丝来线去 恋栈不去 绝裙而去 否去泰来 番来覆去 来踪去迹 归去来兮 去天尺五 有去无回 去本趋末 破壁飞去 去伪存真 麾之即去 来踪去路 掐头去尾 相去悬殊 何去何从 去邪归正 投传而去 捐残去杀 去甚去泰 挂冠求去 胜残去杀
二 什么来什么去四字成语
什么来什么去复四字制成语 ：
翻来覆去、
直来直去、
眉来眼去、
说来说去、
你来我去、
春来秋去、
左来右去、
好来好去、
南来北去、
说来道去、
东来西去、
浮来暂去、
暮来朝去、
颠来倒去、
丝来线去、
朝来暮去、
呼来喝去、
言来语去、
一来二去
三 去的成语四字成语
因为自古以来四字成语一般都不标字数,五字以上往往标作“多字成语”。专所以四字成语占大多数属，不知楼主能否看明白，我的口语表达不是很好！
常用的汉语成语有4000条左右,其中四字成语占96%,其余是两个字到14个字的
一般成语都是有出处有典故的,成语以格式为主，一般都是四字格,只有少量的其他形式,其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性,有许多成语只在平遥当地使用！
“四字格”是汉语成语的常见形式,也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出:四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音,亭台楼阁常有四言的横额,流传最广的成语也是四言为多。”
四 “去”开头的四字词语有哪些
去暗投明 qù àn tóu míng 脱离黑暗势力，走向光明的道路
去旧迎新 qù jiù yíng xīn 去就是辞去，迎就是迎接。整体就是辞去旧的，迎接新的。引 申为对过去的缅怀和对新事物的憧景
去本就末 qù běn jiù mò 指弃农经商
去故纳新 qù gù nà xīn 犹言去旧迎新
去伪存真 qù wěi cún zhēn 除掉虚***的，留下真实的
五 别什么去什么四字成语。
别无去处：成语词义：再没有别的地方可以去。
六 来+去+的四字词语什么
来+去+的四字词语 ：
死去活来、
翻来覆去、
春去秋来、
直来直去、
眉来眼去、
说来说去、
来龙去脉、
你来我去、
春来秋去、
夜去明来、
来鸿去燕、
雁去鱼来、
左来右去、
来踪去路、
好来好去、
南来北去、
来因去果、
说来道去、
东来西去、
来情去意、
暮去朝来、
浮来暂去、
来去分明、
春去夏来、
来回来去、
暮来朝去、
来去无踪、
北去南来、
时去时来、
颠来倒去
七 含有来去的四字成语
死去活来、
翻来覆去、
春去秋来、
直来直去、
眉来眼去、
说来说去、
来龙去脉、
你来我去、
春来秋去、
夜去明来、
来鸿去燕、
雁去鱼来、
左来右去、
来踪去路、
好来好去、
南来北去、
来因去果、
说来道去
八 含来去的四字词语
含来去的四字词语 ：
夜去明来、
春去秋来、
来踪去路、
你来我去、
来鸿去燕、
春来秋去、
雁去鱼来、
否去泰来、
左来右去、
死去活来、
来情去意、
人来客去、
眼去眉来、
暮去朝来、
南去北来、
眉来眼去、
番来复去、
覆去翻来、
九 以“去”开头的四字成语有哪些
去伪存真
去邪归正
去住两难
去故就新
去末归本
十 去开头的四字成语
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去暗投明 脱离黑暗势力，走向光明的道路
去本就末 谓弃农经商
去本趋末 见“去本就末”
去粗取精 去掉粗糙的部分，留取其精华
去故纳新 犹言去旧迎新
去末归本 旧指舍弃工商业，回到农业生产上去
去太去甚 见“去泰去甚”
去泰去甚 去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”
去天尺五 ①谓与宫廷相近。②极言地势之高
去危就安 离开危险，达到平安
去伪存真 排除虚***的、保留真实的
去邪归正 去掉邪恶，归于正道
一、"去本求末”又叫“舍本求末”出去《关尹子》里面的第一篇文章《一宇》，其中有一句为“不知吾道无言无行，而即有言有行者求道，忽遇异物，横执为道，殊不知舍源求流，无时得源，舍本就末，无时得本。”
翻译为“人们不知晓，我所说的道，是没有言词可说出的、没有行为可表示出来的，如果通过言词、行为去追求道，忽然遇到特殊的事情，便认为这就是道，殊不知舍源求流，永远也找不到源头，舍本求末，永远也找不到根本。”
二、“关尹子”只是以官代名而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。
相传老子看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子为留《道德经》五千言，骑牛西去。
关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹予》一书。
舍本逐末的意思：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。?
出自《汉书·食货志下》：“铸钱***铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”
译文：“***铜铸钱，一年十万人不耕种……弃本逐末，耕田的人不能有半数，邪恶不可能禁止，起源于钱。?
扩展资料：
成语拓展：
古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急 。
成语故事：
战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。
赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”
使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”
赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”
齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。
释义：比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节、次要的部分。
读音：shě běn zhú mò
出处：战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。”
译文：百姓舍弃农业而从事工商就会不昕从命令，不昕从命令就不能依靠他们防守，不能依靠他们攻战。
造句：学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这样舍本逐末是不好的。
舍本逐末成语故事：
战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。
赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”
赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。
