 员方 己方 方穿 方案 方法 方峻 女方
方丘 方儿 方位 上方 方鼎 方贿 丹方 方表 拘方
十方 五方 越方 收方 方伎 方钢 来方 方户 方谋
方屏 方里 方邵 官方 春方 方近 方脉 方车 才方
职方 方彩 方别 方差 方槽 禁方 方颡 方积 方面
方才 方略 方量 药方 赤方 方道 田方 方苞 方望
万方 劳方 方红 方比
方字组词带有解释的二字词语
方纔：1.亦作"方才"。2.刚才。表示时间过去不久。3.副词。跟"才"相似﹐但语气...
方伯连帅：1.诸侯之长。2.泛指地方长官。
方币：1.战国楚货币的一种。
方本：1.指记载医方的书。
方槽：1.方形的银块。
方边左右：1.犹言周围一带。
方操：1.方正的操守。
方部：1.犹州郡。
方案：（1）工作的***。（2）制定的法式：汉语拼音～。
方笔：1.指书法上的方形笔画。
方步：斯斯文文的大而慢的步子：踱～｜迈～。
方宾：1.石龙刍的别称。见明李时珍《本草纲目．草四．石龙刍》。
方别：1.始别﹐方才分别。2.犹言各个地方。
方彩：1.即方色。
方才：（1）不久以前；刚才：～的情形，他都知道了。（2）副词，表示时间或条件...
方材：截面呈方形或长方形的木材。也叫方子。
方板：1.指公文;文书。
方表：1.四方之外﹐指极远之地。
方便：（1）便利：北京市的交通很～｜把～让给别人，把困难留给自己。（2）适宜...
方伯：1.殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。汉以来之刺史﹐唐之***访使﹑观察...
方骖并路：犹并驾齐驱。
方弼：1.古代用以驱疫避邪和出葬时开道的神像。
方册：1.简牍;典籍。
方宝：1.方形的银块。
方比：1.比较;匹比。
方碍：1.妨碍。
方字组词三个字词语
方外士、 踱方步、 方长宜、 尚方舃、 方向线、
九方歅、 中尚方、 方便面、 金方拾、 方闻科、
全方位 生气方、 方空縠、 外方人 方三拜、
大豆方、 方伯谦、 玉方壶、 地方税、 地方病、
煨蒜方、 处方药、 方竹杖、 不方便、 东方米、
方孔钱、 栝楼方、 五方头、 四方馆、 方天戟、
方位差、 大方向、 天方教、 说方便、 走方步、
祝盗方、 醍醐方、 半官方、 圣惠方、 方外游、
南方人、 多方位、 立方米、 土石方、 说方便、
立方体、 十方佛、 东方宿、 做空方、 方丈洲、
北方人、 煮砂方、 正方形、 四方木、 说真方、
多方面、 不大方、 方外侣、 方面军、 东方作、
一方面、 大后方、 玉方符、 职方氏、 尚方仗、
九方臯、 遐方怨、 方寸乱、 方外交、 方雷氏、
方丈僧、 行方便、 饮食方、 天方国、 玉函方、
方脑壳、 尚方剑、 方便智、 打方旋、 方程组、
非官方、 吕方鼎、 方寸地、 漆方士、 承揽方、
东西方、 方位词、 方山巾、 小方脉、 曲方氏、
方便藏、 九方堙、 形方氏、 绝命方、 方明坛
地方志、 地方官、 上方剑、 大附方、 方外友、
立方根、 方先生、 老方子、 方外客、 姜苋方、
方程式、 喜神方、 五方幢、 姿立方、 合方氏、
方丈室、 直方大、 方面官、 方***、 方术士、
斜方体、 单方面 小复方、 方寸心、 跑五方、
田方赠、 方向舵、 方道彰、 九方姓、 令方彝、
方目纱、 方寸匕、 方外人、 方解石、 四方步、
没方寸、 方潮盛、 长方体、 方向盘、 居方氏、
紫方馆、 十方界、 平方米、 肘后方、 逗耍方、
方便旗、 方向感、 五方旗、 方光乌、 四方志、
方山子、 方便门、 正方体、 地方戏、 方盖轺、
鱼脍方、 长方形、
方字组词四个字的词语
东方千骑 方言矩行 方寸已乱 方以类聚 方圆可施
方方正正 如日方升 如日方中 无方之民 遐方绝壤
立贤无方 随圆就方 五方杂处 方骖并路 方足圆颅
枘凿方圆 抚绥万方 方面大耳 方外之士 枘圆凿方
方员可施 食案方丈 方正贤良 西方净国 方趾圆颅
贻笑大方 八方支援 方兴未艾 割据一方 纲纪四方
方方面面 圆孔方木 方巾长袍 方命圮族 直内方外
盂方水方 方领圆冠 凿圆枘方 如醉方醒 方枘圜凿
凫鹤从方 大方之家 志在四方 五方杂厝 方正不苟
方土异同 有勇知方 外圆内方 八方风雨 刓方为圆
来轸方遒 千方百计 指方画圆 上方宝剑 泥古拘方
黼衣方领 天各一方 各霸一方 贤良方正 以古方今
未艾方兴 落落大方 好恶乖方 毁方瓦合 元方季方
好恶殊方 圆顶方趾 八方呼应 应变无方 随方就圆
据义履方 大大方方 圆颅方趾 方闻之士 杖钺一方
助画方略 井井有方 食方于前 不劣方头 遗哂大方
方桃譬李 东方将白 规圆矩方 方滋未艾 登界游方
矩步方行 枕方寝绳 文圆质方 想方设法 如梦方醒
不成方圆 仪态万方 大政方针 独霸一方 见笑大方
多方百计 方头不劣 方正不阿 斗方名士 方头不律
辨物居方 方寸之地 方兴未已 言方行圆 遐方绝域
四方辐辏 来日方长 四面八方 血气方刚 方圆殊趣
计绌方匮 方底圆盖 方寸万重 教导有方 方生方死
食前方丈 百计千方 千方万计 四方八面 外方内圆
尚方宝剑 方寸不乱 方丈盈前 方外之人 智圆行方
方便之门 食必方丈 气血方刚 天方夜谭 殊方绝域
一方之任 四方之志 方领矩步 随方逐圆 圆首方足
半亩方塘 方巾阔服 方驾齐驱 行不逾方 西方净土
迈四方步 方斯蔑如 欺以其方 方凿圆枘 耳听八方
殊方同致 大梦方醒 狩岳巡方 遁迹方外 遗笑大方
毁方投圆 南方之强 殊方异域 圆凿方枘 举止大方
见诮大方 戴圆履方 方枘圆凿 方来未艾 游必有方
八方支持 外方内员 食味方丈 变化无方
方字组词四字成语带有解释
方头不律:形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
有勇知方:有勇气且知道义。
从规矩定方圆:从：听从；规矩：圆规和曲尺。根据圆规和曲尺来确定方圆的大小形状。比喻凡事都得遵循一定的法则。从规矩定方圆
眼观六路，耳听八方:六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析
省方观民:省：察看。观察各地民情风俗。
绝域殊方:指边远偏僻的地方。
方头不劣:方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
教导有方:教育引导很有办法。
身后识方干:比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
方以类聚，物以群分:方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
方滋未艾:事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
四方辐辏:比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
方员可施:随处可用。形容人多才多艺。
四方之志:志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
举止大方:举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
泥古拘方:拘守成规、旧说而不知变通。
斫方为圆:把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。
贤良方正:贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
杖钺一方:比喻掌握兵权或驻扎一方
言方行圆:指言论正直而行为圆滑。
方圆殊趣:殊趣：不同的志趣。方形和圆形不同，其意趣就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。
食前方丈:方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
方驾齐驱:方驾：并排驾马车；齐驱：一齐快跑。并排套着几匹马一齐快跑。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。
右手画圆，左手画方:比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
方正不阿:方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
异域殊方:指边远偏僻的地方
上方不足，下比有余:比上不足，比下有余。
一方之任:负一方面责任的职务。
方斯蔑如:方：比；斯：此；蔑：没有。与此相比，没有比得上的。多指为人的情操。
见诮大方:指让内行人笑话。同“见笑大方”。
指方画圆:指谈论时以手指比画。
方正不苟:方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
文圆质方:指外表随和而内心方正。
计绌方匮:计谋不足，方略匮竭。
迈四方步:一句半口头语的成语词，在不同环境下其意义也可截然相反，可以是褒义的形容人不慌乱心中有定，也可以是贬义形容人慢吞吞。
方丈盈前:吃饭时食物摆满一丈见方的地方
餬口四方:餬口四方，是汉语词汇，为了生计，不得不四处奔波。
方领圆冠:方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
上方宝剑:尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
圆冠方领:指儒生的装束。方领，直衣领。亦用为儒生的代称。
方领矩步:方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
食案方丈:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
方便门:1.佛教称随机度人的法门。
刓方为圆:把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
化被万方:恩德感化达到四面八方
凿圆枘方:比喻不调协，扞格不入。同“方枘圆凿”。
方寸万重:方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
措置有方:处理事务错落有致，井井有条
纲纪四方:纲纪：政纲和法纪。用政策和法制治理天下。
毁方瓦合:毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
方凿圆枘:凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
好恶乖方:情趣不同，爱憎各异
枘圆凿方:比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
贻诮多方:受到各方面的责备。
义方之训:为人遵守的道理。
各霸一方:指凭借势力各自称霸一个地方
措置乖方:指人办事与处世处理安排不合理
如日方中:好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
东方骑:见“东方千骑”。
好恶殊方:好：爱好，喜爱；恶：讨厌；殊：不同；方：方向，趋向。指情趣不同，爱憎各异。
方枘圜凿:方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
外方内圆:外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
方足圆颅:方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
变化无方:形容变化灵活，捉摸不定。
方桃譬李:形容姿质之美有如桃李一般。
如梦方醒:象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
方以类聚:指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
智圆行方:圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
盂方水方:盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
随圆就方:处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
遐方绝壤:指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。
方正贤良:
与人方便，自己方便:给他人便利，他人也会给自己便利。
圆顶方趾:指人类。同“圆首方足”。
枕方寝绳:枕方石，睡绳床。
方寸之地:指心。
大大方方:指人的行为举止自然不俗气。
眼观四处，耳听八方:形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
食必方丈:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
方寸之木，高于岑楼:
见笑大方:指让内行人笑话。
随方逐圆:①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
挟天子以征四方:挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方
狩岳巡方:指帝王巡狩方岳。
规圆矩方:比喻够标准，合法度。
遗哂大方:指让内行见笑。同“遗笑大方”。
半亩方塘:半亩池塘，形容很小的地方
五方杂厝:指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
面如方田:脸方得象“田”字，指富贵相
吃得苦中苦，方为人上人:吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。
方巾长袍:方形头巾，长袍子。古代儒生的装束。指儒生。
殊方绝域:指极远的地方。
大政方针:重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
食味方丈:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
方巾阔服:儒生。
应变无方:随机应变，不墨守成规。
立贤无方:立：植，竖。指推举贤人不拘一格
外方内员:指外表正直，内心圆滑。
与人方便:与：给。给予他人各种便利。
方底圆盖:方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
气血方刚:犹血气方刚。指精力正值旺盛。
圆颅方趾:颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
眼观四路，耳听八方:形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
德被八方:品德高尚，满布天下
方来未艾:指（恩泽）方始来到尚未止歇。
毁方投圆:比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
方方面面:各个方面。
方外人:不涉尘世或不拘世俗礼法的人。多指僧、道、隐者。
无方之民:古指不知礼法的人。
方生方死:万事万物正在不断地出生成长
省方观俗:观察各地风俗民情
未艾方兴:方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
抚绥万方:抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
割据一方:凭借武力割占一个地区，与中央***对立。亦作“各霸一方”。
殊方异域:殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
随方就圆:处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
天方夜谭:比喻虚诞、离奇的议论。
行不逾方:指行动不逾越法度。
斗方名士:斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
如醉方醒:方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
方命圮族:不遵守命令，危害同族的人。
来轸方遒:比喻人事的先后相继不断
圆首方足:代指人类。
南方之强:南方坚强、刚毅之人。。
据义履方:根据正道立身行事。
千方万计:想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
方言矩行:指言行方正，合乎规范。
枘凿方圆:枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
戴圆履方:履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
方外之人:方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
五方杂处:五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
殊方异类:不同的地方各种各样不同的事物
食方于前:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
方寸不乱:方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
直内方外:形容内心正直、做事方正。
遐方绝域:指边远偏僻的地区。
远处夸称，近方卖弄:夸称：夸奖；卖弄：显示。向远近各处夸奖显示，吹嘘宣扬。
方方正正:四四方方的，正方形的
孔方兄:钱的别称，中国旧时铜钱外圆内孔方形
圆孔方木:把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
方外之士:方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
元方季方:意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
吃四方饭:和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。
凫鹤从方:指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
游必有方:要是出游，必须要告辞去处。
国步方蹇:国家处于危难的境地。
殊方同致:犹殊途同归。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
削方为圆:把方的削成圆的
方闻之士:有道而博闻的人。
四方八面:到处；各个方面。
矩步方行:行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
方骖并路:犹并驾齐驱。
方土异同:方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。出处:《晋书·王浑传》：“可令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
方圆可施:比喻人有多种才能
方兴未已:事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
助画方略:
以古方今:用古代人的人事与今天的人事相比。
黼衣方领:华贵的服饰。借指王公显贵。
一干一方:一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。
方寸地:1.一寸见方之地。极言地小。
东方千骑:旧指女子的如意郎君。
遗笑大方:指让内行见笑。
井井有方:形容有条理有办法。
祖传秘方:指祖先遗传下来的秘密配方
大于四个字的方字组词成语
成语： 方以类聚，物以群分 拼音： fāng yǐ lèi jù, wù yǐ qún fēn 解释： 方：方术；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。 出处： 《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
成语： 东方不亮西方亮 拼音： dōng fāng bù liàng xī fāng liàng 解释： 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
成语： 与人方便，自己方便 拼音： yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn 解释： 给他人便利，他人也会给自己便利。 出处： 元·施惠《幽闺记·皇华悲遇》：“罢罢罢，自古道与人方便，自己方便。看你这二个妇人，也不是已下人家的。”
成语： 不以规矩，不能成方圆 拼音： bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán 解释： 比喻做事要遵循一定的法则。 出处： 《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” 成语： 眼观六路，耳听八方 拼音： yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng 解释： 六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 出处： 清·李绿园《歧路灯》第43回：“我不是笨人，眼观六路，耳听八方，不如咱走吧。”
方字的拼音和汉字解释
方
fāng
四个角都是90暗乃谋咝位蛄?雒娑际侵苯撬谋咝蔚牧⑻澹骸?模ㄒ喑啤胺阶印保?！?邸
数学上指某数自乘的积：方根。平方。开方。
人的品行端正：方正。方直。
一边或一面：方向。方面。
地区，地域：地方。方志。方言。方物。方圆。方隅（边疆）。方舆（指领域，亦指大地）。
办法，做法，技巧：方式。方法。教导有方。贻笑大方。
种，类：变幻无方。仪态万方。
为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法：药方。
违背：方命。
正在，正当：方今盛世。方兴未艾。
才，刚刚：方才。如梦方醒。
量词，多指一立方米：土石方。
量词，用于方形的东西：几方石章。
姓。
圆
笔画数：4；
部首：方；
免疫力
A. 形容人固执的成语
顽固不化
一意孤行
刚愎自用
B. 形容一个人固执的成语
形容一个人固执的来成语：源牛心古怪
牛心古怪：niú xīn gǔ guài
1，释义：指脾气固执，性情古怪。
2，出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回:"婆子回复了贾政，众人都笑道:'天生的牛心古怪。
3，示例：人家杨羽裳的男朋友成群结队的，从台湾都排到美国了，她才不见得会看上我这个~的哥哥呢! 琼瑶《海鸥飞处》
4，近义词：扞格不通
5，反义词：集思广益
1、在这个惟恐知名度不够、一心寻求上位和上镜的浮躁年代，有些人牛心古怪。
2、大徒弟轩辕子青,英武俊朗卓尔不群,却是个牛心古怪的人。
3. 就在牛心古怪的许明跟张飞等人纠缠在一起的时候,华破却没任何心思了。
5. 我这妹子就是牛心古怪,一根筋,让您见笑了。
6，不要做一个牛心古怪的人，只有这样才能更好地融入这个圈子。
C. 形容人固执的成语
不到黄河心不死，不撞南墙不回头。（我觉得这两句形容人太固执很贴切，但准确讲应该算成语）
D. 形容很固执的成语
固执己见 冥顽不灵 自行其是 倔头倔脑 屡教不改 不进油盐 一板一眼
泥古不化 死心塌地 一板三眼 死心塌地 不可理喻 执迷不悟 牢不可拔
一意孤行 固守成规 刻船求剑
E. 形容固执的成语
刚愎自用 愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执版自信，不考虑别人的意见。权
孤行己见 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
孤行己意 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
守经达权 经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
坐地自划 就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
不可理喻 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
刚戾自用 十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
固执成见 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
F. 执迷不悟，形容一个人很固执的成语，都有哪些谢谢！
爱屋及乌àiwūjíwū
[释义]
乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。回比喻由于喜爱某人答也连带地喜爱与他有关系的人或物。
[语出]
《尚书大传》卷三：“纣死；武王皇皇；若天下之未定；召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：“‘臣闻之也：爱人者；兼其屋上之乌。’”
[正音]
及；不能读作“jǐ”。
[辨形]
乌；不能写作“鸟”。
[近义]
相濡以沫
[反义]
爱莫能助
殃及池鱼
[用法]
含褒义；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。一般作谓语、定语、分句。
[结构]
连动式。
[例句]
他一直珍藏着学生制作的纪念品；～；这正是教师的爱心。
G. 表示固执的四字成语有哪些
1、不可理喻
拼音：bù kě lǐ yù
解释：喻：开导，晓喻。 没法跟他讲道理。形容蛮版横权或固执。
出自：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“要之；此辈不可理喻；亦不足深诘也。”
2、刚愎自用
拼音：gāng bì zì yòng
解释：形容一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。
出自：《左传·宣公十二年》：“刚愎不仁；未肯用命。”
H. 形容固执的成语有哪些
1、泥古不化
读音：nì gǔ bù huà
解释：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
出处：故对近代军旅之事，亦深有研究，非一般徒卖弄《孙子兵法》、～者可比。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章
语法：联合式；作谓语、定语
2、刚愎自用
读音：gāng bì zì yòng
解释：形容一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。
出处：《左传·宣公十二年》：“其佐先谷，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
例句：他想起李玉亭所说荪甫的刚愎自用来了。他决定了主意不跟着荪甫跑了。茅盾《子夜》十
I. 形容人固执的成语
一意孤行yīyìgūxíng
[释义] 不接受人家的劝告；顽固地坚持自己的主观意见去做（行：回行动；做）。
[语出] 《史答记·酷吏列传》：“（赵）禹为人谦倨。为吏以来；舍毋食客。公卿相造请禹；禹终不报谢；务在绝知友宾客之请；孤立行一意而已。”
[正音] “行”；不能读作“行列”的hánɡ。
[辨形] “孤”；不能写作“狐”。
[近义] 自以为是 固持己见 泥古不化 顽固不化 死心塌地 执迷不悟 独行其是 为所欲为无法无天
[反义] 博***众长 虚怀若谷
[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。
J. 固执的成语
不进油盐：形容人十分固执。
不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
扞格不通：固执成见，不能变通。
刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
刚褊自用：褊：器量狭小。独断固执，自以为是。
刚戾自用：十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
孤行己见：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
孤行己意：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
固不可彻：固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
固守成规：成规：现成的规矩、制度。指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。
固执成见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
牢不可破：牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
泥古不化：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
牛心古怪：指脾气固执、倔强。
认死扣儿：坚定地认为，固执己见。
守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
死脑筋：思想僵化固执的人。
死心眼：固执拘泥，想不开。比喻性情固执，或者遇事想不开的人。
死心眼儿：固执而不知变通。也指专一不变。
随方就圆：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随圆就方：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。
1.描写“圆”的词语
描写“圆”的词语 ：
半圆、
圆心、
圆圈、
圆周、
圆形、
圆锥、
椭圆、
圆寂、
圆通、
圆满、
圆子、
圆柏、
银圆、
复圆、
圆滑、
日圆、
重圆、
圆场、
汤圆、
圆全、
铜圆、
长圆、
圆笼、
桂圆、
圆实、
圆规、
圆桌、
圆钢、
圆浑、
扁圆、
溜圆、
圆房、
圆熟、
圆号、
圆融、
圆梦、
圆谎、
圆成、
圆混、
对圆
2.描写圆圈的成语蛾眉倒蹙，凤眼圆睁 蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。
形容美女发怒的面容 打圆场 不成方圆 事宽则圆 〖解释〗遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。
同“事款则圆”。 方足圆颅 〖解释〗方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。
同“方趾圆颅”。 字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁。 指方画圆 谓谈论时以手指比画。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。
多用于祝贺人新婚。 月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
圆颅方趾 方脚圆头。指人类。
圆顶方趾 同“圆首方足”。 玉润珠圆 润：细腻光滑。
象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。 文圆质方 谓外表随和而内心方正。
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。 体规画圆 犹言依样画葫芦。
谓墨守成规，一味模仿。 谈圆说通 论说权变之道。
随圆就方 同“随方就圆”。 随方逐圆 ①谓立身行事无定则。
②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。 随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
刓方为圆 《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”
圜，同“圆”。把方的削成圆的。
比喻改变忠直之性，随俗俯仰。 事款则圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
款，宽缓。 事宽即圆 见“事款则圆”。
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。 枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。
一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入 枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。
参见“枘凿方圆”。 面面圆到 见“面面俱到”。
面面俱圆 同“面面俱到”。 镜圆璧合 比喻圆满。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。 方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。
亦借指儒生。 珠圆玉润 润：细腻光滑。
象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。
比喻格格不入。 圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。
比喻二者不能投合。 圆首方足 代指人类。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。 破矩为圆 把方的改成圆的。
比喻将刑法去严从简。 拟规画圆 按照圆规画圆形。
比喻照老规矩办事，不知道变通。 花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。
比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。 骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄***女等亲人。
指亲人离而复聚。 功行圆满 功：世界各地；行：善行。
封建迷信指功德成就，道行圆满。 功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。
比喻格格不入，不能相合。 方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。
方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。
指生活在人间。 不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。 磨盘两圆 比喻做人圆滑，双方都不得罪 空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言 好梦难圆 比喻好事难以实现 不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。
比喻做事要遵循一定的法则。
3.表示圆的词语有那些自圆其说、
破镜重圆、
功德圆满、
圆颅方趾、
花好月圆、
字正腔圆、
膀大腰圆、
骨肉团圆、
毁方投圆、
方枘圆凿、
凿圆枘方、
拟规画圆、
外圆内方、
圆首方足、
好梦难圆、
珠圆玉润、
破觚为圆、
智圆行方、
方圆可施、
刓方为圆、
八面圆通、
磨盘两圆、
事缓则圆、
缺月再圆、
4.关于圆的四字词语描写圆的四字词语 ：
阴晴圆缺、
自圆其说、bai
圆颅方趾du、
滚瓜溜圆、
功德圆满、
破镜重圆、
圆桌会议、
花好月圆、
字正腔圆、3
膀大腰圆、
圆通大士、
拟规zhi画圆、
珠圆玉润、
毁方投圆、
圆首方足、
方枘圆凿、
凿圆枘方、
外圆内方、
骨肉dao团圆、
好梦难内圆、
破觚为圆、
顺倾转圆、
事寛即圆、
滚瓜儿圆、
圆幂定理、
智圆行方、
圆明上座、
税外方圆、
方圆可容施、
大圆镜智
5.外面一个正方形里面一个圆什么成语外面一个正方形里面一个圆什么成语——外方内园。
外方内园 wài fāng nèi yuán 1、释义——外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
2、出处——《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。” 3、成语故事： 方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。
《论语》“仁者可谓方也矣”。古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。
唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。
黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。
洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用” 《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。” 史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。
如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。
以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。”
古人早已有“变通”之道，《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 《淮南子·主术训》 ：“智欲圆而行欲方”，既要中庸、圆滑，同时又不能失正气、骨气和品德，要在坚持原则情况下和保持独立的个性。
释义方为做人之本，圆为处世之道。 “方”，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。
“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。 一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。
因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。 外圆内方的人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对…… “方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。
人仅仅依靠 “方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，无论是在商界、仕途，还是交友、情爱、谋职等等，都需要掌握“方圆”的技巧，才能无往不利。 “圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。
现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。为什么呢？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。
正如卡耐基所说： “一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。” 真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。
真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。
真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。 在强大的对手高压下，在面临危机的时候，***取藏巧于拙、装糊涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。
虽然面临险境，或遇到突发***而装傻看呆。这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。
留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。 我们经常在报纸上见到穷凶恶极的罪犯窜人老百姓的家里，越货、无辜或逼人做质的时候，被害人是怎样委曲求全，先以圆滑诚恳的语言赢得罪犯的信任，而伺机在罪犯不在意或误认为在他的挟迫下真的与其合作的时候，出其不意地逃脱报案或径直击败罪犯。
这其实是外圆内方的最好案例。试想，***如面对凶狠的罪犯，暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的脑袋才怪呢。
只有把“方”用“圆”先掩盖起来、包藏起来，装出很诚实的样子，利用笨拙的诚实稳住对方，充分地运用对方的怜悯之心，使对方不加害自己，才会为以后施展擒拿罪犯的计谋赢得时间和条件。
6.你能写出带有“圆”字的10个词语事宽则圆 〖解释〗遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。
方足圆颅 〖解释〗方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁。
指方画圆 谓谈论时以手指比画。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
圆颅方趾 方脚圆头。指人类。
圆顶方趾 同“圆首方足”。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。
体规画圆 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。
谈圆说通 论说权变之道。
随圆就方 同“随方就圆”。
随方逐圆 ①谓立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
刓方为圆 《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
事款则圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
事宽即圆 见“事款则圆”。
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入
枘圆凿方 比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
面面圆到 见“面面俱到”。
面面俱圆 同“面面俱到”。
镜圆璧合 比喻圆满。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
方领圆冠 方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
珠圆玉润 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
圆凿方枘 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆首方足 代指人类。
外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
拟规画圆 按照圆规画圆形。比喻照老规矩办事，不知道变通。
花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
规圆矩方 比喻够标准，合法度。
骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄***女等亲人。指亲人离而复聚。
功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
方趾圆颅 方脚圆头。指人类。
方凿圆枘 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方枘圆凿 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方底圆盖 方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
戴圆履方 履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。
八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
磨盘两圆 比喻做人圆滑，双方都不得罪
空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言
好梦难圆 比喻好事难以实现
不以规矩，不成方圆
随大流 随声是非 随车夏雨 随缘乐助 随才器使 随时制宜 随乡入乡 随遇而安 随风倒舵
随珠荆玉 随物应机 随寓而安 随车致雨 随人俯仰 随寓随安 随时随地 随方就圆 随世沉浮
随地随时 随风逐浪 随圆就方 随珠和璧 随行就市 随高就低 随时施宜 随方逐圆 随波逐浪
随心所欲 随波逐尘 随珠弹雀 随车甘雨 随高逐低 随俗沉浮 随声趋和 随俗浮沉 随声附和
随风转舵 随风而靡 随物赋形 随近逐便 随行逐队 随机应变 随踵而至 随乡入俗 随声吠影 随人作计 随事制宜 随波逐流
避难就易 避：躲开，回避。避开困难的拣容易的做
避实就虚 实：实力；就：就近，趋向；虚：虚弱。原指避开敌人的主力，攻击敌人的薄弱环节。或指谈论问题回避要害
各就各位 各自到自己的岗位上
将机就机 指随机行事
将计就计 利用对方计策向对方施计
慷慨就义 慷慨：意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲
按部就班 部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
避害就利 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
避祸就福 避开凶险，趋向幸福。
避重就轻 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
不堪造就 指没有培养前途。
不知就里 就里：其中，内情。不知道内幕。
陈力就列 陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
俯首就缚 低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
驾轻就熟 驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。
将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
屈高就下 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
删繁就简 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
束装就道 整好行装走上旅途。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
悬驼就石 比喻用力多，得益少。
移船就岸 就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
因陋就简 陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
瞻云就日 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
便还就孤 就撤回到我这里.
弃文就武 放弃文业，改从武事。
背本就末 指背离根本，追逐末节。
避毁就誉 回避诋毁而追求称誉。
撑岸就船 比喻颠倒主从，不合情理。
从俗就简 依照通俗的做法，以求简易。
将机就计 利用机会施行计谋。
将天就地 谓以高就低。
骈首就戮 一并被杀。
骈首就系 一并被拘禁。
弃短就长 谓舍弃短处而***用长处。
去危就安 离开危险，达到平安。
屈尊就卑 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
删华就素 放弃荣华富贵而过简朴生活。
束广就狭 谓把丰富的内容概括为极少的文字。
束身就缚 束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
束手就缚 表示无力反抗，或脱逃
束手就困 谓无法摆脱困境。
束手就擒 束：捆绑；就：接受。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随高就低 犹言可高可低，随便怎样。
随行就市 谓按市场行情行事。
随圆就方 同“随方就圆”。
推干就湿 同“推燥居湿”。
偎干就湿 形容母亲抚育幼儿之辛苦。谓幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
煨干就湿 极言抚育孩子的辛苦。
违害就利 避开祸害，追求利益。
洗颈就戮 把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。
移樽就教 端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
因陋就寡 谓满足于简陋苟且，不求改进。
钻头就锁 形容自投罗网。
芟繁就简 〖释义〗芟：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。
策名就列 〖解释〗书名于策，就位朝班。意指做官。
去故就新 〖解释〗就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
听见风就是雨 〖解释〗刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
移的就箭 〖解释〗移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
移缓就急 〖解释〗放开缓办的事，去做急于要办的事。
1.关于牛特点的成语
任劳任怨 [rèn láo rèn yuàn]
基本释义
任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
褒义
出 处
清·颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心；无愧屋漏；而闱中任劳任怨；种种非笔所能尽。”
例 句
1. 王老做事勤勤恳恳，~，大家称他是人民的老黄牛。
近反义词
近义词
不辞劳苦 吃苦耐劳
反义词
怨天忧人 怨天尤人 拈轻怕重 挑三拣四 聊以塞责
2.描写牛的成语和句子搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
椎牛飨士 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
茧丝牛毛 形容功夫细密。
鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常。
老牛破车 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
老牛舐犊 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的 *** 。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的。
牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人。
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有。
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
3.描写牛性格的成语不进油盐：形容人十分固执.
不可理喻：喻：开导，晓喻.没法跟他讲道理.形容蛮横或固执.
扞格不通：固执成见，不能变通.
刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是.十分固执自信，不考虑别人的意见.
刚褊自用：褊：器量狭小.独断固执，自以为是.
刚戾自用：十分固执自信，不考虑别人的意见.同“刚愎自用”.
孤行己见：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事.
孤行己意：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事.
固不可彻：固：固执；彻：透彻，明白.非常固执，无法说服.
固守成规：成规：现成的规矩、制度.指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取.
固执成见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变.同“固执己见”.
牢不可破：牢：牢固.异常坚固，不可摧毁.也用在指人固执己见或保守旧习.
泥古不化：泥：拘泥，固执.拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通.
牛心古怪：指脾气固执、倔强.
认死扣儿：坚定地认为，固执己见.
守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通.形容坚持原则而能变通、不固执.
死脑筋：思想僵化固执的人.
死心眼：固执拘泥，想不开.比喻性情固执，或者遇事想不开的人.
死心眼儿：固执而不知变通.也指专一不变.
随方就圆：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执.
随圆就方：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执.同“随方就圆”.
一个心眼：指专心一意.比喻很固执已见，不知变通.也比喻同某人思想很一致.
迂腐腾腾：迂腐：言行谨慎不敢超越旧规.形容固执保守，不通世故.
凿四方眼儿：形容呆板固执，
粘皮着骨：粘：粘贴.比喻人固执呆板.
知其不可而为之：明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.
知其不可为而为：为：做.明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执.
知其不可为而为之：为：做.明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执.
执而不化：指固执己见，不知变通.
1.形容君子的词语（可以是两个字）
英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、年少多金、神勇威武、天下无敌、宇内第一、寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、勇者无惧、金刚不坏、英明神武、侠义非凡、义薄云天、古往今来、无与伦比、谦虚好学、不耻下问、聪明伶俐、活泼可爱、待友热情、对敌冷酷、阴险狡诈、无所不为、心狠手辣、无恶不作，对友赴汤蹈火、再所不辞、两肋插刀、枪林弹雨、勇往直前、慷慨大方、头脑精明、仙福永享、寿与天齐、百折不饶、百打不死、侠中豪杰、人中龙凤、有情有义、有胆有色、举世无双、既酷又帅、人之表率、诚实可信、谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、智胜孔明、勇比子龙、义超关羽、巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、华丽绚烂、英勇无比、道德榜样、千杯不醉、坐怀不乱、知识渊博、才高八斗、傲视众生、世外高人、光明磊落、公正无私、震古烁今
温文儒雅
龙眉凤目
谦谦君子，温润如玉
翩翩
谦谦
2.形容公子的成语风流倜傥
fēng liú tì tǎng
解释风流：有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
出处明·许三阶《节侠记·私仰》：“羡英年壮节堪多，似冰心在玉壶，散财结客，侠比三河，风流倜傥，名倾六辅。”
结构联合式。
用法多用褒义；指人风度潇洒。一般作谓语、定语。
正音倜；不能读作“zhōu”；傥；也不能读作“dǎnɡ”。
辨形倜；不能写作“调”。
近义词风流潇洒、风度翩翩
反义词衣衫褴褛
例句徐志摩才气横溢；~；因其是名家；许多杂志都请他。
3.形容"公子"的成语有哪些1. 风流倜傥 fēng liú tì tǎng 有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行 不受世俗礼节的拘束
2. 眉清目秀 méi qīng mù xiù 泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气
3. 风度翩翩 fēng dù piān piān 风度：风***气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举 止文雅优美
4. 温文尔雅 wēn wén ěr yǎ 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举 动 斯文
5. 文质彬彬 wén zhì bīn bīn 指看上去温文尔雅有气质和学历的人。文：古文中的表面；质： 古文的内容。
4.描写公子的诗句“萧萧肃肃，爽朗清举。”“肃肃如松下风，高而徐引。”“龙章凤姿，天质自然。”
天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”
乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。
樛木
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
《诗经·卫风》
瞻彼淇奥yù，绿竹猗ē猗ē。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴xiàn兮，赫兮咺xuān兮。有匪君子，终不可谖xuān兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇xiù莹，会guì弁biàn如星。
瑟兮僴xiàn兮。赫兮咺xuān兮，有匪君子，终不可谖xuān兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦zé。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗yī重chóng较júe兮。善戏谑兮，不为虐兮。
译：
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文***风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文***风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文***风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文***风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文***风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。
5.描写公子的句子有哪些1. 陌上花开，谁家少年郎？初慕美颜盛世，再倾君子轩昂，永陷躬行感刻，郎艳独绝，吾心无双。愿：永夜灯阑花烛影，远月如寄我相思，陪君共度流年罄，伴星也羡此衷情，王冠旒冕掩华容，俊爽风姿戎马拥，凯歌一曲天下。
2. 郎艳独绝风骨扬，玉质清华气自生，晗光濯目凝风华； 眸烁如星，笑漾涟漪； 姿态优雅，容色睥睨； 王者之气，风***卓然。
3. 白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。 积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。
4. 立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。 郎艳独绝，世无其二。
5. 陌上人如玉，公子世无双。瑰姿艳逸，郎艳独绝。
6. 积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。
7. 君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。 问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。
8. 心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。
9. 公子如玉：千山万水，威峨绵柔，不如卿风***卓约。 蓝颜知己：阁中铃兰，妖娆婀娜，不如卿娇俏可人。 妖颜罗刹：雪谷飞花，纷舞妖姬，不如卿芳华绝代。 素手神医：百草清香，馥雅灵秀，不如卿玉洁冰清。 金龙天子：三千粉黛，绝色千秋，不如卿深入吾心。
10. 初见，他白衣胜雪翩翩少年笑的温纯，世无双的公子如玉，确实不可触的疏离。
11. 那天芳菲未歇，梨花正好。花瓣簌簌，细细碎碎的飘落，染了他的衣襟。
12. 醒掌天下权，醉踏天云端。 君子尔雅，温文如玉。公子轻吟，浅谋天下。
13. 君子如水，随方就圆，无处不自在，择一人而白头，择一城而终老。
14. 碧玉年华，翠竹青簪，绾一段青丝，风拂过，脊背挺如玉竹，风姿清卓。那容颜，一笔难述，只觉世间唯有这样一副容颜，才可衬得住这样一身清卓风姿。当真是雨中人似竹，皓腕凝霜雪。风姿清卓绝，佳人世无双。 人间只道君子如竹，未曾想，世间竟有女子有此风姿。
15. 君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
16. 淡辉夕颜，公子如玉，是你执一把青伞，为我许下一世长安。
6.形容"公子"的成语有哪些风流倜傥 fēng liú tì tǎng 有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。
形容人有才华而言行 不受世俗礼节的拘束眉清目秀 méi qīng mù xiù 泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气风度翩翩 fēng dù piān piān 风度：风***气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。
举 止文雅优美温文尔雅 wēn wén ěr yǎ 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举 动 斯文文质彬彬 wén zhì bīn bīn 指看上去温文尔雅有气质和学历的人。
文：古文中的表面；质： 古文的内容。
7.有关公子的诗句有关“公子”的诗文有如下几首：
1. 《麟之趾》
麟之趾
先秦 佚名
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
译文：
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
2.《春日京中有怀》
春日京中有怀
唐代 杜审言
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
译文：
今年外出游玩的时候，自己独自来到了长安，没有朋友同游心中带着春愁来看春天，没有了春天的感觉。上林苑中的花白白地开放了，细柳营前的柳叶也徒有新芽。朋友们这时在南桥应该玩得正是尽兴，将军府里朋友们欢聚都不愿散去。我在这里向着遥远的洛阳，对着春天的景物说，等我和朋友再相聚的时候明年的春天一定要加倍地还给我一个更美的春色啊！
3.《公子行》
公子行
唐代 孟宾于
锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。
不识农夫辛苦力，骄骢蹋烂麦青春。
译文：
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
4、《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨其一》
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨其一
唐代 杜甫
落日放船好，轻风生浪迟。
竹深留客处，荷净纳凉时。
公子调冰水，佳人雪藕丝。
片云头上黑，应是雨催诗。
译文：
落日映红了西天，携妓的公子陂塘放船。啊，风柔柔轻吹水面，浪细细皱起潋滟。夹岸的绿竹茂密幽深，游士们在此设筵。擎露的荷花多么鲜艳，看着它暑解凉添。诸公子今日格外殷勤，将冰块化作冷饮；佳人们乘兴要歌唱，唱前忙着梳妆打扮。天不作美，风景大煞，头上的黑云突现，陪客的我急把天看，灵机一动耸起诗肩。
不进油盐：形容人十分固执。
不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
扞格不通：固执成见，不能变通。
刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
刚褊自用：褊：器量狭小。独断固执，自以为是。
刚戾自用：十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
孤行己见：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
孤行己意：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
固不可彻：固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
固守成规：成规：现成的规矩、制度。指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。
固执成见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
牢不可破：牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
泥古不化：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
牛心古怪：指脾气固执、倔强。
认死扣儿：坚定地认为，固执己见。
守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
死脑筋：思想僵化固执的人。
死心眼：固执拘泥，想不开。比喻性情固执，或者遇事想不开的人。
死心眼儿：固执而不知变通。也指专一不变。
随方就圆：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随圆就方：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。
迂腐腾腾：迂腐：言行谨慎不敢超越旧规。形容固执保守，不通世故。
凿四方眼儿：形容呆板固执，不会变通。
粘皮着骨：粘：粘贴。比喻人固执呆板。
① ***向善是成语吗
***向善不是成语，是一个习惯用语。
② 成语 什么向善
1、回来心向善
huí xīn xià自ng shàn
解释回心：转过心意。转变念头，转归善良
出处宋·任伯雨《论章惇蔡卞》：“如卞在朝，***惴恐，不敢回心向善。”
结构联合式成语
用法作谓语、宾语；指改过自新
例句清·李汝珍《镜花缘》第十回：“九公此言，真可令人回心向善，警戒不小。”
2、改恶向善
gǎi è xiàng shàn
解释指不再做恶，重新做好人。
出处明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。”
结构连动式
用法作谓语、定语；指重新做好人
近义词改恶从善
反义词死不悔改
例句季羡林《老猫》：“到了暮年就改恶向善，虎子的脾气大大地改变了。”
③ 荣德向善四字成语吗
荣德向善不是成语!
积德行善
拼音
jī dé xing shàn
解释
积累功德，做善事。
出处
《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁，为善久矣。”
④ 关于向善的成语有哪些
1、关于“向善”的成语有：助人为乐、改行迁善、化鸱为凤、佐雍得尝、择善而从、乐善好施。
⑤ 比喻人要向善的成语
博施济众 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。 丛雀渊鱼 比喻不行善政,等于把老百姓赶到敌人方面去。 扶倾济弱 倾:倒塌,这里指遇到困境的人
⑥ 和崇德向善一样意思的成语
成语：行善积德
拼音：xíngshàn jī dé
意思：就是做多一点好事
⑦ 形容向善，追求善良的成语或词语，要第二个字是"于"的词语（如：甘于奉献）
止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。
安于盘石 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。 。
出于意表 指出乎人的意料之外。
出于意外 指出乎人的意料之外。
富于春秋 指年少，年轻。
敏于事，慎于言 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
鸣于乔木 比喻仕进达于高位。
难于上青天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。
难于上天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。
迫于眉睫 比喻事情临近眼前，十分急迫。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
熔于一炉 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
托于空言 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
询于刍荛 询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
严于律己 律：约束。严格地约束自己。
严于律已 律：约束。严格要求自己。
易于反手 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
易于反掌 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
易于拾遗 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
溢于言表 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
著于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。
安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。
定于一尊 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
果于自信 果：果敢。形容过分自信。
急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
老于世故 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
立于不败之地 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
伊于胡底 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
囿于成见 局限于原有的看法。
⑧ 劝化女人向善的成语
助人为乐
zhùrénwéilè
[释义] 把帮助别人作为一种快乐。
[正音] 乐；不能读作“yuè”。
[反义] 乘人之危
[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构] 动宾式。
⑨ 关于向善的成语
博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
丛雀渊鱼 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
出处：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
扶危济急 犹扶危济困。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”
扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。
出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”
福善祸* 指行善的得福，作恶的受祸。
出处：《尚书·汤诰》：“天道福善祸*，降灾于夏，以彰厥罪。”
改恶行善 不再做恶，转做好事。
出处：宋·张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
急公好施 指热心公益，乐于施舍。
急公好义 急：急于。热心公益，见义勇为。
出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”
济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”
济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。
出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”
济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”
济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”
救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。
出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”
救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。
乐善好义 指乐于行善，喜好正义。
普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。
出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
云行雨洽 比喻广施恩泽。
出处：《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。”
云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。
出处：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”
择善而行 指选择有益的事去做。
出处：唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。
出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”
振穷恤贫 救济贫穷的人。
出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”
赈贫贷乏 救济穷人。
出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。”
周急继乏 周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
诸恶莫作 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。
出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。
出处：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
⑩ 劝人向善的成语
博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 丛雀渊鱼 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。 出处：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” 扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。 出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。” 扶危济急 犹扶危济困。 出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。” 扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。” 扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。 出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。” 福善祸* 指行善的得福，作恶的受祸。 出处：《尚书·汤诰》：“天道福善祸*，降灾于夏，以彰厥罪。” 改恶行善 不再做恶，转做好事。 出处：宋·张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。” 积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。” 积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。 出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 急公好施 指热心公益，乐于施舍。 急公好义 急：急于。热心公益，见义勇为。 出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。” 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。 出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。” 济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。 出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。” 济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。 出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。” 济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。 出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。” 济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。 出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。” 矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。 出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。” 救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。 出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。” 救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。 乐善好义 指乐于行善，喜好正义。 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。 出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。” 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。 轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。 出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。” 善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。” 施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。 为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。” 修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。 出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。” 与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 云行雨洽 比喻广施恩泽。 出处：《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。” 云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。 出处：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。” 择善而行 指选择有益的事去做。 出处：唐·魏徵《十渐不缉粻光救叱嚼癸楔含盲克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？” 振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。 出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。” 振穷恤贫 救济贫穷的人。 出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。” 赈贫贷乏 救济穷人。 出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。” 周急继乏 周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。 诸恶莫作 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。 出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。” 作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。 出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” 善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。 出处：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
做人内方外圆做事随方就圆
做人内方外圆做事随方就圆，在日常生活中，学会做人做事是很重要的，其中不同的场合做人做事的方式是不一样的，下面我为大家分享做人内方外圆做事随方就圆的情感美文，一起来了解一下吧。
做人内方外圆做事随方就圆1人生哲理：做人，内方外圆；做事，随方就圆 !
老祖宗的做人智慧就藏在一枚铜钱中。
铜钱圆形，内部是一个方孔。做人应当像铜钱一样，内方外圆。
内方是指做人的棱角，做人有原则;外圆是指与人相处的圆润和机巧，与人相处的灵活性。
外圆，可以减少阻力；内方，是立世之本。
如果人过分只方不圆方、有棱有角，必将处处有碍。
如果人八面玲珑，只圆不方，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必然会众叛亲离。
水没有固定的形态，在方形的容器里就是方的，在圆形的容器里就是圆的，这就是随方就圆。
随方就圆，指的是当方则方，当圆则圆，既勇往直前、坚持原则，又灵活变通、圆融自如。
北宋苏东坡从小立志达则兼善天下，无奈一生多次被贬谪，所做事功有限。
有一次苏东坡问家人：你们说，我这肚子里都是什么?，小丫鬟说是诗文，小书僮说是学问。苏东坡都摇头。侍妾朝云笑道：我看老爷是一肚子的不合时宜!苏东坡确实是不合时宜的人。
宰相王安石进行改革时，苏东坡反对，写诗讽喻改革，终被贬官。
后来，司马光做宰相，全面否定王安石。苏东坡却站出来力挺王安石，于是又被贬到了海南岛。
苏东坡自称黑白太明，难以处众，他个性强、情绪化、遇不平事则如鲠在喉不吐不快，这种性格决定了他只能成为伟大的文学家和艺术家。
人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。
晚清的曾国藩则不同，他在家信中吐露心声：腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。
曾国藩对于很多官场风气深恶痛绝，但势之所处，求退不能，面上还是要随大溜，一个不字也不讲。因为曾国藩能随方就圆，所以做事成功，成为有大事功的人物。
认死理，钻牛角尖，常常会碰得头破血流，一败涂地。只有随方就圆才是智慧与通达的成功之道。
在现实生活中，不能随方就圆，就像是四处棱角、静止不动的口字，缺失了机动灵活，死板迟钝，难以成事。
善于做事的人，会把那口字变成圆圈，留下一个圆满的结局；不善做事的人，事后只会留下一个缺口。
这些老祖宗传下来的人生智慧，可以受用一生....
做人内方外圆做事随方就圆2低调做人才是做人的本分
特别是在这样的年纪，生命逐渐显露从未有过的真实，就像一大片海滩，当潮水退去的时候，会看到满眼的沙石，当然偶尔也会有一些泛着亮光的东西。已经不那么惊喜，更谈不上失意，生活纯粹变成了一种随遇而安。不再把大量的时间花在猜测“别人是否满意”的内耗上。有闲时间，还不如泡一杯茶，安静的坐下来，用心看一本书。
不是自己想要置身事外，实在没有争执的必要，也许倾听，会把自己变成一个受欢迎的人。每个人都以为自己是这个世界的轴芯，其他人都是绕着自己转动。自己的每一个动作，嘴里蹦出的每一个词，都代表这个世界最强的声音。哪里容得下相反的道理？争执只不过是争着表现自己，制造更高分贝的杂音。
一旦拔剑弩张，伤的不仅仅是对方，还有狂妄的自己。这样的场景屡见不鲜，只是为了证明对错的唯一性。一场本来融洽的谈话，因为话不投机，变成相互之间的怨恨。是继续还是冷场？那种连空气都近乎凝固的场景，会让你怀疑情感的真实性。
做个真诚的聆听者，让一个话题，沿着它本来的思路，一直向前。你甚至不需要表达自己的观点，点头，偶尔给对方一个带着善意的微笑。就像阅读一本打开的书，只吸收对自己有用的东西。对那些负面的情绪，无用的东西，一笑而过，悄无声息还给对方。不显山，不露水，装也要装出一副谦卑的样子。
所谓的特立独行，且正确。不是保持自己的孤立，前提是”听大多数人意见，和少数人讨论，最后自己做决定“。有时，越是经验的东西，越是不可取。所谓别人的经验，只不过是根据自己有限的样本，做出一个并非事实的结论。就像看见了白天鹅，或者看见了很多白天鹅，就认识天鹅都是白的，而黑天鹅的出现，往往会打破所有经验的定论。
有时，低调做人，不过是给自己留下一个可以进退的空间，不至于把话说绝，把事情做绝。当然低调做人，不是一种毫无原则的`逃避，而是把一件事情，放在更长的跨度上，让时间做出最佳解答。用发展的眼光，在允许的范围内，给事物一个可以生长的空间。没有什么不可能，保持开放的心态，才能在毫无防备的情况下欣然接受真相。
低调做人，只是转化了一下思维的角度。其实站在台下的观众，往往会收获更多的东西。因为没有压力，不会被一种自满的情绪包围，因为身在局外，越能看清事情的真相。聆听者才是最好的主角。“你站在窗前看风景，窗外的人在看你”。看似淹没在平淡之中，而那又有什么？只要知道自己其实一直朝着一个方向，从未停步就行。
最终没有用事实证伪的结果，如果用文字或者语言表达出来，都是为了证实自己的高明。说着说着情绪激动，说着说着自己提前进入角色，说着说着***的也会连自己相信。
所以，做人低调一点，是为了保持最本质的谦卑，是为了不被一种自我营造的幻觉蒙蔽。把最真实的一面暴露给别人，让别人觉得你是靠谱的人。只有低调才能缩短彼此间的距离，只有空杯才能盛下更多的东西。
