归去来兮体现的是一种出世的超然脱俗人生观，当遇到逆境或困惑，人的心理承受能力达到极限时，最好的解决方法就是回归自我。陶渊明的这种观念符合混乱时代大多数不得志人的心态，因而产生共鸣者很多，不仅表现在文学意识形态里，在艺术领域也如此，特别是文人画盛行的时代。知识分子失意时，不仅仅是发牢骚，也往往寄情怀于山水和笔墨间。
归去来兮辞·并序
魏晋：陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。长吏：较高职位的县吏。指小官。脱然：不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头）。靡途：没有门路。会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去诸侯：指州郡长官。家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。见：被。风波：指军阀混战。静：平。惮：害怕。役：服役。彭泽：县名。在今江西省湖口县东。眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。何：什么。则：道理。质性：本性。矫厉：造作勉强。切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。怅然：失意。犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。仲秋：农历八月。事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。乙巳岁：晋安帝义熙元年。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，谏止，劝止。知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。是：正确。非：错误。舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
乃瞻衡宇：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。载[zài]欣载奔：一边高兴，一边奔跑。稚子：幼儿。三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。盈樽：满杯。引：拿来。 觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。情话：知心话。春及：春天到了。将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 复：还有。疑：疑虑。
晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的***异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为***，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。
“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。
“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(出处同上)。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。
“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸呵。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。本辞中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致意矣。“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。”诗人与世俗既格格不入，还出游往求什么呢。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么“应束带见”官的讨厌话，再也听不见啦。除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满希望的春天。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”
驾车乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，亦令人低徊感慨。万物畅育，正当青春，而自己呢，已近老年。“已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。”省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？“富贵非吾愿，帝乡不可期。”帝乡即仙乡，指道教所说神仙世界，其实亦可兼指佛教所说西方净土。富贵功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可***渊明的人生哲学。他既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界。在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明。他的人生态度是认真的、现世的。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”此四句是诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”结二句是诗***生哲学的高度概括。《周易·系辞》云：“乐天知命故不忧。”化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界，同时又是足踏实地的。
《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位。李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。(邓小军)
读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1***9）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在***；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。
本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
1. 求几句简单、较罕见的退休祝语
1、老骥伏枥，退休续谱夕阳曲；苍松傲雪，余生再唱春牛歌，祝愿你在退休的日子里，每天快乐啊。
2、我衷心的祝愿领导：退休的生活更加丰富多彩。我相信你的退休生活，应该会比工作的时候更加美丽。
3、珍惜人生中每一次相识，天地间每一份温暖，朋友间每一个知心的默契。就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
4、我们的老会计，几十年过去了，你未说***话；一万多个日子，不账。你是我们的榜样。
5、老哥，你终于有铁饭碗了，不工作还有钱拿，真是美啊，羡慕你呀！
6、退休了，岁月不饶人啊，祝愿你在以后的日子里，快乐幸福地度过每一天。
7、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。祝愿您退休快乐，退休幸福。
8、眨眼间，您已经到了退休的年龄，祝愿您以后的生活更加快乐啊。
9、我们匆匆告别，走向各自的远方，没有言语，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
2. 有关退休的成语
颐养天年 老有所依 老有所乐 尚能饭否 老骥伏枥3. 有关退休的成语
成语：告老还乡
拼音：gào lǎo huán xiāng
解释：年老辞职，回到家乡。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“西京洛阳县有一官人，姓刘名弘敬，字元普，曾任过青州刺史，六十岁上告老还乡。”
示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“做官的‘年将半百’，便要‘～’，买田买地做‘老员外’享清福。”
近义词：告老还家
反义词：
语法：作谓语、宾语；指官员辞官回家
日文：年老(としお)いて退职し帰郷(ききょう)する
俄文：уйти на покóй
4. 送给退休教师的祝福成语
颐养天年
yí yǎng tiān nián
解释指保养年寿。
出处京剧《杨门女将》：“老太版君年过百权年，就该颐养天年，何必身履险地？”
结构动宾式成语
用法作谓语、宾语、定语；指养老
例句他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去～的。 ◎《十月》1981年第1期
5. 送给老人的祝福语
1、祝愿二老身体健康，心情舒畅，福如东海，寿比南山，焕发童颜，安享晚年专！
2、祝属奶奶身体健康、长命百岁；万事如意、晚年幸福；生日快乐、后福无疆。
3、恭祝老人增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥，福如东海，寿比南山！
4、恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。
5、如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承，为祝寿辞。解释，象太阳一样久远不落，象月亮每天都升起。象南山一样万寿无疆，不迁移也不崩塌。
6、祝爷爷万寿无疆长命百岁，年年有今日，岁岁有今朝，老如松柏。
7、衷心地道一声：生日快乐！过度的操劳，使您的头发爬上了雪霜，您的额头爬满了皱纹，您辛苦了，在今天您就给自己放个***吧！让自己歇一歇。
8、祝福老人生活之树常绿，生命之水长流，寿诞快乐，春辉永绽！
6. 赞美退休的成语
功成身退 衣锦昼行穿了
锦绣衣裳在白天出行.旧时形容在
本乡做官,或在外地做官告老回乡,荣耀异常.同“衣绣昼行”.
7. 赞美退休的成语有哪些
赞美退休的成语有：抄功成身退，功遂身退，衣锦昼行，衣锦还乡，荣归故里。
8. 形容光荣退休的成语有哪些
功成身退、功遂身退、告老还乡、衣锦还乡、衣锦昼行
1、功成身退 [ gōng chéng shēn tuì ]
释义：身：自身，自己。 指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：战国 老子《老子》第九章:“功成、名遂、身退，天之道。”
译文：成功、名誉拥有、自行隐退，是自然之道。
2、功遂身退 [ gōng suí shēn tuì ]
释义：指功成名就之后就退隐不再做官。同“功成身退”。
出处：战国 老子《老子》:“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退天之道。”
译文：金玉满堂，没有人能防守得住，富贵与骄傲，是自己给自己的责任，功成名就之后就退隐不再做官是自然之道。
3、告老还乡 [ gào lǎo huán xiāng ]
释义：年老辞职，回到家乡。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十:“西京洛阳县有一官人，姓刘名弘敬，字元普，曾任过青州刺史，六十岁上告老还乡。”
4、衣锦昼行 [ yì jǐn zhòu xíng ]
释义：穿了锦绣衣裳在白天出行。 旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
出处：宋·叶适《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》:“大父康伯，相高宗，值逆亮送死，竭臣子力，赖累圣威灵，幸而破虏。临内禅，特诏定第，自请退休，得守乡社。都人称赞曰:‘所谓衣锦昼行者也。’”
译文：祖父韩康伯，相高宗，正值叛臣亮送死，竭尽臣子的努力，依赖历代先祖的荣耀，***地打败敌人。到了内部会议的时候，特下诏规定，自己请求退休，守着自己的故乡。人们都称赞说：‘这就叫做穿了锦绣衣裳在白天出行啊。
5、衣锦还乡 [ yī jǐn huán xiāng ]
释义：旧指富贵以后回到故乡。 含有向乡里夸耀的意思。
出处：唐 李延寿《南史·刘之遴传》“武帝谓曰：‘卿母年德并高；故会卿衣锦还乡；尽荣养之理。’”
译文：武帝对他说：“你母亲年高德重；所以你才决定回到故乡；以尽供养至亲的道理。’
9. 形容退休的成语
告老来还乡、功成身退
告老还乡 [gà自o lǎo huán xiāng]
基本释义
年老辞职，回到家乡。
出 处
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十:“西京洛阳县有一官人，姓刘名弘敬，字元普，曾任过青州刺史，六十岁上告老还乡。”
10. 形容“退休后继续工作”的词语有哪些
形容“退休后继续工作”的词语有：复出、重出、退而不休、老有所为、老骥伏枥、老当益壮、炳烛之明、宝刀未老
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归去来兮的同义词告老还乡、
归心如箭、
归心似箭
归去来兮文章
年初一，接到卢秋老师来自东北的电话，谈画，谈友。其间说到感觉我这两年来很忙，再也难见到我的诗词赏析和国画新作。又谈到关于如何利用零碎时间学习、绘画的个人体会和方法。不知不觉说了很多很多。一位那么遥远的友人，这么多年来一直关注我的动态，并敦促我珍惜时间，授予我学习的方法，实在令我深受感动。
这两年来，种种繁琐的事情让人无法静心于画事。但从来没有放弃过学习，哪怕只是欣赏，哪怕只是阅读。卢秋老师的电话，把我带回三年前倾情绘画的记忆，那，才是我内心真正喜欢的状态。
放下电话，去了山间。山间空寂清新。金灿灿的油菜花间蝶儿飞舞，茂密的松树上松花开满枝头，粉红的`桃花如云霞般轻盈；雄鹰翱翔云天，野鸭漫步江畔。大自然的一切随心而随性，不曾受任何的牵绊与约束。可叹人是万物之灵，却受着许多有形无形的束缚。
从山间回来，第二天，兴之所至，铺纸，调墨色，挥画笔，画下从山中折回的松枝。绘画的时候，恰好耳畔流淌着一首老歌《情义两心坚》，轻轻的曲调，契合着此刻的心境，仿佛，又重回从前专心在百叶窗下作画的日子，心无旁骛。画毕，不***思索地题款为《归去来兮》。
《归去来兮辞》——陶渊明的真情表白。 陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家，并赋《归去来兮辞》。
《归去来兮辞》中“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追”两句尤其精辟——既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。
诗人厌倦官场，回归田园，过着自己真心喜欢的生活。
试问世上有多少人能过着自己真正喜欢的生活？“以心为形役”是多数人的状态，却因为种种原因无法摆脱这样的状态。
回顾两年来，忙忙碌碌，虽然也很充实，却很少真正静心绘画，荒芜了时间，荒芜了心情，荒芜了画事，多么不应该。
“今天是我最开心的一天，因为看到你又恢复了原来的状态！恭喜你！” 友人真挚的话语让我再一次感动。
“ 悟已往之不谏，知来者之可追。”——今年，我之自勉。故，松枝图题款为《归去来兮》。
告禀的近义词
报告、通知
告禀的造句 告禀的相关词语告禀、禀议、禀生、禀气、禀朔、禀谷、禀筭、禀施、禀挚、禀赐、禀墙、禀圣、鲑禀、生禀、修禀、幽禀、奏禀、禀粹、禀安、禀牍、禀奉、禀法、禀才、禀闻、报告、通知
告禀的相关成语陂湖禀量、禀性难移、不可告人、死告活央、自告奋勇、告贷无门、不敢告劳、无头告示、三求四告、谆谆告戒、哀告宾服、告老还乡、求亲告友、悬车告老、谆谆告诫、告哀乞怜、告往知来、东央西告、买上告下、户告人晓、乞哀告怜、无可奉告、黄牌警告、告朔饩羊
词目
归去来兮
发音
guī qù lái xī
释义
归：返回。回去吧。指归隐乡里。
近义词
归心似箭告老还乡
反义词
引用
《元史演义》第四十三回 中逆谋途次暴崩 得御宝驰回御极 ...易大臣，可谓如见肺肝。于是明宗所用的一班旧臣，又复束诸高阁， 归去来兮 。 及太子既到上都，监察御史徐爽，遂上书劝进，... 《晋书》卷九十四·列传第六十四 ...里小人邪”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。其辞曰： 归去来兮 ，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往... 《宋书》卷九十三·列传第五十三·隐逸 ...折腰向乡里小人”即日解印绶去职。赋《归去来》，其词曰： 归去来兮 ，园田荒芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往... 《南史》卷七十五·列传第六十五·隐逸上 ...绶去职，赋《归去来》以遂其志，曰： 归去来兮 ，田园将芜胡不归？既自以心为形役兮，奚惆怅而独悲？悟已... 《昭明文选》卷四十五 ...少日，眷然有归与之情，自免去职。因事顺心，命篇曰归去来。 归去来兮 ，田园将芜胡不归！毛诗曰：式微式微，胡不归！既自以心为... 《全唐文》第02部 卷一百九十 ...野。山郁律兮万里，天苍莽兮四下。凭南轩以长啸，出东篱而盈把。 归去来兮 何为者？ 若此窈窕重闱，亘青琐兮接黄... 《全唐文》第04部 卷三百四十七 ...悠。临穷溟以有羡，思钓鳌於沧洲；无修竿以一举，抚洪波而增忧。 归去来兮 人间可以托些，吾将***药於蓬邱。 ... 《全唐文》第04部 卷三百八十九 ...。气?蛰以中人，吾知重?追之疾兮，将婴尔身。蜀之不可往，北客 归去来兮 ！其东则有大江?，下绝地垠『百谷相吞，出於荆门。突怒... 《新镌绣像麴头陀济颠全传》第四回 国清寺忽倾罗汉 本空师 ... 元宵节，放花灯，黎民处处乐升平。良辰令节无敷演， 归去来兮 话一声。 既归去，弗来兮，自家之事... 《历代游记选》●魏晋南北朝 归去来辞 ... 归去来兮 ！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往... 《艺文类聚》卷三十六 人部二十 ...载怀，情郁悒其何寘。 宋陶潜归去来曰： 归去来兮 ，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲，悟已往... 《北堂书钞》●北堂书钞卷第一百六 乐部二 ...暖属孟尝君愿寄食门下孟尝笑而受之居有顷倚柱弹其铗而歌曰大丈夫 归去来兮 乘无车大丈夫 归去来兮 食无鱼○今案近本齐策及陈本作倚柱弹... 《北堂书钞》●北堂书钞卷第一百五十四 岁时部二 ...馀同陈俞本含英改芃芃诗改歌又删维季二字」木欣欣而向荣「陶渊明 归去来兮 农人告余以春及将有事乎西畴既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘木欣...
一 形容回乡的成语有哪些
形容回乡的成语有：“衣锦还乡”。
二 什么井还乡成语
依井还乡
三 形容还乡的成语
衣锦还乡：yī jǐn huán xiāng，衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡。
还乡昼锦：huán xiāng zhòu jǐn，同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。作谓语；指衣锦还乡。
告老还乡：gào lǎo huán xiāng，年老辞职，回到家乡。作谓语、宾语；指官员辞官回家。
衣锦荣归：yī jǐn róng guī，衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡。
白日绣衣：bái rì xiù yī，旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。作谓语；同“衣锦还乡”。
告老还家：gào lǎo huán jiā，告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。作谓语、宾语；指官员辞官回家。
衣绣昼行：yī xiù zhòu xíng，昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。作谓语；同“衣锦还乡”。
菟裘归计：tù qiú guī jì，菟裘：地名，山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。作主语、宾语、定语；指告老还乡。
解甲归田：jiě jiǎ guī tián，解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。作谓语、宾语、定语、分句；指战士退伍还乡。
倦鸟知还：juàn niǎo zhī huán，疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。作宾语、定语；用于比喻句。
倦翼知还：juàn yì zhī huán，疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
白日衣绣：bái rì yì xiù，衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
归去来兮：guī qù lái xī，归：返回。回去吧。指归隐乡里。作宾语、定语、分句；指回去。
昼锦荣归：zhòu jǐn róng guī，大白天穿着锦绣衣裳回归故里。比喻做官后重回故乡，显耀之极。作谓语、宾语、定语；用于书面语。
四 在外面混的不好，回到家乡 有什么成语与“衣锦还乡”相对，但是还是回家，不是背井离乡。
叶落归根[ yè luò guī gēn ]
基本释义详细释义
[ yè luò guī gēn ]
树叶从树根生发出来，凋落后最终版还是回到树根。比权喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
出 处
宋·释道原《景德传灯录》：“叶落归根；来时无口。”
五 什么井还乡成语
衣锦还乡
六 形容“还乡”的成语有哪些
1 叶落归根[ yè luò guī gēn ] 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总内有一定的归宿。多指作容客他乡的人最终要回到本乡。出自宋·释道原《景德传灯录》：“叶落归根；来时无口。”
2 衣绣昼行[ yì xiù zhòu xíng ] 昼：白天。 穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。出自《三国志·魏书·张既传》:“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”
3 还乡昼锦[ huán xiāng zhòu jǐn ] 同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。出自东汉·班固《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’”
4 载誉而归[ zài yù ér guī ] 满载荣誉归来。
5 荣归故里[ róng guī gù lǐ ] 一般为国家或集体大众取得傲人的成绩，光荣的回到家乡。
七 类似“衣锦还乡”的成语，都有哪些
叶落归根：[ yè luò guī gēn ]树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“叶落归根；来时无口。”
造句：叶落归根，回到故乡安度晚年，是在外漂荡了几十年的爷爷的夙愿。
衣绣昼行：[ yì xiù zhòu xíng ]昼：白天。 穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
出处：《三国志·魏书·张既传》:“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”
载誉而归：[ zài yù ér guī ]满载荣誉归来
造句：这年秋冬，由丁是娥、石筱英、解洪元、邵滨孙、筱爱琴等主演，名扬 *** 的沪剧新作《罗汉钱》(1952)，参加第三届赴朝慰问演出载誉而归。
还乡昼锦：[ huán xiāng zhòu jǐn ]同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。
出处：东汉·班固《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’”
造句：他一贫如洗的出去，现在还乡昼锦。
荣归故里：[ róng guī gù lǐ ] 一般为国家或集体大众取得傲人的成绩，光荣的回到家乡。
造句：今年二月，鲁比娜从好莱坞参加奥斯卡颁奖典礼荣归故里后，库雷希曾自豪地带着她穿行于孟买各个贫民窟。
八 形容“归来”的成语有哪些
成语字典里没有什么归来的成语。最接近的是：
归去来兮
拼音： guī qù lái xī 简拼： gqlx
近义词专： 归心似箭属、告老还乡
反义词： 浪迹天涯、四海为家
解释： 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
出处： 晋·陶潜《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归。”
九 形容家乡的成语有哪些
鸟语花香 春光明媚 春意盎然 草长莺飞 花团锦簇
烟波浩渺 落英缤纷 繁花似锦 沃野千里 一泻千里
山清水秀 层峦叠嶂 千沟万壑 山重水复 湖光山色
如诗如画 百鸟齐鸣 诗情画意 春暖花开
夏天:烈日炎炎 百花争艳 骄阳似火 电闪雷鸣
赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火 挥汗如雨 大汗淋漓
鸟语蝉鸣 万木葱茏 枝繁叶茂 莲叶满池
傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气
春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪
春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台
秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色
丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春
春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉
春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发
春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开
春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草
唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长
秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊
春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳
寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋
虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 雨后春笋 莺啼燕语
口角春风 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花
轮扁斫轮 落花流水 满园春色 柳绿花红 研桑心计
鸟语花香 前目后凡 秦晋之好 阳光明媚 燕语莺声
如登春台 春梦无痕 阳春白雪 如坐春风 春兰秋菊
四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼
秋季：
秋高气爽 秋菊傲霜 一叶知秋 秋风习习
秋果累累
水天一色
水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。语本唐王勃《滕王阁诗序》：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
水木清华
指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混《游西池》诗：「景昃鸣禽集，水木湛清华。
水秀山明
形容山水清丽，风景优美。
山川米聚
谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书·马援传》：「扞援呴又於帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。」
姹紫嫣红
姹：美丽；嫣：美好。指各种色彩艳丽的花。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：「原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。」清·禇人获《隋唐演义》六十九回：「见垂柳拖丝，拂境清幽；～，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。」
白草黄云
形容秋季时边塞的荒凉景象。唐·权德舆《赠老将》诗：「白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。」清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：「急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，～，四边无际。」
白白朱朱
形容各色花木。唐·韩愈《感春三首》诗：「晨游百花林，朱朱兼白白。」宋·杨万里《又和风雨二首》：「风风雨雨又春穷，～已眼空。」
白虹贯日
白色的长虹穿日而过。古人认为世间将有不平凡之事发生。依现在的气象学说，此非虹而是晕，一种大气光学现象。《战国策·魏策四》：「聂政之刺韩傀也，白虹贯日。」《史记·鲁仲连邹阳列传》：「昔者荆轲慕燕丹之义，～，太子畏之。」元·王实甫《丽春堂》第二折：「且休说～，青龙藏池。」
白浪掀天
形容风大浪高。唐·白居易《风雨晚泊》诗：「青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。」
百花齐放
形容百花盛开，丰富多彩。比喻风神各异之艺术自由发展。也形容艺界景象繁荣。清·李汝珍《镜花缘》第三回：「百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。」又参见「百家争鸣」
百卉千葩
形容百花盛开，丰富多彩。明·无名氏《紫微宫》第二折：「仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。」又参见「百花齐放」。
霞蔚云蒸
喻景物绚烂缛丽。背井离乡：bèi jǐng lí xiāng，背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。作谓语、定语；指不得已而离别家乡。
本乡本土：běn xiāng běn tǔ，指本地，家乡。作宾语、定语；指家乡。
衣锦还乡：yī jǐn huán xiāng，衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡。
告老还乡：gào lǎo huán xiāng，年老辞职，回到家乡。作谓语、宾语；指官员辞官回家。
客死他乡：kè sǐ tā xiāng，客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。作谓语、宾语、定语；指死在异乡。
他乡遇故知：tā xiāng yù gù zhī，在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。作宾语、定语；指异地遇到老乡等。
衣锦荣归：yī jǐn róng guī，衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡。
流落他乡：liú luò tā xiāng，被迫离开家乡，漂泊外地。作谓语、定语；指飘泊在外。
他乡异县：tā xiāng yì xiàn，指远离家乡的外地。作主语、宾语、定语；指外地。
告老还家：gào lǎo huán jiā，告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。作谓语、宾语；指官员辞官回家。
离乡别井：lí xiāng bié jǐng，离开家乡到外地。同“离乡背井”。作谓语、定语；指在外瓢泊。
抛乡离井：pāo xiāng lí jǐng，离开家乡故土。作谓语、定语、状语；指在外瓢泊。
背乡离井：bèi xiāng lí jǐng，指远离家乡，流落他方。作谓语、定语；指在外瓢泊。
近乡情怯：jìn xiāng qíng qiè，指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。作宾语、定语；用于书面语。
离乡背井：lí xiāng bèi jǐng，背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。作谓语、定语；指在外瓢泊。
告老在家：gào lǎo zài jiā，告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。作谓语、宾语；指退休在家。
离乡背土：lí xiāng bèi tǔ，离开家乡到外地。同“离乡别土”。作谓语、宾语、定语；用于飘泊的生活。
流落异乡：liú luò yì xiāng，被迫离开家乡，漂泊外地。
离乡别土：lí xiāng bié tǔ，离开家乡到外地。同“离乡背井”。作谓语、宾语、定语；用于飘泊的生活。
异县他乡：yì xiàn tā xiāng，指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
无家可归：wújiākěguī，没有家可回。指流离失所。作谓语、定语；指无依无靠。
四海为家：sì hǎi wéi jiā，原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。作谓语、定语；指志在四方。
保家卫国：bǎo jiā wèi guó，保卫家乡和祖国。作谓语、宾语、定语；用于战争时期。
邻里乡党：lín lǐ xiāng dǎng，周制1邻＝5家，1里＝5邻，1党＝500家，1乡＝12500家。泛称一乡的人。作主语、宾语；指邻居。
乡书难寄：xiāng shū nán jì，乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
乡土难离：xiāng tǔ nán lí，乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。作宾语、定语；用于人的心境等。
怀乡之情：huái xiāng zhī qíng，怀：怀念；乡：故土，家乡。怀念故乡的情感。
乡里夫妻：xiāng lǐ fū qī，乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。作主语、宾语、定语；用于口语。
歧路他乡：qí lù tā xiāng，歧路：岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。
违乡负俗：wéi xiāng fù sú，离别家乡，违背世俗。作谓语、定语；用于书面语。
江东父老：jiāng dōng fù lǎo，江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。作宾语；用于有愧时。
故家乔木：gù jiā qiáo mù，①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。作主语、宾语；用于口语。
梁园虽好，不是久恋之家：liáng yuán suī hǎo，bù shì jiǔ liàn zhī jiā，梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。
鸡犬新丰：jī quǎn xīn fēng，刘邦在长安仿造家乡新丰，将新丰的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样。
敬恭桑梓：jìng gōng sāng zǐ，敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。作谓语、宾语；指热爱故乡和尊敬故乡的人。
无颜见江东父老：wú yán jiàn jiāng dōng fù lǎo，江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。作谓语、定语；用于有愧时。
故土难离：gù tǔ nán lí，故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。作宾语、定语；用于人的心境等。
怀土之情：huái tǔ zhī qíng，怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。作宾语；指怀念故乡的情感。
妻离子散：qī lí zǐ sàn，一家子被迫分离四散。作谓语、宾语、定语；指家破。
篱壁间物：lí bì jiān wù，指家乡所产的平常之物。作主语、宾语、定语；指家常用品。
三家村：sān jiā cūn，指偏僻的小乡村。作宾语、定语；指小地方。
荡析离居：dàng xī lí jū，荡析：离散。家人离散，没有定居。作谓语、定语；指家人离散，没有定居。
辽东鹤：liáo dōng hè，辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。
恭敬桑梓：gōng jìng sāng zǐ，恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。作谓语、宾语；指热爱故乡。
桑梓之地：sāng zǐ zhī dì，桑、梓：古时经常栽种在家宅旁边的树木，代称故乡。比喻故乡。作宾语；指故乡。
角巾东第：jiǎo jīn dōng dì，角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。
解甲归田：jiě jiǎ guī tián，解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。作谓语、宾语、定语、分句；指战士退伍还乡。
卖儿鬻女：mài ér yù nǚ，鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。作谓语、定语、状语；指生活所迫而卖掉儿女。
人杰地灵：rén jié dì líng，杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。作主语、宾语、定语；指赞美别人的家乡。
别有风味：bié yǒu fēng wèi，风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。作谓语、定语；用于事物。
北风之恋：běi fēng zhī liàn，比喻对故土的怀念之情。作宾语；指思念家乡。
地灵人杰：dì líng rén jié，灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。作谓语、定语；赞扬别人的家乡。
思妇病母：sī fù bìng mǔ，指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
拂袖而归：fú xiù ér guī，拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。作谓语；用于书面语。
村姑田妇：cūn gū tián fù，农村少女与种田的妇人。指乡下见识不多的女人。作主语、宾语、定语；多用于蔑视口吻。
漂泊羁旅：piāo bó jī lǚ，飘泊：随水漂流或停泊；羁旅：作客他乡。比喻漂流异乡，没有一个固定的家。
依人作嫁：yī rén zuò jià，原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
十 形容回归的成语有哪些
告老还家、归全反真、归邪返正、还乡昼锦、锦衣还乡、锦衣行昼、久客思归、认祖专归宗
还乡的近义词
旋里、回籍、回乡
还乡的造句 还乡的相关词语还乡、还乡队、旋里、回籍、回乡
还乡的相关成语衣锦还乡、告老还乡、还乡昼锦、随乡入乡、以眼还眼，以牙还牙、斐然乡风、本乡本土、貊乡鼠攘、流落他乡、离乡背土、靡然乡风、衣锦过乡、合浦还珠、告老还家、断还归宗、买椟还珠、七返还丹、逐物不还、不可乡迩、客死他乡、穷乡僻壤、偏乡僻壤、乡利倍义、心乡往之
