1. 贺若敦,河南洛阳人也文言文翻译
贺若弼，字辅伯，河南洛阳人，父亲贺若敦，因有武艺忠烈而闻名，在周任官为金州总管，遭宇文护妒忌而***。
临刑时，叫贺若弼来对他说：“我一定要平定江南，但这志向没有实现，你一定要完成我的遗志；而且我是因舌头说话而死，你不可不引以为训。”接着用锥刺贺若弼舌头直到出血，警诫他讲话要谨慎。
贺若弼少年时精神振奋，情绪激昂，有大志，勇敢而善于弯弓骑马，会写文章，博览群书，在当时很有名声。周齐王宇文宪闻名而很敬重他引他为记室。
不久以后，被封当亭县公，升为小内史。周武帝时，上柱国乌丸轨对皇帝说“太子不具有做帝王的才能，臣也曾与贺若弼谈论过。”
皇帝叫贺若弼来问，贺若弼知道太子地位不可动摇，恐怕祸难落到自己头上，就讲***话说：“皇太子道德学问日有提高，没有看到他的缺点。”皇帝沉默不言。
贺若弼回来后，乌丸轨责备他背叛自己，贺若弼说：“君主的口不密则失信臣下，臣下的口不密则生命难保，所以不敢轻易议论。”等到宣帝即帝位，乌丸轨最终被杀，而贺若弼则避免了杀身之祸。
不久与韦孝宽一起征伐陈朝，攻克数十城，其中多数是贺若弼的计谋。拜官寿州刺史，改封襄邑县公。
高祖杨坚为丞相，尉迟迥在邺城作乱，恐怕贺若弼有变化，派长孙平骑驿马去取代他。 高祖称帝，暗有并吞江南的打算，寻找可以担负此重大任务的人。
高说：“朝廷的大臣当中，从文武才干来说，没有一个比得上贺若弼的人。”高祖说：“您算说对了。”
于是任命贺若弼为吴州总管，委任他平定陈朝的大事。贺若弼很高兴地把这件事作为自己的任务。
与寿州总管源雄同任官于重镇。贺若弼送诗给源雄说：“交河是骠骑将军的帐幕，合浦是伏波将军的军营，勿使在骐阁上，没有我二人的名字。”
他献上攻取陈朝的十项计策、皇帝认为很好赐给他宝刀。 开皇九年，大举征伐陈朝，任命贺若弼为行军总管。
即将渡江，他用酒洒地祝愿说：“贺若弼亲受皇帝庙算谋略，远处去宣扬国家威望，征伐有罪的人，救民于水火之中，除去凶恶暴虐的罪犯。上天和长江，你们明鉴这一切。
如果你们想使善人得到福气，坏人得到灾难，那么大军就能顺利渡江；如果事情与这相反，那么我们就在长江葬身鱼腹之中，死也不恨。”早先，贺若弼请求沿江防守的士兵每在交接的时候，必定要集中在历阳。
于是每次在历阳树立了许多旗帜，军营帐幕漫山遍野。陈朝人以为大兵来攻，征发了全国大部分士兵马匹来防御，过后知道是隋驻防的士兵交替，他们许多征集的士兵也就散走了。
后来多次这样，以为是平常的事，就不再布置兵力来防备了。到此，贺若弼率领大军渡江时，陈朝人竟根本没有察觉贺若弼袭击陈的南徐州，攻克了，抓获它的刺史黄恪。
隋军军令严肃，秋毫无犯，有的士兵在民间沽买酒喝，贺若弼立即斩首。他进军驻屯蒋山的白土冈，陈朝将领鲁广达、周智安、任蛮奴、田瑞、樊毅、孔范、萧摩诃等率领强劲士兵抵抗。
田瑞先攻贺若弼军，贺若弼把他打跑了。鲁广达等军相继进攻，贺若弼军屡屡败退，贺若弼估计他们士兵已经骄傲，而且疲劳就严厉督促将士们殊死战斗，于是大败陈军。
2. 古文翻译申徽字世仪，魏郡人。性情慎重，不乱与人交往。元颢进入洛阳，任用元邃做东徐州刺史，元邃延请申徽做主簿。元颢失败，元邃被装入囚车押送到洛阳，元邃原先的官吏宾客都抛弃他而离开，只有申徽去送别他。等到元邃得到赦免，就广召宾客朋友聚会，赞叹申徽有古人风骨。不久就任命他做太尉府行参军。
孝武初年，文帝和他交谈，认为他是个奇才。文帝观察申徽深沉细密有度量，每逢有事都很信任地委托他去办，于是做了大行台郎中。当时军队和国家刚刚建立，幕府的事务很多，四方文书檄文都是申徽写的。河桥之战，朝廷的大军出师不利，近侍官吏逃散得很多，只有申徽不离左右，魏帝称赞他。（大统）十年，升任给事黄门侍郎。
朝廷屡次征召刘彦进京朝见，他不接受命令，又在南方勾结吐谷浑，将要图谋叛乱。文帝对动用大军镇压感到为难，想用灵活的谋略擒拿他，于是让申徽做河西大使，秘密命令申徽谋取刘彦。申徽轻车简从，率五十人骑马出发，到了以后，住在宾馆。刘彦见申徽单独一人来做河西大使，就不怀疑他。申徽就派一个人暗暗地劝刘彦入朝，用来揣测刘彦的意图，刘彦不听从。申徽又派人赞助促成刘彦驻守本地拒绝进京的计策，刘彦就听从了他，于是来到宾馆。申徽先前已和瓜州的豪门大户秘密商议捉拿刘彦，于是就呵叱捆绑了刘彦。刘彦说自己没有罪，申徽一一列举他的罪状说：“你没有一点点的功劳，却掌管着一方重要的权力，依仗着地方偏远做一些违背欺骗朝廷的事，不恭敬地履行自己的职责，却怠慢侮辱朝廷使者，轻视朝廷的命令。计量你的罪行，实在是杀了你也抵不了你的罪行。但在我接受朝廷的命令那天，本是要我把你送到朝廷，遗憾的是我不能立即申明法度将你惩处，来向边地的百姓谢罪。”于是宣读诏书慰问官吏、老百姓和刘彦的下属，又说大军接着就到，城内没有一个人敢闹事。
十二年，因为申徽讲信用，与边地的老百姓关系融洽，被任命为瓜州刺史。申徽在瓜州五年，以身作则，勤俭节约，边地的老百姓生活快乐而安定。申徽性情勤奋细密，在做官期间，文书案卷不论大小都要亲自查看，因此事情没有拖延的，官吏不能做邪恶狡诈的事。后来虽然担任公卿的职位，但这志趣一点不松懈。后来他离京做襄州刺史。当时南方刚刚归附，按旧日风俗官员都相互交往馈赠钱财，申徽性情廉洁谨慎，于是就画了（廉吏）杨震的像放在寝室来自我告诫。等到被替代回京，老百姓和官吏送他的人延续几十里。申徽自以为对百姓没有什么恩德，内心感慨感到惭愧，于是写了一首诗，题在清水亭上。不管老人少年，听说这事，都争着前来阅读，互相称赞说：“这是申使君手迹。”人们纷纷抄写吟诵这首诗。
3. 翻译古文~~~~~~~帮我找原文,翻译一下原文
张特立字文举，东明人。中泰和进士，为偃师主薄。改宣德州司侯。州多金国戚，号难治。特立至官，俱往谒之。有五将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过将军家，温言诱之曰：“将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众口。”潜使人索其 *** ，得羊数十。遂缚其奴系狱，其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论。豪贵由是遵法，民赖以全。
正大初，迁洛阳令。时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀喧又侮慢儒士。会移镇陕右，道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如军法。县民素贤特立，争输于庭，帅大奇之。既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚书右丞颜盏石鲁与佃民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。执政者忌之。会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗，言特立所言事失实。世宗宥之，遂归田里。
特立通程氏易，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。岁丙午，世祖在潜邸受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，养素丘园，易代如一，今年几七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。”壬子岁，复降玺书谕特立曰：“白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已锡嘉名，今复谕意。”癸丑，特立卒，年七十五。特立所著书有《易集说》、《历年系事记》。
（节选自《元史?张特立传》）
4. 求薛综传文言文翻译 拜托薛综字敬文，沛郡竹邑人也。
少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。
时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。
西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰："蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。
"奉曰："不当复列君吴邪？"综应声曰："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"于是众坐喜笑，而奉无以对。
其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于苍梧。
泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。
汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。
民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。
及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。
自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民***之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。
日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。
然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。
然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。
珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。
九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。
歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。
又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。
次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。
后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。
巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。
是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。
越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。
若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，***其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。
近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。
窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。" 黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。
虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。
综上疏谏曰："夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。
昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。
何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：'千金之子，坐不垂堂。
'况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。
卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。
虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。
中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽***之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。
"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。"时群臣多谏，权遂不行。
正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰："复为两头。
使满三也。"综复再祝，辞令皆新，众咸称善。
赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。
5. 文言文 高昂传翻译译文高昂（491-538），字敖曹，渤海修县（今河北景县）人。
出身豪族家庭。幼时胆力过人，爱骑马。
北魏末尔朱荣发动“河阴之变”，与兄高乾起兵反，后降孝庄帝，尔朱荣认为此两人不宜在朝中，于是归乡里。孝庄帝杀尔朱荣后又被孝庄帝重用，在洛阳击退尔朱世隆军队。
尔朱兆杀孝庄帝后，在信都起兵反尔朱氏势力。后以信都投靠高欢，与高欢一起在韩陵之战中大破尔朱氏集团，成为高欢建立东魏的一支重要依靠力量。
（另有六镇鲜卑和李元忠等）当时鲜卑人轻视***，但高欢对高昂这支***军队很尊重。高昂在东魏官至侍中、司徒公、大都督。
最后在与西魏的河桥之战中战死。高昂，字敖曹，高乾的三弟。
幼年时，便有胆量。长大后，才能卓著，胆识力气都超过常人龙眉豹颈，容貌堂堂、体格强壮。
他的父亲高翼为他请了严厉的老师，嘱咐要严加管教，但高昂不遵守老师的教导，专门骑马到处跑。他常说男子汉应当横行天下，靠自己去争取富贵，谁能够老是端坐读书，做个老博士！高昂与兄高乾多次外出抢劫，州县的官吏对他们不敢过分追究。
他们为了招聚会武艺的宾客，几乎把家财也花光了。乡里的人们见他们都害怕，没有人敢违背他们意旨。
他父亲高翼常对人说：“这个儿不是灭我家族，就是光宗耀祖，不单是做个州豪。”孝庄帝建义初年，高乾高昂兄弟一起起兵反尔朱荣，后来奉孝庄帝旨意解散了部众，高昂仍被任命为通直散骑侍郎，封武城县伯，食邑五百户。
高乾被解除官职回到家乡，他与高昂都在乡里，暗中收买聚集壮士。尔朱荣得知消息后很厌恶，秘密命令刺史元仲宗诱捕了高昂，送到了晋阳自己身边。
永安末年，尔朱荣到洛阳时，也带着高昂，把他监禁在驼牛署。后来尔朱荣被孝庄帝杀死，孝庄帝引见高昂，慰劳勉励他。
当时尔朱世隆来到洛阳，逼近宫阙，孝庄帝亲自到洛阳城北大夏门安排布置对付他。高昂既然已不再受监禁，就披甲执戈，气势盖敌，与他的侄子高长命一起出击，所向披靡。
孝庄帝和其他人看了都认为他们十分英勇。随即任命高昂为直阁将军，赏帛一千匹。
高昂认为敌寇的威胁还很大，不是一个人所能解决的，于是请求回本乡，招募士兵。即授官为通直常侍，加号平北将军。
所在地区忠义勇武之士，争先恐后前来应征。不久京师洛阳被尔朱兆攻破，高昂就与父兄在信都起兵。
殷州刺史尔朱羽生率领军队来袭击，突然到了城下，高昂顾不上穿甲，就率领十余骑兵冲出作战，尔朱羽生退走，人情才稍安定。后废帝即位，授官为使持节、冀州刺史以终其身。
他仍任为大都督，率领部众随从高欢在广阿打败尔朱兆。平定邺城后，另率部众镇守黎阳，又随高欢在韩陵讨伐尔朱兆，高昂自领本乡人的部队王桃汤、东方老呼延族等三千人。
高欢说：“高都督统率纯是***的部队，恐怕不济事，现在想分配鲜卑兵千余人来掺杂，不知意下如何？”高昂答道：“敖曹所统率的部队，练习已很久，前后战斗并不比鲜卑兵差，现在如果掺杂在一起，感情上很难融合，胜利了则争功，败退时则推卸罪责，我愿意自领***的军队，不烦来相掺杂。”高欢同意。
当战争发生后，高欢的军队失利，稍稍后退，尔朱兆趁机进攻。高岳、韩匈奴等带五万骑兵冲在前面，斛律敦收散兵追踪在后面，高昂与蔡亻隽带领千骑兵从粟园冲出，横击尔朱兆军，因此尔朱兆大败。
这天如果没有高昂等出击，高欢几乎丧命。孝武帝太昌初年，开始设置冀州。
不久，高昂被加官侍中、开府、进爵为侯，食邑七百户。他的哥哥高乾被孝武帝杀死后，高昂带领十余人骑马逃奔晋阳，投归高欢。
后斛斯椿劝孝武帝反高欢事发生，高欢向南讨伐，命令高昂为前锋。孝武帝向西逃跑，高昂率五百骑兵用加倍速度追赶，到了崤、陕，没有赶上而回来了。
不久代行豫州刺史，仍讨伐三荆地区不肯归附的各州，都平定了它们。孝静帝天平初年，授高昂侍中、司空公。
高昂因其兄高乾死时任此位，坚辞不受，于是转官司徒公。当时高欢正好在关陇地区有事，就任命高昂为西南道大都督，直接到商洛地区。
山路峻险狭隘，敌寇已经占据险要地形而守卫，高昂边战斗边前进，敌人无法抵挡他。于是攻下了上洛擒获西魏洛州刺史泉企以及将帅数十人。
刚好窦泰战斗失利，高欢就召高昂回师。当时高昂被流矢射中，创伤严重，他回头对左右说：“我以身许国，死无所恨，所可叹息的是没看到弟弟高季式当刺史呀。”
高欢听说后，就立即派人骑马去启奏和任命高季式为济州刺史。高昂回来后，重新任军司大都督，统领七十六都督，与行台侯景在虎牢训练士兵。
御史中尉刘贵当时也率领部众在北豫州，与高昂有些矛盾，高昂怒，鸣鼓聚召士兵进攻他。侯景与冀州刺史万俟受洛干调解后总算平息了这件事。
高昂侠义倔强的性格就是这样的。当时，鲜卑人都轻视汉族人士，只是对高昂害怕和服贴。
高欢每次对三军发布命令，常讲鲜卑语，如果高昂在队伍中，就用汉语。高昂曾到相府中去，门房卫士不肯通报，高昂大怒，引弓射门卫。
高欢知道后也不责备他。孝静帝元象元年，进封高昂为京兆郡公，食邑一千户。
与侯景等一同进攻被西魏独孤如愿占领的洛阳金墉城，宇文泰率领部众来救，在邙山。
6. 文言文翻译原文：
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
选自《后汉书·班超传》
译文：
班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
7. 《刘邦论得天下之道》古文翻译译文
南宫即洛阳南宫，秦时所建。该宫殿历经秦末农民战争、楚汉战争而未颓。公元前202年二月，楚汉战争结束，刘邦在洛阳东面要塞汜水（成皋）称帝，他就是西汉开国皇帝汉高祖。刘邦虽然称帝于汜水，可汜水一个小小的城堡远不能作为西汉王朝的政治中心；关中咸阳虽是刘邦的根据地，但秦宫早被项羽火焚。相比之下，洛阳宫室完整，正好为刘邦建都做了准备。不久，汉高祖全师西入洛阳，以洛阳为汉都。五月，为庆贺楚汉战争的胜利，汉高祖在南宫（地今在偃师市首阳山镇龙虎滩村北）大设宴席与群臣欢聚。席间，汉高祖说：“今日畅饮，诸位不要隐瞒，尽管直说。我与项羽相比，为什么我能得天下，项羽失天下？”高起王王陵答：“陛下待人傲慢无礼，项羽对人仁慈尊敬。但是，陛下以利让人，派人攻城掠地，凡攻占的，你就用来赏赐有功之人；项羽忌贤妒能，战胜不酬有功之人，得地不与人分利，并且迫害功臣，所以项羽失天下。”高祖说：“得人心者得天下，失人心者失天下，这是一方面。另一方面，重用人才得天下，排斥人才失天下。就我来说，运筹帷幄之中，决胜千里之外，不如张良；治理国家，安抚百姓，保证作战物***源不断，不如萧何；统率百万大军，攻必克，战必胜，不如韩信。张良、萧何、韩信，都是当世杰出人才，我都一一重用；而项羽，只有一个人才范增，还排斥不用，项羽这个孤家寡人怎会不被我擒杀呢？”群臣听了这番话，茅塞顿开，点头称是。
原文
汉高帝五年（前202年），刘邦称帝，定都洛阳，置酒洛阳南宫，与群臣论所以取天下之道。他说，张良、萧何、韩信，“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也”。群臣悦服。 高祖置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，扶百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。
百度百科。
1、走群众路线，听民声要望闻问切，察民意要心无旁骛，与民交要推心置腹，为民事要全心全意。
听百姓讲话要洗耳恭听，为百姓做事要亲力亲为，懂百姓想法要逆向思维，解百姓难题要在所不辞。
2、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生育毫末；九层之台，起于垒土； 千里之行，始于足下！————--老子
3、群众是智慧之泉。拜群众为师，增睿智。群众是快乐之源。做群众挚友，添欢乐。
4、群众是睿智之母，快乐之源。拜群众为师，工作得心应手；做群众挚友，生活其乐无边。
5、欲知大海，请问渔夫；欲知山林，请问樵夫。————古语
6、吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公。————古语
7、解民忧，设身处地；化民愁，以心换心；帮民困，换位思考；助民富，千方百计。
8、摆官架子，做做样子，群众敬而远之；扑下身子，干出样子，群众亲而趋之。
9、千古是非心，一夕渔樵话。——————白朴
10、壁立千仞，无欲则刚，
海纳百川，有容乃大。———————林则徐
11、只有将心比心，才能换取真心；只有以心交心，才能赢得民心。
12、用心记民情日记，热心为群众办事，诚心帮群众解难，真心助群众致富。
13、忧民之忧者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。
忧以天下，乐以天下！——-------孟子
14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！————范仲淹
15、千百年来，一代又一代哲学家探索研讨的有三个问题：
我是谁？
我从哪里来？
我到哪里去？
老一辈中国***人，经历28年艰苦卓绝的奋斗，抛头颅，洒热血，
用信仰，忠诚和生命写出了这样的答案：
我是人民公仆！
我从群众中来！
我到群众中去！
16、群众是海，胸襟博大汇百川；群众是山，以民为本稳***；群众是地，植根人民有力量；群众是天，衣食父母挂心间。
17、群众路线好，中央齐号召：理想要坚定，信念要树牢；干部下基层，问题逐个找；官与民一家，百姓畅心聊；践身中国梦，国强民自豪！
18、为政者，倘若眼睛向上，不俯视群众，爬得再高，也会因为没有根基而堕落深渊。唯有把群众冷暖挂心头，多思群众之苦，多谋群众之利，才会被群众高高举起，永不坠落！
19、串串农家门，吃吃农家饭，方知小康距离； 走走乡村道，看看沿途景，方知圆梦路径。
20、事业成，民为本；官廉政，亮明灯；举贤能，结善朋；心意诚，***情；下基层，勿千乘；知其根，抓有痕；解民忧，促民生；除“***”，清气正；众志城，攀高峰；中国梦，必兴盛。
21、结群众亲，交群众友；会群众话，懂群众心；知群众情，晓群众苦；顺群众意，办群众事；排群众难，解群众忧；引群众路，带群众富；造群众福，圆群众梦。
22、群众路线照亮百姓舞台，中国梦想凝聚人民力量。
23、俯下身子与群众拉家常，甩开膀子为群众办实事，迈开步子替群众谋福祉。
24、金线，银线，贵不过群众路线；金梦，银梦，美不过中国梦。
25、大地情深，公仆情怀；树高千尺，根在群众。来自群众，关爱群众；依靠群众，为了群众。贴近群众，服务群众。
26、领导干部的`权力是人民赋予，只能为人民大众的利益服务，而不能把它当作猎色牟利的工具。
27、科学理论的源头在哪里？她在人民群众辛勤耕耘的汗水中。没有人民群众的辛勤耕耘，科学理论就成了无源之水，无本之木。
28、疾苦声、忏悔声、劝诫声，声声入耳；反腐路、倡廉路、和谐路，路路畅通。
29、群众路线是个宝，时时刻刻不能忘；群众路线是面镜，经常照照更干净；群众路线是疫苗，坚持***不生病；群众路线是座桥，经常走走连心间。
30、群众蕴藏大智慧，精神食粮取不尽。
31、群众路线是路标，引领前进的方向；群众路线是明灯，照亮前进的道路。
32、千方百计，服务民生才是大计；千言万语，关键要懂群众言语；千辛万苦，核心是知百姓辛苦；千难万险，依靠人民就无难险。
33、走群众路线，身正足健；听群众意见，耳聪脑健；解群众困难，心安体健！
34、群众路线化春风，吹遍南北暖心中；习习春风变甘霖，德载万物润人民。
35、找寻发展正能量，破解发展真困难，群众路线有能耐。
36、为官从政当“四问”：问信仰，是不是“革命理想高于天”；问作风，会不会“甩开膀子干在前”；问官品，有没有“百姓疾苦挂心上”；问节操，能不能“拒腐防变永不沾”？
37、群众路线要牢记，以民为本接地气，常闻泥土芬芳味，神清气爽有灵气。
38、照镜子找问题，正衣冠做表率，洗洗澡行正气，治治病树新风。
39、千条线万条线，不能忘了群众路线；千句话万句话，不为百姓办事不像话。 照镜子要有勇气，正衣冠要有底气；洗洗澡要有力气，治治病要除邪气。
40、工作不漂浮，排出“虚汗”，成绩不夸大，挤出“水分”，汇报不自吹，亮出“本分”，总结不拼凑，回归“真我”。
41、领导干部联系群众“三个不能忘”：“群众底色”不能忘，“学生角色”不能忘，“公仆本色”不能忘。
42、群众如水，干部似舟。水能载舟也能覆舟。只有相信群众，才能扬帆起航；只有依靠群众，才能一帆风顺。
43、群众呼声是信号，群众要求是方向，群众利益是动力，群众满意是标准。
44、票子，车子，房子，胜不过做人民儿子；亲情，爱情，友情，高不过对人民真情。
45、走基层，轻车简从不扰民；察民情，进村入户不做作；问民计，虚心请教不清高；解民难，亲力亲为不推诿；助民富，想方设法不畏难。
46、领导带了头，群众有劲头。干部进了百姓家，百姓把你当一家。管住嘴、放开腿、常到基层走几回，说真话、办实事、多为百姓谋***。
47、求木之长者，必固其根本；思国之兴者，必植根群众。
48、对群众：少一些虚情***意，多一份真情实意；对工作，少一些夸夸其谈，多一份求真务实；对政绩，少一些自吹自擂，多一份谦虚谨慎；对名利，少一些斤斤计较，多一份淡定自在。
49、党员干部要自觉去上“群众大学”，拜群众为师，修好为民务实清廉“三门功课”，理论联系实际，践行群众路线，交出群众满意答卷。
50、在人民的庄稼地里，你若总是高昂着头颅，便成了一棵惹眼的稗子；你若能够低俯下身子，便是一株沉实的稻子。
51、镜子不照，脸面粗糙；衣冠不正，身份不称；久不洗澡，苍蝇围绕；有病不治，迟早出事！
52、淡泊名利，勤廉为民。歪风来袭坐得端、行得正，糖衣炮弹绕得过、抵得住，温柔陷阱识得破、跳得过，群众路线走得惯、成习惯。
53、干部是针，群众是线，离开了线，针就无用武之地；有线穿在针上，针就成了引路人，就可引着线缝补衣裳。于是，人们明白：干部为啥要走群众路线？是因为，针必须引线，才能为更多的人缝补衣裳。
54、镜子照出好样子，衣冠正出新形象，洗澡去除铜臭味，治病身心健而康，轻装上阵为人民，竖起党的好形象！
55、心思，放在群众身上；话语，说到群众心上；精力，花在群众需求上；做事，落实到群众利益上。
56、为求一句群众路线话语，我进村入户拜群众为师。我问：“你心中的干部形象应该怎样？”群众说：“和我们亲近，谈的来，能为我们办事，办事公道。
“大漠孤烟直，长河落日圆”意思：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日***。出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
扩展资料：
《使至塞上》首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。
此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。
参考资料
使至塞上（唐诗人王维创作诗歌）_百度百科
孔子曾说过： 五十而知天命。
人到五十岁，经历了一些事情，知道理想实现艰难，不再刻意追求，似乎五十岁就是人生的一个节点，过了这个节点，人生就开始慢慢走下坡路了。
真的是这样吗？
高适，出身名门，才华横溢，但五十岁之前一事无成，把青春年华过成了一地鸡毛，但五十岁之后，人生却仿佛开了挂一般，平步青云，拜将封侯。
他的经历告诉我们： 遇事不要轻言放弃，人生只管努力，命运自不相负。
高适，出身名门望族——渤海高氏，其祖父是唐代名将高侃，高侃一生，北击突厥，东平高丽，战功卓著，官拜 左监门卫大将军、安东都护、平原郡公，那个时候的高家，出则衣轻乘肥，入则鸣钟食鼎。
不幸的是，到了高适这一代，家道中落，只能以种田为生。
高适的童年，就是在这样的环境下度过的，而一过，就是二十年。
唐玄宗***十一年（723年），二十岁的高适第一次来到了长安，彼时年少气盛，自以为才华横溢，区区功名，还不是信手可得？
他在《别韦参军》中写道：
二十解书剑，西游长安城，举头望君门，屈指取公卿。
在他眼里，通过科举，求取功名，不过小事一桩，何足挂齿。
可他还是太年轻了……
有唐一代，要想在科举考试中金榜题名，仅仅靠才学是不够的，更重要的是有没有达官贵人的提携。
如王维，年纪轻轻，便负盛名，凭借一首“声调哀切”的琵琶曲，便让公主府满堂宾客为之动容，公主一句话，王维便一举夺魁，高中状元。
又如温庭筠，平日恃才不羁，又好讥讽权贵，还得罪了当朝宰相，纵使才华横溢，也终是与科举无缘。
高适初到京城，名声不显，也无贵人提携，此次进京赴考，结果可想而知。
长安城虽繁华，却只属于得意之人，而落魄士子的心情，没人会在意。
落榜后，高适告别京都的繁华，黯然离去，于梁宋定居，一边种田，一边苦读，一待就是十年。
十年间，昔日的好友大都步入仕途，功成名就。
唯有高适，人到中年，仍是一介布衣，一事无成。
彼时，契丹崛起，南下劫掠，北方边关战乱不断。
听闻这个消息，在梁宋种了十年地的高适心想：
与其在这里种地，一辈子籍籍无名，倒不如趁着这个机会，北上边塞，碰碰运气。
***十九年（公元731年），高适第一次来到了燕赵边塞，北风迭起，黄沙漫卷，边塞壮丽的景色再一次燃起了他的斗志。
初到边塞，高适便向驻守边关的两大巨头——信安郡王李祎和朔方节度使张守珪投了简历，或许是忙于战事，无暇顾及，高适投出的这两份简历，都如同石沉大海，了无音信。
在边塞游历了两年，高适混得也并不比在老家种田好多少，在多次寻求入幕未果后，高适终于失望地离开了燕赵南下，游历名山大川，期间又参加了一次科考，结果还是名落孙山。
在边塞求职未果，科举两次不中，都说三十而立，可高适今年已是三十有二，身无余财，官无半职，其中失落，可想而知。
但生活还是要继续，没有工作就只能继续种田了。
唐玄宗天宝六年，著名琴师董庭兰离京，路过淇上。
那一年，大雪纷飞，为两个失意之人的相遇平添了几分苍凉。
离别之际，高适慨然高歌：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
这既是高适对于故友衷心地劝慰，也是对自己当下处境的勉励。
可是，在这份豪气的背后，又有多少苦楚未曾明言：
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
男儿四十不惑，而此时的高适，年逾四十，尚穷困潦倒，好友难得相聚，却连酒钱都拿不出，其中辛酸，又有何人知？
望着门前稀稀落落的麦田，高适怔怔出神，他不知道未来会是怎样，甚至他觉得自己的余生，可能就要与麦田为伴了。
一个人若真有才华，命运又怎忍心将其埋没，高适的才华，无可否认，所差的，只是一个时机。
唐玄宗天宝八年，半辈子时运不济的高适终于迎来了事业上的转机。
睢阳太守张九皋举荐高适应试有道科，这才一举中第，半生潦倒的高适终于在他四十六岁的时候当上了一个县尉。
在文化空前繁荣的盛唐，最不缺的就是才华横溢的文人。
杨炯十岁进士及第，王勃十六岁金榜有名，王维二十岁便高中状元，相比他们，四十六岁才中第的高适，这一天，来得太晚了。
县尉，相当于现在的县级公安局长，按理说，也是个不小的官。
但对于高适而言，县城枯燥乏味的生活实在是太过于平淡了，这对于一个心怀壮志的人来说，太过痛苦。
转眼间，两年过去了，四十九岁的高适感觉不能再这样下去了，毅然辞职，挂冠而去。
兜兜转转，高适再一次来到了边塞，投到了名将哥舒翰帐下。
这一次，高适终于遇到了对的人，哥舒翰对于高适非常器重，多次委以重任。
一个人的逆袭，如果仅是贵人相助是不够的，更重要的是个人才华与命运垂青。
命运给了高适这个机会，唐玄宗天宝十四年，蓄谋已久的安禄山起兵造反，安史之乱爆发。
安史之乱，不仅是***王朝的转折点，同样，也是高适命运的转折点。
听闻安禄山叛乱，朝廷震惊，慌乱之间，唐玄宗急召哥舒翰驻防潼关，抵御叛军。
哥舒翰于潼关坚守，拒敌半年，叛军难逾潼关半步，一时之间，双方陷入了僵持状态。
在这种情况下，所考验的是双方的耐心。
安禄山那边什么情况我们不得而知，但哥舒翰的后方却着了火。
在朝堂上，哥舒翰因坚守不出遭到群臣攻讦，朝臣们指责哥舒翰畏敌不出，有失朝廷颜面，重压之下，唐玄宗下令哥舒翰出城迎敌。
接到朝廷出兵的命令，哥舒翰仰天长叹，却又无可奈何，只能硬着头皮出城与叛军决一死战。
唐军久疏战阵，战斗力大不如前，而叛军出自边关，身经百战。
唐军据守城关尚可，出城硬拼绝非对手。
这场决战，结果可想而知，唐军大败，哥舒翰被俘，潼关失守，叛军离长安城仅咫尺之遥。
虽然潼关一战，唐军近乎全军覆没，但高适却趁乱逃了出来，一路狂奔跑到了长安，向唐玄宗解释了潼关失利的原因，痛陈利弊，并劝谏唐玄宗移驾四川，暂避叛军锋芒，以图东山再起。
唐玄宗对于高适的投奔，深感欣慰，***纳了他的建议，并晋升其为谏议大夫。
后来，永王李璘叛乱，高适理性分析了战局，指出永王必败，并以御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使的身份讨伐叛军。
接下来，高适还参与了讨伐安史叛军、驰援睢阳之围、平定蜀中叛乱，先后出任蜀州刺史、彭州刺史、剑南节度使，成了名副其实的封疆大吏。
唐代宗广德二年，皇帝感念高适年事已高，召还京城，授刑部侍郎、左散骑常侍，封迎银青光禄大夫，进爵渤海县侯，食邑七百户。
高适到任，不设仪仗，轻车简从，赏赐食邑皆如数封还，君子立身，为国为民，所图岂浮名虚利，多少人飞黄腾达后便忘却了初心，如高适这般淡泊名利，能有几人？
年少家道中落，两次参加科举皆落榜，几度寻求入幕无人问，躬耕田间二十载，四十六岁才当上了一个小官。
而后，扶摇直上，平步青云，一路逆袭，最终拜将封侯。
拜将封侯，多少人终其一生都无法企及，而高适，仅仅用了十年。
《旧唐书》评价高适：有唐以来，诗人之达者，唯适而已。
“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”说的可能就是高适这样的人吧。
有人说，高适的成功是运气好，但是这个世界哪有那么多好运气，所谓好运，不过是有才华的人在合适的时机得到了施展才华的机会。
璞玉成器要经历一刀一刀地精雕细琢，宝剑成锋是经年累月地千锤百炼。
人生路上可能遍布荆棘，畏手畏脚，只会遍体鳞伤，披荆斩棘，方得一路坦途。
人，若为重器，何惧晚成，赢得人生的人，所依靠的永远都不是运气，而是那份在经历无数次狂风暴雨后，仍能守得云开见月明的坚韧与初心。
1. 关于车的四字成语
五车腹笥、
车无退表、
骥伏盐车、
油壁香车、
马足车尘、
车烦马毙、
覆车之戒、
下车作威、
风车云马、
造车合辙、
螳臂挡车、
前车之鉴、
光车骏马、
随车致雨、
轻车减从、
随车甘雨、
后车之戒、
下车之始、
覆车继轨、
乞儿乘车、
以螳当车、
车载船装、
香车宝马、
马龙车水、
马水车龙、
车马辐辏、
覆车之轨、
螳臂当车、
充栋盈车、
安步当车
舟车劳顿、
兵车之会、
驷马轩车、
悬车致仕、
轻车熟道、
获隽公车、
杯蛇鬼车、
车量斗数、
鲜车怒马、
快犊破车、
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束马悬车、
峻阪盐车、
弊车羸马、
车笠之盟、
车驰马骤、
车载斗量、
学富五车、
车马骈阗、
斗量车载、
泥车瓦狗、
戴笠乘车、
汗血盐车、
书读五车、
车轨共文、
引车卖浆、
毁车杀马、
车在马前、
车马如龙、
车尘马迹
大车以载、
悬车之年、
风车雨马、
宝马香车、
驷马高车、
揽辔登车、
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博览五车、
车殆马烦、
鲜车健马、
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辅车相依、
辅车相将、
秣马脂车、
膏车秣马、
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十步香车、
杀马毁车、
素车白马、
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乘车戴笠、
随车夏雨、
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车怠马烦、
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马咽车阗
泥车瓦马、
轻车简从、
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宫车晏驾、
南船北车、
老牛破车、
高车驷马、
连车平斗、
鸠车竹马、
车辙马迹、
缓步当车、
悬车告老、
下车伊始、
杯水车薪、
车水马龙、
甘雨随车、
辅车唇齿、
日诵五车、
缓步代车、
下车泣罪、
车击舟连、
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骥服盐车、
攀车卧辙、
悬车束马、
车马盈门、
风马云车、
轻车熟路、
丢卒保车、
覆车之鉴
鹿车共挽、
车马填门
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2. 带有车的四字成语大全带有车的四字成语大全 ：
腹载五车、
老牛破车、
骥服盐车、
素车朴马、
柴车幅巾、
泥车瓦狗、
快犊破车、
覆车之戒、
宫车晏驾、
盈车嘉穗、
下车作威、
车龙马水、
车马骈阗、
宝马雕车、
汗血盐车、
甘雨随车、
弃车走林、
连车平斗、
辅车唇齿、
羊车望幸、
柳车变姓、
共挽鹿车、
灵雨随车、
杯蛇鬼车、
杀马毁车、
悬车告老、
鸠车竹马、
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车驰马骤、
单车之使
3. 有关于车的四字成语包含“车”的四字成语共有176个
安步当车
安车蒲轮
白马素车
宝马雕车
宝马香车
杯蛇鬼车
杯水车薪
奔车朽索
敝车羸马
弊车羸马
弊车驽马
冰柱雪车
兵车之会
博览五车
柴车幅巾
车尘马迹
车尘马足
车驰马骤
车怠马烦
车殆马烦
车烦马毙
车攻马同
车轨共文
车过腹痛
车击舟连
车笠之盟
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车马辐辏
车马骈阗
车马如龙
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乘车戴笠
充栋盈车
大车无輗
大车以载
大简车徒
待诏公车
戴笠乘车
单车就路
单车之使
登车揽辔
滴如车轴
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斗量车载
风车雨马
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福衢寿车
辅车唇齿
辅车唇齿
辅车相将
辅车相依
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覆车之轨
覆车之鉴
覆车之戒
覆车之辙
甘雨随车
高车大马
高车驷马
膏车秣马
公车上书
宫车晚出
宫车晏驾
共挽鹿车
光车骏马
汗血盐车
鸿案鹿车
后车之戒
坏车杀马
缓步代车
缓步当车
毁车杀马
获隽公车
骥伏盐车
骥服盐车
斤车御史
鸠车竹马
峻坂盐车
快犊破车
揽辔登车
老牛破车
连车平斗
鹿车共挽
马龙车水
马水车龙
马咽车阗
马足车尘
满车而归
面市盐车
秣马脂车
南船北车
泥车瓦狗
泥车瓦马
怒臂当车
潘郎车满
攀车卧辙
乞儿乘车
弃车走林
前车可鉴
前车之鉴
禽困覆车
轻车减从
轻车简从
轻车介士
轻车快马
轻车熟道
轻车熟路
日诵五车
杀马毁车
舍车保帅
十步香车
释车下走
书读五车
书富五车
熟路轻车
束马县车
束马悬车
水则资车
驷马高车
驷马轩车
素车白马
素车朴马
随车甘雨
随车夏雨
随车致雨
螳臂当车
螳臂挡车
五车腹笥
下车冯妇
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下车未几
下车伊始
下车之初
下车之始
下车作威
鲜车健马
鲜车怒马
香车宝马
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悬车束马
悬车之年
悬车之岁
悬车致仕
学富五车
以螳当车
引车卖浆
盈车嘉穗
盈车之鱼
油壁香车
约车治装
云车风马
载鬼一车
造车合辙
致仕悬车
掷果盈车
舟车劳顿
舟车之苦
舟车之利
坐无车公
坐无公车
4. 带车的四个字成语杯水车薪、
闭门造车、
素车白马、
前车之鉴、
下车伊始、
安步当车、
丢卒保车、
学富五车、
车水马龙、
舟车劳顿、
秣马脂车、
车无退表、
舟车楫马、
潘郎车满、
下车冯妇、
覆车继轨、
乘车戴笠、
风车云马、
栈车牝马、
获隽公车、
车如流水、
以螳挡车、
车殆马烦、
5. 走的四字成语阪上走丸 阪：斜坡；丸：弹丸。
象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
奔走呼号 奔走：奔跑。呼号：叫喊。
奔走如市 走：跑。市：集市。
形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。奔走相告 指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。奔走钻营 到处奔波，削尖脑袋谋求私利。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。不胫而走 胫：小腿；走：跑。
没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
闯南走北 奔走四方。吃不了兜着走 比喻受不了或担当不起。
弛声走誉 指名声传扬。驰声走誉 指名声传扬。
大杖则走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。
旧时宣扬的封建孝道。东奔西走 到处奔波。
多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。东闯西走 指没有目的和方向地四处闯荡。
东走西顾 比喻顾虑多。东走西撞 形容无固定目标，到处乱闯。
同“东奔西撞”。斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。斗鸡走马 斗鸡***。
古代的***游戏。斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
同“斗鸡走狗”。贩夫走卒 旧指小贩和差役。
泛指旧社会里地位低下者。飞苍走黄 指打猎。
苍，苍鹰。黄，黄狗。
飞觥走斝 指宴饮的酒器。飞禽走兽 禽：鸟；兽：野兽。
飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。
飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。
形容风势很猛。飞沙走石 沙土飞扬，石块滚动。
形容风势狂暴。飞砂走石 砂土飞扬，小石翻滚。
形容风力迅猛。飞觞走斝 犹言飞觥献斝。
指频频传杯。飞书走檄 迅速地书写文件。
飞沿走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。飞檐走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
飞檐走脊 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。同“飞檐走壁”。
飞殃走祸 意外的灾祸。同“飞来横祸”。
飞鹰走狗 放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。
飞鹰走马 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
飞鹰走犬 指打猎游荡的生活。同“飞鹰走狗”。
飞针走线 走：跑。形容缝纫技术非常熟练。
风驰云走 形容奔驰疾速。高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
狗走狐* 比喻卑劣 *** 。骇龙走蛇 龙蛇被掠走。
形容声势浩大。横行直走 任意奔走，毫无顾忌。
鸡飞狗走 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。
形容因极端惊恐而混乱不堪。疾走先得 比喻行动迅速的人首先达到目的。
同“疾足先得”。抗尘走俗 抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。
形容为了名利，到处奔走钻营。离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。
鹿走苏台 比喻国家败亡，宫殿荒废。落荒而走 指离开战场，向荒野逃命。
形容战败逃命。逆阪走丸 比喻事情难于办到。
同“逆坂走丸”。逆坂走丸 逆着斜坡滚丸。
比喻事情难于办到。牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马走，犹仆役。弃车走林 比喻临阵脱逃。
拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
死诸葛能走生仲达 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
死诸葛吓走生仲达 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
挺而走险 指在无路可走的时候***取冒险行动。挺鹿走险 挺而走险。
指事急之时，被迫冒险行事。铤而走险 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。
指在无路可走的时候***取冒险行动。铤鹿走险 ①指在无路可走的时候***取冒险行动。
同“铤而走险”。②指因无路可走而***取冒险行动。
兔走鹘落 比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
见“兔起鹘落”。兔走乌飞 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。
形容光阴迅速流逝。畏影而走 比喻庸人自扰。
亦作“畏影恶迹”。乌踆兔走 指日月运行。
兔，传说中的月中***。借指月亮。
乌飞兔走 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
无胫而走 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
同“无胫而行”。下阪走丸 阪：斜坡；丸：弹丸。
在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
下坂走丸 从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。
衔枚疾走 衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。
小受大走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
星驰电走 驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。
形容极其迅速。行尸走骨 比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
同“行尸走肉”。行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动。
6. 带车字的四字成语包含“车”的四字成语共有176个
安步当车
安车蒲轮
白马素车
宝马雕车
宝马香车
杯蛇鬼车
杯水车薪
奔车朽索
敝车羸马
弊车羸马
弊车驽马
冰柱雪车
兵车之会
博览五车
柴车幅巾
车尘马迹
车尘马足
车驰马骤
车怠马烦
车殆马烦
车烦马毙
车攻马同
车轨共文
车过腹痛
车击舟连
车笠之盟
车量斗数
车龙马水
车马辐辏
车马骈阗
车马如龙
车马填门
车马盈门
车水马龙
车填马隘
车无退表
车辖铁尽
车载船装
车载斗量
车在马前
车辙马迹
乘车戴笠
充栋盈车
大车无輗
大车以载
大简车徒
待诏公车
戴笠乘车
单车就路
单车之使
登车揽辔
滴如车轴
钿车宝马
丢车保帅
丢卒保车
斗量车载
风车雨马
风车云马
风马云车
冯妇下车
福衢寿车
辅车唇齿
辅车唇齿
辅车相将
辅车相依
腹载五车
覆车继轨
覆车之轨
覆车之鉴
覆车之戒
覆车之辙
甘雨随车
高车大马
高车驷马
膏车秣马
公车上书
宫车晚出
宫车晏驾
共挽鹿车
光车骏马
汗血盐车
鸿案鹿车
后车之戒
坏车杀马
缓步代车
缓步当车
毁车杀马
获隽公车
骥伏盐车
骥服盐车
斤车御史
鸠车竹马
峻坂盐车
快犊破车
揽辔登车
老牛破车
连车平斗
鹿车共挽
马龙车水
马水车龙
马咽车阗
马足车尘
满车而归
面市盐车
秣马脂车
南船北车
泥车瓦狗
泥车瓦马
怒臂当车
潘郎车满
攀车卧辙
乞儿乘车
弃车走林
前车可鉴
前车之鉴
禽困覆车
轻车减从
轻车简从
轻车介士
轻车快马
轻车熟道
轻车熟路
日诵五车
杀马毁车
舍车保帅
十步香车
释车下走
书读五车
书富五车
熟路轻车
束马县车
束马悬车
水则资车
驷马高车
驷马轩车
素车白马
素车朴马
随车甘雨
随车夏雨
随车致雨
螳臂当车
螳臂挡车
五车腹笥
下车冯妇
下车泣罪
下车未几
下车伊始
下车之初
下车之始
下车作威
鲜车健马
鲜车怒马
香车宝马
轩车载鹤
悬车告老
悬车束马
悬车之年
悬车之岁
悬车致仕
学富五车
以螳当车
引车卖浆
盈车嘉穗
盈车之鱼
油壁香车
约车治装
云车风马
载鬼一车
造车合辙
致仕悬车
掷果盈车
舟车劳顿
舟车之苦
舟车之利
坐无车公
坐无公车
“大漠孤烟直，长河落日圆。”这是唐代大诗人王维写下的千古流传的名句。出处<<使至塞上>>
那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，是多么醒目，“孤烟”二字正能状其神韵。“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净，直入人心。“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作者心头。而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神，难以言其妙处。
“大漠孤烟直，长河落日圆”赏析
这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。其次，它有画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品。第三，这两句在色彩上也很丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。
《红楼梦》里香菱说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个换这两个，竟再找不出两个字来。”她虽然不能够清楚地说出这两个字到底好在哪里，但是凭直觉感到它们描写孤烟与落日非常形象，不可替代。苏轼评价王维云“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗”，真是非常恰当啊。
对“烟”的不同理解：有人认为是烽烟，有人认为是炊烟。
使至塞上
作者:王维 年代：唐 体裁：五律 类别：边塞
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
选我
