羌笛的词语有：担惊受怕，羌无故实，大公无私。
羌笛的词语有：担惊受怕，词不达意，岛瘦郊寒。2：结构是、羌(上下结构)笛(上下结构)。3：注音是、ㄑ一ㄤㄉ一_。4：词性是、名词。5：拼音是、qiāngdí。
羌笛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
羌笛qiāngdí。(1)羌族簧管乐器，双管并在一起，每管各有六个音孔，上端装有竹簧口哨，竖着吹。
二、引证解释
⒈古代的管乐器。长二尺四寸，三孔或四孔。因出于羌中，故名。引唐王之涣《凉州词》之一：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”宋沉括《梦溪笔谈·乐律》：“笛有雅笛，有羌笛，其形制所始，旧_皆不同。”
三、国语词典
乐器名。古时流行于塞外的一种笛子，长约四十余公分，最初为四音孔，后改为五音孔，可独奏或伴奏。因源出于少数民族羌族中，故称为「羌笛」。词语翻译英语Qiangflute
四、网络解释
羌笛（乐器）羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔，）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，生长在海拔3500-4000米的地方。双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13～19厘米，管口直径2厘米左右，笛管上端装有4厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端约3厘米处，用刀切开一薄片作为***。羌笛主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。
关于羌笛的诗词
《和人闻角·胡笳羌笛此声同》《咏笛·羌笛写龙声》《论诗绝句·羌笛何曾怨柳邻》
关于羌笛的诗句
羌笛何须怨玉关羌笛悠悠声已歇羌笛与秦筝
关于羌笛的成语
点金乏术邻家吹笛担惊受怕词不达意电光朝露促膝谈心岛瘦郊寒山阳笛声羌无故实惮赫千里
关于羌笛的造句
1、羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。
2、黄沙漫漫风低徊，江山落暮羌笛吹。
3、玉门关外金戈铁马、大漠风沙、杨柳、羌笛在故事里来来***，有侠客、将军、文士。
4、黄河远上白云间，鸿雁传书表思念；一片孤城万仞山，真情永远不会变。羌笛何须怨杨柳，无怨无悔把你恋；春风不度玉门关，感动岁月感动天。亲爱的，什么时候嫁给我？等你爱你一万年！
5、羌笛何必怨杨柳，东风不度玉门关。
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青羌的成语有：功标青史，鼻青眼乌，羌无故实。
青羌的成语有：鼻青眼乌，鼻青眼紫，功标青史。2：拼音是、qīngqiāng。3：注音是、ㄑ一ㄥㄑ一ㄤ。4：结构是、青(上下结构)羌(上下结构)。
青羌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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指东方。古代西南地区羌族的一支。服饰尚青色_故称。指青羌人所居之地。
二、引证解释
⒈指东方。引《吕氏春秋·求人》：“禹东至_木之地，日出、九津、青羌之野。”高诱注：“青羌，东方之野也。”⒉古代西南地区羌族的一支。服饰尚青色，故称。引三国蜀诸葛亮《后出师表》：“突将、无前、_叟、青羌、散骑、武骑一千_人，此皆数十年之内所纠合四方之精_。”晋常璩《华阳国志·南中志》：“移南中劲卒青羌万_家於蜀。为五部。”唐杜甫《秋风》诗之一：“要路何日罢长戟？战自青羌连白蛮。”清吴伟业《赠家侍御雪航》诗：“青羌十七种，__饰文_。”⒊指青羌人所居之地。引宋苏舜钦《送王杨庭著作宰巫山》诗：“江声通白帝，山势入青羌。”
三、网络解释
青羌青羌，是汉语词汇，解释为古代西南地区羌族的一支。
关于青羌的诗句
抟木青羌何以至板屋青羌俗青羌已请臣
关于青羌的词语
青史流芳青史垂名***青白眼功标青史羌无故实鼻青眼紫七青八黄青过于蓝青楼楚馆
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安常习故 安：安于，习惯于；常：常规；习：习惯；故：故旧。习惯于成规
安故重迁 安于旧俗，不轻易改变
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验
故步自封 故：过时的，旧；故步：老步子；封：限制；自封：自我封闭。比喻守着老一套，不求进步
禾黍故宫 宫殿成了农田，长满禾黍。形容亡国破败的景象
毛举细故 烦琐地列举细小事情，加以责难或攻击
纳新吐故 吸入新鲜的吐出陈旧的
安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于***惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
薄物细故 薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。
不忘故旧 故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。
不主故常 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
丹心如故 丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
蹈常袭故 蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
涤故更新 涤除陈旧，换上新的。
鼎新革故 旧指朝***革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。
多故之秋 多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。
非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。
革故鼎新 革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝***革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
故我依然 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
故作高深 本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
故宫禾黍 比喻怀念祖国的情思。
故封识 原来封存的标记。
故剑情深 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
故态复萌 故态：老脾气，老样子；复：又；萌：发生。指旧的习气或毛病等又出现了。
故弄玄虚 故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
故技重演 老花招或老手法又重新施展。
故入人罪 故意把罪名加于人。
俭故能广 平素俭省，所以能够富裕。
江山如故 故：从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。
狂奴故态 狂奴：对狂士的亲昵称呼；故态：老样子，老脾气。旧称狂士的老脾气。
老于世故 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
门生故吏 故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
明知故犯 明明知道不能做，却故意违犯。
明知故问 明明知道，还故意问人。
平白无故 平白：凭空；故：缘故。指无缘无故。
人情世故 为人处世的道理。
十亲九故 形容亲戚朋友很多。
深情故剑 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
微过细故 微小的过失和事故。
吐故纳新 原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。
送故迎新 旧指欢送卸任的官吏，迎接新来接替的官吏。后也用于一般人事往来。
无缘无故 没有一点原因。
袭人故智 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
温故知新 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
袭故蹈常 袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。
一见如故 故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
依然如故 依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
一改故辙 彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。
依然故我 形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
沾亲带故 故：故人，老友。有亲戚朋友的关系。
欲擒故纵 擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。
故甚其词 〖解释〗指说话故意夸大，脱离事实。
饱谙世故 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
饱经世故 指阅历多，积累了丰富的处世经验。
饱练世故 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
变故易常 改变传统的法制和准则
朝章国故 朝廷与国家的典章制度。
戴笠故交 谓贫贱之交。
蹈常习故 谓按照老规矩和老办法办事。
蹈故习常 见“蹈常习故”。
革故立新 见“革故鼎新”。
故步自画 犹故步自封。
故伎重演 见“故技重演”。
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
故弄虚玄 犹故弄玄虚。
故态复还 见“故态复萌”。
故纸堆 指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故
故作玄虚 犹故弄玄虚。
九故十亲 泛指亲戚朋友。
门生故旧 指学生和旧友。
凭白无故 犹言无缘无故。
弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的。
羌无故实 指诗文不用典故或没有出处，也比喻没有根据。
去故纳新 犹言去旧迎新。
三亲六故 亲戚故旧的总称。
拾陈蹈故 因袭陈词滥调。
踏故习常 谓因袭守旧，安于现状。
玩故习常 因循守旧，安于现状。
无故*** 犹言无病***。比喻无真情实感而故弄文墨。
无亲无故 没有亲属和故旧。形容孤单。
吸新吐故 吸进新气，吐出浊气。
喜新厌故 见“喜新厌旧”。
新故代谢 同“新陈代谢”。
虚应故事 照例应付，敷衍了事。
循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
厌故喜新 讨厌旧的，喜欢新的。
言之有故 所说的话有根据。
遗黎故老 指前朝留下的历经世变的老人。
引新吐故 犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。
迎新送故 见“迎新送旧”。
指亲托故 指为亲戚，***托故旧。谓攀附有权势的人。
诛故贳误 谓严惩故意犯罪的人，宽赦无意中犯错误的人。
自我作故 由我创新，不循旧法。
钻故纸堆 故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
按堵如故 〖解释〗形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
故人之意 〖解释〗故人：旧友。指老朋友的情意。
故态复作 〖解释〗指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。
倾盖如故 〖解释〗偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
去故就新 〖解释〗就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
他乡故知 〖解释〗故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。
他乡遇故知 〖解释〗在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
习故安常 〖解释〗指习惯于规。
案堵如故 案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业
_羌的成语有：不为已甚，伯道无儿，羌无故实。
_羌的成语有：羌无故实，不为已甚，仓皇出逃。2：拼音是、ruòqiāng。3：结构是、_(左右结构)羌(上下结构)。
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汉西域国名。在今新疆若羌县境。
二、引证解释
汉西域国名。在今新疆若羌县境。《汉书·西域传上》：“出阳关自近者始，曰_羌随畜逐水草，不田作，仰鄯善、且末_。”
三、网络解释
_羌_羌来源于若人、羌人，与春秋时入居中原的陆浑戎、阴戎、小戎等同族同允姓。允姓人与华夏族关系密切。
关于_羌的词语
羌无故实不期而然成人之美绸缪束薪仓皇出逃沉博绝丽不齿于人不为已甚草庐三顾疮痍满目
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羌煮的词语有：羌无故实，煮鹤焚琴，一锅煮。
羌煮的词语有：一锅煮，烧桂煮玉，羌无故实。2：结构是、羌(上下结构)煮(上下结构)。3：注音是、ㄑ一ㄤㄓㄨˇ。4：拼音是、qiāngzhǔ。
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古代西北少数民族的一种食品，后传入内地。
二、引证解释
⒈古代西北少数民族的一种食品，后传入内地。引《太平御览》卷八五九引晋干宝《搜神记》：“羌煮貊炙，戎翟之食也；自太始以来，中国尚之。”北魏贾思勰《齐民要术·羹_法》：“羌煮法：好鹿头，纯煮令熟，著水中，洗治；作_如两指大。猪肉琢作_，下葱白，长二寸一虎口。细琢_及橘皮各半合，椒少许。下苦酒、盐、豉适口。”
三、网络解释
羌煮羌煮是古代西北少数民族的一种食品，后传入内地。
关于羌煮的诗句
貊炙羌煮庖厨忙
关于羌煮的成语
***煮箦煮豆燃萁煮鹤焚琴烹龙煮凤铸山煮海燃萁煮豆羌无故实烧桂煮玉焚琴煮鹤烧琴煮鹤
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羌零的成语有：零珠片玉，飘零蓬断，羌无故实。
羌零的成语有：四海飘零，零零星星，零圭断璧。2：结构是、羌(上下结构)零(上下结构)。3：拼音是、qiānglíng。4：注音是、ㄑ一ㄤㄌ一ㄥ_。
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即先零羌，汉代西羌的一支。
二、引证解释
⒈即先零羌，汉代西羌的一支。引唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“礼数异君父，_縻如羌零。”
三、网络解释
羌零羌零是一个汉语词语，读音是qiānglíng，是指汉代西羌的一支。
关于羌零的诗句
羁縻如羌零
关于羌零的词语
零圭断璧飘零蓬断粉零麻碎四海飘零羌无故实涕泪交零断缣零璧零珠片玉飘零书剑
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东羌的成语有：江东父老，羌无故实，东窗计。
东羌的成语有：东道主，羌无故实，东窗计。2：拼音是、dōngqiāng。3：注音是、ㄉㄨㄥㄑ一ㄤ。4：结构是、东(独体结构)羌(上下结构)。
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古代少数民族之一。东汉时西羌族内徙的一支。当时分布在安定_上郡_北地等三郡一带。参阅《后汉书·西羌传》及《段_传》。
二、引证解释
⒈古代少数民族之一。东汉时西羌族内徙的一支。当时分布在安定、上郡、北地等三郡一带。参阅《后汉书·西羌传》及《段_传》。
三、网络解释
东羌东羌是一个汉语词语，拼音是dōngqiāng，意思是东汉时西羌族内徙的一支。
关于东羌的词语
东家丘羌无故实付东流东海捞针东洋大海东窗计辽东鹤东遮西掩东方骑东挨西撞
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广汉羌的成语有：饱汉不知饿汉饥，羌无故实，彪形大汉。
广汉羌的成语有：门外汉，邈若河汉，河汉江淮。2：拼音是、guǎnghànqiāng。3：注音是、ㄍㄨㄤˇㄏㄢ_ㄑ一ㄤ。4：结构是、广(独体结构)汉(左右结构)羌(上下结构)。
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羌族的一支，居古广汉地。
二、引证解释
⒈羌族的一支，居古广汉地。引《后汉书·西羌传·羌无戈爰剑》：“其后子孙分别，各自为种，任随所之。或为_牛种，越_羌是也；或为白马种，广汉羌是也。”
三、网络解释
广汉羌汉羌（广汉羌）羌族的一支，居古广汉地。《后汉书·西羌传·羌无戈爰剑》：“其后子孙分别，各自为种，任随所之。或为_牛种，越_羌是也；或为白马种，广汉羌是也。”早在战国初年，秦献公出兵攻掠羌地，酋长_避秦兵，率部众向南方迁徙，与青海诸羌隔绝。后来_的子孙繁衍，自立部落，散居各地，其中有白马部，也称为广汉羌。
关于广汉羌的词语
羌无故实气逾霄汉门外汉河汉江淮气_霄汉邈若河汉江汉之珠_林好汉彪形大汉墙外汉
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羌族的成语有：非我族类，羌无故实，毁宗夷族。
羌族的成语有：折而族之，非我族类，羌无故实。2：结构是、羌(上下结构)族(左右结构)。3：注音是、ㄑ一ㄤㄗㄨ_。4：拼音是、qiāngzú。5：词性是、名词。
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我国少数民族之一。自称“尔玛”。十九万八千余人。主要聚居在四川省茂汶羌族自治县和松潘县南部。语言属汉藏语系藏缅语族，无文字。主要从事农业，兼事畜牧。解放前处于封建地主经济发展阶段。解放后经过民主改革和社会主义改造，经济文教卫生事业有很***展。
二、引证解释
⒈我国少数民族之一。自称“尔玛”。十九万八千余人。主要聚居在四川省茂汶羌族自治县和松潘县南部。语言属汉藏语系藏缅语族，无文字。主要从事农业，兼事畜牧。解放前处于封建地主经济发展阶段。解放后经过民主改革和社会主义改造，经济文教卫生事业有很***展。
三、国语词典
我国少数民族之一。现居四川西北边境的松潘、黑水、理县、汶川、茂汶等县。人口约二十万。以农耕维生，兼事***、畜牧。羌语属汉藏语系藏缅语族羌语支。有南北两种方言，大多兼通汉语，无文字。信奉喇嘛教及本身原始宗教。词语翻译英语Qiangethnicgroup,nowadaysesp.innorthSichuan德语Qiang法语Qiang(ethnie)_
四、网络解释
羌族羌族源于古羌，是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，民族语言为羌语，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分北部和南部方言。羌族自称“尔玛”或“尔咩”，被称为“云朵上的民族”。主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川羌族自治县，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的平武县以及贵州省铜仁地区的江口县和石阡县。大多数羌族聚居于高山或半山地带，少数分布在公路沿线各城镇附近，与藏、汉、回等族人民杂居。根据2010年第六次全国人口普查统计，羌族总人口数为309576人。
关于羌族的诗句
诸将莫贪羌族马
关于羌族的词语
聚族而居名门旧族望门贵族非我族类高门大族朋坐族诛名门大族名门世族名门右族簪缨之族
关于羌族的造句
1、南平县羌寨打黑，夏阳警方为羌族同胞排忧解难。
2、更重要的是，由于羌族没有文字，他们要将羌族历史和各种***牢记于心。
3、张掖在远古属雍州之地，夏商时为羌族所居。
4、生长在川西大山沟锅底寨的十八岁羌族青年阿羊和十七名伙伴，作为“土番兵”被抽丁上前线。
5、此外，节日期间，中华民族园将有傣族开门节、苗族刀杆节、藏族婚俗、羌族庆丰收、佤族新米节、纳西族庆丰收等演出活动。
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一 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的成语是什么
羌笛怨柳。
二 羌成语成语是什么
『包含有“羌”字的成语』
“羌”字开头的成语：(共1则)
[q]
羌无故实
第二个字是“版羌”的成语：无
第三权个字是“羌”的成语：无
“羌”字结尾的成语：无
『羌无故实』
『拼音』
qiāng
wú
gù
shí
『首拼』
qwgs
『释义』
指不用典故或没有出处。
『康熙字典』
羌、无、故、实。
『出处』
南朝梁·钟嵘《诗口序》‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”
三 用两个四字成语来赞羌菜煎饼的味道
色味俱佳 口齿留香 回味无穷 其味无穷 脍炙人口 软嫩滑爽 酥脆香口 美味可口 香甜可口 珍味佳肴 有滋有味 余味回甘
四 塞北梅开羌笛吹打一成语
这个成语就是，
花里胡哨，
就是这个意思！
五 羌字开头的成语
羌无故实 [ qiāng wú gù shí ]
指不用典故或没有出处。
六 羌字开头的成语接龙
羌无故实复----实事求是---- 是古非今制----今愁古恨---- 恨之入骨 ---- 骨腾肉飞---- 飞沿走壁---- 壁垒森严 ---- 严阵以待 ---- 待理不理 ---- 理屈词穷 ---- 穷原竟委 ---- 委曲求全 ---- 全力以赴 ---- 赴汤蹈火 ----火烧火燎 ---- 燎原烈火
七 羌的成语
羌的成语：
羌无故实
羌无故实 [qiāng wú gù shí]
[释义] 指不用典故或没有出处。
八 羌成语成语是什么
『包含有“羌”字的成语』
“羌”字开头的成语：(共1则) [q] 羌无故实
第二个字回是“羌”的成语：无
第三个答字是“羌”的成语：无
“羌”字结尾的成语：无
『羌无故实』
『拼音』 qiāng wú gù shí
『首拼』 qwgs
『释义』 指不用典故或没有出处。
『康熙字典』 羌、无、故、实。
『出处』 南朝梁·钟嵘《诗口序》‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”
