读:ē
一、阿ē的释义:
1、迎合;偏袒。
2、大的丘陵。
3、弯曲的地方。
4、指山东东阿。
二、阿ē的组词:
阿谀、阿附、阿胶、山阿
扩展资料
一、***演化:
二、说文解字:
三、相关组词:
1、阿谀[ē yú]?
迎合别人的意思,说好听的话(含贬义)。
2、阿附[ē fù]?
逢迎附和。
3、阿胶[ē jiāo]?
也叫驴皮胶。用驴皮熬制的胶块。是滋补中药。常用于中老年妇女血虚,也用于咳血、***出血等。原产山东东阿,故名。
4、山阿[shān ē]?
山岳;小陵。
5、不阿[bù ē]?
不曲从,不逢迎。
念“阿”(a),确定无疑。读e,是佛门外人士讹传之音。
拼音发音为:nā mó a mī tuó fó
“南无”发音为“那谟”,源于梵文namas,意为对佛的尊敬或皈依;“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha
特别配注:阿弥陀佛的阿字读作啊,不读E,读a,《现代汉语词典》中把阿字,归类在E,其实这是严重错误的。如果懂梵文发音就知道,阿弥陀佛的梵文发音用中文写是:啊弥打(阿弥陀),啊字为本不生意,诸***师一再强调所以今从正音当念阿,不读鹅。
关于阿字读音,并非某一位法师这样说,而是教内诸***师,乃至精通古梵文及巴利文的法师也都是这样认为,所以并不存在争议性。意为无量寿、无量光,为西方极乐世界的住持佛,***、大势至两位大菩萨为胁侍,在极乐净土教化不退转菩萨,并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。
今念阿弥陀三字为翻译的音,而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿,无量光,然此三字因念啊弥打,才方符合。盖梵文的啊字本来有不生不灭意,念e,o都是不对的,念哦是流住的意思,流住就是生灭的意思。现将啊字改念哦或鹅,则梵字意义则随之改变,是将法界常住无量寿命,变为凡夫无常短暂生命。岂不是荒谬!大错特错吗现在人念佛,不但梵音不符合,华音也同样,有念啊为哦,为鹅。念陀为徒,中国为佛教大国然而错误却如此之大。岂不是惭愧!居然连基本的阿弥陀佛也念错,我们念佛,是在求佛接引,信愿行固需具足,恭敬心也不可以缺少,印光***说:“欲得佛法实益,须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业,增一分福慧,有十分的恭敬消十分的罪业,增十分的福慧。世人见贵宾尚不敢错称其姓名,今念佛时由于长久习惯而错误,失去敬意而不觉,唉呀!对佛太失敬了。于礼有亏,在礼貌上是对不起,佛菩萨,问心未安,故因更正,名正礼合,名字要正,礼貌才合嘛!
佛门里的正确读音是:阿a。
从佛经、古文献、各种古读本,都读a;藏传佛教也读a;在隋唐时期传到朝鲜、日本的读音也是a。
读e,是佛门外人士讹传之音,误人极多。
南无 阿弥陀佛
namo a mituofo
刚正不阿的意思:刚强正直,不徇私迎合。也作“刚直不阿”,刚正不阿的代表人物:包拯、狄仁杰、岳飞、蔺相如、姜子等。
拼音[ gāng zhèng bù ē ]
近义词持正不阿、执法如山、奉公不阿、浩然之气、刚直不阿、铁面无私、公正不阿、无偏无党
反义词不识好歹、阿意取容、点头哈腰、掇臀捧屁、卑躬屈节、拍马溜须、卑躬屈膝、官官相护、婢膝奴颜、摧眉折腰、阿谀逢迎、吮痈舐痔、奴颜婢膝、攀高结贵、阿谀奉承、如蚁附膻、胁肩谄笑、趋炎附势、谗言献媚
刚正不阿的近义词
1、持正不阿
拼音[ chí zhèng bù ā ]
解释持守公正正派,不迎合阿谀。
近义词刚正不阿
反义词阿谀奉承
2、奉公不阿
拼音[ fèng gōng bù ē ]
解释奉行公事而不去迎合别人。
近义词奉公守法、刚正不阿
在十方世界中,有许许多多的语言和方言,读音不大相同。[ē mí tuó fó]、[a mí tuó fó]都有。佛教是外来译音,很多字随着语言的不同,音调会有差别。
读音并不是学佛,修行根本,只要不故意念错,要把重心放在对阿弥陀佛的信愿上、对阿弥陀佛的信心上,在音调上面我们可以不要太苛刻。
有一个公案——
村子里就有一位老太太,她念“嗡嘛呢叭弥吽”一边念一边挑豆子,豆子自己会分开。
不知道是别人把她教错了还是她自己记错了,她一直把六字大明咒,念成了“嗡嘛呢叭弥牛”。有人见了老太太说:“这个念错了,应该是嗡嘛呢叭弥吽,不是叭弥牛啊!”
老太太坐照人教的重新起修,心思纷乱,她边念六字大明咒,边流下懊悔的眼泪,悔恨自己浪费了几十年的光阴。但是念对了音,豆子再也分不开了。
这就说明关键是要对咒语、佛号,信愿行,如果非常真切的话都是可以的。