安步当车是一个汉语 成语 ，读音为ān bù dàng chē，意思是以从容的步行代替乘车。下面是我为大家整理的安步当车成语的释义及 典故 ，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!.
安步当车成语的解释
形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
安步当车成语的典故
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王慕他的名望许久，于是就把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说:"颜斶，过来!"不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说:"大王，过来!"宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说:"大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王过来呢?"
颜斶说:"我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。"齐宣王恼怒地说:"到底是君王尊贵，还是士人尊贵?"颜斶不***思索地说:"当然是士人尊贵，君王并不尊贵!"宣王说:"你说这话有根据吗?"颜斶神色自若地说:"当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令:有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令:有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。"齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围:"颜斶，过来!颜斶，过来!我们大王拥有千乘之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了!"
颜斶回答说:"不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢?是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于'得士'和'失士'的政策造成的吗?如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢?所以，《易经》上不是这样说吗:'高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作***，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途;骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱;没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘;没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说'好人喜功者，必定不能建立功业;空言而无行者，终究不能实现他的愿望。'这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人***而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。所以说:'真正得道、体道，掌握了规律的人，就可以主宰一切。'那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢?《老子》说:'贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贵为贱的根本吗?难道不是吗?'所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗?尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。"
宣王听到这里，才觉得自己理亏，说:"我是自讨没趣，听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。"颜斶却辞谢说:"玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香;安稳而慢慢地走路，足以当做乘车;平安度日，并不比权贵差;清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜斶。"颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞而去。
安步当车成语的 造句
1、爷爷奶奶去公园，每次都是安步当车，他们美其名曰：“享受自然”。
2、一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。
3、厂里离家很近，他上下班都是安步当车。
4、我家离学校不远，上学放学我都是安步当车。
5、李老师上下班从不坐车，他风趣地说：我这是安步当车，自享其乐。。
6、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。
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1、安步当车是一个汉语成语，读音为ān bù dàng chē，意思是以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。
2、成语出处：晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。——西汉·刘向《战国策·齐策四》
3、同义词：缓步当车、缓步代车。
4、近义词：从从容容、安贫乐道、安贫守道、缓步徐行、少安毋躁。
5、反义词：匆匆忙忙、急于求成、迫不及待。
6、成语用法：偏正式；作谓语；中性，形容轻松缓慢地行走。
安步当车ān
bù
dàng
chē
解释：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
出自：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
安步当车是褒义词还是贬义词还是中性词
中性词或成语
关于安步当车的详细解释
成语名字： 安步当车
拼音读音： ān bù dàng chē
解释说明： 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
出处来历说明： 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
和安步当车意思相近的成语四字词语
缓步代车： 缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。
少安毋躁： 耐心等待一下，不要急躁。
和安步当车意思相反的四字成语和词语
安步当车
扩展阅读：用（安步当车）写一句话例句
(1)、安步当车走，活到九十九。
(2)、因此失去了放松及安步当车的学习空间.
(3)、宏义宫再大,两人在安步当车就要走出府门的时候,黄太医突然停了下来,目视李泰一副欲言又止的样子。
(4)、爷爷奶奶去公园,每次都是安步当车,他们美其名曰:“享受自然”。
(5)、庙会位于城北的位置,离着中心区挺远的,不过两人无事,安步当车,边走边聊。
(6)、而另一边的楚枫却是安步当车,悠然自在,手里拿着一根树枝转来转去,慢慢悠悠地朝前走着。
安步当车是一个汉语成语，读音为ān bù dàng chē，意思是以从容的步行代替乘车。下面是我帮大家整理的安步当车的典故由来，仅供参考，大家一起来看看吧。
释义：
表示慢慢地走，当作坐车
故事
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来！” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来！” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢？” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的.好。”
齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？” 颜蜀不***思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！” 宣王说：“你说这话有根据吗？” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”
齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来！ 颜蜀，过来！我们大王拥有千乘（一千辆战本）之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑鄙了！” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢？因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”
颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。”
颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
当：读dàng 是当做、替代的意思。这个成语的意思是：以从容的步行代替乘车。
安步当车是一个汉语成语，读音为ān bù dàng chē，意思是以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。出自西汉·刘向《战国策·齐策四》。
同义词：缓步当车、缓步代车。
近义词：从从容容、安贫乐道、安贫守道、缓步徐行、少安毋躁。
反义词：匆匆忙忙、急于求成、迫不及待。
扩展资料：
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。
颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来!颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来!齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。
齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵?颜斶说：当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。
齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。
颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊!颜斶说罢，告辞而去。
安步当车
ān bù dàng chē
[释义] 安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。
[语出] 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉；安步以当车。”
[正音] 安；不能读作“àn”。当；不能读作“dānɡ”。
[辨形] 步；不能写作“不”。
[用法] 中性。形容轻松缓慢地行走。一般作谓语。
[结构] 偏正式。
[辨析] “安”在此不是“安全、平安”的意思。
[例句]
①李老师上下班从不坐车；他风趣地说：“我这是～；自享其乐。\"
②我家离工厂不远；上下班都是～。
[英译] walk over leisurely instead of ridding in a carriage。
[成语故事]
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不***思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安步当车ān bù dàng chē 解释：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
出自：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
