周颂的读音是：zhōusòng。
周颂的拼音是：zhōusòng。结构是：周(半包围结构)颂(左右结构)。注音是：ㄓㄡㄙㄨㄥ_。
周颂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
《诗》'三颂'之一。共三十一篇，为西周宗庙祭祀乐章。因多颂德之作，故后用以指朝廷颂歌。
二、引证解释
⒈《诗》“三颂”之一。共三十一篇，为西周宗庙祭祀乐章。因多颂德之作，故后用以指朝廷颂歌。引《诗·周颂》郑玄笺：“《周颂》者，周室成功致太平德洽之诗。”唐司空曙《送翰林张学士岭南勒圣碑》诗：“汉恩天外洽，周颂日边称。”
三、国语词典
《诗经》三颂之一，三十一篇，为周初宗庙乐歌。
四、网络解释
周颂《周颂》是《诗经》篇章之总名，为先秦时代的诗歌。共三十一篇。多为西周初年的作品。因祭祀的对象包括祖先、天地、农神等。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
关于周颂的诗词
《周颂·酌》《周颂·赉》《周颂·桓》
关于周颂的诗句
式稽周颂古雅如周颂周南周颂今重见
关于周颂的成语
梦见周公周游列国颂德歌功颂古非今称功颂德讴功颂德颂德咏功颂声载道额手称颂款曲周至
关于周颂的词语
一口颂歌家传户颂周_楚芰周游列国颂古非今讴功颂德颂德咏功歌功颂德梦见周公颂德歌功
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颂（sòng）本义是容貌，仪容。形声。从页（ xié），公声。从“页”的字一般与“头”有关。
部首：页。部外笔画：4。总笔画：10。五笔86：WCDM。五笔98：WCDM。仓颉：CIMBO。笔顺编号：3454132534。四角号码：81782。Unicode：CJK 统一汉字 U+9882。
颂组词有颂扬、颂词、颂歌、传颂、祝颂、称颂、讲颂、颂文、顺颂、纪颂、颂言、庙颂、恭颂、颂磬、颂椒、颂仪、橘颂、颂埙、颂石、颂声、讴颂、变颂、颂语、颂德、颂辞、谣颂、谀颂、蒙颂、颂酒、颂祉。
扩展资料
组词
1、颂词（sòng cí），指表彰功绩或表达祝愿的讲话或文章。
2、颂歌（?sòng gē），指赞美祝颂的诗歌。
魏巍 《东方》第四部第十六章：“这雷声在峭壁深谷中不绝地滚动着，回荡着，就像为我们的英雄唱的颂歌一样。”
3、颂文（sòng wén）指四言有韵的颂体文辞。
4、颂扬（sòng yáng），是指人们对美好事物的称赞。
5、颂古非今，sòng gǔ fēi jīn，指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
***《新民主主义论》：是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。
问题一：颂读是什么意思?其与诵读有什么区别？ 一、颂（颂）sòng
◎ 赞扬：～扬。歌～。～词。赞～。～古非今。
◎ 以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国～。青春～。
◎ 祝愿：祝～。敬～大安。
◎ 中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。
二、诵（诵）sòng
◎ 用有高低抑扬的腔调念：～读。背～。～诗。
◎ 称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王～之”。
◎ 诗歌：作～（作诗）。
◎ 怨谤。
问题二：颂和诵有什么区别，字意 “颂”是“赞颂”、“颂扬”的意思，是一个褒义词；而“诵”是指“读出声”的意思，表示“诵读”、“背诵”的意思。是一个中性词。
问题三：颂是什么意思 部首笔画
部首:页 部外笔画:4 总笔画:10
五笔86:WCDM 五笔98:WCDM 仓颉:CIMBO
笔顺编号:3454132534 四角号码:81782 Unicode:CJK 统一汉字 U+9882
基本字义
1. 赞扬：～扬。歌～。～词。赞～。～古非今。
2. 以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国～。青春～。
3. 祝愿：祝～。敬～大安。
4. 中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。
详细字义
〈名〉
1. (形声。从页( xié),公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义:容貌,仪容)
2. 同本义 [looks]
颂,貌也。――《说文》
鲁徐生善为颂。――《汉书?儒林传》
庶考斯之颂仪。――《杨统碑》。经传皆以容为之。
3. 这个意义后来写作“容”
4. 占兆之词 [divination]
其颂皆千有二百。――《周礼?大卜》
5. 《诗经》的六义之一 [a section in The Book of Songs (《诗经》) consisting of sacrificial songs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞
6. 文体之一,指以颂扬为目的的诗文 [eulogy;ode]。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如:史岑《出师颂》;颂赞(文体名。颂,是用以歌颂功德,如扬雄有《赵充国颂》;赞原用于赞美,后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)
〈动〉
1. 歌颂 [eulogize;extol;laud;praise]
从天而颂之,孰与制天命而用之。――《荀子?天论》
什一行而颂声作矣。――《公羊传?宣公十五年》
2. 又如:颂椒(歌颂皇后);颂子(文体的一种);颂古(佛家语。指选过去的公案,用诗句来颂出它的思想精义);颂美(赞扬他人的功德)
3. 祝颂 [extend good wishes]。如:顺颂时安;并颂俪祉
4. 通“诵”。朗读 [read loudly]
颂其诗,读其书。不知其人,可否?――《孟子?万章下》
少为书生,家以农亩为业,而专精颂读,昼夜不息。――《后汉书?逸民传》
常用词组
1. 颂词 sòngcí
(1) [plimentary address; panegyric; eulogy;citation]∶表彰功绩或表达祝愿的讲话或文章
(2) [speech delivered by an ambassador on presentation of his credentials]∶大使在递交国书时发表的讲话
2. 颂歌 sònggē
(1) [song]∶赞美祝颂的诗歌
欣欢之声浃于亿兆,衔感之至形于颂歌。――唐? 宋《三月三日为百官谢赐宴表》
(2) [hymn of praise]∶赞美;祝颂
天下翕然,一口颂歌。――《新唐书?张玄素传》
士颂歌于政教,民谣咏于渥恩。――《宋书?谢灵运传?撰征赋》
3. 颂古非今 sònggǔ-fēijīn
[eulogize the past at the expense of the present] 颂扬古代的,否定现代的
但是这种尊重,是给历史以一定的科学的地位…而不是颂古非今,不是赞扬任何封建的毒素。――《民族的科学的大众的文化》
4. 颂文 sòngwén
[panegyric] 颂扬性的演说或文章
5. 颂扬 s......>>
问题四：颂的读音是什么 1、颂的读音是：sòng。
2、颂的释义：
1）赞扬：颂扬、歌颂、颂词、颂古非今。
2）以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国颂、青春颂。
3）祝愿：祝颂、敬颂大安。
4）中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。
问题五：诵读的诵是什么意思 查《说文解字》，诵字释义如下：
先说下“诵”：
《说文》解释的是“讽”，再查“讽”字 ，释义为“诵也”，两个字是互释的。在《说文解字注》中，郑玄说“倍文曰讽，以声节之曰诵。”段玉裁有在其后注释说“倍同背，谓不开读也；诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”综合来看，意思就是说不大声的念出文辞且在心里记忆文辞称之为“讽”，这时“讽”的中心目的是记忆，下意识不自觉的小声去念出文辞以集中注意力。古人常说的“讽味”就是这种状态，在“讽”的状态 *** 味文辞。“诵”呢，就不是下意识的随便、含糊的念出文辞了，而是要对文辞的念上升到“吟咏”，并且发出与之相比更大的声音，这种声音还要是婉转的有音调有节奏可表达神韵的。也就是说许慎当时虽然把二字互释，但实际上只是近义，还是存在差别的。但实在差异很小，且诵的作用是利于背记，所谓“诵忆”，诵是忆的一种方式方法，终究是为“讽”服务的，所以在古时常连用，即成“讽诵”一词。
到这里，我们基本可以说“诵”这一发语动作实际上是一种背忆文辞的方式，它有节奏，有腔调，类似于唱曲儿，但又比之下意识、不自觉的呓念清晰，音量上也比其为大。
最后一句话就是诵读的诵的含义
问题六：颂的读音是什么？ song
第四声
称颂 颂歌 欢乐颂 颂礼 颂词 颂扬 颂伊
问题七：诵读的诵是什么意思 ”诵读“中的”诵“的意思：用有高低抑扬的腔调念。
”诵“的字义功释：
1、用有高低抑扬的腔调念：诵读。背诵。诵诗。
2、称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王诵之”。
3、诗歌：作诵（作诗）。
4、怨谤。
问题八：诵读的诵是什么意思 可以诵读的千古名篇佳作！
问题九：诵读是什么意思 诵读释义：
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诵读_百度汉语
[拼音] [sòng dú]
颂是属于从“页”的字，一般与“头”有关。
颂，音读sòng，四声。基本意义有赞扬、祝愿等。
基本资料：
1、 赞扬：～扬。歌～。～词。赞～。～古非今。
2、 以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国～。青春～。
3、 祝愿：祝～。敬～大安。
4、 中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。
详细字义：
〈名〉。
1、 （形声。从页（ xié），公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义：容貌，仪容）。
2、 同本义 [looks]。
颂，貌也。——东汉·许慎《说文》
鲁徐生善为颂。——《汉书·儒林传》
庶考斯之颂仪。——《杨统碑》。经传皆以容为之。
3、 这个意义后来写作“容”。
4、 占兆之词 [divination]。
其颂皆千有二百。——《周礼·大卜》
5、 《诗经》的六义之一 [a section in The Book of Songs （《诗经》） consisting of sacrificial songs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一，即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞。
6、 文体之一，指以颂扬为目的的诗文 [eulogy；ode]。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如：史岑《出师颂》；颂赞（文体名。颂，是用以歌颂功德，如扬雄有《赵充国颂》；赞原用于赞美，后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》）。
1. 第四个字是非的四字成语
第四个字是非的四字成语 ：
拨弄是非、
改是成非、
蘧瑗知非、
随声是非、
覆是为非、
论列是非、
闲是闲非、
止暴禁非、
折衷是非、
悬断是非、
讨是寻非、
挑拨是非、
独是独非、
伯玉知非、
撩是生非、
讲是说非、
说是道非、
公是公非、
情善迹非
面目全非、
口是心非、
想入非非、
无事生非、
啼笑皆非、
拒谏饰非、
文过饰非、
谁是谁非、
物是人非、
明辨是非、
是是非非、
大是大非、
无可厚非、
颠倒是非、
痛改前非、
搬弄是非、
似是而非、
面从腹非、
研核是非、
混淆是非、
淆混是非、
言是人非、
今是昨非、
人我是非、
不可厚非、
无间是非、
长傲饰非、
不明是非
2. 带非的四字成语众多非一、
面目全非、
答非所问、
非亲非故、
口是心非、
想入非非、
热闹非凡、
非同小可、
是非曲直、
无事生非、
啼笑皆非、
非同寻常、
文过饰非、
拒谏饰非、
谁是谁非、
物是人非、
是非分明、
死于非命、
似是而非、
似懂非懂、
胡作非为、
是是非非、
大是大非、
痛改前非、
明辨是非、
无可厚非、
非分之想、
情非得已、
学非所用、
非此即彼
3. 是非的四字成语是是非非、顺过饰非、搬弄是非、痛悔前非、播弄是非、谁是谁非、面是背非、
无间是非、混淆是非、造谣生非、公是公非、今是昨非、搬弄是非、明辨是非、
今是昔非、啼笑皆非、独是独非、惹是生非、文过饰非、拒谏饰非、无可厚非、
作歹为非、似是而非、心谤腹非、未可厚非、言是人非、颠倒是非、痛涤前非、
招是揽非、闲是闲非、招事惹非、文过遂非、痛改前非、说是道非、补过饰非、
掩过饰非、覆是为非、大是大非、说是谈非、无事生非、貌是心非、寻事生非、
说是弄非、物是人非、貌是情非、古是今非、论列是非、改是成非、面目全非、
惹是招非、造谣生非、面是心非、想入非非、招是搬非、伯玉知非、护过饰非、
止暴禁非、面誉背非、讨是寻非、招是生非、随声是非、逢恶导非、讲是说非、
4. 带非的四字词语拒谏饰非
成语：拒谏饰非
拼音：jù jiàn shì fēi
解释：谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。
是非好歹
成语：是非好歹
拼音：shì fēi hǎo dǎi
解释：歹：坏。正确与错误，好的与坏的。指对事情的评价。
痛悔前非
成语：痛悔前非
拼音：tòng huǐ qián fēi
解释：彻底悔恨以前所犯的错误。
讲是说非
成语：讲是说非
拼音：jiǎng shì shuō fēi
解释：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
谁是谁非
成语：谁是谁非
拼音：shuí shì shuí fēi
解释：犹言谁对谁错。
闲非闲是
成语：闲非闲是
拼音：xián fēi xián shì
解释：无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
饰非养过
成语：饰非养过
拼音：shì fēi yǎng guò
解释：粉饰错误，养成过失。同“饰非遂过”。
饰非拒谏
成语：饰非拒谏
拼音：shì fēi jù jiàn
解释：饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。
惹是招非
成语：惹是招非
拼音：rě shì zhāo fēi
解释：引起麻烦之事。
招是生非
成语：招是生非
拼音：zhāo shì shēng fēi
解释：招惹是非。指无故生事。
是非口舌
成语：是非口舌
拼音：shì fēi kǒu shé
解释：因说话引起的误会或***。
悬断是非
成语：悬断是非
拼音：xuán duàn shì fēi
解释：悬：凭空，没有依据。凭空推断是非对错。
情非得已
成语：情非得已
拼音：qíng fēi dé yǐ
解释：指情况出于不得已。
痛改前非
成语：痛改前非
拼音：tòng gǎi qián fēi
解释：痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
非同儿戏
成语：非同儿戏
拼音：fēi tóng ér xì
解释：比喻事情很重要，不是闹着玩的。
非日非月
成语：非日非月
拼音：fēi rì fēi yuè
解释：非：无论；日：白昼；月：月夜。不论白天还是月夜。形容不分昼夜。
5. 含有非字的四字成语,快点是非之地 超绝非凡 爱非其道 众多非一
痛悔前非 似笑非笑 谁是谁非 是非自有公论
是非只为多开口 塞翁失马，焉知非福 塞翁失马，安知非福 人非土木
惹事招非 千金之裘，非一狐之腋 泥古非今 论列是非
来是是非人，去是是非者 讲是说非 积非习贯 非分之念
若要人不知，除非己莫 作歹为非 招是生非 招是惹非
招事惹非 招是揽非 招是搬非 造谣生非
用非所学 用非其人 一表非俗 言是人非
掩过饰非 寻事生非 学非所用 心非巷议
闲是闲非 闲非闲是 误作非为 无间是非
文过遂非 为非作恶 讨是寻非 随声是非
遂非文过 颂古非今 说是谈非 说是弄非
说是道非 顺过饰非 顺非而泽 是非之心
饰非养过 饰非掩过 饰非文过 饰非遂过
儗非其伦 是非口舌 饰非拒谏 是非分明
是非颠倒 是非得失 身非木石 人我是非
人非物是 人非草木 惹是招非 惹是生非
情非得已 品貌非凡 面誉背非 面是心非
面是背非 貌是心非 今是昔非 见怪非怪
护过饰非 横祸非灾 公是公非 腹非心谤
逢恶导非 独是独非 长傲饰非 播弄是非
无可厚非 止暴禁非 质非文是 狱货非宝
以古非今 一表非凡 心谤腹非 物是人非
为非作歹 无可非议 想入非非 习非成是
未可厚非 文过饰非 无事生非 啼笑皆非
痛改前非 似是而非 是是非非 似懂非懂
是非曲直 是古非今 死于非命 若要人不知，除非己莫为
人非圣贤，孰能无过 惹事生非 人非木石 齐大非耦
面目全非 明辨是非 貌是情非 来而不往非礼也
今是昨非 口是心非 今非昔比 积非成是
混淆是非 好丹非素 胡作非为 古是今非
狗吠非主 改是成非 吠非其主 非愚则诬
非意相干 非异人任 非昔是今 非我族类
非同小可 非同儿戏 非亲非故 非驴非马
非分之想 非分之财 非此即彼 非池中物
非常之谋 东隅已逝，桑榆非晚 颠倒是非 大是大非
答非所问 伯玉知非 冰冻三尺，非一日之寒 搬弄是非
齐大非偶 拟非其伦 拒谏饰非 非同寻常
6. 是非的四字成语是是非非、顺过饰非、搬弄是非、痛悔前非、播弄是非、谁是谁非、面是背非、无间是非、混淆是非、造谣生非、公是公非、今是昨非、搬弄是非、明辨是非、今是昔非、啼笑皆非、独是独非、惹是生非、文过饰非、拒谏饰非、无可厚非、作歹为非、似是而非、心谤腹非、未可厚非、言是人非、颠倒是非、痛涤前非、招是揽非、闲是闲非、招事惹非、文过遂非、痛改前非、说是道非、补过饰非、掩过饰非、覆是为非、大是大非、说是谈非、无事生非、貌是心非、寻事生非、说是弄非、物是人非、貌是情非、古是今非、论列是非、改是成非、面目全非、惹是招非、造谣生非、面是心非、想入非非、招是搬非、伯玉知非、护过饰非、止暴禁非、面誉背非、讨是寻非、招是生非、随声是非、逢恶导非、讲是说非、。
7. 有个“非”字的四字成语补过饰非 补过：弥补过失；饰非：文饰过错。
指掩饰过错 非同寻常 寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般 拒谏饰非 谏：劝告。
拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误 拟非其伦 指比拟不当 齐大非偶 指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀 搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。 伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。
比喻知道以前不对。 答非所问 回答的不是所问的内容。
大是大非 属于政治原则性的是非问题。 颠倒是非 是：对；非：错。
把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。
早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 非常之谋 非常：不平常。
不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。
表示彼此没有什么关系。 非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。
非同小可 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。
非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
非昔是今 昔：过去。今：现在。
认为过去是错误的，现在是正确的。 非异人任 异人：别人；任：承担。
不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
非意相干 非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。
非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
吠非其主 吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。
旧比喻各为其主。 改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。
把正确的改成错误的。指颠倒是非。
狗吠非主 比喻臣子各忠于自己的君主。 古是今非 古代、现在的是非得失。
指评论从古到今的功过曲直。 胡作非为 胡：乱；非：不对。
不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。 好丹非素 爱好红色，反对白色。
比喻对事物有偏见。 混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。 貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。
比喻表里不一。 明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
面目全非 样子完全不同了。形容改变得不成样子。
齐大非耦 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
惹事生非 招惹是非，引起争端。 人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。 似懂非懂 好象懂，又好象不懂。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。
形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。 无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
未可厚非 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。
指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。
形容完全脱离现实地胡思乱想。 无可非议 非议：责备，批评。
没有什么可以指责的。表示做得妥当。
为非作歹 做种种坏事。 物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
心谤腹非 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
止暴禁非 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
无可厚非 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。
指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 播弄是非 挑拨是非。
8. 非四字成语四字作歹为非 做各种坏事。
众多非一 〖解释〗指类别甚多，不止一种。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
止暴禁非 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
招是生非 见“招是惹非”。 招是惹非 招惹是非。
谓无故生事。 招是揽非 犹招是惹非。
招是搬非 搬弄是非，引起争端。 招事惹非 见“招是惹非”。
造谣生非 见“造谣生事”。 狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。 用非其人 任用了不适当的人才。
指用人不当。 以古非今 非：非难，否定。
用历史故事抨击当前的政治。 一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
掩过饰非 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。 寻事生非 形容有意制造事端，制造***。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
心非巷议 心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
心谤腹非 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。
形容完全脱离现实地胡思乱想。 闲是闲非 无关紧要的是非、议论。
闲非闲是 见“闲是闲非”。 习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
误作非为 犹言胡作非为。 物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。 无可厚非 厚：深重；非：非议，否定。
不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。
表示做得妥当。 无间是非 指不分别是非。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 未可厚非 厚非：过分责难、责备。
不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
为非作恶 见“为非作歹”。 为非作歹 做种种坏事。
痛悔前非 〖解释〗彻底悔恨以前所犯的错误。 痛改前非 痛：彻底；非：错误。
彻底改正以前所犯的错误。 啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。
哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。 遂非文过 饰非文过。
掩饰错误和过错。 随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。
谓毫无主见，一味盲从。 颂古非今 颂：颂扬。
指颂扬古代的，否定现代的。 似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
似懂非懂 好象懂，又好象不懂。 死于非命 非命：横死。
在意外的灾祸中死亡。 说是谈非 ①评说是非。
②指搬弄口舌。 说是弄非 见“说是谈非”。
说是道非 见“说是谈非”。 顺过饰非 谓徇私迁就而掩饰错误。
顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。 谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是非自有公论 〖解释〗事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。 是非只为多开口 〖解释〗***争端都是说话太多引起的。
是非之心 分辨是非得失的能力。 是非之地 是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
是非口舌 因说话引起的误会或***。 是非分明 正确与错误非常分明。
是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。
把是非弄颠倒了。 是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
饰非养过 见“饰非遂过”。 饰非掩过 同“饰非文过”。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。 饰非遂过 粉饰错误，养成过失。
饰非拒谏 饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。
身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。 塞翁失马，焉知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
塞翁失马，安知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
同“塞翁失马”。 若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。 若要人不知，除非己莫 出处汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
解释要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
示例故事 人我是非 是非：争执，***。人与人之间的各种利害关系和***。
人非物是 谓人事变迁，景物依旧。 人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非草木 见“人非木石”。 惹是招非 引起麻烦之事。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹事招非 〖解释〗引起麻。
_颂的读音是：gēsòng。
_颂的拼音是：gēsòng。结构是：_(左右结构)颂(左右结构)。
_颂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
讴歌颂扬。
二、引证解释
讴歌颂扬。前蜀杜光庭《贺雅川进白鹊表》：“_陈_颂之词，上浼圣明之鉴。”
三、网络解释
_颂_颂是一个汉语词语，读音是gēsòng，是指讴歌颂扬。
关于_颂的成语
不名一钱颂声载道不期而然颂德咏功不齿于人伯道无儿歌功颂德称功颂德颂德歌功颂古非今
关于_颂的词语
歌功颂德家传户颂不期而然颂德歌功不名一钱颂古非今伯道无儿额手称颂一口颂歌称功颂德
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颂_的读音是：sòngmào。
颂_的拼音是：sòngmào。结构是：颂(左右结构)_(上下结构)。注音是：ㄙㄨㄥ_ㄇㄠ_。
颂_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.亦作"颂_"。2.容颜，容态。颂，古"容"字。
二、引证解释
⒈见“颂貌”。
关于颂_的成语
促膝谈心词不达意讴功颂德额手称颂称功颂德颂声载道颂德咏功歌功颂德颂古非今颂德歌功
关于颂_的词语
大公无私称功颂德额手称颂促膝谈心一口颂歌颂德咏功大含细入颂古非今词不达意讴功颂德
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是古非今的意思是不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是古非今，汉语成语，拼音是shì gǔ fēi jīn。
是古非今指对古代的事物***取肯定的态度，对现代事物***取否定的态度。
成语出处：《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”
成语用法：联合式；作谓语、定语；指保守复古。示例：《汉书·元帝纪》：“俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第一节：“聚谈《诗》《书》的人斩首，是古非今的人。”
是古非今造句
1、俗儒根本不知道如何面对实际，而一味地是古非今，满口经义，不懂得什么才是必须遵循的根本，哪里能派得上用场。
2、立身以来，不欺暗室，如何今日，诬罔天听所区别帝王，激扬名理，以惩是古非今之辈，谬相劝逼。
3、我们应正确地对待古文化，颂古非今或厚今薄古都是不对的。
4、然而是古非今是不对的，八十年代固然是让科研人员过了一段紧日子，但经费增加后的爆炸式发展也不能否认。
5、凡事要从实际出发，实事求是，切勿盲目以古非今，全盘否定。
